2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文課時(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練七第二單元第七課陳情表含解析蘇教版必修5

PAGEPAGE6課時(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練(七)陳情表(時(shí)間：40分鐘分值：49分)一、基礎(chǔ)鞏固(15分，選擇題每小題2分)1．下列選項(xiàng)中不含通假字的一項(xiàng)是()A．夙遭閔兇 B．縉紳、大夫、士萃于左丞相府C．共其乏困 D．辭不赴命解析：選DA項(xiàng)，“閔”同“憫”，悲傷；B項(xiàng)，“縉”同“搢”，插；C項(xiàng)，“共”同“供”，供應(yīng)。2．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(生孩六月，慈父見背,私見張良))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(州司臨門，急于星火,冰，水為之而寒于水))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(外無(wú)期功強(qiáng)近之親,維揚(yáng)帥下逐客之令))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(欲茍順?biāo)角?，則告知不許,于其身也，則恥師焉))解析：選A代詞，我/動(dòng)詞，面見。B項(xiàng)，均為介詞，比；C項(xiàng)，均為助詞，的；D項(xiàng)，均為連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。3．下列各句中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()A．零丁孤苦，至于成立B．豈敢盤桓，有所希望C．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)D．欲茍順?biāo)角?，則告知不許解析：選B古今義都是“希望、懇求”之意。A項(xiàng)，古義：成人獨(dú)立；今義：組織、機(jī)構(gòu)等籌備勝利，起先存在，或(理論、看法)有依據(jù)。C項(xiàng)，古義：拳拳，形容感情懇切；今義：(數(shù)量)少，(人或事物)不重要。D項(xiàng)，古義：報(bào)告申訴；今義：說(shuō)給別人聽，讓人知道。4．下列句中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．歷職郎署 B．但以劉日薄西山C．非臣隕首所能上報(bào) D．臣不勝犬馬怖懼之情解析：選A名詞作動(dòng)詞，擔(dān)當(dāng)。B、C、D三項(xiàng)均為名詞作狀語(yǔ)。5．下列句子的句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．州司臨門，急于星火B(yǎng)．計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者C．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D．縉紳而能不易其志者解析：選A狀語(yǔ)后置句。B、C、D三項(xiàng)均為定語(yǔ)后置句。6．名句名篇默寫。(每空0.5分，共5分)(1)，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮；，形影相吊。(2)郡縣逼迫，催臣上道；，。(3)，凡在故老，猶蒙矜育，，特為尤甚。(4)但以劉日薄西山，，人命危淺，。(5)，死當(dāng)結(jié)草。，謹(jǐn)拜表以聞。答案：(1)外無(wú)期功強(qiáng)近之親煢煢獨(dú)立(2)州司臨門急于星火(3)伏惟圣朝以孝治天下況臣孤苦(4)氣息奄奄朝不慮夕(5)臣生當(dāng)隕首臣不勝犬馬怖懼之情二、閱讀鑒賞(19分，選擇題每小題3分)閱讀下面的文言文，完成7～10題。李密，字令伯，犍為武陽(yáng)人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿粒瑹A烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏③。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”。帝覽之曰：“士之出名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問(wèn)之曰：“安樂(lè)公何如？”密曰：“可次齊桓。”華問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也。”次問(wèn)：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無(wú)己敵，言教是以碎耳?！比A善之。出為溫令而憎疾從事嘗與人書曰慶父不死魯難未已從事白其書司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然！”