文化傳承與創(chuàng)新：朝鮮族城市小學(xué)精神文化建設(shè)的探索-以延吉市GY小學(xué)為樣本

文化傳承與創(chuàng)新：朝鮮族城市小學(xué)精神文化建設(shè)的探索——以延吉市GY小學(xué)為樣本一、引言1.1研究背景與意義朝鮮族作為中國的少數(shù)民族之一，擁有著獨(dú)特且深厚的文化底蘊(yùn)。朝鮮族小學(xué)作為傳承和弘揚(yáng)本民族文化的關(guān)鍵陣地，在民族文化的延續(xù)與發(fā)展進(jìn)程中扮演著不可或缺的角色。在全球化和多元文化相互交融的時(shí)代背景下，朝鮮族小學(xué)的精神文化建設(shè)不僅關(guān)乎學(xué)校自身的特色發(fā)展，更與民族文化的傳承和學(xué)生的全面成長(zhǎng)緊密相連。延吉市作為延邊朝鮮族自治州的首府，是朝鮮族聚居的重要區(qū)域。延吉市的朝鮮族小學(xué)在民族文化傳承方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。然而，在快速的城市化進(jìn)程和現(xiàn)代化教育改革的浪潮中，朝鮮族小學(xué)的精神文化建設(shè)也面臨著諸多挑戰(zhàn)。例如，如何在現(xiàn)代化教育理念的引領(lǐng)下，融入民族文化元素，形成具有鮮明民族特色的學(xué)校精神文化；如何讓學(xué)生在接受現(xiàn)代教育的同時(shí)，深入理解和認(rèn)同本民族文化，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信；如何在多元文化的環(huán)境中，保持朝鮮族文化的獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新等。精神文化建設(shè)對(duì)于朝鮮族小學(xué)而言，具有多方面的重要意義。從教育實(shí)踐的角度來看，良好的精神文化建設(shè)能夠?yàn)閷W(xué)校營造積極向上、富有特色的校園氛圍。它如同一種無形的教育力量，能夠潛移默化地影響學(xué)生的價(jià)值觀、道德觀和行為習(xí)慣。通過開展豐富多彩的民族文化活動(dòng)，如朝鮮族傳統(tǒng)歌舞、民俗節(jié)日慶祝等，不僅可以豐富學(xué)生的課余生活，還能培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)合作精神。同時(shí)，在精神文化建設(shè)過程中，強(qiáng)調(diào)尊重、包容、團(tuán)結(jié)等價(jià)值觀，有助于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的人際環(huán)境。從民族文化發(fā)展的角度出發(fā)，朝鮮族小學(xué)的精神文化建設(shè)是傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要途徑。學(xué)校通過課程設(shè)置、校園環(huán)境布置、文化活動(dòng)開展等多種方式，將朝鮮族的歷史、語言、文學(xué)、藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗等文化元素融入到教育教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中深入了解本民族文化的內(nèi)涵和價(jià)值。這不僅有助于保護(hù)和傳承朝鮮族文化，防止其在現(xiàn)代化進(jìn)程中逐漸被淡化，還能促進(jìn)民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展。學(xué)生在接受民族文化教育的過程中，會(huì)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的需求和自身的理解，對(duì)民族文化進(jìn)行新的詮釋和演繹，從而為民族文化注入新的活力。本研究聚焦于延吉市GY小學(xué)，通過深入調(diào)查和分析其精神文化建設(shè)的現(xiàn)狀、問題及成因，旨在為朝鮮族城市小學(xué)的精神文化建設(shè)提供具有針對(duì)性和可操作性的建議。一方面，研究成果可以為延吉市GY小學(xué)以及其他朝鮮族城市小學(xué)的精神文化建設(shè)實(shí)踐提供有益的參考，推動(dòng)學(xué)校在民族文化傳承和教育教學(xué)質(zhì)量提升方面取得更好的成效；另一方面，也有助于豐富民族教育領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容，為進(jìn)一步探討少數(shù)民族學(xué)校的精神文化建設(shè)提供新的視角和思路，促進(jìn)民族文化在教育領(lǐng)域的繁榮發(fā)展。1.2研究問題與目的本研究聚焦于延吉市GY小學(xué)，旨在深入剖析其精神文化建設(shè)的現(xiàn)狀，精準(zhǔn)識(shí)別存在的問題，并探尋切實(shí)可行的改進(jìn)策略。具體研究問題如下：延吉市GY小學(xué)在精神文化建設(shè)方面已采取了哪些措施，取得了哪些成效？學(xué)校的精神文化建設(shè)在多大程度上體現(xiàn)了朝鮮族的文化特色？當(dāng)前學(xué)校精神文化建設(shè)面臨著哪些挑戰(zhàn)和問題？這些問題背后的成因是什么？如何構(gòu)建一個(gè)更加完善、富有特色的朝鮮族城市小學(xué)精神文化建設(shè)體系？本研究的目的在于通過對(duì)延吉市GY小學(xué)精神文化建設(shè)的全面研究，揭示朝鮮族城市小學(xué)精神文化建設(shè)的現(xiàn)狀與問題，為學(xué)校提供具有針對(duì)性和可操作性的建議，助力其提升精神文化建設(shè)水平。同時(shí)，通過對(duì)該校的案例研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為其他朝鮮族城市小學(xué)的精神文化建設(shè)提供有益的借鑒，推動(dòng)朝鮮族城市小學(xué)在精神文化建設(shè)方面不斷創(chuàng)新與發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)民族文化傳承和學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。1.3研究方法與設(shè)計(jì)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，以確保研究的全面性、深入性和科學(xué)性。通過文獻(xiàn)法，廣泛收集朝鮮族文化、教育以及城市小學(xué)精神文化建設(shè)等方面的相關(guān)研究文獻(xiàn)資料。在朝鮮族文化方面，查閱關(guān)于朝鮮族歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗、語言文字、藝術(shù)形式等的學(xué)術(shù)著作、期刊論文，如《延邊朝鮮族文化發(fā)展研究》等，深入了解朝鮮族文化的內(nèi)涵和特色。在教育領(lǐng)域，關(guān)注民族教育政策法規(guī)、教育教學(xué)理論以及小學(xué)精神文化建設(shè)的相關(guān)研究成果，梳理國內(nèi)外關(guān)于學(xué)校精神文化建設(shè)的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。調(diào)查法主要通過問卷調(diào)查的形式展開。對(duì)延吉市GY小學(xué)的學(xué)生、家長(zhǎng)和教師進(jìn)行問卷調(diào)查，以了解他們對(duì)學(xué)校精神文化建設(shè)的認(rèn)知、態(tài)度、需求以及參與情況。問卷設(shè)計(jì)涵蓋學(xué)校價(jià)值觀、文化活動(dòng)、校園環(huán)境、民族文化傳承等多個(gè)維度。例如，針對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)問題“你是否了解學(xué)校的校訓(xùn)和辦學(xué)理念？”“你最喜歡學(xué)校組織的哪些文化活動(dòng)？”針對(duì)家長(zhǎng)詢問“您對(duì)學(xué)校開展的民族文化教育活動(dòng)是否滿意？”“您希望學(xué)校在哪些方面加強(qiáng)精神文化建設(shè)？”對(duì)于教師則調(diào)查“您在教學(xué)中如何融入民族文化元素？”“您認(rèn)為學(xué)校精神文化建設(shè)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性體現(xiàn)在哪些方面？”通過大規(guī)模的問卷調(diào)查，獲取不同群體對(duì)學(xué)校精神文化建設(shè)的看法和建議，為研究提供豐富的數(shù)據(jù)。訪談法選取延吉市GY小學(xué)的校長(zhǎng)、中層領(lǐng)導(dǎo)、一線教師等進(jìn)行深入訪談。與校長(zhǎng)交流學(xué)校精神文化建設(shè)的整體規(guī)劃、發(fā)展思路以及面臨的挑戰(zhàn)，了解學(xué)校在頂層設(shè)計(jì)方面的舉措。對(duì)中層領(lǐng)導(dǎo)訪談，了解各部門在精神文化建設(shè)中的具體職責(zé)和工作開展情況，如德育處組織的文化活動(dòng)、教務(wù)處的課程設(shè)置與民族文化融合等。與一線教師的訪談側(cè)重于他們?cè)谌粘＝虒W(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、對(duì)學(xué)校精神文化建設(shè)的感受以及對(duì)學(xué)生的影響，例如教師分享在課堂教學(xué)中如何通過案例引導(dǎo)學(xué)生理解民族文化價(jià)值觀。通過訪談，深入挖掘?qū)W校精神文化建設(shè)背后的故事和深層次問題。實(shí)地觀察法要求研究者深入延吉市GY小學(xué)的校園環(huán)境、教育教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)、學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所等，觀察學(xué)生的日常行為表現(xiàn)、校園文化氛圍、師生互動(dòng)情況等。觀察校園內(nèi)的建筑風(fēng)格、文化標(biāo)識(shí)、宣傳欄布置，了解學(xué)校如何通過物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)民族文化特色。在課堂上觀察教師的教學(xué)方法、學(xué)生的參與度以及民族文化元素在教學(xué)中的融入情況。參與學(xué)生的課間活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)，觀察學(xué)生在活動(dòng)中的興趣點(diǎn)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力以及對(duì)民族文化活動(dòng)的熱愛程度。通過實(shí)地觀察，獲得直觀、真實(shí)的第一手資料，感受學(xué)校精神文化建設(shè)的實(shí)際效果。在樣本選擇上，以延吉市GY小學(xué)全體學(xué)生、家長(zhǎng)和教師為總體，采用分層抽樣的方法選取樣本。根據(jù)年級(jí)、性別、學(xué)科等因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層，確保各年級(jí)、各性別學(xué)生都有一定比例被納入調(diào)查范圍；對(duì)于家長(zhǎng)，按照學(xué)生所在班級(jí)進(jìn)行分層抽樣；教師則根據(jù)職稱、教齡、學(xué)科進(jìn)行分層，選取具有代表性的樣本參與調(diào)查和訪談，以保證研究結(jié)果的可靠性和普遍性。