廣東省佛山市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題(無答案)

2023～2024學(xué)年下學(xué)期佛山市普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測高一語文2024.7本試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡把上對應(yīng)題目后面的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成1～4題。胡磊（以下簡稱胡）：金老師好，ChatGPT橫空出世給我們帶來了一個“終極之問”：它是“賦能”工具，還是人類自我“罷黜”的陷阱？換言之，ChatGPT是文明利器還是潘多拉魔盒？金元浦（以下簡稱金）：ChatGPT實際上是一款聊天軟件，其本身用了很多年，積累了很多的內(nèi)容在里面。人在問其問題時，一般五秒就有回答，當(dāng)然有些問題它還是有相當(dāng)?shù)囊娊?；對于文化領(lǐng)域，ChatGPT可以寫新聞稿，還有的人用它做經(jīng)營活動等。但深入到開創(chuàng)性的層面，它就會遇到很多的困難。至于ChatGPT是文明利器，還是潘多拉魔盒，我認(rèn)為它同時包含著雙重內(nèi)涵。在ChatGPT開辟了非常廣闊的前景的同時，尤其是ChatGPT進化到ChatGPT-4的時候，我們也看到高科技發(fā)展帶來嚴(yán)重的問題，會攪亂整個社會。比如這背后存在知識產(chǎn)權(quán)的問題，存在著倫理的問題，可能隱藏著巨大的危機。胡：金老師，ChatGPT的創(chuàng)作能力到底如何？真的能創(chuàng)作文學(xué)作品嗎？既然人工智能可以創(chuàng)作文學(xué)作品，那么傳統(tǒng)意義上作家的創(chuàng)作還有什么意義？金：ChatGPT的文學(xué)創(chuàng)作水平究竟如何？借參加“ChatGPT文學(xué)作品研討會”的契機，我與ChatGPT聊了好幾次文學(xué)。我要求它寫一篇題為《我在多倫多巧遇上海的小學(xué)老師》的文章，故事中的“我”五十歲，小學(xué)老師叫王美娟，六十五歲。三分鐘后，它寫了六百字。我說：“故事太平淡，請增加吸引人的內(nèi)容?！眱煞昼姾?，蹦出來一千多字。我又說：“文章缺乏詩意和文采。”它立即回答：“非常感謝您的建議，以下加入了更多的文學(xué)元素?！辈⒏搅宋灏俣嘧?。我再說：“還是不夠理想。”它立馬答道：“以下是我嘗試的進一步增加故事的詩意和文學(xué)感，希望能夠讓您更滿意?！辈⒏搅宋灏俣嘧?。就在十幾分鐘內(nèi)，ChatGPT提供了四個文本，速度確實驚人。我請六位文友給這四個文本打總體分，最高分八十五，最低分六十，看來ChatGPT的創(chuàng)作水平還不低。大家認(rèn)為文章的內(nèi)容和諧，條理清晰，語言精美，邏輯也不錯，有一定的可讀性。但不少地方像套話，沒有動人的細(xì)節(jié)和個性化的語言，還是像機器人寫出來的。ChatGPT在收集大數(shù)據(jù)時喝了太多“雞湯”，進而形成僵硬空洞的表達模板，很難寫出有血有肉有溫度的文章。ChatGPT的“感受”實為現(xiàn)有素材的歸納整合，而文學(xué)創(chuàng)作恰恰最講究獨特性與創(chuàng)新性。我認(rèn)為，不必以悲觀態(tài)度看待AI對新聞、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域的滲透，人類細(xì)膩的情感描述能力是無法被取代的。作家的創(chuàng)作還是有其個性化的獨特價值和意義。