砌體施工工藝及質(zhì)量控制要點(diǎn)

36、“不可能”這個(gè)字(法語(yǔ)是一個(gè)字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭(zhēng)氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。38、勤奮，機(jī)會(huì)，樂觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為勤奮和機(jī)會(huì)是成功的要素，但是經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)和成功人士的分析得出，樂觀是成功的第三要素。39、沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無(wú)反顧。40、對(duì)時(shí)間的價(jià)值沒有沒有深切認(rèn)識(shí)的人，決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉。砌體施工工藝及質(zhì)量控制要點(diǎn)砌體施工工藝及質(zhì)量控制要點(diǎn)36、“不可能”這個(gè)字(法語(yǔ)是一個(gè)字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭(zhēng)氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。38、勤奮，機(jī)會(huì)，樂觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為勤奮和機(jī)會(huì)是成功的要素，但是經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)和成功人士的分析得出，樂觀是成功的第三要素。39、沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無(wú)反顧。40、對(duì)時(shí)間的價(jià)值沒有沒有深切認(rèn)識(shí)的人，決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉。砌體施工工藝及質(zhì)量控制要點(diǎn)加氣混凝土砌塊

施工工藝及質(zhì)量控制要點(diǎn)一、砌體填充墻施工工藝流程

二、砌體填充墻質(zhì)量控制要點(diǎn)

現(xiàn)在小語(yǔ)界很重視對(duì)教材的“二度開發(fā)”，以課本為范例，進(jìn)行課堂練筆。應(yīng)該說(shuō)，這種讀寫結(jié)合意識(shí)是好的。但是，蹩腳的練筆，常常像強(qiáng)行鍥入的“釘子”，讓練筆顯得牽強(qiáng)附會(huì)。我們應(yīng)冷靜審視目前課堂上的“練筆熱”。一、對(duì)語(yǔ)文教學(xué)“練筆熱”的反思許多教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，很注重引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)課文的遣詞造句，寫讀后感進(jìn)行練筆。然而，這樣熱情高漲的課堂練筆，也漸漸暴露出一些問(wèn)題。

1.脫離語(yǔ)境的“假練筆”。課堂練筆是深化學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解、提高寫作能力的重要途徑。有些教師在引導(dǎo)學(xué)生品讀文本的過(guò)程中，要么沒有引領(lǐng)學(xué)生深入體會(huì)作者的寫作意圖，要么沒有讓學(xué)生充分體會(huì)作者的表達(dá)方法，就讓學(xué)生下筆。有的練筆設(shè)計(jì)甚至脫離課文語(yǔ)境，脫離了文本經(jīng)典的言語(yǔ)范式，成了“假練筆”。有位教師執(zhí)教《月光曲》一課，在引導(dǎo)學(xué)生深入感悟貝多芬和兄妹倆的對(duì)話，體會(huì)兄妹倆的真誠(chéng)與善良后，設(shè)計(jì)了這樣的練筆：“貝多芬望了望站在他身旁的兄妹倆，心里會(huì)想什么？”學(xué)生的練筆，只是圍繞著貝多芬找到了知音和要為兄妹倆彈奏樂曲這兩方面各抒己見，沒有體現(xiàn)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)第三學(xué)段的“了解課文的文化常識(shí)”的閱讀教學(xué)的要求。顯然，這樣的練筆不但忽視了作者表達(dá)人物品質(zhì)的方法，而且忽視了習(xí)作的“模仿”這一最基本的途徑，讀寫未能緊密地結(jié)合。

2.裝腔作勢(shì)的“偽練筆”。課堂練筆是穿插于閱讀教學(xué)之中的，具有任務(wù)明、節(jié)奏快、費(fèi)時(shí)少、負(fù)擔(dān)輕、效果好的特點(diǎn)。但是，讀寫結(jié)合的練筆遷移點(diǎn)不容易掌握，教師如果在設(shè)計(jì)時(shí)不加注意，就會(huì)給人千篇一律的感覺。有位教師在教學(xué)《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的拓展練筆：“學(xué)完了課文，你們一定有了更多感想，用你們的筆把它表達(dá)出來(lái)吧?！闭n文的價(jià)值取向是讓學(xué)生感受到小作者對(duì)父親的深切緬懷和對(duì)和平的無(wú)比渴望。學(xué)生自然而然順著這種思路寫一些這樣的句子：“我愛父親！我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)！我們要和平！”這樣的課堂練筆，還有多少真情可言？這樣的練筆怎能有寫作方面的提升？這是一種裝腔作勢(shì)的“偽練筆”。

