語文（浙江卷02）（全解全析）

2025年中考第一次模擬考試（浙江卷02）語文（考試時間：120分鐘試卷滿分：120分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。卷面書寫（3分）根據(jù)相關(guān)內(nèi)容評定，要求卷面整潔，書寫規(guī)范工整。一、“踏訪古寺名剎”主題實(shí)踐活動（19分）1．（本題6分）閱讀靈隱寺介紹材料，根據(jù)要求完成任務(wù)。靈隱寺，這座千年古剎，zuò（

）落于杭州的青山綠水間，是佛教文化的瑰寶，也是喧囂塵世中的一方凈土。這里不僅承載著深厚的佛教文化底蘊(yùn)，更是一個讓人心生敬畏、倍感溫暖的地方。一進(jìn)入靈隱寺，映入眼簾的是那郁郁蔥蔥的古木，它們見證著千年古寺的風(fēng)雨與滄桑，寄托著男女老少的心愿和祝福，。靈隱寺的禪意，不僅僅體現(xiàn)在那莊嚴(yán)的佛像和悠揚(yáng)的梵音中，更融入了這里的每一寸土地、每一縷空氣。無論是打坐míng（

）想，還是漫步于寺院之中，都能讓你的心靈得到一次徹底的洗滌和升華。(1)（4分）結(jié)合上下語境，根據(jù)拼音或漢字寫出相對應(yīng)的漢字或拼音選項(xiàng)。①zuò落

②míng想③古剎（A．chà

B．shà）

④承載（A．zǎi

B．zài）(2)（2分）在畫橫線處續(xù)寫句子，要求和畫波浪線部分構(gòu)成排比?！敬鸢浮?1)坐冥AB(2)守護(hù)著這片凈土的寧靜與祥和【詳解】（1）本題考查字音字形。①坐落：zuòl(fā)uò，指房屋、田地等的位置所在。②冥想：míngxiǎng，深沉的思索和想象。③古剎：gǔchà，就是指古寺，古老的寺廟，年代久遠(yuǎn)的寺廟。故選A。④承載：chéngzài，托著物體承受它的重量。故選B。（2）本題考查續(xù)寫句子。排比句是把三個或以上結(jié)構(gòu)類似、語氣一致、意思相關(guān)或相同的句子排列起來。這里需要續(xù)寫的句子要和“見證著千年古寺的風(fēng)雨與滄桑，寄托著男女老少的心愿和祝?！痹诮Y(jié)構(gòu)和語義上保持一致。畫線句子結(jié)構(gòu)為“動詞+著+偏正短語（限定詞+名詞），動詞+著+偏正短語（限定詞+名詞）”。“見證”和“寄托”是動詞，“千年古寺的風(fēng)雨與滄?！薄澳信仙俚男脑负妥８！笔瞧陶Z，其中“千年古寺”“男女老少”是限定詞，“風(fēng)雨與滄?！薄靶脑负妥８！笔遣⒘嘘P(guān)系的名詞；內(nèi)容方面，要從與古木相關(guān)的方面進(jìn)行思考。示例：呵護(hù)著這片勝境的靜謐與安寧。2．（本題2分）《題鶴林寺僧舍》是唐代詩人李涉的一首七言絕句。詩人登山遇得道高僧后，原先愁悶的心情豁然開朗。請你給這首絕句排序，下列正確的一項(xiàng)是（

）①忽聞春盡強(qiáng)登山

②終日昏昏醉夢間

③又得浮生半日閑

④因過竹院逢僧話A．②①④③ B．①③④② C．①④②③ D．④①②③【答案】A【詳解】本題考查銜接與排序。根據(jù)題干的內(nèi)容分析“詩人登山遇得道高僧后，原先愁悶的心情豁然開朗”可知，詩人原先的心情是愁悶的，登山時遇到得道高僧，并與之交談后，心情變得豁然開朗。由此分析可知，“終日昏昏醉夢間”是“起”，寫了詩人整天昏昏沉沉，處于一種煩悶、迷茫的狀態(tài)，故應(yīng)排在第一位；“忽聞春盡強(qiáng)登山”是“承”，緊承上句，因?yàn)檫@種渾渾噩噩的狀態(tài)，聽聞春天要過去了才勉強(qiáng)登山；“因過竹院逢僧話”是“轉(zhuǎn)”，寫登山途中經(jīng)過寺院和僧人交談；“又得浮生半日閑”是“合”，是說與僧人交談后，心情變得暢快，仿佛在這紛擾的浮生中又得到了半日的清閑。故正確順序?yàn)棰冖佗堍?。故選A。3．（本題4分）同學(xué)們準(zhǔn)備制作“詩詞里的自然美”展板，并輯錄了以下內(nèi)容，請你補(bǔ)充完整。詩人們游祖國大地，賞自然美景，抒內(nèi)心情思。劉禹錫的“①，我言秋日勝春朝”一反常態(tài)，以昂揚(yáng)的豪情道出了秋景的別致；李白的“楊花落盡子規(guī)啼，②”描繪了離別時分的飄零落寞之景；李益夜上受降城，“③，”的感嘆呈現(xiàn)了邊塞月下的蒼茫夜景。【答案】自古逢秋悲寂寥聞道龍標(biāo)過五溪回樂烽前沙似雪受降城外月如霜【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“逢、寂寥、溪、烽、降城、霜”等字詞容易寫錯。4．（本題3分）古村店鋪的對聯(lián)引起了同學(xué)們的興趣，請任選一副對聯(lián)說說其妙處。A．雖為毫末技藝，卻是頂上功夫。（理發(fā)店）B．金剪裁衣如鳳舞，銀針引線似龍飛。（裁縫店）我選；?！敬鸢浮緼一語雙關(guān)，常用于形容理發(fā)店的技藝和服務(wù)態(tài)度。（言之有理即可）【詳解】本題考查對聯(lián)的賞析。開放性試題，我們可以任選其中一句賞析。A.“雖為毫末技藝，卻是頂上功夫”字面意思：“毫末”指的是極其微小的部分，如毛發(fā)末端?！绊斏稀眲t是指頭頂部位。因此，這句話的字面意思是，雖然所從事的技藝看似微不足道，但實(shí)際上卻是至關(guān)重要的，就像是在頭頂上施展的高超技藝。本句是一語雙關(guān)，常用于形容理發(fā)店的技藝和服務(wù)態(tài)度。B.“金剪裁衣如鳳舞，銀針引線似龍飛”運(yùn)用對偶和比喻的修辭手法，寫出了裁縫師傅的手藝的精巧。示例1：我選A.運(yùn)用了雙關(guān)修辭?！昂聊┘妓嚒北臼钦f微不足道的手藝，此處指理發(fā)；“頂上功夫”，本是說很高的功夫，但此處指頭上功夫，即理發(fā)，一語雙關(guān)，幽默風(fēng)趣，既寫出了理發(fā)師技藝的高超，又寫出了理發(fā)師這一行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。示例2：我選B.運(yùn)用了對偶、比喻修辭。“金剪裁衣”對“銀針引線”，“如鳳舞”對“似龍飛”，上下句字?jǐn)?shù)相等、詞性相對、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、節(jié)奏相同、平仄相諧，是對偶句。同時，把“裁衣”比作“鳳舞”，把“引線”比作“龍飛”，生動形象地寫出了裁縫店師傅裁剪衣服技藝的高超，富有動感，生動形象。5．