ChatGPT把人類所有的知識、文學(xué)、藝術(shù)等所有文化成果當(dāng)作數(shù)據(jù)庫，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作的作品可以說是超越了人類思維的局限。但我們要討論文學(xué)的終極問題：情感性、創(chuàng)新性和獨特性。如果說流于一般水平的作品，我們要看到ChatGPT等人工智能在文學(xué)領(lǐng)域的前景，簡直是“降維打擊”，一路風(fēng)行。但它能否創(chuàng)作出影響后世歷史和世界發(fā)展的曠世巨著，我認(rèn)為它是做不到的。因為，人工智能永遠(yuǎn)解決不了文學(xué)作品其自身共屬的“三性”問題：真實性（藝術(shù)的真實）、歷史性（社會性、思想性）、藝術(shù)性（美學(xué)價值）。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有在與社會、歷史、時代的互動中產(chǎn)生真實的鏈接，建立在真實社會生活和真實的個人情感體驗的基礎(chǔ)之上，才能創(chuàng)作出無愧于時代和民族的偉大作品。胡：是的，可以看到，ChatGPT展現(xiàn)出驚人的創(chuàng)作力，創(chuàng)作的作品往往超過一般專業(yè)的文化創(chuàng)作者水平。不過，正如任何事情都有它的優(yōu)勢和局限一樣，ChatGPT創(chuàng)作雖然具有作品的外觀，但它作為人工智能生成的內(nèi)容，是否具有每個獨特的個人真實的經(jīng)歷和內(nèi)在的情感體驗，是否真的能讓讀者產(chǎn)生情感共鳴，還有一定的局限。與此同時，我們也發(fā)現(xiàn)，即使人類有其無法被ChatGPT取代的情感感知力，在社會輿論層面上，文科專業(yè)與工作將被人工智能取代的恐慌仍然甚囂塵上，甚至影響到國內(nèi)某些院校新聞、中文、小語種等傳統(tǒng)意義上的文科專業(yè)的高考招生情況。這種現(xiàn)象跟以ChatGPT為代表的生成式人工智能又有什么關(guān)系？金：人工智能寫作對“文學(xué)是人學(xué)”的挑戰(zhàn)之一，就是將“作者是什么”的困惑再次帶到文學(xué)理論面前，使之成為必須直面的問題。也許，只要AI愿意，它就可以通過大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)，寫出各種風(fēng)格的文本。雖然這些文本的文學(xué)性也遭到一些作家的質(zhì)疑，但無論是古代無名氏留下的各類文本，還是現(xiàn)代形式批評開拓出來的文學(xué)性研究，抑或是今日在網(wǎng)絡(luò)上流行的作品，似乎都在證明文本的“文學(xué)性”并非由作者決定，而是呈現(xiàn)在文本的語言、手法和結(jié)構(gòu)之中。人工智能寫作的可能性，迫使我們不得不重新思考如何認(rèn)識文學(xué)文本。AI也是一把雙刃劍，讓人類一面欣喜于勞動力的解放，一面陷入曾經(jīng)“李世石落敗阿法狗”式的焦慮：AI是否將全方位“戰(zhàn)勝”人類？胡：目前，文學(xué)進入了數(shù)字時代、網(wǎng)絡(luò)時代、城市文學(xué)的時代，進入了萬眾介入、萬眾參與的新時代。那么，在ChatGPT時代，作家如何創(chuàng)造新的語言和新的文學(xué)？金：我們也驚喜地看到，人工智能技術(shù)實現(xiàn)了對作家的篩選，甚至威脅到一些作家的“飯碗”。這并非無益，而是一個新的生態(tài)機制，在更高水平和更高要求上督促作家創(chuàng)作優(yōu)秀作品，使作品更接地氣，否則就會被淘汰。摘編自《ChatGPT時代語境下的文學(xué)觀察——金元浦教授訪談錄》1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．