2025年高考作文備考押題：“科技發(fā)展與創(chuàng)新”

多維解讀【主題概述】科技創(chuàng)新與技術(shù)進(jìn)步是國家核心競爭力的關(guān)鍵要素。近年來，我國科技事業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，科技創(chuàng)新能力顯著提升，人工智能、大數(shù)據(jù)等前沿技術(shù)領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，這些進(jìn)步不僅深刻改變了人們的生活方式，更在思維方式和認(rèn)知維度上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從發(fā)展現(xiàn)狀來看，我們正處在科技創(chuàng)新的關(guān)鍵時(shí)期，這既是重大機(jī)遇也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為此，需要突破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式的局限，以更加開放包容的態(tài)度迎接變革，將個(gè)人發(fā)展目標(biāo)與國家科技發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合，運(yùn)用創(chuàng)新思維解決發(fā)展過程中的關(guān)鍵問題。作為成長在數(shù)字時(shí)代的新生代，當(dāng)代高中生不僅是技術(shù)變革的見證者，更應(yīng)成為未來創(chuàng)新的推動(dòng)者。這就要求我們在打牢學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力，通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作和持續(xù)學(xué)習(xí)，將個(gè)人創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為解決社會(huì)實(shí)際需求的能力，切實(shí)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，在科技快速發(fā)展的同時(shí)，必須重視人文精神的培育。如何在享受科技便利的同時(shí)保持人文溫度，實(shí)現(xiàn)科技與人文的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是當(dāng)前面臨的重要課題?？萍及l(fā)展需要人文精神的引導(dǎo)，缺乏人文底蘊(yùn)的科技發(fā)展難以持續(xù)。這不僅關(guān)系個(gè)人精神世界的構(gòu)建，更對國家長遠(yuǎn)發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步具有深遠(yuǎn)意義?！究疾榻嵌取?.科技創(chuàng)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)在這個(gè)日新月異的時(shí)代，科技創(chuàng)新猶如一把雙刃劍，既為人類帶來前所未有的機(jī)遇，也伴隨著諸多挑戰(zhàn)?？萍歼M(jìn)步顯著提升了生產(chǎn)效率，改善了生活質(zhì)量；但同時(shí)也引發(fā)了隱私安全、就業(yè)轉(zhuǎn)型、人際疏離等社會(huì)問題。對于高中生而言，面對科技創(chuàng)新帶來的雙重影響，應(yīng)當(dāng)秉持理性態(tài)度：既不盲目追捧技術(shù)，也不因噎廢食，而是著力培養(yǎng)“科技素養(yǎng)”與“人文定力”的平衡能力。具體來說，既要保持開放心態(tài)，善用科技工具拓展認(rèn)知邊界；又要警惕短視頻成癮、網(wǎng)絡(luò)依賴等負(fù)面影響，始終堅(jiān)守獨(dú)立思考能力。最重要的是，在享受科技紅利的同時(shí)，永葆人文情懷，使科技創(chuàng)新真正服務(wù)于個(gè)人成長與社會(huì)發(fā)展。