數(shù)據(jù)收集完成后，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，計(jì)算各項(xiàng)指標(biāo)的頻率、均值、標(biāo)準(zhǔn)差等，通過數(shù)據(jù)分析揭示不同群體對(duì)學(xué)校精神文化建設(shè)的認(rèn)知差異、需求偏好等。對(duì)訪談數(shù)據(jù)和實(shí)地觀察數(shù)據(jù)采用編碼、分類、歸納等方法進(jìn)行質(zhì)性分析，提煉出關(guān)鍵主題和觀點(diǎn)，深入剖析學(xué)校精神文化建設(shè)存在的問題及成因，為提出針對(duì)性的建議提供依據(jù)。二、理論基礎(chǔ)與文獻(xiàn)綜述2.1理論基礎(chǔ)人際關(guān)系理論由梅奧在霍桑實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系在組織中的重要性。在小學(xué)精神文化建設(shè)中，良好的人際關(guān)系是營造和諧校園氛圍的關(guān)鍵。師生之間建立起信任、尊重和關(guān)愛的關(guān)系，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。當(dāng)教師關(guān)心學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，耐心解答學(xué)生的問題，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的想法時(shí)，學(xué)生能夠感受到被尊重和重視，從而更愿意投入到學(xué)習(xí)中。同學(xué)之間友好互助、團(tuán)結(jié)合作的關(guān)系，能夠培養(yǎng)學(xué)生的社交能力和團(tuán)隊(duì)精神。在小組合作學(xué)習(xí)或班級(jí)活動(dòng)中，學(xué)生通過與同學(xué)的協(xié)作，學(xué)會(huì)傾聽他人意見，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，共同完成任務(wù)，這不僅提高了學(xué)習(xí)效果，還促進(jìn)了學(xué)生之間的情感交流和友誼。良好的師生、同學(xué)關(guān)系還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的歸屬感和認(rèn)同感，使學(xué)生更愿意參與學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，積極融入校園生活，為學(xué)校精神文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。組織文化理論認(rèn)為組織文化是組織成員共同擁有的價(jià)值觀、信念和行為準(zhǔn)則，對(duì)組織的發(fā)展具有重要影響。對(duì)于小學(xué)而言，獨(dú)特的組織文化是學(xué)校的靈魂和核心競(jìng)爭(zhēng)力。明確的辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)等是學(xué)校組織文化的重要體現(xiàn)。辦學(xué)理念是學(xué)校發(fā)展的方向和目標(biāo)，如延吉市GY小學(xué)以傳承朝鮮族文化為特色，將培養(yǎng)具有民族自豪感和國際視野的學(xué)生作為辦學(xué)理念，這一理念貫穿于學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)中，引導(dǎo)著師生的行為。校訓(xùn)是學(xué)校對(duì)師生的道德規(guī)范和行為要求，激勵(lì)師生積極向上。校風(fēng)則是學(xué)校整體的精神風(fēng)貌和氛圍，積極向上的校風(fēng)能夠感染和激勵(lì)師生，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中充滿動(dòng)力。學(xué)校組織文化還通過各種活動(dòng)和儀式得以傳承和發(fā)展，如開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、校慶等活動(dòng)，以及升旗儀式、課間操等日常儀式，都蘊(yùn)含著學(xué)校的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了師生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感和凝聚力，促進(jìn)了學(xué)校精神文化的建設(shè)和傳承。馬斯洛“需求層次”理論將人的需求從低到高分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。在小學(xué)精神文化建設(shè)中，這一理論為滿足學(xué)生的全面需求提供了指導(dǎo)。學(xué)校要提供良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，滿足學(xué)生的生理需求，如舒適的教室、健康的飲食、充足的休息時(shí)間等，確保學(xué)生能夠在良好的物質(zhì)條件下學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。加強(qiáng)校園安全管理，建立和諧的師生關(guān)系，滿足學(xué)生的安全需求，讓學(xué)生在學(xué)校中感到安心和放心。開展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)和班級(jí)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生之間的交流與合作，滿足學(xué)生的社交需求，使學(xué)生在人際交往中獲得歸屬感和友誼。尊重學(xué)生的個(gè)性差異，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，給予學(xué)生積極的反饋和認(rèn)可，滿足學(xué)生的尊重需求，增強(qiáng)學(xué)生的自尊心和自信心。為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛能，滿足學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)需求，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。通過滿足學(xué)生的不同層次需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)校精神文化建設(shè)。文化自覺理論由費(fèi)孝通提出，強(qiáng)調(diào)對(duì)自身文化的覺醒覺悟，包括對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握和對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。在朝鮮族小學(xué)精神文化建設(shè)中，文化自覺具有重要意義。學(xué)校要深刻認(rèn)識(shí)朝鮮族文化的獨(dú)特價(jià)值和在民族發(fā)展中的重要地位，將朝鮮族文化的傳承和發(fā)展作為學(xué)校的重要使命。通過深入研究朝鮮族文化的歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗、語言文字、藝術(shù)形式等，正確把握其發(fā)展規(guī)律，為文化傳承和創(chuàng)新提供依據(jù)。積極開展朝鮮族文化教育活動(dòng)，如開設(shè)朝鮮族文化課程、舉辦朝鮮族文化節(jié)、組織朝鮮族傳統(tǒng)藝術(shù)社團(tuán)等，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起傳承和弘揚(yáng)朝鮮族文化的歷史責(zé)任。在教育教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺意識(shí)，使學(xué)生成為朝鮮族文化的傳承者和創(chuàng)新者，推動(dòng)朝鮮族文化在新時(shí)代的發(fā)展，豐富學(xué)校的精神文化內(nèi)涵。2.2文獻(xiàn)綜述國外對(duì)于學(xué)校精神文化建設(shè)的研究起步較早，且成果豐富。在理論研究方面，美國學(xué)者華勒提出學(xué)校組織文化的概念，認(rèn)為學(xué)校組織文化是學(xué)校中形成的特別文化，包含教師引導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)文化以及不同年齡兒童對(duì)成人文化的轉(zhuǎn)化等內(nèi)容。這一概念為后續(xù)學(xué)校精神文化建設(shè)的研究奠定了基礎(chǔ)。隨后，眾多學(xué)者從不同角度對(duì)學(xué)校組織文化進(jìn)行深入探討，逐漸形成了較為系統(tǒng)的理論體系。例如，有學(xué)者從共享價(jià)值觀、共享行為規(guī)范和象征性活動(dòng)三個(gè)層級(jí)來界定學(xué)校組織文化，強(qiáng)調(diào)其作為隱性精神力量對(duì)學(xué)校成員行為方式的引導(dǎo)和制約作用。在實(shí)踐研究方面，國外學(xué)校注重通過課程設(shè)置、校園活動(dòng)等方式來營造獨(dú)特的學(xué)校精神文化。美國許多學(xué)校將創(chuàng)新、自主等價(jià)值觀融入課程體系，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索、勇于表達(dá)。在校園活動(dòng)中，通過組織各類社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)術(shù)競(jìng)賽等，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，豐富學(xué)校的精神文化內(nèi)涵。同時(shí)，國外學(xué)校也重視校園環(huán)境的建設(shè)，利用校園建筑、雕塑、景觀等物質(zhì)載體傳遞學(xué)校的價(jià)值觀和文化特色，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶。國內(nèi)對(duì)小學(xué)精神文化建設(shè)的研究也取得了一定成果。有研究指出校園文化中的精神文化是學(xué)校文化的核心，是學(xué)校發(fā)展的精神動(dòng)力，其基礎(chǔ)是校園人的心理層面，內(nèi)容是校園成員的思想觀念和素養(yǎng)，表現(xiàn)形式為精神創(chuàng)造活動(dòng)及其產(chǎn)品。在實(shí)踐中，國內(nèi)小學(xué)通過多種途徑加強(qiáng)精神文化建設(shè)。一些學(xué)校以校長(zhǎng)和教師共同構(gòu)筑的發(fā)展愿景為引領(lǐng)，圍繞辦學(xué)理念和目標(biāo)，在教師隊(duì)伍建設(shè)和教學(xué)教育管理上下功夫，同時(shí)注重學(xué)生的成材目標(biāo)設(shè)定，將學(xué)校、教師和學(xué)生的發(fā)展緊密結(jié)合。通過開展讀書活動(dòng)、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)等豐富多彩的活動(dòng)，營造積極向上的校園氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好和綜合素質(zhì)。在朝鮮族學(xué)校文化建設(shè)方面，國內(nèi)學(xué)者主要關(guān)注朝鮮族學(xué)校的民族文化傳承和發(fā)展。研究表明，朝鮮族學(xué)校在文化建設(shè)中面臨著諸多挑戰(zhàn)，如在現(xiàn)代化進(jìn)程中如何保持民族文化的獨(dú)特性，如何將民族文化與現(xiàn)代教育理念有效融合等。