在一般智能的水平以及知識的問題上，ChatGPT可較為準(zhǔn)確地去完成。B．ChatGPT不具有開創(chuàng)性的創(chuàng)新意識，較難解決學(xué)術(shù)中更多深入的問題。C．ChatGPT會帶來系列嚴(yán)重問題，隱藏著巨大的危機，是“潘多拉魔盒”。D．ChatGPT需要被相應(yīng)的措施來監(jiān)管規(guī)范，確保它的使用是合法合理的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．ChatGPT的出現(xiàn)某種程度是技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，在人機對話中實現(xiàn)信息的快速篩選、整理，并根據(jù)指令進行針對性的輸出。B．給ChatGPT提供創(chuàng)作母題，其創(chuàng)作速度驚人，在情節(jié)、文采上不遜于一般的文學(xué)作品，這引發(fā)了金元浦對文學(xué)創(chuàng)作的擔(dān)憂。C．ChatGPT會讓人陷入“李世石落敗阿法狗”式的焦慮，也可以形成培養(yǎng)優(yōu)秀作家的新生態(tài)，催生更高質(zhì)量的文學(xué)作品。D．訪談雙方敘述了ChatGPT參與創(chuàng)作的客觀事實，針對ChatGPT的文學(xué)創(chuàng)作表明了鮮明的立場，彰顯了實用文的實用目的。3．下列有關(guān)訪談內(nèi)容的分析，不正確的一項是（3分）A．胡磊作為提問者，能夠圍繞著“ChatGPT”這一話題，從不同角度、不同層面進行提問，從而將訪談逐漸推向深入。B．畫線句通過對被訪者觀點的引述拉近雙方的距離，又為話題的自然過渡做好鋪墊，體現(xiàn)提問者對訪談較強的掌控力。C．金元浦用詞形象生動，如以“喝了太多‘雞湯’”喻ChatGPT的思維套板化，以“降維打擊”暗示ChatGPT的劣勢。D．金元浦回答時經(jīng)常用“相當(dāng)”“可能”“似乎”和“也許”，作為專業(yè)學(xué)者的他思路很清晰，也比較注重語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。4．金元浦教授曾要求ChatGPT仿照朱自清的《背影》寫一篇《父親的背影》。以下為ChatGPT寫出的《父親的背影》中的片段：“在我的記憶中，父親雖然不善言辭，但他的背影卻展現(xiàn)出他作為一個男人的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)……每當(dāng)我和母親向他道別的時候，他總是不經(jīng)意地回過頭來，給我們一個微笑還有鼓勵的眼神。這時，我能感受到他那高大的身影背后所蘊含的深刻意義。他是家庭的頂梁柱，是我人生中最重要的榜樣和支持者?！币韵聻橹熳郧濉侗秤啊分懈赣H替兒子買橘子攀爬月臺時的“背影”描寫：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了……”請結(jié)合材料中金元浦教授對于文學(xué)創(chuàng)作的相關(guān)評論，評判上述兩種不同的“背影”寫作誰優(yōu)誰劣，并簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成5～8題。走出草地（節(jié)選）[注]徐貴祥紅藝速成學(xué)校來了一個教官。他自報家門，敝人高一凡，國軍中校團副。打仗，敝人是外行；講課，本人也是外行；但是演戲，敝人既是外行也是內(nèi)行，至少比你們內(nèi)行……這個開場白，讓學(xué)員們有點摸不著頭腦。