[寫作示范]歷史的車輪滾滾向前，只沉醉于技術(shù)發(fā)展帶來的效率提升，會(huì)在時(shí)代浪潮中迷失自我。歌德曾借筆下的少年維特批評現(xiàn)代人：“多數(shù)人為了生活，不得不忙忙碌碌，花去大部分時(shí)間；剩下一點(diǎn)點(diǎn)余暇卻使他們犯起愁來，非想方設(shè)法打發(fā)掉不可?！狈叛郛?dāng)下，許多人不斷追求高效率。仿佛如此，所能獲得的時(shí)間就更多。但事實(shí)恰好相反，為節(jié)省時(shí)間，很多人習(xí)慣讓技術(shù)代替思考。當(dāng)時(shí)間節(jié)省下來后，又開始用便捷的網(wǎng)絡(luò)做無聊消遣。一面是揮霍節(jié)省的時(shí)間，一面是不斷追求更高的效率。在“獲得”時(shí)間的喜悅中喪失了自我意志覺醒的渴求，陷入了虛無主義的精神困境，成為時(shí)間的仆人。2.科技創(chuàng)新與人文情懷在信息爆炸、科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，人文精神依然至關(guān)重要。時(shí)代的進(jìn)步不應(yīng)僅體現(xiàn)在速度與效率上，更應(yīng)關(guān)注其對社會(huì)及個(gè)體情感的影響、人格的塑造等。無論時(shí)代如何變遷，傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念、道德修養(yǎng)等對個(gè)體成長和社會(huì)進(jìn)步仍具有重大意義，在新時(shí)代條件下依然需要注重傳承和弘揚(yáng)人文精神?？萍紤?yīng)服務(wù)于人類，要向善，其真諦在于以人文精神駕馭技術(shù)理性，將增進(jìn)人類福祉作為創(chuàng)新的終極坐標(biāo)。這要求科技發(fā)展始終堅(jiān)守“以人為本”的倫理底線，既追求技術(shù)突破的效率，更守護(hù)社會(huì)公平的溫度，最終在商業(yè)價(jià)值與社會(huì)責(zé)任之間架起平衡之橋。真正的科技向善，是讓冰冷的代碼流淌人文關(guān)懷的熱血，使技術(shù)進(jìn)步成為照亮人類文明的火炬而非束縛靈魂的枷鎖。[寫作示范]然而，站在更深遠(yuǎn)的視角眺望，科技為我們的生活賦能，其背后卻是一個(gè)個(gè)大寫的“人”。“人”之為人，就在于我們有思想，有情感，有價(jià)值判斷，有是非觀念。設(shè)想一下，假如人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，社會(huì)會(huì)變得如何冰冷，讓人不適。每個(gè)人都在追求利益、效率的最大化，對周圍的人和事視而不見；沒有了價(jià)值觀，也就沒有了底線，犯罪會(huì)前所未有的猖獗；沒有了同情心，就沒有人真心想要去幫助弱者，即使強(qiáng)制要求富人捐款，那種祝福、憐憫的心不會(huì)被傳遞。一切都是井井有條，毫無人情味兒。這樣的社會(huì)，在物質(zhì)層面上，人是存在的；可從精神層面上來說，人與人工智能，似乎也沒有區(qū)別了。這聽起來很難以想象，可假如所有人都選擇了像人工智能一樣思考，這種病態(tài)的、畸形的社會(huì)或許將變成現(xiàn)實(shí)。3.科技發(fā)展改變認(rèn)知方式科技發(fā)展與認(rèn)知方式呈現(xiàn)雙向互動(dòng)、相互塑造的關(guān)系。一方面，科技進(jìn)步拓寬認(rèn)知邊界?；ヂ?lián)網(wǎng)與人工智能打破時(shí)空限制，使人們從傳統(tǒng)的親身體驗(yàn)、書本學(xué)習(xí)，延伸到虛擬仿真、數(shù)據(jù)挖掘等新型認(rèn)知方式。如VR技術(shù)讓人“身臨其境”探索未知，大數(shù)據(jù)揭示復(fù)雜規(guī)律，豐富認(rèn)知維度。另一方面，認(rèn)知方式反作用于科技發(fā)展。批判性思維的提升促使人們審視科技成果，推動(dòng)信息推薦算法、內(nèi)容審核技術(shù)迭代；對未知領(lǐng)域的探索需求，則驅(qū)動(dòng)量子計(jì)算等前沿科技研究。