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄佟：笞溆诩?。二子：賜、興。(節(jié)選自《晉書·李密傳》)【注】①醮(jiào)：改嫁。②烝烝(zhēngzheng)：熱切的樣子。③游夏：孔子學(xué)生子游、子夏。7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也B．出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也C．出為溫令/而憎疾從/事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也D．出/為溫令而憎疾從/事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也解析：選B解答此類題，可用解除法，如本題中“從事”為官職名，中間不能斷開，解除C、D兩項(xiàng)；“弗之劾也”，主語(yǔ)為“司隸”，解除A項(xiàng)。8．下列對(duì)文中相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．李密的上疏《陳情表》被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一，文中敘述祖母撫育自己的大恩，自己應(yīng)當(dāng)報(bào)養(yǎng)祖母的大義，又傾訴自己不能從命的苦衷，言辭慷慨，表達(dá)感情干脆坦率。B．三國(guó)時(shí)期的蜀漢，最終漢懷帝劉禪。蜀國(guó)被魏所滅，劉禪倒戈后魏帝封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權(quán)的“安樂(lè)公”稱號(hào)，并將他遷居魏國(guó)都城洛陽(yáng)居住，劉禪卻樂(lè)而忘本，樂(lè)不思蜀。C．文中所提皋陶是古代傳聞中的人物，是與堯、舜、禹齊名的“上古四圣”之一，被奉為中國(guó)司法鼻祖，后常為獄官或獄神的代稱。D．古代臣民上書言事分為“上書”“上疏”和“上封事”，其區(qū)分在于“上書”是臣民向皇帝進(jìn)言所采納的最常見的形式，“上疏”是在朝官員特地上奏皇帝的一種文書形式，“上封事”則是在朝官員向皇帝進(jìn)諫帶有機(jī)密性的文書。解析：選A“言辭慷慨，表達(dá)感情干脆坦率”有誤，應(yīng)為“言辭懇切，表達(dá)情感委婉暢達(dá)”。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．李密幼年喪父，母親再嫁，年僅幾歲的他熱切地思念雙親，不能自已，以致憂思成疾。B．“周門人方之游夏”“數(shù)使吳，有才辯”“泰始初，詔征為太子洗馬”等表現(xiàn)出李密有才能。C．晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后，贊揚(yáng)他是真名士，并答應(yīng)了他的懇求。祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽(yáng)擔(dān)當(dāng)太子洗馬。D．借皇上東堂賜宴餞別之機(jī)，李密賦詩(shī)一首，詩(shī)的末章表明白他想回家種田的愿望。晉武帝為此很生氣，都官?gòu)氖乱姍C(jī)行事，立刻奏請(qǐng)皇上免去李密的官職。解析：選D“表明白他想回家種田的愿望”有誤。李密想入朝為官，并希望得到升遷，但因朝廷中無(wú)靠山未能如愿，而被調(diào)任漢中太守。他心懷不滿，作詩(shī)發(fā)牢騷。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。(5分)譯文：(2)孔明與言者無(wú)己敵，言教是以碎耳。(5分)譯文：參考答案：(1)有空閑的時(shí)間(李密)就講學(xué)，遺忘了疲憊，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。(關(guān)鍵點(diǎn)：“師”“方”)(2)和孔明說(shuō)話的人沒(méi)有人能和孔明水平相當(dāng)?shù)模虼丝酌鞯难哉撚?xùn)誨就要詳細(xì)瑣碎。(關(guān)鍵點(diǎn)：“敵”“碎”)參考譯文：李密，字令伯，是犍為武陽(yáng)人(今四川彭山)，他的另一個(gè)名字叫虔。他父親很早就去世了，母親何氏改嫁。當(dāng)時(shí)李密只有幾歲，他感戀雙親，思念至深，以致憂思成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他，李密侍奉祖母因孝順和敬重而著名。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身邊，夜里不脫衣睡覺(jué)。為祖母端飯菜、喂湯藥，他總要嘗過(guò)之后才讓祖母飲食或服用。有空閑的時(shí)間(李密)就講學(xué)，遺忘了疲憊，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。他年輕時(shí)在蜀漢做郎官。多次出訪吳國(guó)，頗有辯才，吳人贊揚(yáng)他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝征召他擔(dān)當(dāng)太子洗馬。他因?yàn)樽婺改赀~，無(wú)人奉養(yǎng)，就沒(méi)有接受任命。