高一凡說，我為什么要參加紅軍呢，我感興趣的是你們有宣傳隊，而我更感興趣的是，你們的宣傳隊，基本上都是沒有經(jīng)過藝術(shù)訓(xùn)練的，我有責(zé)任幫助你們，因為藝術(shù)是沒有國界的，也是沒有黨派的……有人在下面嘀咕，反動軍官，他有什么資格批評紅軍文藝，他以為他是高爾基啊！學(xué)員哄堂。瞿部長召集學(xué)員談話，說高一凡不是什么反動軍官，他熱愛藝術(shù)，對西方歌劇以及舞蹈都有研究，是個非常難得的人才。你們不尊重教官，沒有人教你們，大家還是閉門造車，沒有提高。紅軍文藝不提高，就產(chǎn)生不了戰(zhàn)斗力。大家對高一凡的態(tài)度改變了。高一凡課講得通俗易懂，明明白白，也經(jīng)常和同學(xué)們探討。何連田發(fā)現(xiàn)，高一凡最欣賞的學(xué)生還是方圓，每次示范，都要點方圓的名。有一次討論，方圓居然說，高教官太不一般了，超凡脫俗，卓爾不群……方圓講的話，何連田聽不懂，但他從方圓眼睛里，看到了一種特別刺眼的光波，這使他心里很不舒服。過了一個多月，一道命令下來，宣傳隊緊急回到部隊，開始了后來被稱為“長征”的大遷徙。自從離開紅藝速成學(xué)校，宣傳隊的人就再也沒有見到高一凡。有人說，高一凡的父親派人把他接回去了。原來，高一凡雖然回到廣州，卻再也無法安靜地當(dāng)闊少了，紅軍北上這幾個月，高一凡一直關(guān)注，他謊稱考察軍需損耗，一路打聽，終于在麻田山下追上了部隊。北上這些日子，方圓一直很少說話，常常望著遠(yuǎn)處發(fā)呆，現(xiàn)在高一凡來了，方圓的眼睛一下子就明亮了許多，連傻子都能看得出來，何況何連田。因為高一凡的緣故，宣傳隊的伙食都比別的部隊好。后來韋芷秋找方圓談話，讓她動員高一凡把東西上交一部分給縱隊醫(yī)院。高一凡半天沒吭氣，后來還是由方圓做主，把奶粉和面包送給縱隊醫(yī)院了。部隊過草地的時候已是秋天，常常是雨一陣雪一陣，弄得人也是一會兒發(fā)燒一會兒發(fā)涼。更嚴(yán)重的是，糧食很快就沒有了，連宣傳隊也死氣沉沉了。只有高一凡和方圓，一路上都在嘀嘀咕咕，還經(jīng)常攙扶在一起。在何連田的感覺里，宣傳隊就是一個家，韋芷秋是家長，王振寰要算副家長，至于后加進來的，譬如高一凡，何連田始終把他當(dāng)外人，連帶方圓也成了外人。有一次休息，何連田打火燒茶，悄悄地往里面放了塊糌粑，被鄧金湖看見了。鄧金湖經(jīng)過反復(fù)跟蹤偵察，鄭重地向黨代表王振寰舉報，何連田私藏糧食，并且給隊長韋芷秋開小灶。在長征路上，私藏糧食、偷吃糧食都是殺頭之罪。然后大家就七嘴八舌揭發(fā)何連田的錯誤。韋芷秋痛心疾首地說，確實是我的錯，我應(yīng)該早就警覺的，可是我，我沒想到……不，是我有私心，多吃多占，才沒有制止小何的行為……你們這是干什么？小何自己從死人身上搜的糧食，自己舍不得吃，幫助同志，怎么讓你們一說就成了反革命了呢。過草地這一路上，誰身上的負(fù)擔(dān)最重，誰功勞最大，大家有目共睹。為什么就拿這一點小事上綱上線，這是同志感情嗎？方圓說得大家一片沉默。高一凡哈哈大笑，世上本無事，庸人自擾之。我看你們是餓昏了頭，沒事找事。何連田對高一凡的看法，就是從這個時候開始發(fā)生變化的。這樣有錢人家的孩子，跟著他們一樣受苦受累，他圖的是啥呢，就算他是沖著方圓來的，也不是一般人能夠做到的?。∽叩酱ǜ式唤绲牡胤?，上級給宣傳隊撥來一百斤麥麩。何連田是組長，負(fù)責(zé)分配，每人每天三兩。算上多給高一凡、方圓和韋芷秋的，何連田自己每天只能分到一兩麥麩湯。再往前走，麥麩也沒有了，就只能吃樹皮草根了。奇怪的是，部隊多數(shù)人還是活著，特別是宣傳隊，似乎越活越精神。有一天正在走著，突然有人驚叫，原來是一群大鳥從頭頂飛過。有戰(zhàn)士舉槍瞄準(zhǔn)，高一凡說，不要打，見到鳥了，說明草地快到頭了，留下條性命。部隊渡過黃河之后，同馬家軍打了一場惡仗，大傷敵人元氣。