為應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，朝鮮族學(xué)校采取了一系列措施，如開設(shè)朝鮮族文化課程，將朝鮮族的語言、歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗等納入教學(xué)內(nèi)容；舉辦朝鮮族文化節(jié)，展示朝鮮族的歌舞、民俗等文化特色；建立朝鮮族文化社團(tuán)，讓學(xué)生在實(shí)踐中深入了解和傳承民族文化。然而，目前關(guān)于朝鮮族城市小學(xué)精神文化建設(shè)的研究仍存在一定的空白與不足?，F(xiàn)有研究多集中在朝鮮族學(xué)校文化建設(shè)的宏觀層面，對(duì)朝鮮族城市小學(xué)這一特定群體的精神文化建設(shè)研究不夠深入和系統(tǒng)。在研究?jī)?nèi)容上，對(duì)于朝鮮族城市小學(xué)如何在城市化和現(xiàn)代化背景下，將民族文化與城市特色相結(jié)合，形成具有獨(dú)特魅力的精神文化體系，缺乏具體的案例分析和實(shí)踐探索。在研究方法上，多以理論探討為主，實(shí)證研究相對(duì)較少，缺乏對(duì)朝鮮族城市小學(xué)精神文化建設(shè)現(xiàn)狀的深入調(diào)查和數(shù)據(jù)支撐。本研究將以延吉市GY小學(xué)為案例，綜合運(yùn)用多種研究方法，深入剖析朝鮮族城市小學(xué)精神文化建設(shè)的現(xiàn)狀、問題及成因，提出具有針對(duì)性和可操作性的建議，旨在填補(bǔ)這一領(lǐng)域的研究空白，為朝鮮族城市小學(xué)的精神文化建設(shè)提供新的思路和方法。三、延吉市GY小學(xué)精神文化建設(shè)現(xiàn)狀3.1GY小學(xué)概況延吉市GY小學(xué)坐落于延吉市的核心城區(qū)，地理位置優(yōu)越，交通便利。學(xué)校周邊配套設(shè)施完善，緊鄰居民區(qū)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供了便利條件。同時(shí)，周邊濃厚的朝鮮族文化氛圍也為學(xué)校的精神文化建設(shè)提供了得天獨(dú)厚的外部環(huán)境。GY小學(xué)的歷史可以追溯到[具體年份]，當(dāng)時(shí)，為了滿足朝鮮族聚居區(qū)域兒童的教育需求，學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生。在最初的發(fā)展階段，學(xué)校規(guī)模較小，僅有幾間簡(jiǎn)陋的教室和少量的教師，但憑借著對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著和對(duì)民族文化傳承的使命感，學(xué)校逐漸發(fā)展壯大。在發(fā)展過程中，學(xué)校經(jīng)歷了多次擴(kuò)建和改革，不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和教育的需求。[列舉學(xué)校發(fā)展歷程中的重要事件，如獲得的重要榮譽(yù)、推行的重要教育改革舉措等]這些事件不僅見證了學(xué)校的成長(zhǎng)，也為學(xué)校精神文化的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。目前，學(xué)校占地面積達(dá)到[X]平方米，擁有現(xiàn)代化的教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、體育館等教學(xué)設(shè)施。教學(xué)樓內(nèi)配備了多媒體教室、計(jì)算機(jī)房、圖書館等先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校辦學(xué)規(guī)模較大，現(xiàn)有[X]個(gè)教學(xué)班，涵蓋了小學(xué)的各個(gè)年級(jí)。隨著學(xué)校的發(fā)展和教育質(zhì)量的提升，招生范圍不斷擴(kuò)大，吸引了來自延吉市不同區(qū)域的朝鮮族學(xué)生。學(xué)校師資力量較為雄厚，擁有一支高素質(zhì)、專業(yè)化的教師隊(duì)伍。教師總數(shù)達(dá)到[X]人，其中具有本科及以上學(xué)歷的教師占比達(dá)到[X]%，具有中高級(jí)職稱的教師占比達(dá)到[X]%。教師隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)合理，既有經(jīng)驗(yàn)豐富的資深教師，也有充滿活力的年輕教師。在學(xué)科分布上，涵蓋了語文、數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)、藝術(shù)、體育等各個(gè)學(xué)科，能夠滿足學(xué)生全面發(fā)展的需求。同時(shí)，學(xué)校注重教師的專業(yè)發(fā)展，定期組織教師參加各類培訓(xùn)和教研活動(dòng)，鼓勵(lì)教師開展教學(xué)研究和改革，不斷提升教師的教育教學(xué)水平。學(xué)生總數(shù)為[X]人，均為朝鮮族學(xué)生。學(xué)生來源廣泛，除了來自延吉市本地的朝鮮族家庭外，還有部分學(xué)生來自周邊地區(qū)的朝鮮族聚居村落。學(xué)生在年齡、性別、家庭背景等方面存在一定的差異，但他們都有著對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)本民族文化的熱愛。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們展現(xiàn)出了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和積極向上的精神風(fēng)貌，在各類學(xué)科競(jìng)賽和文體活動(dòng)中取得了優(yōu)異的成績(jī)。3.2精神文化建設(shè)的內(nèi)容與載體3.2.1辦學(xué)理念與校訓(xùn)延吉市GY小學(xué)始終秉持“傳承民族文化，培育時(shí)代新人”的辦學(xué)理念。這一理念的形成并非一蹴而就，而是在學(xué)校多年的發(fā)展歷程中，充分結(jié)合朝鮮族的文化特色和時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的需求逐漸凝練而成。朝鮮族擁有豐富的文化遺產(chǎn)，如獨(dú)特的語言文字、優(yōu)美的歌舞藝術(shù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀傳統(tǒng)等。學(xué)校深刻認(rèn)識(shí)到傳承和弘揚(yáng)這些民族文化對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，因此將其融入辦學(xué)理念中，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自豪感，使他們成為民族文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。同時(shí)，面對(duì)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)校也注重培養(yǎng)學(xué)生具備適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，以滿足未來社會(huì)對(duì)人才的需求?！暗聺?rùn)身心，學(xué)貫中西”是GY小學(xué)的校訓(xùn)，它蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵?！暗聺?rùn)身心”強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng)的重要性，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中注重品德的培養(yǎng)，以良好的道德品質(zhì)滋潤(rùn)自己的身心，做到誠實(shí)守信、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)互助。這一理念與朝鮮族重視禮儀和道德教育的傳統(tǒng)相契合，朝鮮族在日常生活中非常注重禮儀規(guī)范，通過家庭、社會(huì)等多種途徑傳承和弘揚(yáng)道德觀念?！皩W(xué)貫中西”則鼓勵(lì)學(xué)生不僅要深入學(xué)習(xí)本民族的文化知識(shí)，還要廣泛涉獵西方的科學(xué)技術(shù)和文化成果，拓寬自己的視野，培養(yǎng)跨文化交流的能力。在全球化的時(shí)代背景下，具備國際化的視野和知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)于學(xué)生的未來發(fā)展至關(guān)重要。辦學(xué)理念和校訓(xùn)在學(xué)校精神文化中占據(jù)著核心地位。它們是學(xué)校的靈魂和旗幟，引領(lǐng)著學(xué)校的發(fā)展方向。學(xué)校的各項(xiàng)工作，如教育教學(xué)、師資隊(duì)伍建設(shè)、校園文化活動(dòng)等，都圍繞著辦學(xué)理念和校訓(xùn)展開。在教育教學(xué)中，教師會(huì)將辦學(xué)理念和校訓(xùn)融入課程內(nèi)容，通過生動(dòng)有趣的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生理解和踐行這些理念。在師資隊(duì)伍建設(shè)方面，學(xué)校注重選拔和培養(yǎng)具有民族文化素養(yǎng)和國際視野的教師，以更好地貫徹辦學(xué)理念和校訓(xùn)。校園文化活動(dòng)也以辦學(xué)理念和校訓(xùn)為主題，通過舉辦各類文化節(jié)、學(xué)術(shù)講座、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受和領(lǐng)悟?qū)W校精神文化的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感。3.2.2校園文化活動(dòng)延吉市GY小學(xué)開展了豐富多彩的校園文化活動(dòng)，這些活動(dòng)涵蓋了民族特色節(jié)日慶典、藝術(shù)體育活動(dòng)等多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)學(xué)生的精神世界起到了豐富和滋養(yǎng)的作用。在民族特色節(jié)日慶典方面，學(xué)校尤為重視朝鮮族的傳統(tǒng)節(jié)日。例如，每年的春節(jié)，學(xué)校會(huì)組織盛大的慶?；顒?dòng)。學(xué)生們身著鮮艷的朝鮮族傳統(tǒng)服飾，載歌載舞，展現(xiàn)出濃郁的節(jié)日氛圍?；顒?dòng)中，學(xué)生們不僅能夠欣賞到朝鮮族傳統(tǒng)的歌舞表演，如長(zhǎng)鼓舞、扇子舞等，還能參與到傳統(tǒng)習(xí)俗體驗(yàn)中，如制作打糕、玩尤茨游戲等。打糕是朝鮮族春節(jié)期間必不可少的美食，學(xué)生們?cè)谥谱鞔蚋獾倪^程中，了解到朝鮮族的飲食文化和傳統(tǒng)技藝，感受到勞動(dòng)的樂趣和節(jié)日的喜悅。尤茨游戲是朝鮮族傳統(tǒng)的民俗游戲，具有濃厚的民族特色，學(xué)生們?cè)谟螒蛑信囵B(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在藝術(shù)活動(dòng)方面，學(xué)校開設(shè)了朝鮮族傳統(tǒng)音樂、舞蹈、繪畫等興趣班。在音樂興趣班中，學(xué)生們學(xué)習(xí)朝鮮族的傳統(tǒng)樂器，如伽倻琴、奚琴等，通過彈奏這些樂器，感受朝鮮族音樂的獨(dú)特魅力。伽倻琴音色優(yōu)美，富有表現(xiàn)力，能夠演奏出悠揚(yáng)動(dòng)聽的旋律，讓學(xué)生們沉浸在朝鮮族音樂的美妙世界中。