以用為學(xué)：構(gòu)建兒童高品質(zhì)語(yǔ)文生活

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“語(yǔ)文新課標(biāo)”開(kāi)宗明義：“語(yǔ)言文字的運(yùn)用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)，存在于人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。”即社會(huì)生活的內(nèi)容、意義、趣味、價(jià)值等“意\"的方方面面都是在語(yǔ)言文字“言”的運(yùn)用中得以實(shí)現(xiàn)的，因此語(yǔ)文學(xué)習(xí)是生活的切實(shí)需求。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)遵循“以用為學(xué)”基本理念，將語(yǔ)言學(xué)習(xí)與兒童成長(zhǎng)規(guī)律相結(jié)合，探索兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效方式，由兒童語(yǔ)文實(shí)踐走向兒童語(yǔ)文生活，改革課堂教學(xué)實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)兒童的全面發(fā)展。一、“以用為學(xué)”的理念闡釋“以用為學(xué)”的教學(xué)理念，堅(jiān)持立德樹(shù)人的目標(biāo)導(dǎo)向，優(yōu)化學(xué)生當(dāng)下與未來(lái)的語(yǔ)文生活，構(gòu)建氣象方千的語(yǔ)文生態(tài)，壘筑兒童精神豐盈的語(yǔ)文生命，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展?！耙杂脼閷W(xué)”與“學(xué)以致用”“用以致學(xué)\"既相關(guān)聯(lián)，又有區(qū)別?！皩W(xué)以致用\"強(qiáng)調(diào)先學(xué)后用，學(xué)為前提，用為結(jié)果；“用以致學(xué)\"強(qiáng)調(diào)用中學(xué)、做中學(xué)，用為前提，學(xué)為結(jié)果。相較之下，“以用為學(xué)\"的內(nèi)涵較為豐富，包含“既有‘學(xué)以致用'又有‘用以致學(xué)’，既有‘學(xué)而為用’又有‘用而為學(xué)'\"之義。具體而言，一是強(qiáng)調(diào)“用\"為目的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)以有用、用得上為前提，即“用”得到的就是學(xué)的目標(biāo)；二是強(qiáng)調(diào)“用\"為路徑，語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)在用中做、做中學(xué)，即“用”的過(guò)程就是學(xué)的過(guò)程，“用”既是知識(shí)獲得的學(xué)習(xí)過(guò)程，又是知識(shí)與素養(yǎng)之間轉(zhuǎn)換共生的過(guò)程；三是強(qiáng)調(diào)“用\"是結(jié)果，語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中“用即學(xué)”，即“用”起來(lái)的就是學(xué)到了的，“用”的領(lǐng)域就是學(xué)的領(lǐng)域，“用”的內(nèi)容就是學(xué)的內(nèi)容?！耙杂脼閷W(xué)”強(qiáng)調(diào)不僅以語(yǔ)文知識(shí)作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，還注重在“用”的過(guò)程中形成的方法遷移力、情境勝任力、學(xué)習(xí)意志力等，這些同樣構(gòu)成學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容?！耙杂脼閷W(xué)”中的“用”，強(qiáng)調(diào)的不僅是生活中的運(yùn)用、使用以及用途，更強(qiáng)調(diào)符合正確價(jià)值觀之“用”，即有道德性的“用”。從學(xué)習(xí)方式角度來(lái)說(shuō)，是對(duì)“教育即生活\"（杜威語(yǔ)）與“生活即教育\"（陶行知語(yǔ)）的貫通實(shí)踐，是對(duì)學(xué)習(xí)是知識(shí)的認(rèn)知與學(xué)習(xí)是知識(shí)的運(yùn)用的知行統(tǒng)一；從學(xué)科育人的角度來(lái)說(shuō)，旨在通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐與運(yùn)用，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)、審美意趣、精神品格、語(yǔ)言能力的協(xié)調(diào)發(fā)展與高度匹配，使學(xué)生達(dá)到內(nèi)外統(tǒng)一、充實(shí)豐盈的狀態(tài)，為構(gòu)建兒童高品質(zhì)語(yǔ)文生活作出更聚焦、更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更有利于未來(lái)的教育研究與實(shí)踐貢獻(xiàn)。