（本題4分）逛博物館如今已經(jīng)成為生活中的一種潮流。圖中的文物是浙江省博物館展品春秋伎樂銅屋。請你仔細(xì)觀察，按照一定的說明順序，并至少用上一種說明方法，寫一段說明性文字向人們介紹它。（120字左右）（正面）（側(cè)面）【答案】春秋伎樂銅屋整體方正，頂部狀似一只小鳥，似乎在“向天而鳴”。中間通過一根立柱相連，底部是一座方正的房屋，四面由一塊塊斜坡似的屋頂拼接而成。正面沒有墻和門，僅立著兩根柱子，其余三面有墻，呈透空格子狀。伎樂銅屋中的奏樂人坐姿端莊，靜靜的觀察它們，似乎還可隱隱聞得笙歌之聲?！驹斀狻勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換。本題要求學(xué)生從給出的圖畫中仔細(xì)觀察，擬寫一段說明性的文字來介紹春秋伎樂銅屋。細(xì)致觀察，然后從春秋伎樂銅屋的正面、側(cè)面及重要意義來擬寫。注意一定要用上一種說明方法，然后可按由淺入深的邏輯順序進(jìn)行說明。開放性試題，答案不唯一。觀察圖片可知，銅屋平面作長方形，三開間，進(jìn)深三間。正面敞開，無墻和門，僅立圓形明柱兩根。屋頂、后墻及四階均飾勾連回紋。屋頂立一八角柱，飾S形勾連云紋，柱頂塑一大尾鳩。室內(nèi)跽坐六人，作表演狀。示例：春秋伎樂銅屋，造型獨(dú)特，小巧精致。其整體構(gòu)造宛如一座微縮宮殿，屋頂翹角飛揚(yáng)，猶如鳳凰展翅。屋內(nèi)中心立有一柱，支撐著整個屋架，穩(wěn)固而典雅。四周墻壁以鏤空雕花工藝制成，精美絕倫。屋內(nèi)伎人形態(tài)各異，或吹笙，或擊鼓，栩栩如生，仿佛能聽見那穿越時空的絲竹之音，令人陶醉。二、“尋覓歷史遺存”文學(xué)閱讀活動（17分）閱讀下面文章，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。一句話，到村子里去馮驥才①半浦在寧波江北，依江傍海，土沃草肥，人又勤快，是個古老的魚米之鄉(xiāng)，至今依然恬靜地躺在這塊土地上。由于歷時久遠(yuǎn)，模樣蒼老了一些，但浙江的村子都很潔凈。看上去像一個南方的老婆婆，滿臉細(xì)細(xì)彎曲的皺紋，慈眉善目，一身干干凈凈的衣衫，鬢發(fā)梳得整齊，儀態(tài)安然地坐在那里。②村子不算大，一千多人。但外出打工營生的人很少，十之八九還住在村子里，人氣兒依然旺足，這在當(dāng)今的村落不多見了。只是時下天已入冬，田里沒農(nóng)活了，在周邊企業(yè)里干活的人又都去上班，村里很靜，鮮見人影，只有雞呀狗呀在街上溜達(dá)，雀兒們時不時落到街心找東西吃。③一入村口就看見一溜兒幾個牌子，上邊寫著這個村子的歷史、遺存、族姓、物產(chǎn)、風(fēng)習(xí)，明顯帶著幾分挺自豪的神氣。半浦雖然沒列入國家級村落保護(hù)名錄，只是個市級的古村落，但半浦人卻把自己看得很重。由于它東達(dá)上海，北接慈城，通江接海，舟車往來，歷史上的半浦比現(xiàn)在要大，也更重要，夠得上一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。能想到這個小村子里曾經(jīng)有一個藏書樓，還有過一個規(guī)模不小的“半浦小學(xué)”嗎？現(xiàn)在半浦小學(xué)的建筑還在，一幢灰磚黛瓦、素雅又寬敞、帶木廊子的兩層樓房，帶著民國時期的風(fēng)情，叫人想起柔石《二月》電影里那座教學(xué)樓。但如今歷史過去了，人去樓空，還沒派上用場。中國的村莊很少文字史，百年以上事物只要沒有人再去念叨，往往就會失憶。失憶了就沒用了——干脆扔了嗎？④半浦人沒這么做，他們緊緊抓住自己僅剩無多的歷史遺存。他們知道只有這些殘缺不整卻實(shí)實(shí)在在的歷史遺存可以見證他們的身份與來歷。所以，他們將村中僅存的二十四座有價值的老建筑視作珍寶，比如：祠堂、廟宇、府第和幾座經(jīng)典性的江南民居。我跑到這些建筑里看看，有的已經(jīng)修好，修得很經(jīng)意，保持著原先的氣質(zhì)；有的還沒有修，依然斷壁殘?jiān)瑓s不去亂動，連昔時掛在門廊上掛食籃的木鉤子，還原原本本吊在那里，歷史留下的每個特殊的細(xì)節(jié)里不都包含著一個美妙的故事嗎？⑤半浦人對自己村落的保護(hù)是小心翼翼的。歷時久遠(yuǎn)的古村大多陳舊落寞，支離破敗，半浦人的做法是分期分批地整理，先把精華修繕出來，再著手其它，即使精華也一座座地精修細(xì)做，不急不躁。因?yàn)樗麄儼炎约旱拇迓溥z存當(dāng)做引以為榮的寶貝，不是當(dāng)做向游人吆喝的景點(diǎn)，所以在這里看不到大拆大建的工地。走在村中，有一種家園般的親和感，可以看到浙東村落獨(dú)有的氣質(zhì)與生活。比方南方多雨，村中所有門窗的上方，都伸出一塊薄薄的石板做檐，以遮雨水；由于空氣的濕度大，被褥潮濕，白天拿到院外，沿墻搭在繩子上晾曬，曬干了，晚上蓋在身上就會舒服。走在街上，從這些沿墻的、曬暖的、花花綠綠的被子前走過，會感到一種生活的柔軟與溫馨。在村口新建的文化禮堂里，我遇到幾位中老年人正在自拉自唱，細(xì)一聽是這里的家鄉(xiāng)戲——越劇《情探·盟誓》：兩位中年女子一青衣一小生，唱得投入，操琴的老音弦拉得更是起勁。于是，一種古村的情味油然而生。當(dāng)然，時代新事物也正在漸漸走進(jìn)村中，比如現(xiàn)代的家庭設(shè)施、電子設(shè)備、交通工具等等。在剛剛修好的半浦小學(xué)的樓前我見到一位女士，她來自一個民間的公益文化機(jī)構(gòu)，正和村里商議，要利用這座空置的教學(xué)樓開辦慈孝文化教育。因?yàn)閷幉ù瘸鞘墙像Y名的慈孝文化之鄉(xiāng)，歷史資源很深厚。我問她：會有多少孩子到這個村子里來參加活動？她說五萬。這數(shù)字相當(dāng)驚人，怎么會有這么多人？她說，他們面對的將是整個寧波地區(qū)的小學(xué)生，而且是純義務(wù)的文化教育。他們想讓新一代人能夠繼承中華民族這個優(yōu)秀的傳統(tǒng)，她希望我能在教育理念上和方式上給他們一些建議。⑥我聽了很感動，心想，在半浦村這里所看到的不正是我們希望的古村落嗎——⑦敬畏自身的歷史與傳統(tǒng)，不急不躁，量力而行，先把精華做好抓在手里，再步步為營地做下去。首先是環(huán)境潔凈，有山有水，不僅有珍貴的遺存，還有鮮活的文化傳承，更要有漸漸好起來的生活，有自己的特色與追求。⑧這一切是從哪里來的，不是來自當(dāng)?shù)乩习傩兆约旱摹拔幕杂X”嗎﹖如果老百姓明白了，自覺了，何愁保護(hù)與傳承。那么我們的工作應(yīng)當(dāng)從哪里開始，做什么和怎么做，不是已經(jīng)一目了然了嗎？⑨一句話，到村子里去，喚起那里民眾的文化自覺。2015.12.11（本文刊于2016年1月14日《文匯報(bào)·筆會》，原題《半浦村記》。）【理游思】6．(3分)以下是馮驥才游半浦村的路線圖，請你按要求梳理相關(guān)內(nèi)容。