3.錯(cuò)失良機(jī)的“空練筆”。課堂練筆需要教師把握好時(shí)機(jī)，適時(shí)練筆，讓學(xué)生在回憶、聯(lián)系、觀察、想象、思考、表達(dá)的過(guò)程中，自然而然地加深對(duì)課文的理解，情操得到深入地陶冶，表達(dá)能力得到有效地鍛煉，為他們語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合提升，做好“奠基”。一位教師在教學(xué)《父親的菜園》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)很有價(jià)值的練筆：聯(lián)系生活實(shí)際，想象父親在七天時(shí)間里是怎么挖掘菜園的？然后寫下來(lái)。這個(gè)練筆若是放在學(xué)生品讀父親挖掘菜園的過(guò)程中，一定能加深學(xué)生的感悟和體驗(yàn)。學(xué)生深入體味父親的勤勞、艱辛和無(wú)畏，才能真正感受到父親的信念和意志、勤奮和拼搏，一位了不起的父親形象才能屹立在學(xué)生面前?？上У氖牵處煱堰@個(gè)練筆放在學(xué)生學(xué)完全文之后，時(shí)過(guò)境遷，情感斷流，味道全失。整個(gè)練筆成為錯(cuò)失良機(jī)的“空練筆”，讓人深感遺憾。

4.缺乏引領(lǐng)的“淺練筆”。課堂練筆要在情感、語(yǔ)境的鋪墊下，在教師抓住存在的問(wèn)題進(jìn)行有效引導(dǎo)、有效評(píng)價(jià)的情況下進(jìn)行。有位教師在教完《圓明園的毀滅》一文中的“圓明園昔日輝煌的景觀”這部分內(nèi)容時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣練筆：假如此時(shí)此刻，你就站在這座美麗壯觀的圓明園中，你們想說(shuō)什么？學(xué)生的練筆如出一轍，要么簡(jiǎn)單地贊頌，要么簡(jiǎn)單地感嘆。更令人遺憾的是，在學(xué)生完成練習(xí)后，教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言都是肯定和表?yè)P(yáng)，對(duì)有些不合情理的表述，卻視而不見。課堂氣氛看似很活躍，但是整個(gè)過(guò)程沒有引導(dǎo)，沒有商榷，學(xué)生對(duì)文本的解讀沒有深度，言語(yǔ)運(yùn)用能力沒有得到應(yīng)有的訓(xùn)練。這樣的設(shè)計(jì)成了聽之任之的“淺練筆”。二、對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有效練筆的探究

1.結(jié)合語(yǔ)境――遷移性練筆。在教學(xué)中，我們不僅要讓學(xué)生關(guān)注文本內(nèi)容和作者的表達(dá)意圖，更要讓學(xué)生關(guān)注文本的言語(yǔ)表達(dá)形式。在設(shè)計(jì)讀寫練筆時(shí)，要結(jié)合課文的語(yǔ)境，圍繞課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)一種模仿性、思考性、創(chuàng)新性的話題。如教學(xué)《月光曲》一文，在引導(dǎo)學(xué)生深入感悟貝多芬和兄妹的對(duì)話后，我們可以結(jié)合語(yǔ)境，設(shè)計(jì)這樣的練筆：生活中有許多處處為別人著想的人，請(qǐng)你模仿文中對(duì)兄妹的語(yǔ)言描寫的方式寫一個(gè)片段。這樣的練筆不但可以讓學(xué)生進(jìn)一步掌握語(yǔ)言描寫的方法，而且可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文、聯(lián)系生活、聯(lián)系自己的實(shí)際和積累，進(jìn)行個(gè)性化解讀，把自己的獨(dú)特理解、體驗(yàn)用文字表述出來(lái)，從而掌握用語(yǔ)言描寫來(lái)表現(xiàn)人物品質(zhì)的方法。這既讓學(xué)生關(guān)注了課文內(nèi)容，又讓學(xué)生學(xué)會(huì)了文本的表達(dá)形式，真正落實(shí)了語(yǔ)言文字的運(yùn)用。