于是上奏章說(shuō)：“臣子因命運(yùn)不好，年幼遭受不幸……我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死后也當(dāng)結(jié)草報(bào)恩?！睍x武帝讀了李密的《陳情表》后，說(shuō)：“李密這個(gè)名士，不是徒有虛名?！庇谑鞘栈貙?duì)他的任命。后來(lái)祖母劉氏去世，李密守喪期滿除去喪服后，晉武帝再次征召他到洛陽(yáng)擔(dān)當(dāng)太子洗馬。司空張華問(wèn)李密：“安樂(lè)公這人怎樣？”李密說(shuō)：“可以說(shuō)僅次于齊桓公。”張華問(wèn)其中的原因，(李密)回答說(shuō)：“齊桓公得到管仲而稱霸諸侯，任用豎刁而使自己死了不得安葬。安樂(lè)公得到諸葛亮而與魏國(guó)抗衡，任用黃皓卻喪了國(guó)，由此可知他倆成敗緣由是一樣的?！睆埲A接著問(wèn)：“孔明的訓(xùn)誨為什么那么詳細(xì)瑣碎？”李密說(shuō)：“過(guò)去舜、禹、皋陶(這些水平高的人)相互之間說(shuō)話，所以言辭簡(jiǎn)潔優(yōu)雅；《大誥》中與一般人說(shuō)話，相宜瑣碎詳細(xì)。和孔明說(shuō)話的人沒(méi)有人能和孔明水平相當(dāng)?shù)?，因此孔明的言論就要詳?xì)瑣碎?！睆埲A認(rèn)為他說(shuō)得好。李密由京官外調(diào)做溫令，卻憎恨一個(gè)擔(dān)當(dāng)從事的下屬，他曾在寫給別人的信中說(shuō)：“慶父不死去，魯國(guó)的災(zāi)難不會(huì)停止?！彼南聦侔研诺膬?nèi)容稟告了司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h里清廉謹(jǐn)慎，沒(méi)有彈劾他。李密很有才能，常希望能調(diào)回京城任職，可是他在朝中沒(méi)有靠山，于是被調(diào)任漢中太守，自認(rèn)為失去了很重要的機(jī)會(huì)，心懷怨恨。等到在東堂設(shè)宴餞別時(shí)，皇帝下詔吩咐李密賦詩(shī)，李密在詩(shī)的末章說(shuō)：“人們也都說(shuō)過(guò)這樣的話，有因才會(huì)有緣。(當(dāng)官的人)皇宮中假如沒(méi)有權(quán)勢(shì)的朝臣做靠山，不如回家種田。圣明的君主在上，這話怎么能這么說(shuō)呢！”武帝對(duì)此很生氣，都官?gòu)氖碌?見機(jī)行事)立刻奏請(qǐng)皇上免去了李密的官職。后來(lái)李密死在家中。他有兩個(gè)兒子：一個(gè)叫李賜、一個(gè)叫李興。三、語(yǔ)言運(yùn)用(15分)11．仿照下面畫波浪線的句子，另寫一段話，要求句式相同，語(yǔ)意連貫。(4分)《陳情表》的語(yǔ)言是有形的，有聲的，因?yàn)樗怯星榈摹Ｗx《陳情表》我們可以看到：李密形影相吊的孤寂，祖母奄奄一息的悲惻，帝王微笑背后的憤怒，作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼。讀《陳情表》我們可以聽到：參考答案：李密孤苦無(wú)依的哀嘆，祖母病中無(wú)奈的呻吟，帝王督促嚴(yán)厲的呵責(zé)，作者忠懇切切的哀告。12．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)18個(gè)字。(6分)在儒家學(xué)說(shuō)中，“孝”為倫理道德之首。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”其大意是，“孝”說(shuō)的是供給父母，而犬馬也都能得到飼養(yǎng)，①，就與飼養(yǎng)犬馬沒(méi)有區(qū)分。由此可見，孝不僅在于外在的表現(xiàn)，②。如若未真誠(chéng)侍奉和敬重父母，任何外在形式的表現(xiàn)都不足以體現(xiàn)孝道。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，③，也是一種社會(huì)倫理的道德追求?！靶ⅰ背蔀榻y(tǒng)治者治理國(guó)家的社會(huì)倫理基礎(chǔ)，儒家更將“孝”作為評(píng)價(jià)一個(gè)人能否盡忠報(bào)國(guó)、盡職為官的基本標(biāo)準(zhǔn)，“孝”與“忠”共同形成社會(huì)個(gè)體修身、齊家、治國(guó)、平天下的行為準(zhǔn)則。解析：回答問(wèn)題要注意把握語(yǔ)段的意思和空格前后的內(nèi)容。語(yǔ)段主要介紹儒家學(xué)說(shuō)中的“孝”。①處所在的句子整體是闡釋孔子的話的，由其前后文可知，①處應(yīng)當(dāng)填寫與“因此若無(wú)孝敬父母之心”類似的內(nèi)容。②處，前文寫“孝不僅在于外在的表現(xiàn)”，后文寫“任何外在形式的表現(xiàn)都不足以體現(xiàn)孝道”，由此可以看出②處的內(nèi)容是有關(guān)人的內(nèi)在情感的。③處，由后文的“也是一種社會(huì)倫理的道德追求”可以看出，③處的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是有關(guān)倫理觀念的。參考答案：①因此若無(wú)孝敬父母之心②而且更在于內(nèi)在的情感③孝不僅是善事父母的家庭倫理觀念13．以“尊老”為中心，把“尊老/美德/弘揚(yáng)”擴(kuò)展成一段文字。(不少于40字)(5分)答：