【賞美句】7．(4分)本文的語言讀起來很有味道，請你賞析下面這個句子的表達(dá)之妙?？瓷先ハ褚粋€南方的老婆婆，滿臉細(xì)細(xì)彎曲的皺紋，慈眉善目，一身干干凈凈的衣衫，鬢發(fā)梳得整齊，儀態(tài)安然地坐在那里?！酒肺幕?．(4分)閱讀第③段的劃線句，思考馮驥才為什么要詳寫這個半浦小學(xué)？請分點(diǎn)概括原因?！舅菸念}】9．(6分)本文原題為《半浦村記》，后來改為《一句話，到村子里去》，聯(lián)系全文，并結(jié)合下面的鏈接材料，探究作者修改文題的意圖?！炬溄硬牧稀狂T驥才認(rèn)為，中華民族難以計(jì)數(shù)的文化遺產(chǎn)，多樣、燦爛的民族文化基因都在村落里，搶救古村落就是和時間賽跑。已過古稀之年的馮驥才一年中有多半時間都在中國那些瀕臨消失的古村落間奔走。人們稱他“傳統(tǒng)村落保護(hù)第一人”?！敬鸢浮?．①想到歷史留下的每個特殊的細(xì)節(jié)里都包含著美妙的故事；②可以看到浙東村落獨(dú)有的氣質(zhì)與生活；③一種古村的情味油然而生。7．示例：半浦村如一個“南方老婆婆”，形象地體現(xiàn)出其歷史悠久的江南文化氣質(zhì)；“干干凈凈”、“整齊安然”描繪出半浦村環(huán)境干凈、排布有序，靜謐安詳?shù)奶攸c(diǎn)。8．（1）內(nèi)容上：①寫出游蹤，半浦小學(xué)是半浦村的標(biāo)志性建筑物，是作者所至之一；②引起反思，半浦小學(xué)古色古香，卻因?yàn)槟昃脽o人使用而閑置，使作者反思古建筑被遺忘，逐漸消失的現(xiàn)狀；（2）結(jié)構(gòu)上：①前后呼應(yīng)，與后文在半浦小學(xué)門口遇見創(chuàng)辦慈孝教育的女士呼應(yīng)，體現(xiàn)半浦村對古村落建筑的重視和傳統(tǒng)文化的傳承；②引出下文作者的議論，應(yīng)當(dāng)喚起當(dāng)?shù)匕傩毡Ｗo(hù)與傳承文化的自覺。（寫出任意2點(diǎn)即可）9．（1）從表達(dá)效果看，“一句話，到村子里去”具有呼吁、倡議之味，更有感染力；（2）從寫作意圖看，標(biāo)題中的“村子”不單指“半浦村”，更指所有中國古村落，作者以此呼吁人們用實(shí)際行動保護(hù)因城市化進(jìn)程而迅速消失的古村落，傳承珍貴文化遺產(chǎn)，引起社會大眾的關(guān)注和思考，具有更深刻的現(xiàn)實(shí)意義。【解析】6．考查內(nèi)容理解和概括。第一空，結(jié)合④段中“半浦人沒這么做，他們緊緊抓住自己僅剩無多的歷史遺存。他們知道只有這些殘缺不整卻實(shí)實(shí)在在的歷史遺存可以見證他們的身份與來歷。所以，他們將村中僅存的二十四座有價值的老建筑視作珍寶，比如：祠堂、廟宇、府第和幾座經(jīng)典性的江南民居。我跑到這些建筑里看看，有的已經(jīng)修好，修得很經(jīng)意，保持著原先的氣質(zhì)；有的還沒有修，依然斷壁殘?jiān)?，卻不去亂動，連昔時掛在門廊上掛食籃的木鉤子，還原原本本吊在那里，歷史留下的每個特殊的細(xì)節(jié)里不都包含著一個美妙的故事嗎？”可概括為：想到歷史留下的每個特殊的細(xì)節(jié)里都包含著美妙的故事；第二空，結(jié)合⑤段中“因?yàn)樗麄儼炎约旱拇迓溥z存當(dāng)做引以為榮的寶貝，不是當(dāng)做向游人吆喝的景點(diǎn)，所以在這里看不到大拆大建的工地。走在村中，有一種家園般的親和感，可以看到浙東村落獨(dú)有的氣質(zhì)與生活”可概括為：可以看到浙東村落獨(dú)有的氣質(zhì)與生活；第三空，結(jié)合⑤段中“走在街上，從這些沿墻的、曬暖的、花花綠綠的被子前走過，會感到一種生活的柔軟與溫馨。在村口新建的文化禮堂里，我遇到幾位中老年人正在自拉自唱，細(xì)一聽是這里的家鄉(xiāng)戲——越劇《情探·盟誓》：兩位中年女子一青衣一小生，唱得投入，操琴的老音弦拉得更是起勁。于是，一種古村的情味油然而生”可概括為：一種古村的情味油然而生。7．考查句子賞析。解答時，結(jié)合句子內(nèi)容，可從修辭手法、詞語運(yùn)用、描寫方法等角度進(jìn)行分析。結(jié)合“看上去像一個南方的老婆婆，滿臉細(xì)細(xì)彎曲的皺紋，慈眉善目，一身干干凈凈的衣衫，鬢發(fā)梳得整齊，儀態(tài)安然地坐在那里”的內(nèi)容可知，本句運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，半浦村如一個“南方老婆婆”，形象地體現(xiàn)出其歷史悠久的江南文化氣質(zhì)；“干干凈凈”、“整齊安然”寫出了半浦村干凈、有序、靜謐、安詳?shù)奶攸c(diǎn)，這也是江南古村整體氣質(zhì)的體現(xiàn)。8．考查句段作用。從內(nèi)容上來看，結(jié)合“由于它東達(dá)上海，北接慈城，通江接海，舟車往來，歷史上的半浦比現(xiàn)在要大，也更重要，夠得上一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。能想到這個小村子里曾經(jīng)有一個藏書樓，還有過一個規(guī)模不小的‘半浦小學(xué)’嗎”的內(nèi)容可知，寫出游蹤，半浦小學(xué)是半浦村的標(biāo)志性建筑物，是作者所到達(dá)的地點(diǎn)之一；結(jié)合“中國的村莊很少文字史，百年以上事物只要沒有人再去念叨，往往就會失憶。失憶了就沒用了——干脆扔了嗎”的內(nèi)容可知，引起反思，半浦小學(xué)古色古香，卻因?yàn)槟昃脽o人使用而閑置，使作者反思古建筑被遺忘，逐漸消失的現(xiàn)狀；從結(jié)構(gòu)上來看，結(jié)合⑤段中“在剛剛修好的半浦小學(xué)的樓前我見到一位女士，她來自一個民間的公益文化機(jī)構(gòu)，正和村里商議，要利用這座空置的教學(xué)樓開辦慈孝文化教育。因?yàn)閷幉ù瘸鞘墙像Y名的慈孝文化之鄉(xiāng)，歷史資源很深厚。