語文（陜西卷）（全解全析）

2025年中考第二次模擬考試（陜西卷）語文（考試時間：120分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、文化探尋·傳承三秦精髓（共7小題，計24分）陜西省以其深厚的歷史文化底蘊著稱，學(xué)校舉辦“三秦文化研學(xué)之旅”綜合實踐活動，邀請你一同參與并完成以下任務(wù)?！竟彭嵱崎L】（本題6分）墨涵社團抒寫了一段閱讀陜西文化名人作品的感受，請解決其中的語言文字問題。三秦大地，鐘靈毓秀，文化名人倍出。秦代李斯，憑《諫逐客書》助秦始皇統(tǒng)一六國，其文辭雄奇，氣勢磅礴；漢代司馬遷，憑（史記》以“史家之絕唱，無韻之《離騷》”為后世敬仰；唐代杜牧，憑《阿房宮賦》的高超文學(xué)造詣，彰顯歷史興衰。當(dāng)代陳忠實以筆為刃，以《白鹿原》體現(xiàn)了深厚的文化底蘊和民族精神；賈平凹洞查生活，用《秦腔》反映了中國農(nóng)村在時代發(fā)展中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞；路遙信念執(zhí)著，借《平凡的世界》展現(xiàn)了普通人在時代浪潮中不屈不撓、積極向上的精神。1．(2分)請確認(rèn)語段中加點字的讀音。（1）造詣（A．zhǐ