二、“以用為學(xué)\"的內(nèi)容架構(gòu)生活滋養(yǎng)語(yǔ)文，語(yǔ)文照亮生活。語(yǔ)文，從生活中來(lái)，到生命里去。“以用為學(xué)”的內(nèi)容包括三層架構(gòu)，即語(yǔ)文生活、語(yǔ)文生態(tài)、語(yǔ)文生命。（一）建構(gòu)兒童自覺(jué)的語(yǔ)文生活語(yǔ)文生活依從于語(yǔ)文，落點(diǎn)于生活。因此，生活中既要注重語(yǔ)言文字本身的學(xué)習(xí)，又要注重語(yǔ)言文字在表達(dá)與交流中的運(yùn)用，還要通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)改善兒童的生活，為兒童創(chuàng)造高質(zhì)量的生活。語(yǔ)文生活包含以下四層意義。一是課堂語(yǔ)文生活，它以語(yǔ)文生活情境為基礎(chǔ)，要求學(xué)生既充分沉浸于課堂中的語(yǔ)文生活，又增長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)課外與未來(lái)的更好生活的語(yǔ)文本領(lǐng)。二是校園語(yǔ)文生活，以校園“主場(chǎng)\"的真實(shí)情境、真實(shí)問(wèn)題、真實(shí)學(xué)習(xí)為語(yǔ)文活動(dòng)特質(zhì)，以校園氛圍、校園活動(dòng)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)等為語(yǔ)文生活內(nèi)容，著眼于初步實(shí)踐，為校外語(yǔ)文生活提供強(qiáng)大動(dòng)力。三是家庭語(yǔ)文生活，以家庭中的語(yǔ)文真實(shí)生活為場(chǎng)景，運(yùn)用個(gè)體的語(yǔ)文能力，營(yíng)造良好的家庭語(yǔ)文氛圍，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的家庭語(yǔ)文生活，提升家庭成員的語(yǔ)文素養(yǎng)。四是社會(huì)語(yǔ)文生活，講究由語(yǔ)文生活情境走向真實(shí)語(yǔ)文生活，將語(yǔ)言實(shí)踐走向生活，以加深理解體驗(yàn)，獲得感悟，實(shí)現(xiàn)新的表達(dá)。（二）建構(gòu)兒童自然的語(yǔ)文生態(tài)語(yǔ)文是思維的工具，也是生活的工具；是自然的人文，也是內(nèi)心的人文?！吧钪械恼Z(yǔ)文不僅承擔(dān)了溝通的工具作用，也構(gòu)建了生活本身。社會(huì)有整體的語(yǔ)文環(huán)境，每個(gè)人也有自己的微環(huán)境。\"生活世界是多樣的、綜合的、變化的，兒童語(yǔ)文生活廣度源自他的生活廣度。因此，具有跨學(xué)科學(xué)習(xí)“天性”的語(yǔ)文成了兒童生活的基礎(chǔ)需要。語(yǔ)文生態(tài)具體表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。一是語(yǔ)文個(gè)態(tài)，即兒童個(gè)體與語(yǔ)文相關(guān)的生活樣態(tài)。在閱讀中，兒童能感受到生活有滋有味、有血有肉、有光有影，如此閱讀就成了生活，而生活就更有了意義。當(dāng)兒童學(xué)會(huì)用語(yǔ)文表達(dá)生活，那么他們的生活就會(huì)更加生動(dòng)、有趣。二是語(yǔ)文群態(tài)，即兒童所在的群體與語(yǔ)文相關(guān)的各種活動(dòng)，涵蓋群體內(nèi)的語(yǔ)言交流、閱讀、寫(xiě)作、文化傳承等多個(gè)方面。群體內(nèi)的學(xué)習(xí)伙伴、家庭成員、社區(qū)人員等，各有各的思想，不同思想進(jìn)行碰撞，產(chǎn)生共鳴，慣之以日常，就能夠?yàn)閮和恼Z(yǔ)言生活、閱讀生活、文化生活等提供良好的語(yǔ)言環(huán)境和學(xué)習(xí)資源，從而促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。（三）構(gòu)建兒童自由的語(yǔ)文生命文字或語(yǔ)言是心聲的流露，是文化自信的根脈、思維能力的映射、審美創(chuàng)造的涵育。因此，兒童語(yǔ)言品質(zhì)決定兒童生活品質(zhì)，兒童生活品質(zhì)決定兒童生命質(zhì)量。生活中，不僅要讓兒童注重語(yǔ)言文字的閱讀意義，更要注重語(yǔ)言文字的表達(dá)價(jià)值，關(guān)注兒童的情感、態(tài)度、價(jià)值觀?！