宣傳隊接到命令，根據(jù)戰(zhàn)斗情況，創(chuàng)作一臺節(jié)目，既要鼓舞士氣，又能對敵人產(chǎn)生瓦解作用。于是就研究。韋芷秋說，我們現(xiàn)在的主要敵人就是馬家軍，威脅最大的就是他的騎兵。我發(fā)現(xiàn)騎兵沖擊很有規(guī)律……韋芷秋一邊講，高一凡一邊畫。方圓驚喜地叫道，高教官，你太了不起了，怎么什么都會??？高一凡笑笑說，我讀過大學(xué)，這是基本功。往后就熱鬧了，大家七嘴八舌，集體湊了一個《打馬隊歌》。高一凡對韋芷秋說，他發(fā)現(xiàn)了新大陸，將來再同馬家軍打仗，他就拉手風(fēng)琴，拉“馬人圓舞曲”，讓馬家軍的陣地成為一個大舞場，幾百匹馬匯成漩渦……高一凡在講這話的時候，兩眼蒙眬，好像他已經(jīng)看見了在蔚藍的天空下，在碧綠的草原上面，在槍林彈雨的縫隙里，戰(zhàn)馬抬腿扭腚，翩翩起舞。（有刪改）【注】高一凡是南洋一個巨賈的公子，他從國外大學(xué)畢業(yè)后，干了很多工作，都干不好。其父恨鐵不成鋼，將其送入軍界，讓他學(xué)做軍需生意。后隨國軍起義部隊到紅軍隊伍參觀。5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．高一凡本是一事無成的闊少，在受到紅軍文藝感召后加入隊伍，通過自己的專業(yè)素養(yǎng)與人格魅力，最終獲得大家認(rèn)同。B．高一凡和方圓互生情愫，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭中的人性之美，何連田對二人感情的態(tài)度經(jīng)歷了由排斥到接納再到相助的轉(zhuǎn)變。C．糧食枯竭時隊伍也曾消沉，吃樹皮草根時宣傳隊卻像越活越精神，這種現(xiàn)象與同志互助有關(guān)，也與宣傳隊作用有關(guān)。D．主人公高一凡不是讀者常見的戰(zhàn)斗英雄，他以旁觀者身份見證了紅軍的堅定樂觀，讓讀者看到一個獨特的長征故事。6．關(guān)于文中揭發(fā)何連田錯誤的部分，下列說法不正確的一項是（3分）A．七嘴八舌揭發(fā)錯誤和后文七嘴八舌創(chuàng)作戰(zhàn)歌，都有集體向心力、凝聚力的體現(xiàn)。B．韋芷秋面對揭發(fā)主動認(rèn)錯，既是勇于擔(dān)責(zé)的表現(xiàn)，也是他對何連田的一種保護。C．方圓的發(fā)言使大家沉默，是因為大家對何連田、韋芷秋的貢獻與付出內(nèi)心認(rèn)同。D．高一凡大笑說明他尚未與大家建立同志感情，終結(jié)話題只是表達對方圓的支持。7．出色的文學(xué)作品往往展現(xiàn)出人物情感的成長和發(fā)展過程。本文主人公高一凡對紅軍的態(tài)度經(jīng)歷了哪些變化，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（4分）8．戰(zhàn)爭是殘酷的，而文學(xué)是溫暖的。本文的故事背景是紅軍長征，卻有多處讓人讀出暖意，請結(jié)合小說相關(guān)部分簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面兩段文言文，完成9～13題。文本一：王曰：“吾惛，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之?！保献樱┰唬骸盁o恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》）文本二：景王二十一年，將鑄大錢。單穆公曰：“不可。古者，天災(zāi)降戾，于是量資幣、權(quán)輕重，以振救民。民患輕，則為之作重幣以行之，于是乎有母權(quán)子①而行，民皆得焉。若不堪重，則多作輕而行之，亦不廢重，于是乎有子權(quán)母而行，小大利之。