我問她：會有多少孩子到這個村子里來參加活動？她說五萬。這數(shù)字相當(dāng)驚人，怎么會有這么多人？她說，他們面對的將是整個寧波地區(qū)的小學(xué)生，而且是純義務(wù)的文化教育。他們想讓新一代人能夠繼承中華民族這個優(yōu)秀的傳統(tǒng)，她希望我能在教育理念上和方式上給他們一些建議”的內(nèi)容可知，與后文在半浦小學(xué)門口遇見創(chuàng)辦慈孝教育的女士呼應(yīng)，體現(xiàn)半浦村對古村落建筑的重視和傳統(tǒng)文化的傳承，前后照應(yīng)；結(jié)合⑧段中“這一切是從哪里來的，不是來自當(dāng)?shù)乩习傩兆约旱摹幕杂X’嗎﹖如果老百姓明白了，自覺了，何愁保護(hù)與傳承。那么我們的工作應(yīng)當(dāng)從哪里開始，做什么和怎么做，不是已經(jīng)一目了然了嗎”的內(nèi)容可知，引出下文作者的議論，應(yīng)當(dāng)喚起當(dāng)?shù)匕傩毡Ｗo(hù)與傳承文化的自覺。9．考查標(biāo)題含義和作用，結(jié)合材料“馮驥才認(rèn)為，中華民族難以計(jì)數(shù)的文化遺產(chǎn)，多樣、燦爛的民族文化基因都在村落里，搶救古村落就是和時間賽跑。已過古稀之年的馮驥才一年中有多半時間都在中國那些瀕臨消失的古村落間奔走。人們稱他‘傳統(tǒng)村落保護(hù)第一人’”和⑥段中“我聽了很感動，心想，在半浦村這里所看到的不正是我們希望的古村落嗎”，⑨段中“一句話，到村子里去，喚起那里民眾的文化自覺”的內(nèi)容可知，從寫作意圖看，標(biāo)題中的“村子”不單指“半浦村”，更指所有中國古村落；聯(lián)系⑦段中“敬畏自身的歷史與傳統(tǒng)，不急不躁，量力而行，先把精華做好抓在手里，再步步為營地做下去。首先是環(huán)境潔凈，有山有水，不僅有珍貴的遺存，還有鮮活的文化傳承，更要有漸漸好起來的生活，有自己的特色與追求”可知，作者以此呼吁人們用實(shí)際行動保護(hù)因城市化進(jìn)程而迅速消失的古村落，傳承珍貴文化遺產(chǎn)，引起社會大眾的關(guān)注和思考，具有更深刻的現(xiàn)實(shí)意義。從表達(dá)效果上來看，“一句話，到村子里去”簡短有力，具有呼吁、倡議的意味，富有有感染力，能夠激發(fā)讀者閱讀興趣，引起共鳴。三、“感受非遺的溫度”綜合實(shí)踐活動（12分）閱讀下文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。材料一第二十屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會5月23日于深圳開幕。本屆文博會總體展區(qū)占地16萬平方米，容納了60個國家和地區(qū)、302家海外展商線上線下參展，邀請108個國家和地區(qū)、3萬余名海外專業(yè)觀眾線上線下參會。如果每個展館每個展臺都想去逛一遍，得足足逛上一整天才能逛完。其中浙江展區(qū)展陳面積1056平方米，以“詩畫江南·活力浙江”為主題，吸引了眾多參觀者駐足。展覽期間表演眾多，浙江展區(qū)的越劇演員陳麗君、李云霄一曲《梁祝》精彩片段，演繹得婉轉(zhuǎn)動聽，引人入勝，火爆全場。步入以“光影丹青·水韻江南”為主題的“文化金名片”序廳，頂部冰屏造型猶如良渚玉鳥振翅翱翔，將我們帶入浙江的燦爛文明。序廳以“良渚文化”“大運(yùn)河文化”“吳越文化”“中國歷代繪畫大系”等互動觀賞創(chuàng)意融入中心的曲面屏，讓人仿佛行走于詩畫江南的綠水青山間，一步一景，人在景中，景在畫中。據(jù)了解，浙江展區(qū)此次以“詩畫江南·活力浙江”為主題，以序廳展示區(qū)的“文化金名片”+“品牌企業(yè)”“數(shù)智文化”“文旅融合”“非遺文創(chuàng)”等展示區(qū)的空間布局進(jìn)行規(guī)劃，精心組織了省內(nèi)54家重點(diǎn)文化企業(yè)和單位參展。以浙江的文化特色與地域特征為底色，充分展示浙江文化發(fā)展的魅力和實(shí)力。（《南方周末》2024年5月25日刊登，有改動）材料二①本屆深圳文博會，浙江參展的54家企業(yè)和單位以打響浙江文化品牌為主線，展現(xiàn)浙江省文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、新亮點(diǎn)、新技術(shù)和新成果，讓歷史可觸、文化可感、創(chuàng)新可期。（一）“Show”出浙江文化之美②與良渚古城遺址相距千里的深圳，第二十屆深圳文博會浙江展區(qū)內(nèi)升起的玉鳥像是從遠(yuǎn)古而來的信使，以文博會為媒，搭建文化產(chǎn)業(yè)交流的橋梁；又像是時光的見證者，引領(lǐng)浙江文化走過蔥蘢歲月。③一把折扇、一襲水袖、一抹朱唇、一段唱腔。2023年，越劇演員陳麗君飾演的“玉面修羅”賈廷與李云霄飾演的“大漠玫瑰”金鑲玉讓新國風(fēng)越劇——《新龍門客?！方Y(jié)結(jié)實(shí)實(shí)“火”了一把，君霄CP一躍成為“國潮”頂流。本屆深圳文博會，浙江展區(qū)邀請這對青春戲曲頂流組合現(xiàn)場演繹越劇《梁?！分械慕?jīng)典選段，悠揚(yáng)唱腔響徹鵬城。④江南山水與文化底蘊(yùn)，賦予浙江戲曲“靈秀之氣”，生發(fā)時代風(fēng)韻。曾七次參加中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的金華婺劇也將首次亮相深圳文博會，讓觀眾近距離感受傳統(tǒng)戲曲的魅力，見證浙江戲曲在劇目、傳播、人才等方面的守正創(chuàng)新。（二）擦亮“浙”里品牌⑤在風(fēng)起云涌的賽道上，浙江文化企業(yè)猶如一朵朵浪花從這里升騰，掀起波瀾，熱望不息。他們與時代同發(fā)展，與浙江共繁榮，造就了一個又一個創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的傳奇故事。⑥華策影視集團(tuán)的桐廬影文旅項(xiàng)目，富春江的旖旎風(fēng)光盡收眼底；《太平年》《狂野時代》等影視作品，又將觀者帶回沸騰人間。大豐實(shí)業(yè)將藝術(shù)與科技相結(jié)合，G20杭州峰會、烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會、北京奧運(yùn)會、杭州亞運(yùn)會……多次為國際級盛會交出滿意答卷。