2024-2025學年高中歷史專題四“亞洲覺醒”的先驅二中國民族民主革命的先行者-孫中山二練習含解析人民版選修4

PAGE1-二中國民族民主革命的先行者——孫中山(二)1.閱讀材料,完成下列要求。材料孫中山先生一生追求真理,始終與時俱進。孫中山先生始終站在時代前列,以“世界潮流,浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡”為自己的座右銘,強調要“內審中國之情勢,外察世界之潮流,兼收眾長,益以新創(chuàng)”。孫中山先生注意學習世界上的先進學問和有益思想成果,并希望結合中國的實際用來改造中國?！\濤在孫中山先生140周年誕辰紀念大會上的講話(1)孫中山領導革命之時“中國之情勢”如何?在當時“中國之情勢”下,以孫中山為首的革命黨人是如何“改造中國”的?(2)20世紀20年頭通過“學習世界上的先進學問和有益思想成果”,孫中山的思想發(fā)生了怎樣的轉變?促使其轉變的緣由是什么?參考答案(1)中國的情勢:帝國主義對中國的侵略和爭奪加劇;清政府淪為列強統(tǒng)治中國的工具;中國完全淪為半殖民地半封建社會,民族危機加深;民族資本主義經濟獲得確定的發(fā)展,資產階級力氣壯大,民主革命思想成為當時社會的主要思想。改造過程:成立同盟會,制定革命綱領——三民主義;領導和發(fā)動一系列武裝起義,推翻了清政府的統(tǒng)治;建立了資產階級共和國——中華民國,頒布了《中華民國臨時約法》。(2)轉變:由舊三民主義發(fā)展為新三民主義。緣由:孫中山堅持民主革命的立場;俄國十月革命的影響;中國共產黨和共產國際的幫助和支持。2.閱讀材料,完成下列要求。材料一舉一切倫理、道德、政治、法律、社會之所憧憬,國家之所祈求,擁護個人之自由權利與華蜜而已。思想言論之自由,謀特性之發(fā)展也,法律之前,個人同等也。個人之自由權利,載諸憲章,國法不得而剝奪之,所謂人權是也?！惇毿恪稏|西民族根本思想之差異》材料二歐洲當時是為個人爭自由,到了今日……萬不行再用到個人上去,要用到國家上去。個人不行太過自由,國家要得完全自由。到了國家能夠行動自由,中國便是強盛的國家。要這樣做去,便要大家犧牲自由。——《吾志所向:孫中山的政治社會志向》(1)依據材料,指出陳獨秀與孫中山在對自由的相識上有何不同。(2)依據材料及所學學問,分析造成這種不同的緣由。參考答案(1)不同:陳獨秀認為自由根本上是個人的自由,強調個人主義;孫中山認為國家自由優(yōu)先于個人自由。(2)緣由:新民主主義革命的興起;馬克思主義和十月革命對中國影響的加劇;兩人的動身點和立場的不同。3.閱讀材料,完成下列要求。材料司馬光以三家分晉作為《資治通鑒》的開端,他評論道:“臣聞天子之職莫大于禮,禮莫大于分,分莫大于名。何謂禮?紀綱是也?！沃^名?公、侯、卿、大夫是也。”……“君臣之禮既壞矣,則天下以智力相雄長,遂使圣賢之后為諸侯者,社稷無不泯絕,生民之類糜滅幾盡,豈不哀哉?”……此外,他還反對歷史上大多數(shù)的變法易制行為,認為這些舉動大多是禍亂國家、借以邀功的行為。在《資治通鑒》中,他對腐朽的統(tǒng)治階級的奢侈生活進行了深刻揭露,對其行為進行貶斥。通過生動而翔實的描寫,充分揭露了封建統(tǒng)治階級奢侈糜爛的生活,為當時統(tǒng)治者敲響警鐘。與此同時,司馬光對生活節(jié)儉的官吏也多有描述,并對他們的行為賜予確定,對嚴于律己的官吏均賜予了較高的評價。司馬光在《資治通鑒》一書中對暴君、苛政的記述與爭論頗多,而對清平、嚴明的政治環(huán)境非常贊許。這里應當指出的是,雖然司馬光承認苛暴之政會導致一個政權的滅亡,但他并不贊同因苛政壓迫揭竿而起的農夫起義軍,對于農夫起義一概斥之為“盜”“賊”?！