指向語言運用的神話單元教學(xué)策略

［摘要］神話作為一種獨特的文學(xué)體裁，閃爍著神奇的光芒，深受學(xué)生的喜愛。以四年級上冊第四單元的教學(xué)為例，教師結(jié)合課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受神話故事的基本特點，體會神話故事中的獨特表達，并運用多樣化的方式講述故事，可以鍛煉學(xué)生的思維，提升學(xué)生的想象力與語言表達能力，發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。［關(guān)鍵詞］統(tǒng)編語文教材；小學(xué)語文；神話故事；語言運用神話是學(xué)生喜聞樂見的文學(xué)體裁，也是學(xué)生憧憬美好生活、崇尚英雄人物及認(rèn)識美與丑、善與惡的重要媒介，學(xué)習(xí)神話故事有助于學(xué)生想象力、表達力與創(chuàng)造力的提升?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在“課程目標(biāo)”中指出：“語文課程圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標(biāo)?！闭Z言運用是語文核心素養(yǎng)之一，是指“學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，初步具有良好語感……形成個體語言經(jīng)驗……”。神話故事中的人物（語言、動作、力量）、情節(jié)、環(huán)境等描寫都有其特點，對培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力具有不可忽視的作用。下面，筆者就以四年級上冊第四單元為例，談?wù)勚赶蛘Z言運用的神話單元教學(xué)策略。一、把握特點，指向語言運用提升語言運用能力是發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的基本路徑。教學(xué)本單元時，教師要結(jié)合課文，引導(dǎo)學(xué)生把握神話故事的基本特點，發(fā)現(xiàn)神話故事布局謀篇的規(guī)律，習(xí)得神話故事語言表達的基本方法，為學(xué)生語言運用能力的提升奠定基礎(chǔ)。（一）把握神話的敘事結(jié)構(gòu)神話的體裁決定了它的結(jié)構(gòu)多為敘事性結(jié)構(gòu)。本單元的語文要素是“了解故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容。感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”，課文的課后練習(xí)和閱讀提示都圍繞語文要素進行編排。教學(xué)時，教師要先緊扣課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生梳理故事情節(jié)，從整體上感知故事內(nèi)容；再根據(jù)語文要素，以故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果為抓手，引導(dǎo)學(xué)生把握神話的敘事結(jié)構(gòu)，為他們后續(xù)創(chuàng)編神話故事奠定基礎(chǔ)。如教學(xué)《盤古開天地》一課時，教師可以從盤古開天地的起因、經(jīng)過和結(jié)果入手，引導(dǎo)學(xué)生梳理文章的敘事結(jié)構(gòu)，把握文章的主要內(nèi)容。教師依托神話故事引導(dǎo)學(xué)生把握敘事結(jié)構(gòu)，有助于學(xué)生在完成單元習(xí)作時從故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果方面把故事內(nèi)容寫清楚、寫生動。（二）了解神話的語言特點神話故事大都是以口口相傳的方式傳播的，因此其語言簡潔質(zhì)樸，具有口語化的特點。在神話故事教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)神話在語言表達上的特點，可以提升學(xué)生的語言運用能力，為學(xué)生創(chuàng)編神話故事提供方法支撐。如《盤古開天地》《普羅米修斯》這兩篇課文都以“很久很久以前”開頭，以“有一天”開始故事的講述，以“這樣過了一萬八千年”“又不知過了多少年”“許多年來”等推動故事發(fā)展。