B．yì）

（2）執(zhí)著（A．zháo

B．zhuó）2．(2分)校對語段時發(fā)現(xiàn)其中有錯別字，請改正。（1）名人倍出

（2）洞查【答案】1．（1）B

（2）B2．輩察【解析】1．本題考查漢字的字音。造詣，zàoyì，學(xué)問、技藝等所達(dá)到的程度。故選B。執(zhí)著，zhízhuó，對某一事物堅持不放，不能超脫。故選B。2．本題考查漢字字形。名人倍出——人才輩出；人才輩出：réncáibèichū，形容人才一批接著一批地出現(xiàn)。洞查——洞察；洞察：dòngchá，看穿，觀察得很透徹；發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的內(nèi)容或意義。3.【詩韻尋蹤】（本題8分）經(jīng)典詩文，是中華文明長河中熠熠生輝的明珠。請根據(jù)語境，補充完成下面內(nèi)容。經(jīng)典的文學(xué)作品中，藏著多樣的景致與情思。（1）“，”（范仲淹《漁家傲·秋思》），重重山巒間，落日余暉下孤城緊閉，盡顯塞外蒼涼；（2）“，佳木秀而繁陰”（歐陽修《醉翁亭記》），春夏之際，瑯琊山林間生機蓬勃；（3）“，”（陶淵明《飲酒·其五》），籬邊采菊時偶然望見南山，那份閑適與恬淡撲面而來；（4）“，”（杜甫《春望》），看到國都破敗，人事已非，詩人的深沉悲痛力透紙背；（5）“鳴蟬在樹葉里長吟，”（魯迅《從百草園到三味書屋》），百草園中充滿無限的生機和趣味。【答案】千嶂里長煙落日孤城閉野芳發(fā)而幽香采菊東籬下悠然見南山國破山河在城春草木深肥胖的黃蜂伏在菜花上【詳解】本題考查默寫。注意易錯字：嶂、閉、幽、籬、蜂?！咎矫毓懦菤v史】（本題6分）同學(xué)們來到古城西安，登上城墻探尋古城歷史。下面是小文搜集到的有關(guān)城門名稱的信息。請解決材料中的問題。①西安城墻給上千年的中國歷史提供了一個供后人前來細(xì)細(xì)閱讀、慢慢體味的載體。②明西安城墻初建時，只有東南西北四座城門，依次名曰長樂、永寧、安定、安遠(yuǎn)。③上世紀(jì)二、三十年代開辟的中山門、玉祥門、勿幕門，皆是為紀(jì)念杰出的革命先行者。④新中國誕生以后開辟的諸多城門，以和平、建國等作為命名，也有著鮮明的時代特征。⑤而朱雀、含光等唐代城門名稱的重新使用，則體現(xiàn)著一種文化傳承。⑥西安城墻上的18座城門，是18個碩大的書頁，里面濃縮著的，是西安的歷史。4．(2分)請?zhí)崛〉冖倬涞闹鞲?，寫在下面的橫線上。5．(2分)第③句中有一處標(biāo)點符號使用不當(dāng)，請將修改意見寫在下面的橫線上。6．(2分)第④句有語病，請將修改意見寫在下面的橫線上?！敬鸢浮?．（西安）城墻提供載體。5．刪去“二、三十年代”中的頓號。6．將“以和平、建國等作為命名”改為“以和平、建國等作為名稱”。（或刪去“作為”。）【解析】4．本題考查句子主干。提取句子主干就是找出句子的主語、謂語和賓語，刪去修飾成分?！拔靼渤菈Α笔蔷渥雨愂龅膶ο?，是主語，表示這個句子圍繞著“西安城墻”展開描述?！敖o上千年的中國歷史”是狀語，用來修飾“提供”這個動作，表明提供的對象范圍?！吧锨甑摹笔嵌ㄕZ，修飾“中國歷史”?！疤峁┝恕笔侵^語，是句子中的核心動作。“一個供后人前來細(xì)細(xì)閱讀、慢慢體味的”是定語，用來修飾“載體”，描述載體的特征?！拜d體”是賓語，是“提供”這個動作的承受者。提取主干：刪去句子中的狀語“給上千年的中國歷史”和定語“一個供后人前來細(xì)細(xì)閱讀、慢慢體味的”，得到句子主干為“西安城墻提供了載體”。5．本題考查標(biāo)點符號。在漢語的表達(dá)中，相鄰的兩個數(shù)字連用表示概數(shù)時，中間是不需要用頓號隔開的。根據(jù)第③句“上世紀(jì)二、三十年代開辟的中山門、玉祥門、勿幕門，皆是為紀(jì)念杰出的革命先行者”可知，“上世紀(jì)二、三十年代”這里的“二”和“三”是相鄰數(shù)字連用，表示一個大概的年代范圍，屬于概數(shù)。應(yīng)把“二、三十年代”中的頓號去掉，改為“上世紀(jì)二三十年代”。6．本題考查病句辨析及修改。根據(jù)第④句“新中國誕生以后開辟的諸多城門，以和平、建國等作為命名，也有著鮮明的時代特征”可知，“以……作為命名”這種表述是句式雜糅的錯誤。在漢語表達(dá)習(xí)慣中，“以……命名”表示用某個名稱來稱呼、給……取名字；“把……作為……”表示將某事物當(dāng)作另一事物。這里“以……作為命名”把兩種不同的表達(dá)結(jié)構(gòu)混在一起，導(dǎo)致句子表意不清、語法錯誤。將“以和平、建國等作為命名”改為“以和平、建國等作為名稱”，修改為：新中國誕生以后開辟的諸多城門，以和平、建國等作為名稱?；騽h去“作為”，修改為：將“以和平、建國等作為命名”改為“以和平、建國等命名”。7.【文化內(nèi)涵】（本題6分）有同學(xué)認(rèn)為“忠”和“義”是我國傳統(tǒng)文化中的兩大優(yōu)秀品質(zhì)。請從下面人物中任選一個，結(jié)合具體事例，簡要分析該人物的思想行為所體現(xiàn)的其中一種文化品質(zhì)。孫悟空（《西游記》）