（三）探路新質(zhì)生產(chǎn)力“創(chuàng)新樣本”⑦“浙”片土地閃耀數(shù)智之光，2023年，浙江文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的7.1%。從工業(yè)園區(qū)到田間地頭，從公共服務(wù)到日常生活，數(shù)字技術(shù)猶如傳承之火，不斷點(diǎn)燃文明、點(diǎn)亮未來。⑧網(wǎng)易瑤臺以元宇宙之墨，描繪浙江文旅IP新地標(biāo)，帶觀眾踏入永恒時刻，觸摸歷史。阿里通義實(shí)驗(yàn)室是通向人工智能新世界的領(lǐng)路人，賦能千行百業(yè)向新攀高，開拓?cái)?shù)字發(fā)展美好未來。值得一提的是，在2024年巴黎奧運(yùn)會到來之際，奧林匹克全球合作伙伴阿里云與國際奧委會攜手，利用AI技術(shù)為1924年巴黎奧運(yùn)會的歷史影像注入新的活力。（四）重塑“詩和遠(yuǎn)方”⑨地方“搭臺”，文旅“唱戲”，文化與旅游的雙向奔赴，就要先回答好怎樣“融合”的必答題。走進(jìn)烏鎮(zhèn)悠長的小巷，青石板路、臨河水閣，這座擁有千年歷史的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)呈現(xiàn)眼前，茅盾、豐子愷等一批文化名家也曾在這枕水而居。而當(dāng)下，烏鎮(zhèn)的標(biāo)簽不僅僅是“江南古鎮(zhèn)”。世界互聯(lián)網(wǎng)大會、烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)……這里迎來了一次又一次的盛會。⑩“山從天目成群出，水傍太湖分港流。行遍江南清麗地，人生只合住湖州”。本屆深圳文博會，湖州打出“在湖州看見美麗中國”口號，大唐貢茶院、深藍(lán)咖啡、西塞山風(fēng)景區(qū)等企業(yè)以文塑旅，以旅彰文，讓連接著人文與旅游的“詩和遠(yuǎn)方”在此刻繼續(xù)繁茂。（五）非遺引流更“引留”?近年來，浙江的很多“非遺人”開始出奇招、拼創(chuàng)意，設(shè)計(jì)制作出了顏值吸睛、韻味爆棚的文創(chuàng)品，讓極具“國潮”的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，在青年一代“涌流”。比如非遺文創(chuàng)展區(qū)將仙居花燈、馬面裙、燈彩等非遺資源與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，如同古老的星辰與現(xiàn)代的光芒交相輝映，直達(dá)人心。在讓非遺“活”起來、“火”起來的同時，打開經(jīng)濟(jì)增長新空間，賦能浙江文化產(chǎn)業(yè)在繼承中發(fā)揚(yáng)，在開放中融合。?在非遺文創(chuàng)展區(qū)，觀者還可以體驗(yàn)藏于匠人之手的制作技藝，指尖靈動翻飛間，傳遞獨(dú)特的情感與溫度，再現(xiàn)“浙里”風(fēng)土人文。通過非遺闡釋國潮里的東方美學(xué)哲思，讓非遺手作之美傳承永續(xù)，觸摸非遺的匠心，感受非遺的溫度。（文章來源“浙江文化產(chǎn)業(yè)”公眾號）10．(3分)請給材料一擬一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，不超過20字。11．(2分)下列對材料二內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（

）A．演員陳麗君與李云霄現(xiàn)場演繹越劇《梁?！方?jīng)典選段，金華婺劇七次參加深圳文博會。B．湖州大唐貢茶院、烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)是浙江文化與旅游雙向奔赴、積極融合的產(chǎn)物。C．阿里云將與國際奧委會攜手，利用AI技術(shù)為2024年巴黎奧運(yùn)會比賽影像注入新的活力。D．以“國潮”為代表的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品與現(xiàn)代制作技藝巧妙結(jié)合，讓非遺“活”起來、“火”起來。12．(3分)在撰寫材料二過程中，記者找到以下一則材料，為豐富文章內(nèi)容，你認(rèn)為將這則材料放入哪個部分比較妥當(dāng)，請選擇并作簡要分析。補(bǔ)充材料：嘉興中潤光學(xué)有限公司用光之美學(xué)和日月星辰對話，用鏡頭尋找生活的詩意，“跳出浙江發(fā)展浙江”，在日本和中國臺灣等地設(shè)有多家子公司，建成數(shù)萬平方米高等級潔凈車間，文化“地瓜經(jīng)濟(jì)”的藤蔓伸向世界各地。13．(4分)下面是記者針對現(xiàn)場不同人群設(shè)計(jì)的采訪提綱，你認(rèn)為哪一項(xiàng)不合理，選擇并簡述理由，再重?cái)M一個恰當(dāng)?shù)牟稍L問題。采訪目的選項(xiàng)采訪對象采訪問題解讀“詩畫江南·活力浙江”展覽主題A浙江展區(qū)設(shè)計(jì)者是如何想到“文化金名片”“品牌企業(yè)”“數(shù)智文化”“文旅融合”“非遺文創(chuàng)”等展示區(qū)空間布局的？B越劇演員陳麗君如何看待新國風(fēng)越劇成為浙江展區(qū)的一大亮點(diǎn)的？C現(xiàn)場參觀者看了浙江展廳的布展，會想到浙江旅游嗎？【答案】10．示例1：第二十屆文博會深圳開幕浙江展區(qū)引人駐足示例2：文博會盛大開幕，浙江展區(qū)表現(xiàn)亮眼示例3：文博會在深圳舉行，看浙江展區(qū)的魅力與實(shí)力11．B12．應(yīng)該放在（二）擦亮“浙”里品牌。首先，因?yàn)樵摬糠种饕榻B浙江文化企業(yè)，從補(bǔ)充材料看“中潤光學(xué)用光之美學(xué)和日月星辰對話”屬于這個范疇。其次，這部分提到華策影視集團(tuán)的桐廬影文旅項(xiàng)目、大豐實(shí)業(yè)將藝術(shù)與科技相結(jié)合，中潤光學(xué)“建成數(shù)萬平方米高等級潔凈車間，文化‘地瓜經(jīng)濟(jì)’的藤蔓伸向世界各地”正好與前兩者一致，是成功例子和有力說明。13．選擇C。理由：因?yàn)閷ΜF(xiàn)場參觀者的提問“看了浙江展廳的布展，會想到浙江旅游嗎”，該問題太寬泛，不能指向?qū)φ箙^(qū)主題“詩畫江南?