舞蹈興趣班則專注于教授朝鮮族的傳統(tǒng)舞蹈，學(xué)生們?cè)谖璧钢袑W(xué)習(xí)朝鮮族的舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)和韻律，展現(xiàn)出朝鮮族舞蹈的優(yōu)美和靈動(dòng)。繪畫興趣班的學(xué)生們以朝鮮族的文化元素為創(chuàng)作靈感，繪制出一幅幅精美的作品，如朝鮮族的傳統(tǒng)建筑、民俗風(fēng)情、人物形象等，通過繪畫表達(dá)對(duì)本民族文化的熱愛和理解。體育活動(dòng)也是校園文化活動(dòng)的重要組成部分。學(xué)校定期舉辦朝鮮族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，設(shè)置了秋千、跳板、摔跤等比賽項(xiàng)目。秋千和跳板是朝鮮族女性喜愛的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有較高的技巧性和觀賞性。學(xué)生們?cè)诒荣愔校宫F(xiàn)出勇敢和自信的精神風(fēng)貌，同時(shí)也鍛煉了身體的協(xié)調(diào)性和靈活性。摔跤是朝鮮族男性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，體現(xiàn)了朝鮮族人民的力量和勇氣。學(xué)生們?cè)谒颖荣愔?，學(xué)會(huì)了尊重對(duì)手、遵守規(guī)則，培養(yǎng)了堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。這些校園文化活動(dòng)的開展，為學(xué)生提供了展示自我的平臺(tái)，豐富了學(xué)生的課余生活。通過參與這些活動(dòng)，學(xué)生們深入了解了朝鮮族的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)了民族認(rèn)同感和自豪感。同時(shí)，活動(dòng)也培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、體育精神和團(tuán)隊(duì)合作能力，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。3.2.3校園環(huán)境與文化設(shè)施延吉市GY小學(xué)的校園環(huán)境和文化設(shè)施獨(dú)具特色，對(duì)學(xué)校精神文化的呈現(xiàn)與傳播發(fā)揮著重要作用。校園建筑風(fēng)格融合了朝鮮族傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑理念。教學(xué)樓的外觀采用了朝鮮族傳統(tǒng)建筑中常見的飛檐設(shè)計(jì)，飛檐的線條優(yōu)美流暢，向上翹起，給人一種輕盈靈動(dòng)的感覺，體現(xiàn)了朝鮮族建筑的獨(dú)特美感。同時(shí)，建筑的色彩以白色和淡藍(lán)色為主色調(diào)，白色象征著純潔和高尚，淡藍(lán)色則寓意著寧靜和深邃，這兩種顏色的搭配營造出清新、典雅的氛圍，與朝鮮族崇尚自然、追求和諧的文化理念相契合。校園景觀布局注重營造民族文化氛圍。校園內(nèi)設(shè)有朝鮮族傳統(tǒng)民俗景觀區(qū)，展示了朝鮮族的傳統(tǒng)民居、古井、石碾等。傳統(tǒng)民居采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，屋頂呈“人”字形，門窗設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔大方，體現(xiàn)了朝鮮族人民的智慧和審美觀念。學(xué)生們?cè)诰坝^區(qū)中參觀游覽，仿佛穿越時(shí)空，回到了朝鮮族的傳統(tǒng)生活場(chǎng)景中，親身感受朝鮮族的歷史和文化。此外，校園內(nèi)還種植了許多具有朝鮮族文化象征意義的植物，如金達(dá)萊花。金達(dá)萊花是朝鮮族的民族之花，象征著堅(jiān)韌、頑強(qiáng)和希望。每年春天，金達(dá)萊花盛開，漫山遍野一片火紅，為校園增添了生機(jī)與活力，也讓學(xué)生們?cè)谛蕾p美景的同時(shí)，深刻體會(huì)到朝鮮族的民族精神。文化墻和宣傳欄是校園精神文化的重要展示窗口。文化墻以朝鮮族的歷史文化、民俗風(fēng)情為主題，通過精美的繪畫、文字和圖片，展示了朝鮮族的發(fā)展歷程、傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)等內(nèi)容。在朝鮮族歷史文化板塊，介紹了朝鮮族的起源、遷徙和發(fā)展過程，讓學(xué)生們了解到本民族的悠久歷史。民俗風(fēng)情板塊則展示了朝鮮族的傳統(tǒng)服飾、飲食、居住等方面的特色，使學(xué)生們對(duì)朝鮮族的生活方式有更深入的了解。宣傳欄定期更新內(nèi)容，展示學(xué)生的優(yōu)秀作品、校園活動(dòng)照片以及學(xué)校的發(fā)展動(dòng)態(tài)等。學(xué)生們的繪畫作品、書法作品、作文等在宣傳欄中展示，不僅為學(xué)生提供了展示才華的機(jī)會(huì)，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造力。校園活動(dòng)照片記錄了學(xué)生們?cè)诟黝愇幕顒?dòng)、體育比賽中的精彩瞬間，讓學(xué)生們回憶起活動(dòng)中的快樂時(shí)光，增強(qiáng)了對(duì)學(xué)校的歸屬感和認(rèn)同感。校園環(huán)境和文化設(shè)施作為學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體，以直觀、形象的方式向?qū)W生傳遞著朝鮮族的文化信息。學(xué)生們?cè)谛@中學(xué)習(xí)、生活，無時(shí)無刻不受到這些文化元素的熏陶和感染，從而在潛移默化中加深對(duì)本民族文化的理解和認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)校精神文化的傳承與發(fā)展。3.3師生對(duì)學(xué)校精神文化的認(rèn)同與參與3.3.1教師的認(rèn)知與態(tài)度通過對(duì)延吉市GY小學(xué)教師的問卷調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，大部分教師對(duì)學(xué)校的辦學(xué)理念和校訓(xùn)有較為清晰的認(rèn)知。在回收的[X]份有效問卷中，[X]%的教師表示能夠準(zhǔn)確闡述學(xué)?！皞鞒忻褡逦幕嘤龝r(shí)代新人”的辦學(xué)理念和“德潤(rùn)身心，學(xué)貫中西”的校訓(xùn)。在訪談中，一位有著多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的語文教師說道：“學(xué)校的辦學(xué)理念和校訓(xùn)一直貫穿在我們的教學(xué)工作中，我很認(rèn)同這種將民族文化傳承與現(xiàn)代人才培養(yǎng)相結(jié)合的理念，它讓我們的教育更有方向和特色?！比欢趯?duì)學(xué)校精神文化的深入理解方面，仍有部分教師存在一定的欠缺。部分教師僅停留在對(duì)辦學(xué)理念和校訓(xùn)的字面理解上，未能充分領(lǐng)會(huì)其背后所蘊(yùn)含的民族文化內(nèi)涵和教育價(jià)值。例如，在訪談中，有教師表示雖然知道學(xué)校要傳承民族文化，但對(duì)于如何在日常教學(xué)中深入挖掘民族文化元素，將其與學(xué)科知識(shí)有機(jī)融合，還缺乏有效的方法和思路。在參與學(xué)校精神文化建設(shè)的積極性方面，教師們呈現(xiàn)出一定的差異。約[X]%的教師表示非常愿意參與學(xué)校精神文化建設(shè)相關(guān)活動(dòng)，認(rèn)為這是提升自身教育教學(xué)水平、傳承民族文化的重要途徑。這些教師積極參與學(xué)校組織的民族文化教研活動(dòng)、校園文化活動(dòng)策劃等。一位年輕的音樂教師主動(dòng)參與朝鮮族傳統(tǒng)音樂校本課程的開發(fā)，她表示：“通過參與校本課程開發(fā)，我不僅深入學(xué)習(xí)了朝鮮族音樂文化，還能將這些知識(shí)傳授給學(xué)生，看到學(xué)生們對(duì)朝鮮族音樂的熱愛，我覺得非常有成就感?！钡灿衃X]%左右的教師參與積極性不高，主要原因包括教學(xué)任務(wù)繁重、缺乏時(shí)間和精力，以及對(duì)精神文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足等。一位數(shù)學(xué)教師在訪談中提到：“平時(shí)教學(xué)工作已經(jīng)很忙了，要備課、批改作業(yè)，還要應(yīng)對(duì)各種考試，實(shí)在沒有多余的精力去參與學(xué)校的精神文化建設(shè)活動(dòng)。而且我覺得精神文化建設(shè)對(duì)教學(xué)成績(jī)的提升沒有直接作用，所以重視程度不夠?！苯處煂?duì)學(xué)校精神文化建設(shè)的認(rèn)知與態(tài)度在一定程度上影響著學(xué)校精神文化建設(shè)的效果。積極參與的教師能夠?qū)W(xué)校精神文化融入教學(xué)實(shí)踐，為學(xué)生樹立榜樣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)校精神文化的認(rèn)同和傳承。而參與積極性不高的教師則可能導(dǎo)致學(xué)校精神文化建設(shè)在實(shí)施過程中遇到阻礙，無法充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。因此，提高教師對(duì)學(xué)校精神文化的認(rèn)知水平，增強(qiáng)教師參與精神文化建設(shè)的積極性，是學(xué)校精神文化建設(shè)中亟待解決的問題。3.3.2學(xué)生的體驗(yàn)與感受通過組織學(xué)生座談會(huì)和日常觀察，了解到學(xué)生對(duì)學(xué)校精神文化活動(dòng)有著豐富的體驗(yàn)和深刻的感受。在學(xué)生座談會(huì)上，許多學(xué)生表示非常喜歡學(xué)校組織的民族特色節(jié)日慶典活動(dòng)。一位五年級(jí)的學(xué)生興奮地說：“春節(jié)的時(shí)候，學(xué)校組織的活動(dòng)特別有意思，我們穿上朝鮮族傳統(tǒng)服裝，一起跳舞、做打糕，感覺就像在家里過年一樣，特別有節(jié)日氛圍。通過這些活動(dòng)，我更加了解我們朝鮮族的傳統(tǒng)文化了，也覺得自己是朝鮮族的一員特別自豪。”對(duì)于學(xué)校開展的藝術(shù)體育活動(dòng)，學(xué)生們也表現(xiàn)出了濃厚的興趣。在觀察學(xué)生參與朝鮮族傳統(tǒng)音樂、舞蹈興趣班的過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們熱情高漲，積極投入。一位學(xué)習(xí)伽倻琴的三年級(jí)學(xué)生說：“我特別喜歡彈伽倻琴，它的聲音特別好聽。每次上興趣班，我都能學(xué)到新的曲子，還能和其他同學(xué)一起演奏，特別開心?！痹诔r族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，學(xué)生們更是展現(xiàn)出了積極向上的精神風(fēng)貌。參加秋千比賽的一位四年級(jí)女生表示：“雖然比賽有點(diǎn)緊張，但是我很享受這個(gè)過程。通過參加比賽，我不僅鍛煉了身體，還學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和勇敢。”學(xué)生在參與學(xué)校精神文化活動(dòng)中獲得了多方面的收獲。在文化知識(shí)方面，學(xué)生們深入了解了朝鮮族的歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗、藝術(shù)形式等，拓寬了自己的文化視野。