魯智深（《水滸傳》）【答案】示例一：孫悟空的“忠”。孫悟空對唐僧忠心耿耿。在三打白骨精的情節(jié)中，唐僧不辨人妖，責(zé)怪孫悟空恣意行兇，將他趕走。但當(dāng)唐僧被黃袍怪變成老虎，性命攸關(guān)之時，孫悟空不計前嫌，毅然返回，打敗黃袍怪，解救了唐僧。這充分體現(xiàn)了孫悟空對唐僧的忠誠，孫悟空哪怕遭受誤解和委屈，依然堅守保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的使命。示例二：魯智深的“義”。魯智深在得知金氏父女被鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠欺辱后，二話不說，決定為他們報仇。他先是給了金氏父女一些銀子，讓他們能夠離開這個是非之地。然后，他來到鄭屠的肉鋪，故意刁難鄭屠，激怒他，最終三拳將其打死。這一情節(jié)充分體現(xiàn)了魯智深的“義”?！驹斀狻勘绢}考查理解名著人物。孫悟空在《西游記》中體現(xiàn)的“忠”主要表現(xiàn)在他對唐僧的忠誠。盡管孫悟空性格桀驁不馴，但在取經(jīng)過程中，他不僅保護(hù)唐僧免受妖魔鬼怪的傷害，還在唐僧遇到危險時挺身而出，即使受到誤解和懲罰，也從未放棄取經(jīng)的使命。最終克服重重困難，成功取得真經(jīng)。這種忠誠體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“忠”的核心價值，即對承諾和責(zé)任的堅守。魯智深在《水滸傳》中體現(xiàn)的“義”主要表現(xiàn)在他路見不平、拔刀相助的行為上。他性格豪爽，嫉惡如仇，他路見不平，拔刀相助，為了幫助他人，不惜犧牲自己的利益和安全。這種俠義精神不僅是對朋友的忠誠，更是對社會正義的追求。魯智深的“義”展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“義”的核心價值，即對正義和公平的堅守。示例：孫悟空的“忠”：在“真假美猴王”的情節(jié)中，六耳獼猴假扮孫悟空，迷惑唐僧，導(dǎo)致唐僧再次將孫悟空趕走。孫悟空為了證明自己的清白，不惜與六耳獼猴斗得天翻地覆，最終在如來佛祖的幫助下，辨明真假，重回取經(jīng)隊伍。這一情節(jié)再次展現(xiàn)了孫悟空對唐僧的忠誠，即使面臨被誤解和驅(qū)逐的困境，他依然堅持保護(hù)唐僧，完成取經(jīng)大業(yè)。魯智深的“義”：魯智深在得知林沖被高俅陷害，即將被押送滄州時，暗中跟隨保護(hù)。在野豬林，他及時出手，救下了即將被殺害的林沖。這一行為再次展現(xiàn)了魯智深的“義”，他為了朋友的安全，甘愿冒險，甚至不惜與官府為敵。