同時(shí)，多種認(rèn)知方式的融合趨勢，也倒逼科技不斷創(chuàng)新工具，以適配人類多樣化的求知需求。[寫作示范]但實(shí)踐認(rèn)知并非完美無缺。人的感官能力有限，觀察易受主觀因素影響。比如在昏暗燈光下觀察物體顏色，可能得出錯(cuò)誤判斷。而且實(shí)踐范圍常受時(shí)空限制，如遙遠(yuǎn)星系或微觀粒子，難以直接通過實(shí)踐探索。此時(shí)，網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知展現(xiàn)出獨(dú)特優(yōu)勢。輕點(diǎn)鼠標(biāo)，海量信息瞬間呈現(xiàn)，讓我們快速了解世界萬象。學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)課程，能聆聽全球名師授課，拓寬知識(shí)邊界；研究者依靠網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，可查閱大量文獻(xiàn)，緊跟學(xué)術(shù)前沿。網(wǎng)絡(luò)打破時(shí)空壁壘，極大提高認(rèn)知效率。然而，網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜，充斥虛假、片面內(nèi)容。部分不良商家通過網(wǎng)絡(luò)夸大產(chǎn)品功效、虛假宣傳，誤導(dǎo)消費(fèi)者認(rèn)知。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)信息多經(jīng)過加工，與事物原貌存在偏差。我們在網(wǎng)絡(luò)上看到的旅游景點(diǎn)圖片，往往經(jīng)過精心修圖，實(shí)際景觀可能與之大相徑庭。因此，單純依賴網(wǎng)絡(luò)，我們極易陷入認(rèn)知誤區(qū)。4.人工智能時(shí)代學(xué)習(xí)的意義在人工智能替代大量工作的時(shí)代，重新審視其與學(xué)習(xí)的關(guān)系至關(guān)重要。AI以高效的數(shù)據(jù)處理和自動(dòng)化能力，在工作中占據(jù)優(yōu)勢，但學(xué)習(xí)知識(shí)的價(jià)值遠(yuǎn)超實(shí)用范疇。從人文角度，學(xué)習(xí)是傳承文化基因的紐帶，如古籍研讀延續(xù)文明脈絡(luò)；于思維層面，人類獨(dú)有的創(chuàng)造力、批判性思維無法被AI復(fù)制，而學(xué)習(xí)正是培養(yǎng)這些能力的關(guān)鍵；在文明發(fā)展上，學(xué)習(xí)推動(dòng)人類文明獨(dú)特性發(fā)展，促進(jìn)人機(jī)協(xié)同。面對AI浪潮，我們需理性看待其價(jià)值，區(qū)分“知識(shí)記憶”與“運(yùn)用”、“工具理性”與“價(jià)值理性”。在人工智能時(shí)代，學(xué)習(xí)知識(shí)不僅關(guān)乎個(gè)人成長，更是文明延續(xù)與創(chuàng)新的根基。[寫作示范]學(xué)習(xí)的過程，是刷新認(rèn)知、重塑自我的進(jìn)程。隨著知識(shí)日益豐富、眼界不斷開闊，一個(gè)人的思考能力會(huì)逐步增強(qiáng)，思考更具深度，從而催生創(chuàng)新創(chuàng)造。然而，倘若一味依賴AI獲取答案，忽視甚至放棄學(xué)習(xí)，就難以迸發(fā)思想的火花。AI在手，一個(gè)人看似無所不知，但這些知識(shí)并非“私人擁有”，頂多讓人成為“知道分子”，難以產(chǎn)生真正的智慧和洞見。一個(gè)人凡事靠AI，時(shí)間久了不僅難以增加新知識(shí)，反倒可能因疏于使用而使原有的能力退化，以至于到最后，離開AI就寸步難行。AI是個(gè)人能力和水平的“放大器”，一個(gè)人的知識(shí)體系越完善，掌握的技能越多，在AI幫助下，越能抵達(dá)更遠(yuǎn)、更遼闊的境界。非學(xué)無以廣才。AI越強(qiáng)大，我們越需要通過學(xué)習(xí)武裝自己，建立起堅(jiān)固的能力“護(hù)城河”。