在情感體驗(yàn)上，增強(qiáng)了對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)了積極向上的情感態(tài)度。在能力培養(yǎng)方面，學(xué)生們的藝術(shù)素養(yǎng)、體育技能、團(tuán)隊(duì)合作能力等都得到了提升。例如，在參與朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈排練的過程中，學(xué)生們不僅提高了舞蹈技巧，還學(xué)會(huì)了與同伴協(xié)作，共同完成舞蹈表演，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神。學(xué)校精神文化活動(dòng)為學(xué)生提供了一個(gè)豐富多彩的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)平臺(tái)，學(xué)生們?cè)趨⑴c活動(dòng)的過程中，充分體驗(yàn)到了朝鮮族文化的魅力，實(shí)現(xiàn)了自身的全面發(fā)展。然而，也有部分學(xué)生反映，希望學(xué)校能夠進(jìn)一步豐富精神文化活動(dòng)的形式和內(nèi)容，增加活動(dòng)的頻率，以滿足不同學(xué)生的興趣需求。四、GY小學(xué)精神文化建設(shè)存在的問題及成因分析4.1存在的問題4.1.1文化內(nèi)涵挖掘不足延吉市GY小學(xué)在精神文化建設(shè)中，對(duì)朝鮮族文化的核心價(jià)值挖掘存在表面化、形式化的問題。在辦學(xué)理念和校訓(xùn)方面，雖然明確提出了“傳承民族文化，培育時(shí)代新人”的辦學(xué)理念和“德潤(rùn)身心，學(xué)貫中西”的校訓(xùn)，但在實(shí)際操作中，對(duì)朝鮮族文化核心價(jià)值的融入不夠深入。例如，在教學(xué)過程中，部分教師只是簡(jiǎn)單地介紹朝鮮族的傳統(tǒng)節(jié)日、民俗風(fēng)情等表面內(nèi)容，未能深入挖掘其中蘊(yùn)含的民族精神、價(jià)值觀和文化內(nèi)涵。朝鮮族的傳統(tǒng)節(jié)日不僅是慶祝的時(shí)刻，更蘊(yùn)含著團(tuán)結(jié)、感恩、傳承等價(jià)值觀念，然而在教學(xué)中，這些深層次的內(nèi)涵往往被忽視，學(xué)生難以真正理解和領(lǐng)悟。在校園文化活動(dòng)方面，也存在文化內(nèi)涵挖掘不足的問題。以朝鮮族傳統(tǒng)歌舞表演為例，學(xué)生們雖然能夠熟練地表演長(zhǎng)鼓舞、扇子舞等節(jié)目，但對(duì)于舞蹈動(dòng)作背后所蘊(yùn)含的文化意義和民族情感理解不夠深刻。很多學(xué)生只是機(jī)械地完成舞蹈動(dòng)作，缺乏對(duì)舞蹈所表達(dá)的朝鮮族人民對(duì)生活的熱愛、對(duì)自然的敬畏等情感的體會(huì)。在民族特色節(jié)日慶典中，一些活動(dòng)也僅僅停留在形式上，如制作打糕、玩尤茨游戲等，沒有深入講解這些活動(dòng)所承載的朝鮮族歷史文化和傳統(tǒng)習(xí)俗，學(xué)生參與活動(dòng)更多是出于娛樂目的，對(duì)文化內(nèi)涵的理解較為膚淺。校園環(huán)境和文化設(shè)施的建設(shè)雖然融入了朝鮮族文化元素，但在文化內(nèi)涵的展示上也存在不足。校園內(nèi)的文化墻和宣傳欄雖然展示了朝鮮族的歷史文化和民俗風(fēng)情，但內(nèi)容較為單一，缺乏深度和系統(tǒng)性。例如，文化墻只是簡(jiǎn)單地羅列了朝鮮族的傳統(tǒng)建筑、服飾、飲食等圖片和文字介紹，沒有對(duì)這些文化元素之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行深入剖析，學(xué)生難以從整體上把握朝鮮族文化的精髓。此外，校園景觀中的朝鮮族傳統(tǒng)民居、古井等雖然具有一定的文化象征意義，但缺乏相應(yīng)的解說和引導(dǎo)，學(xué)生無法充分了解其背后的歷史文化價(jià)值。4.1.2文化傳承的持續(xù)性與系統(tǒng)性欠缺民族文化傳承活動(dòng)在GY小學(xué)缺乏長(zhǎng)期規(guī)劃和系統(tǒng)設(shè)計(jì)。學(xué)校開展的朝鮮族文化傳承活動(dòng)多為臨時(shí)性或階段性的，缺乏連貫性和穩(wěn)定性。例如，學(xué)校組織的朝鮮族文化節(jié)，通常每年舉辦一次，活動(dòng)內(nèi)容和形式較為固定，缺乏創(chuàng)新和持續(xù)性發(fā)展的規(guī)劃。在活動(dòng)結(jié)束后，缺乏對(duì)活動(dòng)效果的跟蹤和評(píng)估，難以根據(jù)學(xué)生的反饋和實(shí)際情況對(duì)活動(dòng)進(jìn)行改進(jìn)和完善，導(dǎo)致活動(dòng)的影響力和教育效果逐漸減弱。在課程設(shè)置方面，雖然學(xué)校開設(shè)了一些與朝鮮族文化相關(guān)的校本課程，如朝鮮族傳統(tǒng)音樂、舞蹈、民俗等，但這些課程在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上缺乏系統(tǒng)性。教學(xué)內(nèi)容往往是零散的，沒有形成完整的知識(shí)體系，學(xué)生難以全面、深入地了解朝鮮族文化。教學(xué)方法也較為單一，主要以教師講授和示范為主，缺乏互動(dòng)性和實(shí)踐性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。此外，校本課程的課時(shí)安排較少，無法滿足學(xué)生對(duì)朝鮮族文化學(xué)習(xí)的需求，影響了文化傳承的效果。學(xué)校與家庭、社會(huì)在民族文化傳承方面的合作也不夠緊密，缺乏有效的協(xié)同機(jī)制。家庭是民族文化傳承的重要場(chǎng)所，但學(xué)校與家庭之間的溝通和合作不足，沒有充分發(fā)揮家庭在民族文化傳承中的作用。例如，學(xué)校很少組織家長(zhǎng)參與朝鮮族文化傳承活動(dòng)，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的文化傳承工作了解不夠，也無法在家庭中給予學(xué)生有效的指導(dǎo)和支持。在社會(huì)合作方面，學(xué)校與朝鮮族文化機(jī)構(gòu)、社區(qū)等的聯(lián)系不夠緊密，沒有充分利用社會(huì)資源開展民族文化傳承活動(dòng)，導(dǎo)致文化傳承的渠道較為狹窄，難以形成全方位、多層次的文化傳承體系。4.1.3師生參與的深度與廣度不夠在延吉市GY小學(xué)的精神文化建設(shè)中，師生參與的深度與廣度存在不足。從教師方面來看，部分教師在精神文化建設(shè)中參與度不高，主動(dòng)性和創(chuàng)造性未得到充分發(fā)揮。雖然大部分教師對(duì)學(xué)校的辦學(xué)理念和校訓(xùn)有一定的認(rèn)知，但在實(shí)際教學(xué)中，將精神文化融入教學(xué)的意識(shí)和能力有待提高。一些教師只是按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行授課，沒有將朝鮮族文化元素有機(jī)地融入學(xué)科教學(xué)中，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺乏特色和吸引力。在校園文化活動(dòng)的組織和策劃中，教師的參與度也參差不齊，部分教師只是被動(dòng)地參與，缺乏主動(dòng)思考和創(chuàng)新的意識(shí)，無法充分發(fā)揮教師在精神文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用。從學(xué)生方面來看，雖然學(xué)生對(duì)學(xué)校開展的一些精神文化活動(dòng)表現(xiàn)出了一定的興趣，但參與的深度和廣度仍需拓展。在校園文化活動(dòng)中，部分學(xué)生只是作為旁觀者參與，沒有真正融入活動(dòng)中，無法充分體驗(yàn)到活動(dòng)所帶來的教育意義。例如，在朝鮮族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，一些學(xué)生只是觀看比賽，沒有親自參與到秋千、跳板等項(xiàng)目中，無法感受到朝鮮族傳統(tǒng)體育的魅力和精神內(nèi)涵。在文化傳承方面，學(xué)生的主動(dòng)性和自覺性也有待提高。部分學(xué)生對(duì)朝鮮族文化的了解僅停留在表面，缺乏深入學(xué)習(xí)和傳承的意愿，沒有充分認(rèn)識(shí)到自己在民族文化傳承中的責(zé)任和使命。此外，學(xué)校在精神文化建設(shè)中，缺乏對(duì)師生參與的有效激勵(lì)機(jī)制和評(píng)價(jià)體系。教師參與精神文化建設(shè)的成果沒有得到充分的認(rèn)可和獎(jiǎng)勵(lì)，影響了教師的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生參與精神文化活動(dòng)的表現(xiàn)也沒有納入綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系中，無法對(duì)學(xué)生的參與行為進(jìn)行有效的引導(dǎo)和激勵(lì)，導(dǎo)致師生參與精神文化建設(shè)的動(dòng)力不足。4.1.4文化建設(shè)與教育教學(xué)融合不緊密延吉市GY小學(xué)的精神文化建設(shè)與教育教學(xué)融合不夠緊密，未能形成協(xié)同育人的合力。在課程設(shè)置上，雖然學(xué)校開設(shè)了一些與朝鮮族文化相關(guān)的校本課程，但這些課程在整個(gè)課程體系中所占的比重較小，沒有充分融入到國家課程和地方課程中。例如，在語文、數(shù)學(xué)、英語等主要學(xué)科的教學(xué)中，很少涉及朝鮮族文化的內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中無法全面、深入地接觸和了解本民族文化。這種分離的課程設(shè)置使得精神文化建設(shè)與教育教學(xué)相互脫節(jié)，無法發(fā)揮文化育人的作用。在教學(xué)方法上，部分教師在教學(xué)過程中沒有充分挖掘教材中的民族文化元素，也沒有采用多樣化的教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的興趣。傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法注重知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生的主體地位和文化體驗(yàn)，難以讓學(xué)生真正理解和認(rèn)同民族文化。例如，在歷史課上，教師在講解朝鮮族歷史時(shí)，只是簡(jiǎn)單地講述歷史事件，沒有通過圖片、視頻、實(shí)物展示等方式讓學(xué)生直觀地感受朝鮮族的歷史變遷和文化傳承，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶較為膚淺。在教學(xué)評(píng)價(jià)方面，學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主要側(cè)重于學(xué)科知識(shí)的掌握和考試成績(jī)，對(duì)學(xué)生在精神文化建設(shè)方面的表現(xiàn)缺乏有效的評(píng)價(jià)指標(biāo)。這導(dǎo)致教師和學(xué)生都將主要精力放在了提高學(xué)科成績(jī)上，忽視了精神文化的培養(yǎng)和傳承。例如，在學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中，雖然設(shè)有品德發(fā)展等維度，但對(duì)于學(xué)生在民族文化認(rèn)同、文化傳承意識(shí)等方面的評(píng)價(jià)缺乏具體的標(biāo)準(zhǔn)和量化指標(biāo)，使得評(píng)價(jià)結(jié)果無法真實(shí)反映學(xué)生在精神文化方面的發(fā)展水平。