活力浙江”的理解。新提問：示例1：參觀完浙江展區(qū)讓你體會到了“詩畫江南?活力浙江”的魅力了嗎？示例2：在浙江展區(qū)里最吸引你的展品是什么，為什么？【解析】10．本題考查擬寫標(biāo)題，標(biāo)題應(yīng)能概括材料的主要內(nèi)容。材料一是一則新聞，擬寫新聞標(biāo)題時，可從導(dǎo)語段中提煉關(guān)鍵信息來擬寫，因?yàn)閷?dǎo)語就是對新聞內(nèi)容的概括。這則新聞的導(dǎo)語是第一段，根據(jù)其中的“第二十屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會5月23日于深圳開幕”“其中浙江展區(qū)展陳面積1056平方米，以‘詩畫江南·活力浙江’為主題，吸引了眾多參觀者駐足”可擬寫為：第二十屆文博會深圳開幕，浙江展區(qū)引人駐足?；蚋鶕?jù)第一段中的“第二十屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會5月23日于深圳開幕”，再結(jié)合末段中的“以浙江的文化特色與地域特征為底色，充分展示浙江文化發(fā)展的魅力和實(shí)力”可擬寫為：文博會在深圳舉行，看浙江展區(qū)的魅力與實(shí)力。11．本題考查辨析信息。A.根據(jù)材料二第④段中的“曾七次參加中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的金華婺劇也將首次亮相深圳文博會”可知，本項(xiàng)“金華婺劇七次參加深圳文博會”有誤；C.根據(jù)材料二第⑧段中的“在2024年巴黎奧運(yùn)會到來之際，奧林匹克全球合作伙伴阿里云與國際奧委會攜手，利用AI技術(shù)為1924年巴黎奧運(yùn)會的歷史影像注入新的活力”可知，本項(xiàng)“2024年巴黎奧運(yùn)會”有誤；D.根據(jù)材料二第?段中的“非遺資源與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，如同古老的星辰與現(xiàn)代的光芒交相輝映，直達(dá)人心”可知，本項(xiàng)“非遺文創(chuàng)產(chǎn)品與現(xiàn)代制作技藝巧妙結(jié)合”有誤；故選B。12．本題考查材料補(bǔ)充。根據(jù)補(bǔ)充材料中的“嘉興中潤光學(xué)有限公司用光之美學(xué)和日月星辰對話，用鏡頭尋找生活的詩意”可知，補(bǔ)充材料中提到的嘉興中潤光學(xué)有限公司是浙江的文化企業(yè)。與材料二第⑤段中的“在風(fēng)起云涌的賽道上，浙江文化企業(yè)猶如一朵朵浪花從這里升騰，掀起波瀾，熱望不息”內(nèi)容相契合。根據(jù)補(bǔ)充材料中的“建成數(shù)萬平方米高等級潔凈車間，文化‘地瓜經(jīng)濟(jì)’的藤蔓伸向世界各地”可知，其中提到的“數(shù)萬平方米高等級潔凈車間”是高科技的應(yīng)用。第⑥段中的“華策影視集團(tuán)的桐廬影文旅項(xiàng)目，富春江的旖旎風(fēng)光盡收眼底”“大豐實(shí)業(yè)將藝術(shù)與科技相結(jié)合”也都是文化與科技的結(jié)合。補(bǔ)充材料與這一致，都是文化與科技相結(jié)合獲得成功的實(shí)例。故應(yīng)放在“（二）擦亮‘浙’里品牌”里。13．本題考查設(shè)計(jì)采訪?！翱戳苏憬箯d的布展，會想到浙江旅游嗎”這一問題不合適。因?yàn)檫@一個問題過于寬泛了，不夠深刻。根據(jù)材料一首段中的“以‘詩畫江南·活力浙江’為主題，吸引了眾多參觀者駐足”可知，浙江展區(qū)的主題是“詩畫江南·活力浙江”，重在展現(xiàn)浙江的文化魅力和浙江展現(xiàn)出來的激情與活力。“看了浙江展廳的布展，會想到浙江旅游嗎”這一問題與展區(qū)主題關(guān)聯(lián)不大。故選C。根據(jù)展區(qū)的主題“詩畫江南·活力浙江”可重新設(shè)計(jì)問題為：參觀完浙江展區(qū)，您認(rèn)為最能展現(xiàn)浙江詩畫韻味的文化項(xiàng)目是什么？四、“感受人文氣息”古詩文品鑒活動（19分）（一）（6分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。舟次臨清①有感故鄉(xiāng)梨園之音②【明】帥機(jī)③清源一望思依然，巨鎮(zhèn)殷殷④接魯燕。萬戶煙云明似錦，千航鉦鼓響連天。久羈北土裘應(yīng)敝，乍聽南音淚欲漣。早歲來游漸潦倒，烹羊沽酒可論錢?【注釋】①臨清：今屬山東省，別稱清源，是古京杭大運(yùn)河旁的一座重鎮(zhèn)，地處南北水上交通要道，為各種戲曲音樂文化的交融、傳播地。②梨園：戲曲代稱，“故鄉(xiāng)梨園之音”指江西弋陽腔。③帥機(jī)：江西臨川人，明隆慶進(jìn)士，然在官場屢遭挫折；萬歷三年，詩人從北京到南京，路經(jīng)臨清碼頭聽到弋陽腔，寫下此詩。④殷殷：形容數(shù)量廣眾、人口聚集，眾多。14．(3分)在傳統(tǒng)戲曲界，向來有“水路即戲路”的說法，表明京杭大運(yùn)河這條“水路”促進(jìn)了沿河地區(qū)戲曲的發(fā)展繁榮，形成“戲路”。請結(jié)合注釋及上面詩句的相關(guān)描寫，談?wù)勀銓Υ苏f法的理解。15．(3分)詩人在清源碼頭聽到“南音”，產(chǎn)生了哪些感受？請結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮?4．從注釋看，本詩是詩人從北京南下南京，路經(jīng)并暫停臨清（清源）碼頭，環(huán)望四周，有感而作。在作者眼里，清源是“巨鎮(zhèn)”，連接著山東與北京（魯燕）；人口眾多，商貿(mào)繁榮，盛況空前（“萬戶煙云明似錦”）；運(yùn)河里，“千航”穿梭，“鉦鼓”喧天，各種戲曲音樂熱鬧上演，精彩紛呈，文化交流頻繁，觀者云集（千航鉦鼓響連天）。水路上的戲曲發(fā)展繁榮可見一斑，因此說“水路即戲路”。15．①詩中“南音”即指“故鄉(xiāng)梨園之音”，是詩人故鄉(xiāng)的戲曲形式。詩人久羈北土，途徑臨清意外聽到“南音”，不由激起了思鄉(xiāng)之情；②他早年外出追求功名，在官場并非一帆風(fēng)順，甚至“潦倒”，如今衣衫破舊地來到繁華的“巨鎮(zhèn)”清臨，頗有失意落寞之感，不禁涕淚漣漣，感慨萬千?！