事實(shí)上，學(xué)習(xí)的知識(shí)、掌握的本領(lǐng)，都會(huì)成為我們更好應(yīng)對復(fù)雜多變外部世界的有力武器。有了完備知識(shí)體系的支撐，無論技術(shù)如何發(fā)展變遷，我們都能贏得先機(jī)、掌握主動(dòng)。5.創(chuàng)新之道，唯在得人人才是科技創(chuàng)新的決定性力量?？v觀歷史，每一次重大突破都源于人才的智慧與創(chuàng)造力。當(dāng)前全球科技競爭激烈，國家創(chuàng)新發(fā)展的核心在于人才——從“兩彈一星”到芯片攻關(guān)，關(guān)鍵領(lǐng)域的突破無不依賴頂尖人才的引領(lǐng)。未來，創(chuàng)新人才培養(yǎng)需要構(gòu)建全鏈條生態(tài)：教育要激發(fā)批判思維與實(shí)踐能力，社會(huì)需包容失敗、鼓勵(lì)協(xié)作，制度應(yīng)開放聚才、靈活用才。當(dāng)代青年身處百年變局，既要提升自身創(chuàng)新能力，更應(yīng)培養(yǎng)聚才用才的格局，將個(gè)人成長融入國家創(chuàng)新戰(zhàn)略，在時(shí)代浪潮中踐行“得人者興，創(chuàng)新者強(qiáng)”的使命。[寫作示范]“功以才成，業(yè)由才廣?！被赝袊萍及l(fā)展史，“兩彈一星”的輝煌背后，是錢學(xué)森等科學(xué)家“一寸丹心圖報(bào)國”的赤子情懷；華為“麒麟芯片”的突圍之路，印證了“聚天下英才而用之”的戰(zhàn)略眼光。這些無不揭示：科技創(chuàng)新絕非偶然，而是人才、制度與時(shí)代合力的交響。正如硅谷的崛起，既源于斯坦福大學(xué)“打破學(xué)科邊界”的教育理念，更得益于“鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、寬容失敗”的創(chuàng)新土壤——唯有培植人才根系，方能催生科技之樹的枝繁葉茂。拓展延伸【教考銜接】1.對接高考2024年新課標(biāo)I卷作文題緊扣“科技與人文”主題，以思辨維度引導(dǎo)學(xué)生深入思考。題目以備受關(guān)注的“人工智能”為切入點(diǎn)，第一句話點(diǎn)明社會(huì)智能化發(fā)展的現(xiàn)狀，第二句話則由此引出深層思索。在互聯(lián)網(wǎng)普及和人工智能廣泛應(yīng)用的時(shí)代背景下，諸多現(xiàn)實(shí)問題通過人工智能技術(shù)得到高效解決，但人工智能并非完美無缺，其輸出的標(biāo)準(zhǔn)化解決方案易陷入同質(zhì)化困境，難以觸及情感共鳴、價(jià)值觀念、精神追求等復(fù)雜命題。學(xué)生可從多個(gè)維度展開思辨：一方面，人工智能的迅猛發(fā)展帶來生活便利與效率提升，卻也可能導(dǎo)致人類思維惰性滋生，阻礙主動(dòng)思考與創(chuàng)造力發(fā)展，甚至威脅社會(huì)進(jìn)步動(dòng)力；另一方面，人工智能作為技術(shù)產(chǎn)物，缺乏人類的情感溫度與人文關(guān)懷。這些矛盾與爭議，深刻反映出科技與人文的辯證關(guān)系，值得青年學(xué)生立足時(shí)代背景，審慎思考并提出見解。2.對標(biāo)教材統(tǒng)編教材必修下冊第三單元以“探索與創(chuàng)新”為人文主題，旨在引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略科學(xué)家的精神，理解人類科學(xué)探索與創(chuàng)新的深遠(yuǎn)意義。以梁思成為例，他一生踐行開拓創(chuàng)新：求學(xué)時(shí)，廣泛涉獵音樂、美術(shù)、外語與運(yùn)動(dòng)等領(lǐng)域，拓展學(xué)業(yè)邊界、培養(yǎng)多元興趣；投身建筑事業(yè)后，他開創(chuàng)中國首個(gè)建筑系，編著中國第一部建筑史，以卓越的創(chuàng)新實(shí)踐為中國建筑學(xué)發(fā)展奠定基石。這種勇于開拓創(chuàng)新的精神，不僅成就了他的個(gè)人事業(yè)輝煌，更推動(dòng)了學(xué)科的進(jìn)步。