耙杂脼閷W(xué)”的高品質(zhì)語(yǔ)文生活建構(gòu)，是實(shí)現(xiàn)生活世界與言語(yǔ)世界的共生，生命與生命之間的交往共生?！白寣W(xué)生往來(lái)于‘言’與‘意'的雙向通途之中，領(lǐng)略途中的風(fēng)景”，達(dá)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的高峰體驗(yàn)。高品質(zhì)語(yǔ)文生活本身就是高質(zhì)量生命的展現(xiàn)。教育的重要使命是傳承民族文化，因此語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解中華民族優(yōu)秀文化的核心內(nèi)容，將民族精神植入他們心靈深處。三、“以用為學(xué)”的實(shí)施路徑與策略（一）實(shí)施路徑“以用為學(xué)”，倡導(dǎo)以“用”為先導(dǎo)，以現(xiàn)實(shí)生活中具體問(wèn)題為任務(wù)，在真實(shí)場(chǎng)景中反復(fù)運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究，主動(dòng)積極地進(jìn)行積累、梳理與整合，形成個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，有效培育學(xué)生的語(yǔ)文關(guān)鍵能力和綜合素養(yǎng)，循環(huán)往復(fù)，獲得語(yǔ)言運(yùn)用的成就感，構(gòu)筑高品質(zhì)語(yǔ)文生活。具體路徑為：用以致省一省以致求一求以致學(xué)一學(xué)以致用。（見(jiàn)下圖）下面以教學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)的《表里的生物》一文為例進(jìn)行說(shuō)明。1.用以致省“省”為省思與省察之意。學(xué)習(xí)只有沉潛于知識(shí)應(yīng)用的情境里，才能設(shè)身處地、想方設(shè)法地調(diào)動(dòng)各方學(xué)習(xí)資源，解決生活實(shí)際問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)整合相關(guān)學(xué)習(xí)資源，關(guān)聯(lián)學(xué)生生活場(chǎng)景，將學(xué)生引人真實(shí)的生活場(chǎng)景中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自覺(jué)調(diào)用閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)表達(dá)等語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)，對(duì)復(fù)雜多變的真實(shí)問(wèn)題進(jìn)行思考，達(dá)到“憤排”的狀態(tài)。在教學(xué)《表里的生物》一文時(shí)，教師出示一塊懷表，讓學(xué)生先觀察并描述懷表給自己留下的印象，再細(xì)聽(tīng)并描摹表針發(fā)出的清脆音響，知道“表里的生物”是不存在的。于是，學(xué)生就會(huì)對(duì)作者相信父親懷表里“有一個(gè)小蝎子\"產(chǎn)生困惑，進(jìn)而提出問(wèn)題。2.省以致求“求”為求知與求索。只有經(jīng)過(guò)思維、探索而獲得的知識(shí)才具有使用價(jià)值，并能夠被遷移與運(yùn)用。調(diào)動(dòng)學(xué)生在真實(shí)情境中學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷互動(dòng)性、跨學(xué)科、多維度的學(xué)習(xí)過(guò)程，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)思考方向與探索角度，不斷豐富學(xué)生的語(yǔ)文體驗(yàn)，能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生高階思維的目標(biāo)。《表里的生物》的教學(xué)第二步，在學(xué)生紛紛產(chǎn)生疑惑之際，教師引導(dǎo)學(xué)生討論：作者小時(shí)候如此堅(jiān)定地說(shuō)“父親卻有一個(gè)小蝎子在表里”，他傻嗎？于是，學(xué)生從文中找出作者小時(shí)候生活在沒(méi)有工廠的環(huán)境以及作者不斷觀察猜想的\"證據(jù)”，說(shuō)明作者并不傻。這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是產(chǎn)生疑問(wèn)后的求證過(guò)程，學(xué)生收獲的不只是對(duì)課文的理解，而是對(duì)“問(wèn)學(xué)”過(guò)程的方法掌握。