基于思辨性閱讀與表達的文言文教學(xué)策略

［摘要］思辨性閱讀與表達是語文新課標(biāo)提出的重要理念，目的是培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和理性精神。在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)語文新課標(biāo)的精神，理解思辨性閱讀與表達的重要性；同時，根據(jù)教材文本的特點，對單元教學(xué)內(nèi)容進行整合，找準(zhǔn)發(fā)展學(xué)生理性思維與理性精神的基點和支點，引導(dǎo)學(xué)生展開語文實踐活動，理解文言文的語言特點，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，自覺學(xué)習(xí)文言文。這樣的文言文教學(xué)，不僅能使學(xué)生的閱讀能力、思維能力、表達能力得到發(fā)展，而且能讓學(xué)生自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。［關(guān)鍵詞］思辨性閱讀與表達；文言文教學(xué)；教學(xué)基點；教學(xué)支點《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“語文新課標(biāo)”）在“思辨性閱讀與表達”學(xué)習(xí)任務(wù)群的“教學(xué)提示”中指出：“第三學(xué)段應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析證據(jù)和觀點之間的聯(lián)系，辨別總分、并列、因果等關(guān)系，有條理地表達自己的觀點。鼓勵學(xué)生對文本進行評價。”文言文教學(xué)是教師帶領(lǐng)學(xué)生回歸歷史語境，理解文本內(nèi)涵，辯證地看待傳統(tǒng)文化的觀點和思維，認(rèn)同經(jīng)典作品，汲取智慧，培養(yǎng)思辨性閱讀習(xí)慣的過程?；谒急嫘蚤喿x與表達的文言文教學(xué)，應(yīng)通過整合實現(xiàn)對單元的整體設(shè)計和教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)籌，落實語文核心素養(yǎng)，以更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一、實踐要義：思辨性閱讀與表達的重要性與必要性在語文教學(xué)中，思辨性閱讀與表達猶如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著獨特而重要的光芒。它不僅是一種技能的學(xué)習(xí)，更是一種思維方式的培養(yǎng)，對學(xué)生的成長和發(fā)展具有不可估量的價值。（一）契合：基于核心素養(yǎng)的思辨性閱讀與表達的思維融合思辨性閱讀能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，引導(dǎo)他們深入探究文本背后的意義。通過對文本內(nèi)容的質(zhì)疑、分析和判斷，學(xué)生不再被動地接受知識，而是主動地進行知識建構(gòu)。這種思辨性思維的培養(yǎng)，能使學(xué)生在面對復(fù)雜的信息時，做到獨立思考，辨別真?zhèn)?，不被表面現(xiàn)象所迷惑。思辨性表達則是學(xué)生思辨性思維的外在呈現(xiàn)。它要求學(xué)生清晰、準(zhǔn)確地組織語言，將自己的觀點和想法有條理地表達出來。這不僅能鍛煉學(xué)生的語言表達能力，更能促進學(xué)生邏輯思維的發(fā)展。在小學(xué)階段注重思辨性表達的培養(yǎng)，能為學(xué)生今后的各學(xué)科學(xué)習(xí)以及人際交往奠定堅實的基礎(chǔ)。（二）價值：基于核心素養(yǎng)的文言文教學(xué)的文化認(rèn)同文言文教學(xué)是語文教育的重要組成部分，承載著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。文言文作為古代文化的瑰寶，凝聚著古代勞動人民的智慧和情感，是我們了解古代社會、思想和文學(xué)的重要窗口。通過學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生不僅能夠領(lǐng)略到古人簡潔、凝練的語言表達方式，而且能理解文本蘊含的豐富的思想內(nèi)涵和文化價值。文言文以其獨特的語法結(jié)構(gòu)和用詞方法，展現(xiàn)了漢語的博大精深。文言文的學(xué)習(xí)，能夠豐富學(xué)生的詞匯儲備，提高學(xué)生語言運用的準(zhǔn)確性和靈活性。從儒家經(jīng)典到歷史故事，從詩詞歌賦到哲理散文，每一篇文言文都是一座文化寶庫。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，可以深入了解古人的價值觀、道德觀和人生觀，拓寬自己的文化視野，增強民族自豪感和文化認(rèn)同感。