二、文化采風(fēng)·感受華夏底蘊（共13小題，計46分）【現(xiàn)代文閱讀】（共7小題，計30分）（一）（本題11分）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧竣俅汗?jié)前后，全球科技創(chuàng)新的頂流當(dāng)屬DeepSeek。②依靠獨特技術(shù)路線，我國初創(chuàng)企業(yè)開發(fā)的這款人工智能大模型性能強大，訓(xùn)練成本卻不高。DeepSeek就如同從小路駛出的一臺高性能平價跑車，一舉沖到行業(yè)第一梯隊。外媒感慨，這是人工智能領(lǐng)域的“一場地震”“一座里程碑”。③不鳴則已，一鳴驚人。橫空出世的國產(chǎn)大模型，為我們提供了一個重新審視和理解中國創(chuàng)新模式、路徑的生動樣本。④DeepSeek之所以讓人震撼，在于其打破了人們對創(chuàng)新路徑的刻板印象。據(jù)創(chuàng)始人梁文鋒介紹，團隊主要由國內(nèi)高校畢業(yè)生和沒畢業(yè)的博士生組成。過硬的創(chuàng)新成果表明，今天的中國，正在成為頂尖人才成長的沃土、原創(chuàng)性創(chuàng)新的策源地。⑤頂尖創(chuàng)新成果，離不開頂尖人才的靈光乍現(xiàn)，但日常生活和普通勞動者的力量和智慧不容忽視。以人工智能為例，沒有千千萬萬名數(shù)據(jù)標(biāo)注員的精準(zhǔn)“投喂”，國產(chǎn)大模型就不可能如此“聰明”。DeepSeek之所以成功，很重要一個原因也是堅持了開放開源的技術(shù)路線，將各方面智慧匯聚起來?？萍紕?chuàng)新的源泉，是實際生產(chǎn)生活、是更廣泛的參與和投入，在這方面，中國擁有獨特優(yōu)勢。⑥完整的產(chǎn)業(yè)鏈條、豐富的使用場景、廣闊的市場空間、扎實的人才儲備，能夠形成從技術(shù)到應(yīng)用，再從應(yīng)用反哺技術(shù)創(chuàng)新的完整閉環(huán)。用好這個優(yōu)勢，我國人工智能領(lǐng)域的創(chuàng)新必將不斷結(jié)出碩果。⑦還要看到，原創(chuàng)性創(chuàng)新，離不開對個體興趣的尊重與激發(fā)。梁文鋒曾表示：“我們選人的標(biāo)準(zhǔn)，一直都是熱愛和好奇心……很多人對研究的渴望，遠(yuǎn)超對錢的在意?！敝袊茖W(xué)院院士祝世寧小學(xué)時代讀到《科學(xué)家談21世紀(jì)》，讓他對未來產(chǎn)生了美好憧憬；大疆創(chuàng)始人汪滔，自幼對航模擁有濃厚興趣。這些例子并不是說物質(zhì)激勵不重要，而是有了興趣、熱愛、好奇的助燃，才能更好激發(fā)對創(chuàng)新創(chuàng)造的極致追求和持久熱情。⑧今天，新一代年輕人有了更多機會，能將自己的興趣、熱愛與事業(yè)結(jié)合在一起，創(chuàng)設(shè)更好的環(huán)境氛圍，守護(hù)好這份熱愛、煥發(fā)更強烈的求知欲、探索欲，相信能夠點亮更燦爛的創(chuàng)新火花。（摘編自《從DeepSeek看中國創(chuàng)新》，2025-02-06《人民日報》）【材料二】①從橫空出世引發(fā)西方毀譽冰火兩重天，到面對網(wǎng)絡(luò)攻擊九州同袍共筑數(shù)字長城，這個春節(jié)假期，由深度探索（DeepSeek）所帶來的震撼與驚喜，像新春的焰火般耀眼。在逆全球化浪潮涌動、科技博弈日趨白熱化的今天，DeepSeek的這場突圍給我們很多啟示。②無論DeepSeek未來成就幾何，但其已有力地破除了三個困擾國人的迷思：其一，技術(shù)創(chuàng)新不是一定要沿著西方國家的軌跡亦步亦趨，后發(fā)者亦可定義技術(shù)框架；其二，不是所有創(chuàng)新人才都必須在西方教育和創(chuàng)新體系下才能完成“羽化”，中國本土人才在實踐中的成長更有價值；其三，博大的東方文明迭代衍生的創(chuàng)新文化從未過時——前路未明時“不主故?！钡膱?zhí)著探索，面對危機時“眾志成城”的并肩作戰(zhàn)，一朝破局時“天下大同”的開源共享，這些恰恰是今天凝聚前沿創(chuàng)新偉力的精髓。（摘編自《DeepSeek突圍啟示：以創(chuàng)新自信叩響科技強國之門》，2025-02-06《科技日報》）【材料三】①打開DeepSeek，在對話框中輸入“規(guī)劃一次西安五日深度游，涵蓋歷史遺跡、特色美食與民俗體驗等”，按下生成鍵，很快，一份詳盡的西安旅行規(guī)劃便呈現(xiàn)在眼前。②這份規(guī)劃不僅涵蓋了每日的行程安排，還對各個景點的最佳游覽時間、交通方式以及周邊的特色美食進(jìn)行了細(xì)致的標(biāo)注。記者注意到，規(guī)劃中還貼心地考慮到了不同時間段的人流量情況，為合理安排行程提供了極大的便利。③在關(guān)于西安文旅的帖子下，一位名叫“陶陶”的網(wǎng)友表示：“以前做旅行攻略，需要花費大量的時間在各個網(wǎng)站和論壇上搜集信息，然后自己整理和規(guī)劃，過程非常煩瑣。但DeepSeek讓這一切變得簡單高效，幾分鐘就能生成一份完美的行程規(guī)劃?！保ā懂?dāng)DeepSeek邂逅西安文旅讓AI生成出游計劃靠譜嗎？》，2025-02-08《三秦都市報》）8．(4分)從DeepSeek看，中國創(chuàng)新需要具備哪些條件？請根據(jù)【材料一】概括。9．(4分)DeepSeek破除的中國人的迷思有哪些？請根據(jù)【材料二】概括。10．(3分)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項是（