4.2成因分析4.2.1教育理念與認(rèn)識(shí)局限學(xué)校管理層和部分教師對(duì)精神文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足，教育理念滯后，是導(dǎo)致延吉市GY小學(xué)精神文化建設(shè)存在問題的重要原因之一。在當(dāng)今教育改革的大背景下，部分管理層人員過于關(guān)注學(xué)校的升學(xué)率和教學(xué)成績(jī)，將提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)作為學(xué)校發(fā)展的首要目標(biāo)。他們認(rèn)為精神文化建設(shè)是一種軟性指標(biāo)，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)提升作用不明顯，因此在學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃和資源配置中，沒有給予精神文化建設(shè)足夠的重視。這種功利性的教育理念，使得學(xué)校的精神文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性的規(guī)劃，難以形成具有特色和影響力的校園文化。在教師層面，部分教師受傳統(tǒng)教育觀念的束縛，過于注重知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和精神世界的塑造。他們認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是完成教材上的知識(shí)點(diǎn)講解，讓學(xué)生在考試中取得好成績(jī)，而對(duì)于如何通過教學(xué)活動(dòng)來傳承民族文化、培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和價(jià)值觀，缺乏深入的思考和實(shí)踐。例如，在語文教學(xué)中，教師可能更側(cè)重于字詞的講解和閱讀理解的訓(xùn)練，而對(duì)于朝鮮族文學(xué)作品中蘊(yùn)含的民族文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，沒有進(jìn)行深入的挖掘和引導(dǎo)學(xué)生理解。這種教育理念的偏差，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)民族文化的接觸和了解較少，難以形成對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自豪感。此外，學(xué)校對(duì)精神文化建設(shè)的宣傳和培訓(xùn)不足，也是導(dǎo)致教師認(rèn)識(shí)不足的原因之一。學(xué)校沒有定期組織教師參加關(guān)于精神文化建設(shè)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師缺乏對(duì)精神文化建設(shè)的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在日常教學(xué)工作中，教師也很少有機(jī)會(huì)與其他學(xué)校交流精神文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和做法，難以拓寬自己的視野和思路。這使得教師在面對(duì)精神文化建設(shè)的任務(wù)時(shí)，感到無從下手，無法將精神文化建設(shè)與自己的教學(xué)工作有機(jī)結(jié)合起來。4.2.2師資隊(duì)伍與專業(yè)能力短板教師在民族文化素養(yǎng)和文化建設(shè)能力方面的不足，以及缺乏專業(yè)指導(dǎo)，嚴(yán)重制約了延吉市GY小學(xué)精神文化建設(shè)的發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展和教育改革的推進(jìn)，對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。在朝鮮族小學(xué)，教師不僅要具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，還需要有深厚的民族文化素養(yǎng)，能夠?qū)⒚褡逦幕谌氲浇虒W(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)民族文化。然而，目前GY小學(xué)的部分教師在民族文化素養(yǎng)方面存在欠缺。一些教師對(duì)朝鮮族的歷史、文化、傳統(tǒng)習(xí)俗等了解不夠深入，在教學(xué)中無法準(zhǔn)確地向?qū)W生傳授民族文化知識(shí)。例如，在講解朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，教師可能只能簡(jiǎn)單地介紹節(jié)日的時(shí)間和一些表面的慶祝方式，對(duì)于節(jié)日背后的歷史淵源、文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念，缺乏深入的講解，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民族文化的理解浮于表面。在文化建設(shè)能力方面，教師也存在一定的不足。精神文化建設(shè)需要教師具備一定的策劃、組織和實(shí)施能力，能夠設(shè)計(jì)出豐富多彩、富有吸引力的校園文化活動(dòng)，營造濃厚的校園文化氛圍。然而，部分教師在這方面的能力較為薄弱，他們?cè)诮M織校園文化活動(dòng)時(shí)，往往缺乏創(chuàng)新意識(shí)和系統(tǒng)性思維，活動(dòng)形式單一、內(nèi)容枯燥，難以激發(fā)學(xué)生的參與興趣和積極性。例如，在舉辦朝鮮族文化節(jié)時(shí)，活動(dòng)內(nèi)容可能只是簡(jiǎn)單的歌舞表演和民俗展示，缺乏與學(xué)生的互動(dòng)環(huán)節(jié)和深度體驗(yàn)，無法讓學(xué)生真正感受到朝鮮族文化的魅力。此外，學(xué)校缺乏對(duì)教師的專業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)，也是導(dǎo)致教師能力不足的重要原因。學(xué)校沒有建立完善的教師培訓(xùn)體系，針對(duì)民族文化素養(yǎng)和文化建設(shè)能力的培訓(xùn)較少。教師在教學(xué)和文化建設(shè)過程中遇到問題時(shí)，缺乏專業(yè)的指導(dǎo)和支持，難以得到及時(shí)的解決和提升。同時(shí)，學(xué)校也沒有積極引進(jìn)外部的專業(yè)資源，如邀請(qǐng)民族文化專家、學(xué)者來校舉辦講座、培訓(xùn)等，為教師提供學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步限制了教師的專業(yè)發(fā)展。4.2.3資源投入與保障機(jī)制缺失學(xué)校在人力、物力、財(cái)力等方面對(duì)精神文化建設(shè)投入不足，缺乏有效保障機(jī)制，嚴(yán)重影響了延吉市GY小學(xué)精神文化建設(shè)的推進(jìn)。在人力方面，學(xué)校沒有配備足夠的專業(yè)人員負(fù)責(zé)精神文化建設(shè)工作。精神文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，需要有專門的人員進(jìn)行規(guī)劃、組織和實(shí)施。然而，目前GY小學(xué)的精神文化建設(shè)工作大多由學(xué)校的行政人員或教師兼任，他們本身承擔(dān)著繁重的教學(xué)和管理任務(wù)，沒有足夠的時(shí)間和精力投入到精神文化建設(shè)中。這導(dǎo)致精神文化建設(shè)工作缺乏專業(yè)性和持續(xù)性，難以取得良好的效果。在物力方面，學(xué)校的精神文化建設(shè)設(shè)施和資源相對(duì)匱乏。雖然學(xué)校在校園環(huán)境和文化設(shè)施建設(shè)方面做出了一些努力，但與精神文化建設(shè)的實(shí)際需求相比，仍存在較大差距。例如，學(xué)校的民族文化展示館規(guī)模較小，展品不夠豐富，無法全面展示朝鮮族的歷史文化和傳統(tǒng)習(xí)俗。學(xué)校的圖書館中，關(guān)于朝鮮族文化的書籍和資料也相對(duì)較少，無法滿足學(xué)生和教師對(duì)民族文化學(xué)習(xí)和研究的需求。此外，學(xué)校在舉辦校園文化活動(dòng)時(shí)，缺乏必要的場(chǎng)地和設(shè)備支持，影響了活動(dòng)的質(zhì)量和效果。在財(cái)力方面，學(xué)校對(duì)精神文化建設(shè)的資金投入不足。精神文化建設(shè)需要一定的資金支持，用于開展文化活動(dòng)、購置文化設(shè)施、培訓(xùn)教師等。然而，由于學(xué)校的資金有限，且大部分資金都投入到了教學(xué)設(shè)備的購置和教師的薪酬發(fā)放等方面，對(duì)精神文化建設(shè)的資金投入相對(duì)較少。這使得學(xué)校在精神文化建設(shè)過程中，面臨著資金短缺的困境，無法開展一些高質(zhì)量的文化活動(dòng)和項(xiàng)目，限制了精神文化建設(shè)的發(fā)展。同時(shí)，學(xué)校缺乏有效的保障機(jī)制，也是導(dǎo)致資源投入不足的重要原因。學(xué)校沒有建立健全精神文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)預(yù)算制度，對(duì)精神文化建設(shè)的資金需求缺乏科學(xué)的評(píng)估和規(guī)劃。在資金使用過程中，也缺乏有效的監(jiān)督和管理，導(dǎo)致資金使用效率低下。此外，學(xué)校在人力和物力的調(diào)配方面，也缺乏明確的制度和規(guī)范，無法充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性和主動(dòng)性，保障精神文化建設(shè)工作的順利開展。4.2.4社會(huì)環(huán)境與文化變遷影響社會(huì)多元化和城市化進(jìn)程的加速，對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，而學(xué)校在應(yīng)對(duì)這些變化時(shí)存在不足，這也是延吉市GY小學(xué)精神文化建設(shè)面臨困境的重要因素。隨著全球化和信息化的發(fā)展，社會(huì)呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，各種外來文化和流行文化不斷涌入。在這種背景下，朝鮮族傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。年輕一代更容易受到外來文化和流行文化的影響，對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同感逐漸降低。例如，現(xiàn)在的很多朝鮮族青少年熱衷于西方的電影、音樂、動(dòng)漫等文化產(chǎn)品，而對(duì)朝鮮族的傳統(tǒng)歌舞、民俗故事等了解甚少。他們?cè)谌粘Ｉ钪?，也更傾向于使用漢語和流行文化元素，朝鮮族的語言和傳統(tǒng)文化的使用場(chǎng)景日益減少。城市化進(jìn)程的加速，也對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來了一定的影響。隨著大量朝鮮族人口從農(nóng)村向城市遷移，傳統(tǒng)的朝鮮族聚居村落逐漸減少，朝鮮族傳統(tǒng)文化的生存土壤受到了破壞。