整個故事敘述簡單，沒有過分渲染，給讀者留下了無盡的想象空間，這也是神話故事語言表達的基本特點。因此，教學(xué)時，教師可以先讓學(xué)生默讀課文，找出課文中表示時間或者時間變化的語句；再利用這些語句來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)神話故事的語言特點，鍛煉學(xué)生的口頭表達能力。神話故事的語言與其他故事類文本的語言有很大不同，把握住它的特點可以促進學(xué)生對神話故事魅力的感知。（三）理清神話的故事情節(jié)情節(jié)是神話故事的“骨架”，正是因為有了精彩的故事情節(jié)，神話故事才格外吸引人。因此，在神話故事教學(xué)中，教師不光要讓學(xué)生把握神話故事的語言特點，還要引導(dǎo)學(xué)生理清故事情節(jié)，感受故事情節(jié)的神奇性。如《普羅米修斯》的故事情節(jié)跌宕起伏、出人意料。該文講述了普羅米修斯為幫助人類擺脫黑暗和只吃生食的命運，冒著生命危險盜取火種，因而惹怒眾神領(lǐng)袖宙斯，被罰鎖在高加索山上，每日被鷲鷹啄食肝臟，多年后才為大力士赫拉克勒斯所救。故事中，普羅米修斯盜取火種的過程雖然著墨不多，但充分凸顯了他能力的神奇。宙斯在得知這件事后準(zhǔn)備嚴(yán)懲普羅米修斯，此時火神告訴普羅米修斯，只要向宙斯認(rèn)錯并歸還火種，他就向宙斯求情。按照常規(guī)的情節(jié)發(fā)展邏輯，普羅米修斯應(yīng)該采納火神的建議，但是故事情節(jié)并沒有按照我們預(yù)想的方向發(fā)展，普羅米修斯拒不認(rèn)錯、甘愿受罰。這一反常規(guī)的情節(jié)發(fā)展正是神話故事的奇妙之處。只有把握住這一特點，學(xué)生在續(xù)編或創(chuàng)編神話故事時才能如魚得水。二、揣摩詞句，體會獨特表達神話故事深受人們喜愛，不僅與其神奇的想象有關(guān)，還與其獨特的語言表達有著直接的關(guān)系。如果缺少準(zhǔn)確傳神的詞句、生動形象的修辭，神話故事就會失去它的靈魂。因此，在神話故事教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注神話故事寫了什么，還要把重點放在神話故事的語言表達上，引導(dǎo)學(xué)生探究文章為什么要這樣寫。（一）感受遣詞造句的準(zhǔn)確傳神神話故事的語言具有準(zhǔn)確傳神的特點，把握這一特點可以促進學(xué)生語言運用能力的提升。如《盤古開天地》一文第2自然段中的“輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地”，把盤古開天辟地的過程寫得非常生動形象。教學(xué)這一句時，教師可以先讓學(xué)生說說“輕而清的東西”“重而濁的東西”分別指什么；再讓學(xué)生說說作者是怎樣把它們的變化描寫清楚的；最后，在學(xué)生提煉出“輕、重”“清、濁”“上升、下降”這幾對反義詞和“緩緩、慢慢”這一對近義詞后，讓學(xué)生說說這樣表達有什么好處。通過閱讀品味，學(xué)生真切感受到正是因為運用了這些詞語，故事語言才變得特別生動形象。又如，《女媧補天》一文第4自然段中對女媧補天的描寫，運用了“揀、燃、煉、補”等一系列表示動作的詞語，給人以渾然天成之感。教學(xué)時，教師可以讓學(xué)生說一說“這些詞語能不能互換？為什么？”。學(xué)生在比較品析中發(fā)現(xiàn)這些詞語不能互換，因為它們是女媧補天過程中不同環(huán)節(jié)的關(guān)鍵動作，由此感受到神話故事用詞的準(zhǔn)確，提高了文字敏感度。此外，通過閱讀品味，學(xué)生仿佛看到了天被修補好后金光四射的景象，從而對不畏艱險、勇敢善良的女媧形象的感受更加深刻。在神話故事教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注故事中特別的語句，并進行比較辨析，能幫助學(xué)生積累語言經(jīng)驗、提升語言運用能力。（二）揣摩修辭手法的生動形象運用恰當(dāng)?shù)男揶o手法可以使文章變得更加生動形象。因此，在神話故事教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章中運用的修辭手法，為學(xué)生語言表達能力的提升奠定基礎(chǔ)。如《盤古開天地》一文第5自然段采用了總分的構(gòu)段形式，先總寫“盤古倒下以后，他的身體發(fā)生了巨大的變化”，再用幾個排比句“他呼出的氣息變成了……”“他發(fā)出的聲音化作了……”“他的左眼變成了……”等進行分寫。