今王廢輕而作重，民失其貨，能無匱乎？若匱，王用將有所乏，乏則將厚取于民。民不給，將有遠(yuǎn)志，是離民也?！比裘耠x而財匱，災(zāi)至而備亡，王其若之何？吾周官之于災(zāi)備也，其所怠棄者多矣，而又奪之資，以益其災(zāi)，是去其藏而翳其人也。王其圖之！”王弗聽，卒鑄大錢。二十三年，王將鑄無射②。單穆公曰：“不可。作重幣以絕民貨，又鑄大鐘以鮮其繼。若積聚既喪，又鮮其繼，生何以殖？今王作鐘也，無益于樂而鮮民財，將焉用之？聽和則聰，視正則明。聰則言聽，明則德昭。聽言昭德則能思慮純固以言德于民民歆而德之，則歸心焉。王弗聽，問之伶州鳩，對曰：“夫匱財用、疲民力，以逞淫心，聽之不和，比之不度，無益于教，而離民怒神，非臣之所聞也?！蓖醪宦?，卒鑄大鐘。二十四年鐘成，伶人告和。王謂伶州鳩曰：“鐘果和矣?！睂υ唬骸拔纯芍病！蓖踉唬骸昂喂?？”對曰：“上作器，民備樂之，則為和。今財亡民疲，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹好，鮮其不濟也；其所曹惡，鮮其不廢也。諺曰：‘眾心成城，眾口鑠金。’三年之中而害金再興焉，懼一之廢也。”王曰：“爾老耄矣，何知？”二十五年，王崩，鐘不和。（節(jié)選自《國語?周語》）【注】①母權(quán)子，古作輕、重兩種錢，重者叫母，輕者叫子。貨幣貶值、物價上漲時，以重錢為主，叫做“母權(quán)子”。反之叫做“子權(quán)母”。②無射：古代十二音律之一，此處指能發(fā)出這一聲音的樂鐘。9．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）聽言A昭德B則能思慮C純固D以言德E于民F民歆G而德之10．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．刑，指處罰，與《鴻門宴》“刑人如恐不勝”中的“刑”含義相同。B．衣，名詞作動詞，與《促織》“得佳者籠養(yǎng)之”的“籠”用法相同。C．患，指擔(dān)心，與《六國論》“諸侯之所大患”中的“患”用法不同。D．濟，成功，與《燭之武退秦師》“朝濟而夕設(shè)版焉”的“濟”含義不同。11．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．在孟子看來，要實行仁政，還應(yīng)該回到使老百姓有“恒產(chǎn)”這一根本上來。B．盡管老百姓已經(jīng)財物匱乏、疲憊不堪，周景王仍然不聽勸告，堅持鑄大錢。C．周景王認(rèn)為大鐘樂音很和諧，而州鳩認(rèn)為制作樂器，百姓高興，才是和諧。D．孟子和單穆公都用了對比論證的方法證明物質(zhì)財富對于國泰民安的重要性。12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（2）民不給，將有遠(yuǎn)志，是離民也。13．請概括州鳩反對周景王鑄大鐘的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。水調(diào)歌頭?桂林中秋①張孝祥今夕復(fù)何夕，此地過中秋。賞心亭②上喚客，追憶去年游。千里江山如畫，萬井笙歌不夜，扶路看遨頭。玉界擁銀闕，珠箔卷瓊鉤。馭風(fēng)去，忽吹到，嶺邊州。去年明月依舊，還照我登樓。樓下水明沙靜，樓外參橫斗轉(zhuǎn)，搔首思悠悠。老子③興不淺，聊復(fù)此淹留。【注】①本詞作于詞人到任廣西靜江（今桂林）府不久。次年，詞人因讒言被罷官，北歸途中作《念奴嬌?過洞庭》。②賞心亭位于建康（今南京），詞人曾在此地與南宋主戰(zhàn)重臣張浚有交游。③老子，即老夫，老年人的自稱。14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．