）A．DeepSeek團隊全部由國內(nèi)高校畢業(yè)生和沒畢業(yè)的博士生組成，由此可見中國創(chuàng)新能力達(dá)到世界頂尖水平。B．DeepSeek能夠成功，很重要一個原因是堅持了開放開源的技術(shù)路線，將各方面智慧匯聚起來。C．很多例子都表明物質(zhì)激勵并不重要，有了興趣、熱愛、好奇的助燃，才能更好激發(fā)對創(chuàng)新創(chuàng)造的極致追求和持久熱情。D．DeepSeek讓旅游變得簡單高效，幾分鐘就能生成一份完美的行程規(guī)劃。所以說以后旅游不需做攻略了，完全由AI生成出游計劃即可。【答案】8．①頂尖創(chuàng)新成果，離不開頂尖人才的靈光乍現(xiàn)和普通勞動者的力量和智慧；②完整的產(chǎn)業(yè)鏈條、豐富的使用場景、廣闊的市場空間、扎實的人才儲備，能夠形成從技術(shù)到應(yīng)用，再從應(yīng)用反哺技術(shù)創(chuàng)新的完整閉環(huán)，為中國創(chuàng)新創(chuàng)造了條件；③原創(chuàng)性創(chuàng)新，離不開對個體興趣的尊重與激發(fā)。9．①技術(shù)創(chuàng)新不是一定要沿著西方國家的軌跡亦步亦趨，后發(fā)者亦可定義技術(shù)框架；②不是所有創(chuàng)新人才都必須在西方教育和創(chuàng)新體系下才能完成“羽化”，中國本土人才在實踐中的成長更有價值；③博大的東方文明迭代衍生的創(chuàng)新文化從未過時。10．B【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過介紹中國人工智能大模型DeepSeek的崛起，展現(xiàn)了中國科技創(chuàng)新的獨特路徑和優(yōu)勢。文章強調(diào)了中國在人才培養(yǎng)、技術(shù)路線、產(chǎn)業(yè)鏈條和市場空間等方面的綜合優(yōu)勢，并指出創(chuàng)新不僅依賴于頂尖人才的靈光乍現(xiàn)，更離不開普通勞動者的智慧和廣泛參與。同時，文章還強調(diào)了尊重個體興趣和激發(fā)好奇心在原創(chuàng)性創(chuàng)新中的重要性。整體上，文章通過DeepSeek的成功案例，傳遞了中國在科技創(chuàng)新領(lǐng)域的自信與潛力，并呼吁繼續(xù)發(fā)揮這些優(yōu)勢，推動更多創(chuàng)新成果的涌現(xiàn)。8．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合材料一第④段“頂尖創(chuàng)新成果，離不開頂尖人才的靈光乍現(xiàn)，但日常生活和普通勞動者的力量和智慧不容忽視。以人工智能為例，沒有千千萬萬名數(shù)據(jù)標(biāo)注員的精準(zhǔn)‘投喂’，國產(chǎn)大模型就不可能如此‘聰明’”可知，DeepSeek這款人工智能大模型的成功，既需要團隊中頂尖人才（主要由國內(nèi)高校畢業(yè)生和沒畢業(yè)的博士生組成）的智慧，也離不開像數(shù)據(jù)標(biāo)注員這樣普通勞動者的力量，由此可知，頂尖創(chuàng)新成果，離不開頂尖人才的靈光乍現(xiàn)和普通勞動者的力量和智慧。