2.感悟文本――表達(dá)性練筆。課堂練筆首要考慮的問(wèn)題是寫什么和怎樣寫。練筆所設(shè)計(jì)的內(nèi)容應(yīng)是在閱讀課文的過(guò)程中自然生成的，要讓學(xué)生有語(yǔ)言要表達(dá)，有情感要宣泄，有方法可借鑒。這就需要教師深入地解讀教材，發(fā)現(xiàn)教材在讀寫結(jié)合方面的價(jià)值，選擇切合學(xué)生實(shí)際的練筆內(nèi)容。教學(xué)《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》一文，我們可以設(shè)計(jì)這樣的練筆：我們都是和平的使者，為了和平，我們能做些什么？并要求學(xué)生結(jié)合“語(yǔ)文園地”的“小小新聞發(fā)布會(huì)”，去收集有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的傷害的資料。然后拿起手中的筆，運(yùn)用課文的書信格式，學(xué)習(xí)課文的描述“家庭的不幸”和“世界的不幸”的方法，給聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文、美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬或者正在深受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的小朋友寫一封信。有了對(duì)課文的深入理解和感悟，有了豐富的積累，學(xué)生心里的所思所想，所感所悟，就會(huì)在筆端自然流淌。學(xué)生的情感得以宣泄，想象得以張揚(yáng)，習(xí)作能力自然得以提升。

3.把握時(shí)機(jī)――想象性練筆。許多課文的字里行間蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，我們要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文字背后，去窺視那靚麗的風(fēng)景，去領(lǐng)略那高大的形象，去感悟那深刻的哲理。這樣的文字，教師精當(dāng)講解，學(xué)生再熟讀體會(huì)，就能讓學(xué)生身臨其境，產(chǎn)生情感共鳴，受到熏陶感染，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。因此，教師要把握好練筆時(shí)機(jī)，把“點(diǎn)”選好，把“時(shí)”定準(zhǔn)，訓(xùn)練到位。在教學(xué)《父親的菜園》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生品讀感悟父親挖掘菜園后，我們可以設(shè)計(jì)這樣的練筆，即要求學(xué)生想象父親在開墾菜園的七天時(shí)間里，是怎么挖掘菜園的，當(dāng)時(shí)情景是怎樣的？這樣，學(xué)生就能充分感受到在似火的驕陽(yáng)下，父親的汗如雨下；在雜亂的荊棘中，父親的累累傷痕；在奮力地?fù)]鋤時(shí)，父親的滿手水泡。