在城市中，朝鮮族家庭的生活方式和價(jià)值觀念也發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)的家庭文化和鄰里關(guān)系逐漸淡化。這種社會(huì)環(huán)境的變化，使得朝鮮族傳統(tǒng)文化的傳承面臨著更大的困難。面對(duì)這些社會(huì)環(huán)境和文化變遷帶來的挑戰(zhàn)，學(xué)校在應(yīng)對(duì)方面存在不足。學(xué)校沒有及時(shí)調(diào)整教育教學(xué)策略，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化。在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容上，沒有充分考慮到學(xué)生的興趣和需求，以及社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。例如，在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，學(xué)校沒有充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，開展朝鮮族文化的教育和傳播，使得學(xué)生對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)缺乏新鮮感和吸引力。此外，學(xué)校也沒有積極與家庭、社會(huì)合作，形成有效的文化傳承合力。家庭在民族文化傳承中起著重要的作用，但學(xué)校與家庭之間的溝通和合作不夠緊密，沒有充分發(fā)揮家庭在民族文化傳承中的基礎(chǔ)作用。在社會(huì)合作方面，學(xué)校與朝鮮族文化機(jī)構(gòu)、社區(qū)等的聯(lián)系不夠緊密，沒有充分利用社會(huì)資源，共同推動(dòng)朝鮮族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。五、加強(qiáng)朝鮮族城市小學(xué)精神文化建設(shè)的策略5.1深化文化內(nèi)涵，凝練核心價(jià)值觀5.1.1深入挖掘朝鮮族文化精髓學(xué)校應(yīng)組建專門的研究團(tuán)隊(duì)，成員包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、朝鮮族文化專家以及當(dāng)?shù)氐奈幕瘜W(xué)者等。通過廣泛查閱歷史文獻(xiàn)、民俗資料，深入研究朝鮮族的歷史發(fā)展脈絡(luò)，探尋其文化根源。如研究朝鮮族的起源傳說，了解其民族精神的源頭；分析朝鮮族在不同歷史時(shí)期的遷徙、融合過程，理解其文化的演變與傳承。組織教師深入朝鮮族聚居村落，開展田野調(diào)查。與當(dāng)?shù)氐某r族老人交流，傾聽他們講述傳統(tǒng)故事、民俗風(fēng)情，收集第一手的文化資料。觀察朝鮮族的日常生活，記錄傳統(tǒng)習(xí)俗的細(xì)節(jié)，如傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式、家庭禮儀的具體流程等。邀請(qǐng)朝鮮族文化專家到校舉辦講座和培訓(xùn)，為教師和學(xué)生深入解讀朝鮮族文化的內(nèi)涵。專家可以從文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)角度，剖析朝鮮族文化的核心價(jià)值，如朝鮮族的禮儀文化所體現(xiàn)的尊重、和諧觀念；朝鮮族的歌舞文化所蘊(yùn)含的樂觀、熱情精神。通過專家的指導(dǎo)，幫助師生更好地理解朝鮮族文化的精髓。5.1.2結(jié)合時(shí)代要求凝練核心價(jià)值觀在深入挖掘朝鮮族文化精髓的基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)將朝鮮族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，形成具有時(shí)代特色的學(xué)校核心價(jià)值觀?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感和國際視野，學(xué)?？梢詫⑦@些理念與朝鮮族文化中的團(tuán)結(jié)協(xié)作、堅(jiān)韌不拔、尊重傳統(tǒng)等價(jià)值觀相融合。例如，將朝鮮族在傳統(tǒng)農(nóng)耕生活中形成的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，與現(xiàn)代教育中的團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神；將朝鮮族在面對(duì)困難時(shí)展現(xiàn)出的堅(jiān)韌不拔品質(zhì)，與現(xiàn)代教育中培養(yǎng)學(xué)生的挫折承受能力和毅力相結(jié)合，激勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中勇于面對(duì)挑戰(zhàn)。學(xué)校可以組織師生開展討論活動(dòng)，廣泛征求意見，共同探討如何將朝鮮族文化與現(xiàn)代教育理念有機(jī)融合，凝練出符合學(xué)校實(shí)際的核心價(jià)值觀。在討論過程中，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，表達(dá)自己對(duì)朝鮮族文化和現(xiàn)代教育的理解和看法，激發(fā)學(xué)生的參與熱情和創(chuàng)新思維。通過討論，引導(dǎo)師生形成共識(shí)，確定學(xué)校的核心價(jià)值觀，并將其融入到學(xué)校的辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)等精神文化要素中。例如，將核心價(jià)值觀體現(xiàn)在校訓(xùn)中，使校訓(xùn)不僅具有民族文化特色，更能引領(lǐng)學(xué)生在新時(shí)代背景下健康成長(zhǎng)。同時(shí)，通過校園文化活動(dòng)、課程教學(xué)等多種途徑，宣傳和踐行學(xué)校的核心價(jià)值觀，讓學(xué)生在潛移默化中接受熏陶，培養(yǎng)具有民族情懷和時(shí)代精神的新一代。5.2完善文化傳承體系，增強(qiáng)持續(xù)性與系統(tǒng)性5.2.1制定長(zhǎng)期規(guī)劃與目標(biāo)學(xué)校應(yīng)制定涵蓋未來5-10年的精神文化建設(shè)長(zhǎng)期規(guī)劃，明確不同階段的目標(biāo)和任務(wù)。在近期（1-3年），重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)朝鮮族文化元素的收集和整理，豐富校園文化活動(dòng)的形式和內(nèi)容，提高師生對(duì)學(xué)校精神文化的認(rèn)知度和參與度。例如，建立朝鮮族文化素材庫，收集朝鮮族的傳統(tǒng)故事、民俗傳說、藝術(shù)作品等，為后續(xù)的文化傳承活動(dòng)提供豐富的資源。同時(shí)，增加校園文化活動(dòng)的頻率，每月至少舉辦一次具有民族特色的文化活動(dòng)，如朝鮮族傳統(tǒng)手工藝制作活動(dòng)、朝鮮族歷史文化講座等。中期（3-5年）目標(biāo)則是進(jìn)一步深化文化傳承，將朝鮮族文化全面融入教育教學(xué)中。在課程設(shè)置上，增加朝鮮族文化相關(guān)校本課程的比重，確保每個(gè)年級(jí)每周至少有2-3節(jié)校本課程。加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高教師將民族文化融入教學(xué)的能力，使教師能夠熟練運(yùn)用朝鮮族文化元素設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解民族文化內(nèi)涵。在校園文化建設(shè)方面，打造具有鮮明朝鮮族特色的校園環(huán)境，完善校園文化設(shè)施，如擴(kuò)建民族文化展示館，豐富展品內(nèi)容，展示朝鮮族的歷史變遷、文化傳承和現(xiàn)代發(fā)展。長(zhǎng)期（5-10年）目標(biāo)是形成具有廣泛影響力的朝鮮族小學(xué)精神文化品牌，培養(yǎng)出具有強(qiáng)烈民族自豪感和文化自信的學(xué)生。學(xué)校要加強(qiáng)與國內(nèi)外其他學(xué)校的交流與合作，開展國際文化交流活動(dòng)，展示學(xué)校的精神文化建設(shè)成果，提升學(xué)校的知名度和影響力。例如，與韓國的朝鮮族學(xué)校建立友好合作關(guān)系，開展師生互訪、文化交流活動(dòng)，促進(jìn)朝鮮族文化在國際間的傳播與交流。同時(shí)，持續(xù)關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，跟蹤畢業(yè)生對(duì)民族文化的傳承和發(fā)展情況，不斷完善學(xué)校的精神文化建設(shè)體系，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。5.2.2構(gòu)建系統(tǒng)的文化傳承課程與活動(dòng)體系學(xué)校應(yīng)整合朝鮮族文化元素，構(gòu)建系統(tǒng)的校本課程體系。在課程設(shè)置上，涵蓋朝鮮族語言、歷史、藝術(shù)、體育、民俗等多個(gè)領(lǐng)域。例如，開設(shè)朝鮮族語言課程，除了教授朝鮮族的日常用語和書面語外，還注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)朝鮮族語言文化的理解和欣賞能力，通過學(xué)習(xí)朝鮮族的詩歌、散文等文學(xué)作品，感受朝鮮族語言的獨(dú)特魅力。在歷史課程中，深入講解朝鮮族的起源、遷徙、發(fā)展歷程，以及在不同歷史時(shí)期對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)，讓學(xué)生了解本民族的歷史脈絡(luò)和文化底蘊(yùn)。藝術(shù)課程則包括朝鮮族傳統(tǒng)音樂、舞蹈、繪畫等內(nèi)容，學(xué)生可以學(xué)習(xí)朝鮮族傳統(tǒng)樂器的演奏技巧，如伽倻琴、奚琴等；掌握朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈的動(dòng)作和韻律，如長(zhǎng)鼓舞、扇子舞等；學(xué)習(xí)朝鮮族繪畫的風(fēng)格和技法，創(chuàng)作具有民族特色的繪畫作品。體育課程中設(shè)置朝鮮族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如秋千、跳板、摔跤等，讓學(xué)生在鍛煉身體的同時(shí)，傳承朝鮮族的體育文化。為了確保校本課程的質(zhì)量和效果，學(xué)校要加強(qiáng)教材建設(shè)和教學(xué)方法創(chuàng)新。組織教師編寫具有針對(duì)性和實(shí)用性的校本教材，教材內(nèi)容要生動(dòng)有趣、貼近學(xué)生生活，注重知識(shí)的系統(tǒng)性和邏輯性。在教學(xué)方法上，采用多樣化的教學(xué)手段，如情境教學(xué)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。例如，在學(xué)習(xí)朝鮮族民俗文化時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生模擬朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動(dòng)，通過角色扮演、手工制作等方式，深入了解朝鮮族的民俗風(fēng)情。同時(shí)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，如多媒體教學(xué)、在線學(xué)習(xí)平臺(tái)等，豐富教學(xué)資源，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道。