通過研讀本單元作品，學(xué)生能夠感受不同領(lǐng)域?qū)W者的創(chuàng)新意識(shí)、探究精神與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，進(jìn)而培養(yǎng)科學(xué)思維與科學(xué)精神。其中，“科學(xué)精神”既體現(xiàn)為科學(xué)家在研究與探索中展現(xiàn)的強(qiáng)烈求知欲、豐富想象力，以及對學(xué)術(shù)與社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；也彰顯于實(shí)事求是的理性判斷，以及不畏艱難的實(shí)證鉆研，這些精神內(nèi)涵正是科學(xué)探索與創(chuàng)新的核心驅(qū)動(dòng)力。【多元思辨】1.如何理解“在人工智能引發(fā)歷史性變革的時(shí)代，‘手工’作為一種特別的生產(chǎn)力、創(chuàng)造力，已然重新登場，并成為一種時(shí)尚”？“手工”代表著人類本真的動(dòng)手能力，與人工智能的自動(dòng)化、智能化形成鮮明對比。它不僅是一種生產(chǎn)方式，更是人類創(chuàng)造力、情感與溫度的獨(dú)特表達(dá)方式。這一現(xiàn)象反映出人們對工業(yè)化、智能化浪潮下機(jī)械性生產(chǎn)的反思——渴望在快節(jié)奏、高效率的現(xiàn)代生活中尋回親手創(chuàng)造的溫度與精雕細(xì)琢的人文關(guān)懷。從本質(zhì)上看，它揭示了人類在科技進(jìn)步中對自身主體性、個(gè)性和傳統(tǒng)技藝價(jià)值的重新審視與堅(jiān)守，旨在引發(fā)我們對科技與人文、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、創(chuàng)新與傳承之間關(guān)系的深入思考。2.人工智能時(shí)代，機(jī)械精確的算法如同一張細(xì)密的網(wǎng)，改善人們生活的同時(shí)也裹挾著人們的生活。那么，是算法決定活法，還是活法決定算法？這一問題屬于選擇問，答案是唯一的：“活法決定算法”。這一命題深刻揭示了人類在技術(shù)發(fā)展中的主體地位。算法本質(zhì)上是人類生活方式的數(shù)字化投射，它不應(yīng)成為支配我們的力量，而應(yīng)是服務(wù)于人類價(jià)值的工具。正如古希臘智者普羅塔戈拉所言：“人是萬物的尺度”，我們的生活方式、價(jià)值取向和人文關(guān)懷，才應(yīng)是算法設(shè)計(jì)的根本準(zhǔn)則。當(dāng)外賣平臺(tái)算法為追求效率而罔顧騎手安全時(shí)，正是勞動(dòng)者的抗議促使平臺(tái)優(yōu)化系統(tǒng)；當(dāng)社交媒體算法制造信息繭房時(shí)，是用戶的覺醒推動(dòng)了“反推薦”功能的誕生。這些事例印證：健康的生活方式與正確的價(jià)值觀念，才是算法進(jìn)化的風(fēng)向標(biāo)。算法本身并無自主意識(shí)，其“善”與“惡”，完全取決于設(shè)計(jì)者和使用者注入的價(jià)值觀。因此，在人工智能時(shí)代，我們必須堅(jiān)守“以人為本”的立場，讓算法始終遵循人類文明發(fā)展的軌跡，成為拓展自由而非限制自由的工具?！舅夭姆e累】精選時(shí)評1.向科技創(chuàng)新要戰(zhàn)斗力（《解放軍報(bào)》，2025年3月6日）科技是第一生產(chǎn)力、第一競爭力，是國家強(qiáng)盛之基。新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，充分發(fā)揮科技創(chuàng)新的引領(lǐng)帶動(dòng)作用，新質(zhì)生產(chǎn)力加快形成，為高質(zhì)量發(fā)展注入澎湃動(dòng)能。