窘馕觥?4．本題考查詩歌內(nèi)容理解。結(jié)合注釋③“帥機(jī)：江西臨川人，明隆慶進(jìn)士，然在官場屢遭挫折；萬歷三年，詩人從北京到南京，路經(jīng)臨清碼頭聽到弋陽腔，寫下此詩”可知，詩人從北京南下南京，路經(jīng)并暫停臨清碼頭時環(huán)望四周景物，有感而發(fā)，遂作此詩。結(jié)合注釋①“臨清：今屬山東省，別稱清源，是古京杭大運(yùn)河旁的一座重鎮(zhèn)，地處南北水上交通要道，為各種戲曲音樂文化的交融、傳播地”和“萬戶煙云明似錦，千航鉦鼓響連天”可知，京杭大運(yùn)河作為南北水上交通的要道，不僅連接了地理上的南北，更成為了文化交流的橋梁。在臨清（清源）這樣的重要碼頭，人口眾多，商貿(mào)繁榮，為戲曲的傳播提供了廣闊的舞臺和豐富的觀眾基礎(chǔ)。同時，水路運(yùn)輸?shù)谋憷龠M(jìn)了戲曲的跨區(qū)域傳播。由于水路運(yùn)輸具有成本低、容量大、覆蓋廣的特點(diǎn)，戲曲藝術(shù)家們可以乘船順流而下，將各地的戲曲帶到沿途的碼頭和城鎮(zhèn)，與當(dāng)?shù)氐膽蚯M(jìn)行交流融合。這種跨區(qū)域的傳播不僅豐富了戲曲的藝術(shù)形式，也促進(jìn)了戲曲文化的多元化發(fā)展。臨清作為戲曲音樂文化的交融、傳播地，其特殊的地理位置和繁榮的商貿(mào)環(huán)境為戲曲的繁榮提供了有利條件。詩人在此聽到“故鄉(xiāng)梨園之音”，即江西弋陽腔，這種戲曲的傳入和傳播正是通過水路實(shí)現(xiàn)的。同時，臨清的戲曲也通過水路傳播到其他地方，形成了戲曲文化的交流和互動。綜上分析可知，“水路即戲路”的說法反映了戲曲文化與地理環(huán)境的密切關(guān)系。在運(yùn)河沿線的城市和鄉(xiāng)村，人們通過水路交流、貿(mào)易、遷徙，同時也帶來了戲曲的傳播和演變。這種文化與地理的交織互動，使得戲曲文化在運(yùn)河沿線地區(qū)得到了廣泛的發(fā)展和繁榮。15．本題考查內(nèi)容理解和情感把握。詩歌大意：我站在清源（臨清）岸邊遠(yuǎn)望，思緒依然沉浸在回憶之中。這座重鎮(zhèn)繁華熱鬧，連接著山東（魯）與北京（燕）。萬戶人家的炊煙和云霧交織在一起，明亮得如同錦繡一般美麗。河面上千艘航船來來往往，船上的鑼鼓聲連天響起，熱鬧非凡。我長久地羈留在北方，身上的衣物都已破舊不堪。突然聽到家鄉(xiāng)（南方）的戲曲音樂，淚水幾乎要流下來。我早年四處游歷，如今漸漸落魄潦倒。是否還能像從前那樣，烹飪羊肉、買酒暢飲，談天論地，不考慮錢財(cái)?shù)亩嗌倌?？結(jié)合“久羈北土裘應(yīng)敝，乍聽南音淚欲漣”和注釋③“帥機(jī)：江西臨川人，明隆慶進(jìn)士，然在官場屢遭挫折；萬歷三年，詩人從北京到南京，路經(jīng)臨清碼頭聽到弋陽腔，寫下此詩”可知，詩人久居北方，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，此時在臨清碼頭意外聽到故鄉(xiāng)的戲曲聲音，自然勾起了他對家鄉(xiāng)的深深思念。這種強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，使得他倍感親切，也倍感哀傷；結(jié)合“早歲來游漸潦倒，烹羊沽酒可論錢”可知，詩人早年外出求取功名，但仕途并不順利，甚至可以說有些“潦倒”。此時，他身處繁華的臨清碼頭，目睹萬戶煙云、千航鉦鼓的盛景，而自己卻衣衫破舊，失意落寞。這種對比使得他更加感慨自己的遭遇，不禁涕淚漣漣。（二）（13分）閱讀下面的文言文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。放鶴亭記(有刪改)[宋]蘇軾云龍山人張君作亭于東山之麓。山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田①，或翔于云表；暮則傃②東山而歸。故名之曰“放鶴亭”。郡守蘇軾，時從賓佐僚吏③往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹④山人而告之曰：“子知隱居之樂乎雖南面之君未可與易也?！对姟吩唬骸Q鳴于九皋，聲聞于天?！w其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《詩》人以比賢人君子；然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國⑤。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也?！鄙饺诵廊欢υ唬骸坝惺窃眨　?選自《蘇東坡全集》)【注釋】①陂田：水邊的田地。②傃：向，向著，沿著。③賓佐僚吏:賓客和隨從。④挹：通“揖”，作揖。⑤衛(wèi)懿公好鶴則亡其國：據(jù)《左傳·魯閔公二年》，衛(wèi)公好鶴，封給鶴各種爵位，讓鶴乘車而行。狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)國兵士發(fā)牢騷說：“使鶴，鶴實(shí)有祿位，余焉能哉？”衛(wèi)因此亡國。16．(4分)請根據(jù)提示解釋加點(diǎn)字詞。文言詞句提示解釋甚馴而善飛參考成語：不求甚解（1）飲酒于斯亭而樂之課文遷移：微斯人，吾誰與歸？（2）好鶴則亡其國詞類活用：使動用法（3）無若酒者查閱字典：①像；②及，比得上；③你，你們；④如果。（4）17．(2分)根據(jù)文意，用“/”給文中劃橫線部分?jǐn)嗑洹?限斷兩處)子知隱居之樂乎雖南面之君未可與易也18．(2分)翻譯文中劃波浪線的句子。而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。19．(3分)歐陽修在《醉翁亭記》里寫道：“山水之樂，得之心而寓之酒也?！碧K軾在《放鶴亭記》寫道“飲酒于斯亭而樂之?！闭埬憬Y(jié)合兩篇文章比較二者之樂是否相同。20．(2分)下列有關(guān)文學(xué)常識、文化常識的表述，正確的一項(xiàng)是（