3.求以致學(xué)“學(xué)”為學(xué)力與學(xué)識(shí)。在多樣復(fù)雜的情境中，只有有效激活、調(diào)動(dòng)已有語(yǔ)文知識(shí)與技能，進(jìn)行比較、擇取、遷移、反思、鏈接、創(chuàng)造，用最合適的方法，才能有效解決問(wèn)題，完成任務(wù)?！侗砝锏纳铩返慕虒W(xué)第三步，學(xué)生繼續(xù)產(chǎn)生疑問(wèn)：既然作者不傻，那他的父親為何會(huì)騙他？于是，教師先讓學(xué)生思考：父親真的認(rèn)為表里有一個(gè)小蝎子嗎？學(xué)生再次默讀課文，找出表現(xiàn)父親的言與行的句子。父親的語(yǔ)言三次出現(xiàn)“只許…不許…”，那煞有介事的語(yǔ)氣，營(yíng)造了一種神秘感；父親的行為\"攔\"\"笑\"“蓋\"“打開(kāi)\"等，有一種“欲拒還迎\"的意味，顯然是為了引逗作者。從父親的言行中，學(xué)生感受到他對(duì)兒子不是真嚇唬、不是真拒絕，而是帶著濃濃的父愛(ài)。該環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，是學(xué)生在找證據(jù)過(guò)程中觸發(fā)的真實(shí)情感一塊冰冷的懷表，蘊(yùn)含著一顆滾燙的父愛(ài)之心。4.學(xué)以致用“用”為作用與應(yīng)用。學(xué)習(xí)后的成果表達(dá)，通常是各種形態(tài)的作品，并通過(guò)展示、交互評(píng)價(jià)、完善提升，這樣能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成果化，收獲語(yǔ)文新知識(shí)與新能力，形成解決生活問(wèn)題的語(yǔ)文素養(yǎng)?！侗砝锏纳铩方虒W(xué)之初的真實(shí)問(wèn)題已經(jīng)得到解決，但是，學(xué)生的學(xué)習(xí)不能止步于此。經(jīng)過(guò)兩輪討論，學(xué)生已掌握有根據(jù)地表達(dá)這一思辨性閱讀能力。為此，教師引導(dǎo)學(xué)生往更深處進(jìn)發(fā)：“課文篇幅不長(zhǎng)，通俗易懂，甚至有些幼稚可笑，然而編者卻將本文作為六年級(jí)學(xué)生畢業(yè)前的最后一篇精讀課文，值得嗎？”這又是很現(xiàn)實(shí)且應(yīng)景的問(wèn)題。學(xué)生繼續(xù)循著“有根據(jù)表達(dá)\"這一學(xué)習(xí)方法，結(jié)合即將畢業(yè)的童年生活，猛然間醒悟：這是一篇追憶童年、懷念童年、珍視童年的回憶性文章，能喚起讀者回想自己純真、美好的童年生活，從而感受到編者的良苦用心。這一環(huán)節(jié)的“用”已不再是課程初始時(shí)的“用”，而是帶有全新意義、更深層次的“用”。（二）學(xué)習(xí)策略1.生活鏈接：聚焦語(yǔ)文生活的意義內(nèi)涵“生活”一詞是語(yǔ)文新課標(biāo)中的高頻詞，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文與生活之間的緊密聯(lián)系，這是語(yǔ)文教學(xué)的必然策略?；谡鎸?shí)的生活情境，生成真實(shí)的學(xué)習(xí)語(yǔ)境，這樣言語(yǔ)實(shí)踐便有了“用”的現(xiàn)場(chǎng)感與針對(duì)性，語(yǔ)文學(xué)習(xí)便成為真實(shí)的需求。于是，生活會(huì)因語(yǔ)文素養(yǎng)的提升而變得更有品質(zhì)?！侗砝锏纳铩芬晃牡慕虒W(xué)，基于“生活中的懷表里沒(méi)有小蝎子\"這個(gè)客觀事實(shí)，學(xué)生不免對(duì)文中父親的“懷表里有一個(gè)小蝎子”產(chǎn)生好奇，從而帶著求知若渴之心去探索、學(xué)習(xí)；基于畢業(yè)生同樣處于童年時(shí)光這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活情境，讓學(xué)習(xí)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，易于學(xué)生理解。2.圖式建構(gòu)：聚焦語(yǔ)文生活的表達(dá)形式“以用為學(xué)”的語(yǔ)文教學(xué)，著力于引領(lǐng)學(xué)生從文章內(nèi)容的準(zhǔn)確理解去發(fā)現(xiàn)文本的言語(yǔ)形式，建構(gòu)出不同于文本的表達(dá)圖式與閱讀圖式，從而更好地運(yùn)用于閱讀，實(shí)現(xiàn)閱讀力的提升。在教學(xué)時(shí)，文本中新的言語(yǔ)圖式，會(huì)與學(xué)生已有的言語(yǔ)圖式產(chǎn)生鏈接，最終形成閱讀或表達(dá)都用得上的能力，這樣就有了高品質(zhì)語(yǔ)文生活。