二、實踐策略：思辨性閱讀與表達視角下文言文教學(xué)的基點（一）指向知識儲備的問題1.字詞積累初步認(rèn)識與了解文言文中常用的實詞與虛詞，在文言文教學(xué)的初期是至關(guān)重要的。實詞和虛詞是構(gòu)建文言文大廈的基石，能為學(xué)生進一步理解文言文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。統(tǒng)編語文教材選編的文言文中，常見實詞豐富多樣。名詞方面，有與人相關(guān)的“君”“臣”“民”等，有與自然事物相關(guān)的“日”“月”“山”等，還有表示方位名詞的“東”“西”“南”“北”等。動詞方面，包括表示動作行為的“行”“走”“視”等，表示心理活動的“思”“懼”“愛”。形容詞方面，分為表示事物性質(zhì)的，如“大”“小”“高”等，以及表示事物狀態(tài)的，像“明”“暗”等。這些實詞為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文奠定了基礎(chǔ)。虛詞雖然沒有實際的意義，但在文言文中卻起著不可或缺的作用。例如，“之”字，用途廣泛，可作助詞表示“的”，如“吾之劍”；也可作代詞，指代人或事物，如“擇其善者而從之”。教學(xué)時，教師要通過大量的實例講解，讓學(xué)生逐漸掌握這些虛詞的基本用法。2.字詞古今異義辨析文言文中字詞的古今異義現(xiàn)象是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個難點。由于語言的演變，許多字詞在古代和現(xiàn)代的含義存在較大差異。因此，教師要有針對性地選取典型字詞進行對比講解，以幫助學(xué)生更好地理解文言文。例如，“走”字，在古代意思是“跑”，如“走馬觀花”，形象地描繪了騎馬奔跑時看花的情景；而在現(xiàn)代則指“行走”。“妻子”在古代是“妻子和兒女”的統(tǒng)稱，如“率妻子邑人來此絕境”，描述了帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)來到與世隔絕的地方；現(xiàn)代則僅指“妻子”。3.語法常識啟蒙了解基本的句式結(jié)構(gòu)是文言文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。判斷句是文言文中常見的句式之一，通常采用“者……也”或者“者也”連用來表示，如在六年級下冊《學(xué)弈》一文中，有“弈秋，通國之善弈者也”一句，清晰地表明“弈秋（是）全國最善于下棋的人”。省略句在文言文中也較為常見，如五年級下冊《楊氏之子》中的“為設(shè)果，果有楊梅”一句，省略了主語“楊氏子”。這種省略在特定的語境下并不影響句子的理解，但需要學(xué)生掌握其省略的規(guī)律。教師應(yīng)通過對具體課文的句子進行分析，引導(dǎo)學(xué)生觀察句子的結(jié)構(gòu)特點和組成部分，明白不同句式的用法和意義。這樣，學(xué)生在閱讀文言文時就能夠根據(jù)句式結(jié)構(gòu)快速理解句子的大致意思。4.句子節(jié)奏劃分文言文句子節(jié)奏劃分主要依據(jù)語義和韻律進行，以下是一些具體的劃分方法和示例（見表1）。（二）指向興趣激發(fā)的問題1.故事引入在文言文教學(xué)中，引入有趣的歷史故事或神話傳說，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在教學(xué)四年級上冊《精衛(wèi)填?！芬晃臅r，教師先講述精衛(wèi)填海的神話故事——傳說炎帝的女兒在東海溺亡后，化為精衛(wèi)鳥，懷著對大海的仇恨，日復(fù)一日地銜石填海。通過這個生動的故事，學(xué)生對精衛(wèi)填海的背景和原因有了初步了解，對課文內(nèi)容產(chǎn)生了好奇心。2.懸念設(shè)置在教學(xué)過程中，巧妙設(shè)置懸念，能夠吸引學(xué)生閱讀文言文。例如，在教學(xué)《司馬光》一文時，教師設(shè)置懸念：“一個小朋友掉進了水缸里，周圍的小伙伴都驚慌失措，只有司馬光沒有，他會怎么做呢？”這樣能引發(fā)學(xué)生的好奇心，促使學(xué)生更加主動地投入文言文的學(xué)習(xí)中。3.情境創(chuàng)設(shè)現(xiàn)代多媒體為文言文教學(xué)創(chuàng)設(shè)了具體生動的情境。例如，在教學(xué)三年級上冊《司馬光》一文時，教師播放古代庭院的圖片和兒童嬉戲的聲音，讓學(xué)生仿佛置身于具體的生活場景中。這種視覺和聽覺刺激，能夠幫助學(xué)生更好地理解文言文所描述的情境，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性。4.角色扮演組織學(xué)生進行角色扮演也是一種創(chuàng)設(shè)情境的有效方式。例如，在教學(xué)六年級下冊《兩小兒辯日》時，教師可以組織學(xué)生分別扮演兩小兒、孔子，將他們爭辯的過程表演出來。通過模仿人物的言行舉止，學(xué)生深入地體驗故事中的人物情感，理解故事的情節(jié)發(fā)展。