4.有效引領(lǐng)――模仿性練筆。朱熹說(shuō)過(guò)：“古人作文作詩(shī)，多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之既久，自然純熟?！睂W(xué)生若能經(jīng)常在閱讀中借鑒、模仿，運(yùn)用一些言語(yǔ)范式到練筆中，就能逐漸體悟到其中的表達(dá)規(guī)律和方法，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。在教學(xué)中，選擇合適的話題，借助言語(yǔ)范式引領(lǐng)學(xué)生練筆，學(xué)生自然有話可寫?！秷A明園的毀滅》一文中，作者用“有……還有……有……還有……”的對(duì)比范式介紹“民族建筑”。在學(xué)習(xí)一語(yǔ)帶過(guò)的“西洋景觀”時(shí)，我借助其言語(yǔ)范式，讓學(xué)生寫一寫西洋景觀。結(jié)果，學(xué)生的練筆精彩汾呈：“有巴洛克風(fēng)格的小樓，還有勒諾特爾式的庭園；有富麗堂皇的歐式宮殿，還有綺麗壯觀的池塘噴泉?！薄坝星蓨Z天工的人身獸頭青銅像，還有精雕細(xì)刻的動(dòng)物雕像；有樸素典雅的歐式園林，還有金碧輝煌的歐式宮殿?！贝藭r(shí)的拓展練筆，學(xué)生內(nèi)化了語(yǔ)言，言語(yǔ)表達(dá)能力真正得以提升。不是每一篇文章都適合安排練筆環(huán)節(jié)，也不是每一堂課都必須有練筆。教師應(yīng)該立足于學(xué)生實(shí)際和單元的整體目標(biāo)，找準(zhǔn)讀寫結(jié)合的“鏈接點(diǎn)”，在發(fā)展每一位學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)練筆。走在課改的路上，我們只有守著一顆平常心，冷靜地審視和反思，多設(shè)計(jì)適時(shí)、適度的練筆，才能不失初衷，更加有效。“人文精神”是整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神。它以追求真、善、美等崇高的價(jià)值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終級(jí)目的?！叭宋木瘛钡墨@得要通過(guò)人文教育來(lái)完成。隨著新課程教育改革的推進(jìn)，作文教學(xué)愈來(lái)愈顯示其突出性和重要性。然而反思當(dāng)前的作文教學(xué)，片面地強(qiáng)調(diào)其應(yīng)用性，堅(jiān)持“以文為本”嚴(yán)重脫離學(xué)生的思想實(shí)際，從而導(dǎo)致作文教學(xué)的人文內(nèi)涵喪失殆盡。作文主要是記述生命的體驗(yàn)和歷程，是喜怒哀樂情感的鋪陳，新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把教學(xué)目標(biāo)放在人的素質(zhì)的培養(yǎng)上，充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念。本文主要就“人文精神”的內(nèi)涵、新課程背景下寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“人文精神”的必要性和如何培養(yǎng)學(xué)生的“人文精神”這三個(gè)方面展開闡述。一、“人文精神”的內(nèi)涵何為“人文精神”？“人文精神”是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。它在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)為：“在保留中華民族以民為本、仁愛誠(chéng)信、平衡和諧、修身養(yǎng)性、謙讓禮儀等傳統(tǒng)文化精神基礎(chǔ)上在注入人格獨(dú)立、思想解放、勇于創(chuàng)新、博愛寬容、民主法制、公平競(jìng)爭(zhēng)等現(xiàn)代觀念和意識(shí)?！闭Z(yǔ)文是一門人文學(xué)科，語(yǔ)文之所以具有人文性是由于：一方面，語(yǔ)言都是民族的語(yǔ)言，文字都是民族的文字，任何一個(gè)民族的語(yǔ)言都不僅僅是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)或交際工具，語(yǔ)言文字本身就反應(yīng)著一個(gè)民族認(rèn)識(shí)客觀世界的思維方式，積淀著某種深厚的民族精神。另一方面，關(guān)注人類文化的發(fā)展，吸收人類文明的優(yōu)秀成果同樣離不開語(yǔ)文。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文的過(guò)程，也是增長(zhǎng)知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)、豐富情感、陶冶情操、啟發(fā)想象、進(jìn)行創(chuàng)造性思維、促進(jìn)人際溝通、社會(huì)交往、培養(yǎng)合作精神、健康個(gè)性和良好習(xí)慣的過(guò)程?？傊A(chǔ)教育階段的語(yǔ)文課程在教書與育人之間有一種天然的聯(lián)系。二、寫作教學(xué)中培養(yǎng)“人文精神”必要性重視寫作教學(xué)中的“人文精神”的培養(yǎng)是適應(yīng)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的需要。人文性是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理論思想之一，是教育改革的內(nèi)容之一。強(qiáng)調(diào)人文性是語(yǔ)文課程的重要特點(diǎn)之一，它指出豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生“人文精神”的培養(yǎng)。因?yàn)闅v史的事實(shí)和世界的現(xiàn)狀告訴我們，沒有“人文精神”的教育注定是悲哀的?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于寫作的基本理念是：“寫作是運(yùn)用書面語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。”細(xì)品此中精神，明確告訴教育工作者，寫作教學(xué)的關(guān)鍵是以學(xué)生的發(fā)展為核心，喚起對(duì)學(xué)生的尊重，崇尚民主和創(chuàng)造，在提高學(xué)生作文水平和語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，還應(yīng)幫助學(xué)生形成一定的人生觀、道德觀、價(jià)值觀和審美觀，使其得到豐富、和諧、完美的發(fā)展。培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)的目的之一。因此，在課程改革的實(shí)踐中，我們注重在寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“人文精神”，從細(xì)微之處關(guān)愛每一位學(xué)生的成長(zhǎng)，使學(xué)生的寫作能力和思想發(fā)展實(shí)現(xiàn)雙贏。寫作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，從某種角度上說(shuō)，培養(yǎng)一個(gè)人怎樣寫作，在另一個(gè)意義上就是培養(yǎng)一個(gè)人怎樣做人。因?yàn)槲恼率亲髡呔竦耐饣?，其往往能折射出作者的人生態(tài)度、價(jià)值取向和審美情趣等，所以，在語(yǔ)文寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“人文精神”既是它的應(yīng)有之義務(wù)，也是時(shí)代改革發(fā)展的大趨勢(shì)。三、寫作教學(xué)中“人文精神”培養(yǎng)的策略

1、讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美。生活是寫作的源泉，而生活中的美是無(wú)處不在的。正如羅丹說(shuō)的那樣“不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美”。寫作教學(xué)就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生到大自然中去，在欣賞自然的過(guò)程中，獲得廣博的知識(shí)，凝鑄自己優(yōu)良的品格；要引導(dǎo)學(xué)生走到社會(huì)中去，去發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活中的美好的東西，比如：堅(jiān)韌、勇敢、愛心、奉獻(xiàn)等；還要引導(dǎo)學(xué)生正確地觀察各種人，善于發(fā)掘人的內(nèi)在、本質(zhì)的美。在觀察的基礎(chǔ)上，在感受美的同時(shí)，學(xué)生的心靈也將受到一次次觸動(dòng)。這些觀察必將帶著他們的情感訴諸筆端。相信學(xué)生在寫出一篇篇美文的同時(shí)，也在塑造一個(gè)個(gè)美的自我，美的心靈。