前不久，105比特超導(dǎo)量子計(jì)算原型機(jī)“祖沖之三號(hào)”成功構(gòu)建，再次打破超導(dǎo)體系量子計(jì)算優(yōu)越性世界紀(jì)錄；深度求索（DeepSeek）堅(jiān)持開放開源的技術(shù)路線，推動(dòng)人工智能技術(shù)的包容普惠；新能源汽車年產(chǎn)量突破1300萬輛，彰顯新質(zhì)生產(chǎn)力強(qiáng)勁動(dòng)能……實(shí)踐充分證明，以科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展、保障高水平安全，才能搶占科技競爭和未來發(fā)展制高點(diǎn)，助力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢。2.《弄潮兒向濤頭立科技創(chuàng)新的中國答卷》（《人民日報(bào)》，2025年3月18日）華為5.5G技術(shù)，賦能車路協(xié)同，身處“巴展”，可操控中國東莞的無人車；宇樹科技機(jī)器人，手牽機(jī)器狗，機(jī)械臂和仿生足配合默契……全球移動(dòng)通信系統(tǒng)協(xié)會(huì)會(huì)長葛瑞德認(rèn)為，中國的廣闊市場具有規(guī)?；攸c(diǎn)，與科技創(chuàng)新的融合發(fā)展成效突出，“這樣市場與創(chuàng)新的組合每天都在中國催生技術(shù)進(jìn)步”。中國DeepSeek問世，被美國有線電視新聞網(wǎng)形容為硅谷人工智能發(fā)展的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。這一人工智能大模型，可在低算力成本下實(shí)現(xiàn)頂尖模型性能，且以開源共享模式推動(dòng)人工智能技術(shù)在全球的普遍應(yīng)用。國產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童鬧?！罚浴皠?dòng)態(tài)水墨渲染引擎”等自主技術(shù)突破，將東方美學(xué)的寫意基因注入現(xiàn)代動(dòng)畫工業(yè)體系，“以頂尖動(dòng)畫技術(shù)與深刻敘事重新定義了中國電影工業(yè)的高度”，接連刷新全球影史多項(xiàng)紀(jì)錄。這段時(shí)間，中國的科技創(chuàng)新不斷突破人們想象。國際媒體認(rèn)為，中國創(chuàng)新正在經(jīng)歷密集井噴?！翱萍紕?chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的基本路徑。”今年全國兩會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展，使我們國家能夠在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大潮中始終保持弄潮兒的角色?！?.《科技創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新文化的滋養(yǎng)》（《人民日報(bào)》，2024年9月10日）創(chuàng)新的過程總是伴隨“革故”，新與舊交織其間。創(chuàng)新越是向前推進(jìn)，觸及的矛盾往往越深，碰到的阻力也越大。從現(xiàn)實(shí)來看，許多影響創(chuàng)新發(fā)展的無形力量，更多來自于觀念。培育創(chuàng)新文化，就要從觀念突圍、觀念更新入手。創(chuàng)新是一種求異思維和實(shí)踐，不能墨守成規(guī)、因循守舊，而要敢于懷疑、勇于批判。孟子講“盡信書，則不如無書”，意在破除對本本、經(jīng)驗(yàn)的迷信。哥白尼的日心說挑戰(zhàn)地心說，愛因斯坦的相對論對牛頓經(jīng)典力學(xué)的超越，這些影響人類社會(huì)發(fā)展的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都是通過懷疑、批判得來的。培育創(chuàng)新文化，應(yīng)保持一個(gè)在真理面前人人平等的文化氛圍，不以權(quán)威壓制人，不以名望排擠人，不以資歷輕視人，尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造，讓全社會(huì)的創(chuàng)新意識(shí)競相迸發(fā)、創(chuàng)造活力充分涌流。熱點(diǎn)人物△于敏隱姓埋名28年研究氫彈，創(chuàng)造中國氫彈