這種體驗式學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生更加深刻地理解文言文的內(nèi)容，產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)興趣。三、表現(xiàn)形態(tài)：思辨性閱讀與表達視角下文言文教學(xué)的支點（一）立足思維生長的支點構(gòu)建1.問題導(dǎo)向問題設(shè)計應(yīng)遵循從易到難、從現(xiàn)象到本質(zhì)的原則，以引導(dǎo)學(xué)生深入文本，理解人物的思想情感。例如，教學(xué)四年級上冊的《王戎不取道旁李》一文時，教師設(shè)計一系列問題來引導(dǎo)學(xué)生思考。首先，提出一個較為簡單的問題：“道旁的李樹果實累累，為什么沒有被路人采摘？”學(xué)生可以從課文中輕松找到答案。接著，教師提問：“當(dāng)其他小孩都被掛滿果實的李樹所吸引，爭先恐后地跑去摘李子時，為什么王戎能保持冷靜？”要回答這個問題，學(xué)生既要對故事情節(jié)有更深入的了解，又要結(jié)合實際生活，進行綜合考慮。這樣的問題鏈設(shè)計，使學(xué)生從了解表面現(xiàn)象到感悟本質(zhì)，理解人物的思想、性格。2.開放思辨開放性問題是激發(fā)學(xué)生思維的重要手段。例如，教學(xué)六年級下冊的《兩小兒辯日》時，教師提出開放性問題：“孔子為什么會被兩小兒的問題難??？你們能用自己學(xué)到的科學(xué)知識判斷誰說得對嗎？”要回答這樣的問題，學(xué)生就會從不同角度，如視覺錯覺現(xiàn)象、地表空氣溫度與太陽關(guān)系等進行思考。這種開放性問題鼓勵學(xué)生從不同角度展開思考，培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力。3.類比分析在文言文教學(xué)中，選取同一主題的不同片段進行類比分析，有助于學(xué)生深入理解人物的性格特點等。例如，五年級下冊的《楊氏之子》一文中，當(dāng)孔君平以“此是君家果”來逗弄楊氏子時，楊氏子回答“未聞孔雀是夫子家禽”。楊氏子的回答非常巧妙，采用了類比的方式?？拙礁鶕?jù)楊梅的“楊”與楊氏的“楊”字相同來調(diào)侃，楊氏子則以孔雀的“孔”與孔君平的“孔”字相對應(yīng)進行回應(yīng)。這種回應(yīng)既表現(xiàn)出他的思維敏捷，又沒有直接頂撞客人，體現(xiàn)了楊氏子的聰慧。通過類比分析，學(xué)生清楚地看到人物的性格特點。4.對比閱讀將一篇文言文和對應(yīng)的現(xiàn)代文翻譯進行對比閱讀，能讓學(xué)生更好地理解文言文的語言特點。例如，四年級下冊的《囊螢夜讀》一文，短短幾句話就將車胤的身份、品質(zhì)以及他囊螢夜讀的故事敘述清楚。如“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉”，短短十幾個字就描繪出車胤在夏夜利用螢火蟲照明讀書的情景。翻譯成現(xiàn)代文是“夏天的夜晚，（車胤）就用白色薄絹做成（透光的）袋子，裝幾十只螢火蟲照著書本，夜以繼日地學(xué)習(xí)”，雖然更加通俗易懂，但結(jié)構(gòu)也更加復(fù)雜。這種對比，讓學(xué)生更清楚地看到文言文的簡潔之美和現(xiàn)代文的通俗之美，獲得語文素養(yǎng)的提高。（二）立足表達訓(xùn)練的支點構(gòu)建1.故事復(fù)述故事復(fù)述與講解是鍛煉口頭表達能力的有效方法。例如，在學(xué)習(xí)《精衛(wèi)填海》后，教師要求學(xué)生用自己的話復(fù)述故事。在復(fù)述過程中，學(xué)生要按照故事的先后順序，清晰地表達出故事的主要情節(jié)和人物性格特點。這不僅鍛煉了學(xué)生的口頭表達能力，還讓學(xué)生更好地理解故事的內(nèi)容。2.觀點闡述在課堂上，組織學(xué)生對文言文的某個觀點或行為進行討論并闡述自己的看法，也是鍛煉學(xué)生口頭表達能力和思辨能力的重要途徑。例如，在教學(xué)五年級上冊《古人談讀書》一文時，教師可引導(dǎo)學(xué)生對文中的觀點進行討論。在討論過程中，學(xué)生要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和知識儲備，進行分析和評價，闡述自己的看法。這樣，不僅鍛煉了學(xué)生的口頭表達能力，還培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力。3.書面表達練習(xí)模仿文言文的句式結(jié)構(gòu)或修辭手法進行寫作，能夠鍛煉學(xué)生的書面表達能力。例如，在教學(xué)五年級下冊《楊氏之子》時，教師要求學(xué)生根據(jù)“未聞孔雀是夫子家禽”一句進行仿寫。在仿寫時，學(xué)生要理解原句的結(jié)構(gòu)、語調(diào)，并根據(jù)自己的理解和感受進行仿寫。這樣，不僅鍛煉學(xué)生的書面表達能力，還加深學(xué)生對文言文的理解。4.改寫故事將文言文改寫成現(xiàn)代小故事，能夠鍛煉學(xué)生的書面表達能力。例如，將六年級