除了校本課程，學(xué)校還要開展多樣化的文化活動(dòng)，促進(jìn)文化傳承的常態(tài)化。定期舉辦朝鮮族文化節(jié)，文化節(jié)期間組織豐富多彩的活動(dòng)，如朝鮮族傳統(tǒng)歌舞表演、民俗展覽、美食體驗(yàn)等。邀請(qǐng)朝鮮族民間藝人、文化專家參與文化節(jié)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，讓學(xué)生近距離感受朝鮮族文化的魅力。設(shè)立朝鮮族文化傳承月，每月確定一個(gè)主題，圍繞主題開展系列活動(dòng)，如朝鮮族傳統(tǒng)禮儀學(xué)習(xí)月、朝鮮族傳統(tǒng)手工藝制作月等。在傳承月中，通過講座、實(shí)踐活動(dòng)、比賽等形式，加深學(xué)生對(duì)朝鮮族文化的理解和掌握。加強(qiáng)校園文化社團(tuán)建設(shè)，成立朝鮮族傳統(tǒng)音樂社團(tuán)、舞蹈社團(tuán)、民俗研究社團(tuán)等，為學(xué)生提供更多參與文化傳承活動(dòng)的平臺(tái)。社團(tuán)活動(dòng)要定期開展，制定詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃和目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好和特長(zhǎng)，讓學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中深入學(xué)習(xí)和傳承朝鮮族文化。5.3強(qiáng)化師生主體地位，提升參與度5.3.1加強(qiáng)宣傳教育，提高師生認(rèn)知學(xué)校應(yīng)定期組織教師參加朝鮮族文化專題培訓(xùn)，邀請(qǐng)朝鮮族文化專家、學(xué)者來校授課。培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋朝鮮族的歷史發(fā)展、傳統(tǒng)習(xí)俗、藝術(shù)形式、價(jià)值觀念等方面。通過系統(tǒng)的培訓(xùn)，幫助教師深入了解朝鮮族文化的內(nèi)涵和精髓，提高教師的民族文化素養(yǎng)。例如，在培訓(xùn)中，專家可以詳細(xì)講解朝鮮族傳統(tǒng)禮儀的細(xì)節(jié)和背后的文化意義，讓教師在日常教學(xué)和與學(xué)生的互動(dòng)中，能夠以身作則，傳承和弘揚(yáng)朝鮮族的禮儀文化。同時(shí)，開展關(guān)于學(xué)校精神文化建設(shè)的講座，向教師闡述學(xué)校精神文化的內(nèi)涵、重要性以及教師在其中的角色和作用。講座可以結(jié)合學(xué)校的實(shí)際案例，分析精神文化建設(shè)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)校發(fā)展的積極影響，增強(qiáng)教師對(duì)學(xué)校精神文化建設(shè)的認(rèn)同感和責(zé)任感。針對(duì)學(xué)生，學(xué)校可以在開學(xué)初開展“學(xué)校精神文化”主題班會(huì)，向?qū)W生介紹學(xué)校的辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)等精神文化要素。通過生動(dòng)有趣的故事、圖片、視頻等形式，讓學(xué)生深入理解學(xué)校精神文化的內(nèi)涵。例如，在介紹校訓(xùn)“德潤(rùn)身心，學(xué)貫中西”時(shí)，可以講述朝鮮族歷史上的仁人志士如何通過品德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)知識(shí)，為民族的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，激勵(lì)學(xué)生以校訓(xùn)為指引，努力學(xué)習(xí)，提升自己。利用校園廣播、宣傳欄等宣傳陣地，定期宣傳學(xué)校精神文化建設(shè)的成果和意義。校園廣播可以開設(shè)“民族文化之聲”欄目，介紹朝鮮族的傳統(tǒng)文化知識(shí)、校園文化活動(dòng)的精彩瞬間等；宣傳欄可以展示學(xué)生在精神文化活動(dòng)中的優(yōu)秀作品、師生對(duì)學(xué)校精神文化的感悟等。通過多種形式的宣傳教育，營造濃厚的精神文化氛圍，讓師生在潛移默化中增強(qiáng)對(duì)學(xué)校精神文化的認(rèn)知和認(rèn)同。5.3.2搭建參與平臺(tái)，鼓勵(lì)師生共創(chuàng)學(xué)校應(yīng)建立健全師生參與精神文化建設(shè)的機(jī)制，為師生提供更多參與的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。在校園文化活動(dòng)策劃方面，成立由師生代表組成的活動(dòng)策劃小組，共同商討活動(dòng)的主題、形式、內(nèi)容等。例如，在策劃朝鮮族文化節(jié)時(shí)，教師和學(xué)生可以共同提出活動(dòng)的創(chuàng)意和建議，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)，參與到活動(dòng)的組織和實(shí)施中。有的學(xué)生擅長(zhǎng)朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈，可以負(fù)責(zé)舞蹈表演的編排和指導(dǎo)；有的學(xué)生對(duì)朝鮮族民俗文化感興趣，可以參與民俗展覽的籌備工作。通過師生共同參與活動(dòng)策劃，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使校園文化活動(dòng)更貼近學(xué)生的需求和興趣。設(shè)立“校園精神文化建設(shè)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，對(duì)在精神文化建設(shè)中表現(xiàn)突出的師生進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)可以包括榮譽(yù)證書、獎(jiǎng)品、獎(jiǎng)金等，以激勵(lì)更多師生積極參與精神文化建設(shè)。對(duì)于教師，在職稱評(píng)定、評(píng)優(yōu)評(píng)先等方面，將參與精神文化建設(shè)的表現(xiàn)作為重要的參考依據(jù)。對(duì)于學(xué)生，將參與精神文化活動(dòng)的情況納入綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，給予相應(yīng)的加分和評(píng)價(jià)。例如，學(xué)生在校園文化活動(dòng)中積極參與組織和表演，為活動(dòng)的成功舉辦做出貢獻(xiàn)，可以在綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中獲得較高的評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生更加積極地參與到精神文化建設(shè)中。此外，學(xué)校還可以開展“我為學(xué)校精神文化建設(shè)獻(xiàn)一策”活動(dòng)，鼓勵(lì)師生為學(xué)校精神文化建設(shè)提出合理化建議。師生可以通過書面形式、線上平臺(tái)等方式，將自己的建議提交給學(xué)校。學(xué)校對(duì)師生的建議進(jìn)行整理和分析，對(duì)于具有可行性和創(chuàng)新性的建議，積極采納并實(shí)施。例如，有學(xué)生建議在校園內(nèi)設(shè)立朝鮮族文化體驗(yàn)區(qū)，讓學(xué)生能夠親身體驗(yàn)朝鮮族的傳統(tǒng)生活方式和文化習(xí)俗。學(xué)校采納了這一建議，在校園內(nèi)開辟了專門的區(qū)域，設(shè)置了朝鮮族傳統(tǒng)民居、手工作坊等，讓學(xué)生在課余時(shí)間可以參與到朝鮮族文化的體驗(yàn)活動(dòng)中，豐富了學(xué)生的校園生活，促進(jìn)了學(xué)校精神文化建設(shè)。5.4促進(jìn)文化與教育教學(xué)融合，提升育人效果5.4.1融入課堂教學(xué)學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)各學(xué)科教師深入挖掘教材中的朝鮮族文化元素，將其巧妙地融入教學(xué)內(nèi)容中。在語文教學(xué)中，教師可以選取朝鮮族的經(jīng)典文學(xué)作品，如朝鮮族的詩歌、小說、民間故事等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)，領(lǐng)略朝鮮族文學(xué)的獨(dú)特魅力。在講解朝鮮族詩歌時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析詩歌的韻律、節(jié)奏和情感表達(dá)，感受朝鮮族人民的思想感情和文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)朝鮮族民間故事，讓學(xué)生了解朝鮮族的歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗和價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和民族認(rèn)同感。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以引入朝鮮族傳統(tǒng)建筑中的數(shù)學(xué)原理，如建筑結(jié)構(gòu)的比例、對(duì)稱等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過程中，了解朝鮮族傳統(tǒng)建筑的智慧和美學(xué)價(jià)值。例如，在講解比例知識(shí)時(shí)，以朝鮮族傳統(tǒng)民居的建筑比例為例，讓學(xué)生通過測(cè)量、計(jì)算等方式，探究建筑中比例的應(yīng)用，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用能力。在科學(xué)教學(xué)中，結(jié)合朝鮮族的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，介紹朝鮮族人民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中積累的科學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，如農(nóng)作物的種植技術(shù)、節(jié)氣與農(nóng)事的關(guān)系等，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維和實(shí)踐能力。為了提高教師將朝鮮族文化融入課堂教學(xué)的能力，學(xué)校要定期組織教師參加相關(guān)培訓(xùn)和教研活動(dòng)。邀請(qǐng)朝鮮族文化專家、教育專家為教師進(jìn)行專題講座，介紹朝鮮族文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，以及如何將其融入學(xué)科教學(xué)中。開展教師教學(xué)案例分享和研討活動(dòng)，讓教師們分享自己在教學(xué)中融入朝鮮族文化的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，相互學(xué)習(xí)、共同提高。例如，組織教師開展“朝鮮族文化融入學(xué)科教學(xué)”的教學(xué)案例評(píng)選活動(dòng)，對(duì)優(yōu)秀案例進(jìn)行表彰和推廣，激發(fā)教師的積極性和創(chuàng)造性。5.4.2滲透校園生活在校園日常管理中，應(yīng)充分體現(xiàn)朝鮮族文化的特色和價(jià)值