）A．《醉翁亭記》寫于歐陽修被貶為巴陵太守時期，表現(xiàn)了他寄情山水的志趣和與民同樂的政治情懷。B．北宋文學(xué)家范仲淹在《岳陽樓記》中寫到“滕子京謫守”，其中“謫”的意思是封建時代特指官吏降職，調(diào)往偏僻地方?！白筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘”中“左遷”的意思是官職變動，得到提拔。C．成語“波瀾不驚”出自范仲淹的《岳陽樓記》，“氣象萬千、心曠神怡、水落石出”也出自這篇文章。D．“絲”是弦樂器，“竹”是管樂器，古代文化中，常用“絲竹”作為音樂的代稱。這樣的代稱還有很多，如“廟堂”代指朝廷，“汗青”代指史冊，“騷人”代指文人。【答案】16．很這使……滅亡②17．子知隱居之樂乎/雖南面之君/未可與易也18．而劉伶、阮籍這類（這些）人，憑借這個保全他們的真性情，并文明于后世。19．不同。歐陽修被貶滁州，內(nèi)心抑郁，他與百姓同游醉翁亭，是把政治失意、仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之樂，消融于與民同樂之間。蘇軾言語間談及好鶴與縱酒這兩種嗜好，君主可以因之?dāng)y亡國，隱士卻可以因之怡情全真，表達(dá)了隱逸者信然自適的生活圖景和不為時事所囿的自由心境，表現(xiàn)對隱居之樂的神往。20．D【解析】16．本題考查對文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實(shí)詞。①“不求甚解”意為只求懂得大概，不求深入了解，“甚”理解為“很”，根據(jù)參考成語法可推知“甚馴而善飛”中的“甚”意為“很”，該句翻譯為非常溫馴訓(xùn)而且善于飛翔。②“微斯人，吾誰與歸？”意為如果沒有這種人，我同誰一道呢？“斯”理解為“這”，根據(jù)課文遷移可推知“飲酒于斯亭而樂之”中的“斯”意為“這”，該句翻譯為在這個亭子里喝酒并以此為樂。③句意：喜歡鶴卻使他的國家滅亡。根據(jù)提示可知此處“亡”屬于使動用法，意思為：使……滅亡。④“無若酒者”意為沒有能比得上酒的。根據(jù)提示的“若”的解釋應(yīng)該是“比得上”，故選②。17．本題考查句子的斷句。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析?！白印睘榈谝粋€句子的主語，“乎”一般為句末語氣詞，“南面之君”是第二個句子的主語，故應(yīng)該在“雖”前斷開停頓?！拔纯膳c易也”敘述的是事件，是謂語，故應(yīng)該在“未可”前斷開停頓。再根據(jù)句子的意思，“您懂得隱居的快樂嗎？即使是面南稱尊的國君，也不能和他交換”可知，在“雖”“未可”前斷句正確。故斷為：子知隱居之樂乎/雖南面之君/未可與易也。18．本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。句中重點(diǎn)詞語有：之，這。以，憑借。全，保全。名，聞名。19．本題考查對文章的理解和分析。首先表明觀點(diǎn)：不同。再闡述理由。結(jié)合對文章的分析，可知?dú)W陽修被貶滁州，內(nèi)心抑郁，他與百姓同游醉翁亭，是把政治失意、仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之樂，消融于與民同樂之間。結(jié)合“周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世（周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，認(rèn)為造成荒唐的災(zāi)禍沒有能比得上酒的；而劉伶、阮籍那類人，憑借這保全他們的真性，并聞名后世）”，可以看出蘇軾言語間談及好鶴與縱酒這兩種嗜好，君主可以因之?dāng)y亡國，隱士卻可以因之怡情全真，表達(dá)了隱逸者信然自適的生活圖景和不為時事所囿的自由心境，表現(xiàn)對隱居之樂的神往。20．本題考查對文章的理解和分析。A.有誤，《醉翁亭記》寫于歐陽修被貶為滁州太守時期。B.有誤，“左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘”中“左遷”的意思是降職遠(yuǎn)調(diào)。C.有誤，“水落石出”出自《醉翁亭記》。故選D。【點(diǎn)睛】參考譯文：云龍山人張君在東山上修建了一座亭子。山人養(yǎng)兩只鶴，非常溫馴而且善于飛翔。早晨就朝著西山的缺口放飛它們，任它們飛到哪里，有時立在山坡上的田地，有時飛翔在萬里云海之外；到了晚上就向著東山飛回來，因此給這個亭子取名叫“放鶴亭”?？な靥K軾，當(dāng)時帶著賓客隨從，前往拜見山人，在這個亭子里喝酒并以此為樂。給山人作揖并告訴他說：“您懂得隱居的快樂嗎？即使是面南稱尊的國君，也不能和他交換?！对娊?jīng)》上說：‘鶴在深澤中鳴叫，聲音傳到天空?！蟾批Q清凈深遠(yuǎn)幽閑曠達(dá)，超脫世俗之外，因此《詩經(jīng)》中把它比作圣人君子。但衛(wèi)懿公喜歡鶴卻使他的國家滅亡。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，認(rèn)為造成荒唐的災(zāi)禍沒有能比得上酒的；而劉伶、阮籍那類人，憑借這保全他們的真性，并聞名后世。唉，面南的君主，即使清凈深遠(yuǎn)幽閑曠達(dá)，像鶴這樣，還不能過分享受，過分喜好就會使他的國家滅亡。而超脫世俗隱居山林的賢士，即使荒唐迷惑頹敗迷亂像飲酒的人，還不能成為禍害，更何況對鶴的喜愛呢？由此看來，君主之樂和隱士之樂是不可以同日而語的?！鄙饺诵廊恍χf：“有這樣的道理啊！”五、心有所感，書寫華章（50分）21．仔細(xì)閱讀下面材料，按要求寫作。文化學(xué)者余秋雨說：中華文化，慣于有序。早在春秋時代，中國的政治家、哲學(xué)家們便致力于建立和維護(hù)統(tǒng)一秩序。幾千年來，從朝廷到家庭，從祭祀到節(jié)慶，處處都秩序井然?！爸v求有序”的心理沉淀成了大多數(shù)人的文化本能。讀了以上文字，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請就此寫一篇文章，可講述經(jīng)歷或見聞，可發(fā)表見解，也可進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。要求：①題目自擬，文體自定（詩歌除外）；②不少于600字；③不抄襲、套作，不泄露個人信息。【答案】例文：不依規(guī)矩，不成方圓孟子曾說：“不以規(guī)矩，不成方圓?！比欢鎸χ煌狄桓憬抖艿教幜P的男子，有人說，處罰量刑過重。在我看來，這種說法不僅是對善良與正義的背叛，更是對規(guī)則和約束的漠視?！叭松杂?，卻無往不在限制之中?！北R