為了引導(dǎo)學(xué)生從《表里的生物》一文走向生活，鏈接自己的童年，進(jìn)行如下練寫(xiě)（出示）童年就是這樣美好！每個(gè)人都有自己的童年，都會(huì)有類(lèi)似的經(jīng)歷，類(lèi)似的話語(yǔ)：“‘。這樣的話我不知說(shuō)了多久，也不知道到什么時(shí)候才不說(shuō)了?！边@一練習(xí)引導(dǎo)學(xué)生用文中結(jié)尾段，回憶自己的童年生活，進(jìn)行遷移續(xù)寫(xiě)，使學(xué)生由作者生活走向自我生活。3.具身學(xué)習(xí)：聚焦語(yǔ)文生活的生長(zhǎng)經(jīng)歷“教育，本質(zhì)上是身體的事情，也是語(yǔ)言的事情…身體、語(yǔ)文與教育構(gòu)成微妙的共同體…語(yǔ)境正是基于這一微妙的共同體。\"\"以用為學(xué)\"的學(xué)習(xí)活動(dòng)能讓學(xué)生沉浸于生活場(chǎng)景、問(wèn)題解決的過(guò)程，使其潛能得到充分激發(fā)。這符合具身認(rèn)知的學(xué)習(xí)規(guī)律。在具身學(xué)習(xí)中，學(xué)生用身心進(jìn)行語(yǔ)文的感知，自主體驗(yàn)言語(yǔ)生活，更全景、更真切、更富實(shí)感地走進(jìn)語(yǔ)文的“言”與“意”，實(shí)現(xiàn)“言\"“意”共振?！侗砝锏纳铩芬晃闹械摹拔矣小赣H卻有…\"這句話，留在作者的童年，留在作者心中一輩子。課堂上，伴著孩童嬉笑聲的音頻，課件呈現(xiàn)出作者兒時(shí)的多個(gè)生活場(chǎng)景：“當(dāng)遇到隔壁耳背的老爺爺時(shí)，他會(huì)說(shuō)—\"\"來(lái)到學(xué)校時(shí)，當(dāng)然要向同學(xué)炫耀這樣的表達(dá)練習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)作者兒時(shí)面向不同角色的“炫耀”，真切感受到作者童年時(shí)代的天真、可愛(ài)以及作者對(duì)童年時(shí)光的懷念之深。4.解構(gòu)立新：聚焦語(yǔ)文生活的活色生香文本的“意\"是可以新生的，文本的“言\"也是可以優(yōu)化的。解構(gòu)立新策略，就是培養(yǎng)學(xué)生帶上思辨的眼光去審視文本，審視作者的“意\"和“言”。文本不都是完美的藝術(shù)品，閱讀文本應(yīng)該有讀者存在，產(chǎn)生自己的“言”與“意”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)慢慢積累、慢慢領(lǐng)悟、慢慢融通的過(guò)程?！侗砝锏纳铩芬徽n教學(xué)中，教師出示作者馮至生活的時(shí)間軸：“1905年出生；1913年（8歲）喪母；1930年（25歲）留學(xué)德國(guó)期間，寫(xiě)《父親的生日》；1937年（32歲）父親去世；1944年（39歲）《中國(guó)兒童》刊載《表里的生物》…\"梳理過(guò)程中，學(xué)生慢慢發(fā)現(xiàn)作者寫(xiě)此文時(shí)已人到中年，母親早逝，陪伴他走過(guò)童年、青年時(shí)代的父親也已去世。這時(shí)，學(xué)生領(lǐng)悟頓時(shí)“轉(zhuǎn)向”：原來(lái)，這不只是一篇描述兒童探索的文章，還是一篇表達(dá)父愛(ài)的文章。何以“立新”？因有“解構(gòu)”。5.流量迭升：聚焦語(yǔ)文生活的共享共建語(yǔ)文生態(tài)中的每一個(gè)人都是獨(dú)立體，都是具有溝通共享?xiàng)l件的。《禮記·學(xué)記》有言：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也，故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。\"“教學(xué)相長(zhǎng)”道出了學(xué)習(xí)發(fā)生的本質(zhì)，教與學(xué)之間是相輔相成的，師生之間是互相促進(jìn)、共同提高的。語(yǔ)文生活是人人參與的大生活，師生聚焦生活問(wèn)題，共讀共享、共議共賞、共問(wèn)共學(xué)，提升語(yǔ)文解決的能力，積累豐富的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合學(xué)生的具體生活讓語(yǔ)文左右逢源，使彼此間語(yǔ)文流量迭升，是語(yǔ)文生態(tài)構(gòu)建的不二法門(mén)。《表里的生物》教學(xué)中，為了增進(jìn)學(xué)生對(duì)“父愛(ài)”文本主題的了解，教師補(bǔ)充了兩份資料：一是作者夫人姚可崑在《我與馮至》一書(shū)中的回憶：“他們父女二人格外親熱，晚飯后一有閑暇就做各種游戲，父親常常聽(tīng)?wèi){女兒擺布?！倍恰?948年，作者馮至的三篇講述自己童年故事的文章連續(xù)在《大公報(bào)》上發(fā)表，其中包括《表里的生物》\"的事情。這樣，引導(dǎo)學(xué)生從不