幾浴?lt;資治通鑒>與司馬光的治國思想》(1)依據材料,概括指出司馬光的治國理念。(2)依據材料,簡要評價司馬光的治國思想或理念。參考答案(1)治國理念:強調名分正統(tǒng);反對變法改革;提倡節(jié)儉,反對奢侈奢侈;反對暴政;反對農夫起義。(2)評價:司馬光強調名分正統(tǒng)、尊卑之別,重古制,反對改革,反映出其政治思想比較保守;反對農夫起義,并斥之為“盜”“賊”,體現(xiàn)了其階級地位和所處時代的歷史局限性;反對暴政、奢侈,提倡簡樸,反映出其愛民的一面?？傮w來講,他的治國理念為封建統(tǒng)治階級供應了政治借鑒。4.閱讀材料,完成下列要求。材料姚瑩(1785—1853),安徽桐城人。鴉片斗爭期間,英國殖民者侵占臺灣,時任臺灣兵備道的姚瑩主動備戰(zhàn),組織臺灣軍民擊退敵軍五次進犯,這讓清政府中的倒戈派大臣如鯁在喉,交章彈劾。中英談判時,英國談判特使璞鼎查誣蔑姚瑩枉殺其“遭風難民”,要求清朝政府將其“去官正法”“以命抵償”,否則“干戈復起”。1843年,姚瑩被捕入獄。后經友人大力營救出獄,但仍被貶謫川、藏地區(qū)。面對政治打擊,姚瑩不改初衷,在出西藏后寫出《康輶紀行》15卷。書中對西藏的宗教民俗、地理交通等皆有記錄,對英法歷史,英俄、英印關系亦皆有所闡述,揭露了英俄兩國對西藏的覬覦之心和相互之間的沖突。書中對“西洋各國情節(jié)及諸教源流,尤深致意焉”,認為“知彼虛實”,“徐圖制夷”,提出要反抗西方侵略者,必需要學習他們的自然科學技術。咸豐帝即位后“復用姚瑩,擢為廣西按察使,剿粵匪之亂,病逝軍中”。——摘編自李侃《中國近代史》(1)依據材料并結合所學學問,說明姚瑩五戰(zhàn)五勝卻被捕入獄的緣由。(2)依據材料并結合所學學問對姚瑩進行簡要評價。思路解析本題主要考查近代中國的政治家——姚瑩。第(1)問,依據材料中“鴉片斗爭期間”“主動備戰(zhàn),組織臺灣軍民擊退敵軍五次進犯”“讓清政府中的倒戈派大臣如鯁在喉,交章彈劾……英國談判特使璞鼎查誣蔑姚瑩……要求清朝政府將其‘去官正法’”“1843年”“被捕入獄”等信息分析歸納即可。第(2)問,據材料“姚瑩主動備戰(zhàn),組織臺灣軍民擊退敵軍五次進犯”“提出要反抗西方侵略者”“必需要學習他們的自然科學技術”“剿粵匪之亂”等信息分析歸納即可。參考答案(1)緣由:清政府政治腐敗;鴉片斗爭中國戰(zhàn)敗;倒戈派和英國特使的誣陷;中國司法主權起先丟失。(2)簡評:反抗侵略,捍衛(wèi)了國家主權;主見學習西方,促進了近代思想解放;鎮(zhèn)壓太平天國,體現(xiàn)了其階級局限性。5.導學號22174026閱讀材料,完成下列要求。材料早在戊戌變法時,二十歲的吳玉章就接受了維新思想,“熱情宣揚新政”,維新運動失敗后,他進一步找尋革命道路。1905年東渡日本,追隨孫中山,參與了同盟會,以百倍熱忱全身心地投入孫中山領導的民主主義革命運動。武昌起義之前,他在四川參與組織榮縣和內江的武裝起義,推動了四川的統(tǒng)一和獨立。武昌起義后,吳玉章被派為四川代表到南京,輔佐孫中山領導的新政權,任總統(tǒng)府秘書。袁世凱就任中華民國臨時大總統(tǒng)后,以“四川宣慰使”高官相誘,他拒斥之。1917年孫中山在廣州組織護法軍政府,吳玉章作為四川代表到廣州,出席軍政府政務會議。五四運動前后,吳玉章從切身革命閱歷中相識到西方議會制度在中國行不通,各色軍閥利用議會民主粉飾專制主義。孫中山的護法斗爭也無出路。他在革命烈火中探究、鑒別、苦苦地學習各種學說,最終實現(xiàn)了思想上的飛躍,從崇尚維新的富國強兵進步到擁護孫中山的三民主義,最終接受了馬克思列寧主義和共產主義。1920年在四川重慶籌辦全川自治聯(lián)合會時,他起先初步宣揚馬克思主義?！幾詣挕秴怯裾屡c近代中國民主政治》(1)依據材料,指出吳玉章