2、讓學(xué)生寫真話，抒真情。長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育的影響，作文教學(xué)偏離了寫作的本質(zhì)，作文教學(xué)的目標(biāo)，在一定程度上異化為培養(yǎng)作文應(yīng)試能力。寫作對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)不再是源自生活的需要，精神的需要；而成了一種缺乏沖動(dòng)，沒有需要，而又必須得完成的沉重的負(fù)擔(dān)。在應(yīng)試教育的理念之下，寫作過(guò)程也已經(jīng)偏離了生活的本原，作文教學(xué)中一直存在著脫離生活的現(xiàn)象。不論是命題指導(dǎo)，還是批改、講評(píng)，教師的著力點(diǎn)往往在審題立意、構(gòu)思選材和布局謀篇，忽視作文與生活的聯(lián)系，不注意通過(guò)作文把學(xué)生引向生活，培養(yǎng)他們觀察體驗(yàn)和感受生活的能力，不注意通過(guò)作文去分析學(xué)生的思想脈搏，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行啟發(fā)教育，幫助學(xué)生樹立正確的生活態(tài)度。結(jié)果不僅造成了學(xué)生作文內(nèi)容空洞、思路狹隘、表達(dá)貧乏，而且也在一定程度上妨礙了學(xué)生思想的健康發(fā)展。這種寫作教學(xué)、訓(xùn)練產(chǎn)生的惡果是：（1）抹殺了學(xué)生天真活潑的靈性，豐富多彩的個(gè)性，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造力。（2）虛假文風(fēng)泛濫。學(xué)生寫不出富有真情實(shí)感的文章，寫作時(shí)言不由衷，生編硬造，無(wú)病呻吟，空話、套話、大話、假話連篇。作文與做人是密切相聯(lián)的，當(dāng)我們某些老師津津樂道于培養(yǎng)了許多擅長(zhǎng)編造“美麗謊言”的“寫作尖子”時(shí)，卻往往沒有意識(shí)到學(xué)生心靈的銹跡斑斑，學(xué)生精神家園的荒蕪蕭索，學(xué)生的人格人性的人為折損。作文的虛偽極易滑向做人的虛偽，說(shuō)假話，久而久之，會(huì)“習(xí)慣成自然，變成“以假亂真”，甚至“以假為真”。

3、在作文的評(píng)語(yǔ)中滲透人文教育。目前，多數(shù)教師的作文評(píng)語(yǔ)已經(jīng)形成了一套評(píng)價(jià)模式：中心明確，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順……這千篇一律、冷冰冰、機(jī)械化的評(píng)語(yǔ)，不僅激不起學(xué)生寫作的欲望，甚至還造成了師生情感上、心靈上的隔膜。中學(xué)生還處在成長(zhǎng)期，對(duì)人生、家庭、社會(huì)會(huì)有種種的困惑和不解，有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生低落、消極的情緒，這些都有可能反映到文章中來(lái)。作為教師就應(yīng)憑借寫評(píng)語(yǔ)這一契機(jī)，在提高學(xué)生寫作水平的同時(shí)，不失時(shí)機(jī)地滲透人文教育，使評(píng)語(yǔ)成為溝通師生感情的橋梁。所以，教師的作文評(píng)語(yǔ)應(yīng)該富有感情，充滿愛心，體現(xiàn)出濃濃的人文關(guān)懷。比如一位學(xué)生在作文中流露出厭學(xué)情緒，老師的評(píng)語(yǔ)是這樣：“恒心是通向成功的唯一的捷徑。若達(dá)?芬奇學(xué)畫蛋時(shí)失去恒心，怎能留下《蒙娜麗莎》那永恒的微笑呢？”老師充滿愛的評(píng)語(yǔ)如春風(fēng)開啟著學(xué)生善感的心扉，如細(xì)雨滋潤(rùn)著學(xué)生稚嫩的心田，學(xué)生在獲得寫作啟示的同時(shí)，對(duì)生活、人生也能多一份理解和感悟。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！币晃辉@諾貝爾物理獎(jiǎng)的科學(xué)家說(shuō)：“科學(xué)可以打開天堂之門，也可以打開地獄之門，究竟打開哪一扇門