首二句扣題而發(fā)，交代時間是中秋節(jié)，地點在桂林，“今夕復(fù)何夕”，寫出中秋夜色之美好。B．上闕運用視聽結(jié)合的手法，追憶了江山如畫、萬家笙歌、傾城娛樂、人人賞月的中秋游樂圖。C．“玉界擁銀闕”與《念奴嬌?過洞庭》中的“素月分輝，明河共影”都描摹了皎潔的月色，著重強調(diào)詞人磊落的胸懷。D．本詞和《念奴嬌?過洞庭》的語言風(fēng)格較為相似，體現(xiàn)了張孝祥宏邁有力、雄放曠逸的詞風(fēng)。15．這首詞表達了詞人什么樣的思想感情？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，9分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（9分，每空1分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想是冠者五六人、童子六七人在暮春時節(jié)，“________，________”之后，一起唱著歌回家。（2）孟浩然曾詠嘆洞庭湖“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，而杜甫在《登岳陽樓》中也曾稱贊過洞庭湖“________，________”的壯美景象。（3）盤庚不為怨者故改其度，________，________。（王安石《答司馬諫議書》）（4）架梁之椽，________；釘頭磷磷，________。（杜牧《阿房宮賦》）（5）六朝舊事隨流水，________。（王安石《桂枝香?金陵懷古》）三、語言文字運用（21分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17～18題。建筑史群星璀璨，有的宏偉莊嚴(yán)，有的玲瓏精致，有的蘊含著厚重的歷史，也有的代表著高科技的未來。還有一類建筑，它們根植于本土，因地制宜，渾然天成，這就是“在地性”建筑?！霸诘匦浴弊钤鐏碓从谏鐣W(xué)，A，形成了“在地性建筑”這一概念。它強調(diào)的是建筑物本身靈活地適應(yīng)所處地方的地形、地勢、氣候、生產(chǎn)生活方式等條件，其空間組織、建構(gòu)、材料等因地制宜，與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相得益彰。在中國傳統(tǒng)建筑中，最能體現(xiàn)“在地性”的是各式民居——四合院、窯洞、土樓……民居依托多樣的山水而建，彰顯其地域特色。而現(xiàn)在，現(xiàn)代建筑也從鋼筋水泥、玻璃瓷磚中走回山清水秀，走回綠水青山。千百年來，中國人都講究天人合一、因勢造物、自然天成。不論是仰韶時期的半地穴式房屋，還是漢唐宏大的斗拱宮殿群，抑或是清雅逸致的宋韻樓臺，都是當(dāng)時地域文化的載體。近現(xiàn)代以來，雖然全球化進程加快，B，不斷書寫新時代的中國傳統(tǒng)建筑故事。17．下列選項中和文中畫波浪線句子破折號作用相同的一項是（3分）A．我很吃驚，只得支梧著，“地獄？——論理，就該也有……”（魯迅《祝?！罚〣．你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。（曹禺《雷雨》）C．不過，現(xiàn)在新聞宣傳畢竟首先開始于印刷媒介——報紙和期刊。（部編必修下第四單元《學(xué)習(xí)活動》）D．我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。（曹禺《雷雨》）18．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成19～21題?！都t樓夢》是中國四大名著之一，依托其小說文本，在不同時代創(chuàng)作出的戲劇、電影、電視劇等不同形式的作品________。民族舞