這些排比句描繪的畫面在學(xué)生的腦海中浮現(xiàn)，為學(xué)生想象力和語言表達能力的提升提供了條件。教學(xué)時，教師可以讓學(xué)生想象一下“盤古倒下后，他的身體還會化作什么？”，并把自己的想法寫下來。在神話故事教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章中運用的修辭手法，可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)神話故事的表達奧妙，為其后續(xù)寫作打下基礎(chǔ)。三、引導(dǎo)講述，促進語言運用講故事是學(xué)生思維能力和表達能力的綜合體現(xiàn)。在神話故事教學(xué)中，教師依據(jù)單元課文特點，引導(dǎo)學(xué)生采取多樣化方式進行講述，能促進學(xué)生語言運用能力的提升。（一）豐富情節(jié)，講述故事神話故事中常常會有一處或多處留白，給讀者留下了無盡的想象空間。教學(xué)時，教師引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本的留白處，引導(dǎo)學(xué)生想象補白，并把補白的內(nèi)容講一講，可以豐富故事內(nèi)容，使神話故事變得更加豐富精彩。如教學(xué)《普羅米修斯》一課時，為了讓學(xué)生對普羅米修斯形象的感受更加深刻，在講述普羅米修斯被押到高加索山上這部分內(nèi)容時，教師讓學(xué)生想象一下高加索山一年四季的環(huán)境是怎樣的。這樣讓學(xué)生發(fā)揮想象，適當(dāng)補充一些環(huán)境描寫，可以渲染故事氣氛，讓學(xué)生講述的故事變得更加吸引人。又如，教學(xué)《女媧補天》一課時，教師讓學(xué)生按照閱讀提示的要求，把女媧從各地揀來五種顏色石頭的過程說清楚、說生動，能激發(fā)學(xué)生的想象力，提升學(xué)生的語言表達能力。（二）變換人稱，講述故事神話故事大都是用第三人稱寫作的。因此，在神話故事教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生變換人稱講述故事，有助于學(xué)生走進故事人物的內(nèi)心世界，與之產(chǎn)生情感共鳴，從而講出情感真摯、別具特色的故事。如教學(xué)《精衛(wèi)填?！芬徽n時，教師讓學(xué)生以“我”的視角講述故事，能使學(xué)生感受到精衛(wèi)在東海游玩時的快樂及誓把東海填平的決心等，從而體會到精衛(wèi)的精神品質(zhì)。又如，教學(xué)《普羅米修斯》一課時，教師讓學(xué)生變第三人稱為第一人稱，以“我”的視角把普羅米修斯盜取火種的經(jīng)過講清楚、講生動，鼓勵學(xué)生把普羅米修斯在盜取火種前后的內(nèi)心想法以獨白的形式講出來。在學(xué)生的講述中，普羅米修斯因看到人類由于沒有火種生吃食物而產(chǎn)生憐惜之情、決定為人類盜取火種時對可能產(chǎn)生的后果的預(yù)測，以及對自己的所作所為毫不后悔的心情等都體現(xiàn)出來。這樣能促使學(xué)生在真切感受普羅米修斯一心為人類著想的美好品質(zhì)的同時，設(shè)身處地地想象人物處境，從而發(fā)自內(nèi)心地講出極具個性色彩的故事，實現(xiàn)語言運用能力的提升。（三）調(diào)整順序，講述故事神話故事大都具有豐富的想象力，很容易激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，吸引學(xué)生不斷往下讀。因此，在神話故事教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整順序講述故事，可以令學(xué)生耳目一新，起到意想不到的教學(xué)效果。如教學(xué)《精衛(wèi)填海》一課時，教師讓學(xué)生先講述精衛(wèi)銜西山木石填海，再講述她填海的原因。這種在開頭設(shè)置懸念的方式打破了學(xué)生按部就班講故事的思維定式，豐富了學(xué)生的表達技能，提升了學(xué)生的語言運用能力。又如，教學(xué)《普羅米修斯》一課時，教師可以讓學(xué)生把結(jié)果前置，先講述故事的結(jié)尾，也就是大力士赫拉克勒斯挽弓搭箭救下普羅米修斯這部分內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生了解普羅米修斯被困由來的興趣；再講述故事的起因和經(jīng)