結(jié)合材料一第⑥段“完整的產(chǎn)業(yè)鏈條、豐富的使用場景、廣闊的市場空間、扎實的人才儲備，能夠形成從技術(shù)到應(yīng)用，再從應(yīng)用反哺技術(shù)創(chuàng)新的完整閉環(huán)。用好這個優(yōu)勢，我國人工智能領(lǐng)域的創(chuàng)新必將不斷結(jié)出碩果”可知，中國在人工智能領(lǐng)域具備完整的產(chǎn)業(yè)鏈條等優(yōu)勢，能形成從技術(shù)到應(yīng)用再反哺技術(shù)創(chuàng)新的完整閉環(huán)，DeepSeek作為國產(chǎn)大模型是中國人工智能領(lǐng)域創(chuàng)新的成果，正是利用了這些優(yōu)勢，由此可知，完整的產(chǎn)業(yè)鏈條、豐富的使用場景、廣闊的市場空間、扎實的人才儲備，能夠形成從技術(shù)到應(yīng)用，再從應(yīng)用反哺技術(shù)創(chuàng)新的完整閉環(huán)，為中國創(chuàng)新創(chuàng)造了條件。

結(jié)合材料一第⑦段“還要看到，原創(chuàng)性創(chuàng)新，離不開對個體興趣的尊重與激發(fā)。梁文鋒曾表示：‘我們選人的標(biāo)準(zhǔn)，一直都是熱愛和好奇心……很多人對研究的渴望，遠(yuǎn)超對錢的在意?！袊茖W(xué)院院士祝世寧小學(xué)時代讀到《科學(xué)家談21世紀(jì)》，讓他對未來產(chǎn)生了美好憧憬；大疆創(chuàng)始人汪滔，自幼對航模擁有濃厚興趣”可知，以DeepSeek團隊選人標(biāo)準(zhǔn)以及祝世寧、汪滔的例子說明，原創(chuàng)性創(chuàng)新需要對個體興趣的尊重與激發(fā)，DeepSeek作為國產(chǎn)大模型，其團隊選人的標(biāo)準(zhǔn)也體現(xiàn)了對個體興趣的重視，由此可知，原創(chuàng)性創(chuàng)新，離不開對個體興趣的尊重與激發(fā)。9．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合材料二第②段“無論DeepSeek未來成就幾何，但其已有力地破除了三個困擾國人的迷思：其一，技術(shù)創(chuàng)新不是一定要沿著西方國家的軌跡亦步亦趨，后發(fā)者亦可定義技術(shù)框架”可知，DeepSeek作為我國初創(chuàng)企業(yè)開發(fā)的人工智能大模型，依靠獨特技術(shù)路線，性能強大且訓(xùn)練成本不高，沖到行業(yè)第一梯隊，打破了以往認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新要跟隨西方國家軌跡的觀念，由此可知，技術(shù)創(chuàng)新不是一定要沿著西方國家的軌跡亦步亦趨，后發(fā)者亦可定義技術(shù)框架。

結(jié)合材料二第②段“其二，不是所有創(chuàng)新人才都必須在西方教育和創(chuàng)新體系下才能完成‘羽化’，中國本土人才在實踐中的成長更有價值”以及材料一第④段中提到的“據(jù)創(chuàng)始人梁文鋒介紹，團隊主要由國內(nèi)高校畢業(yè)生和沒畢業(yè)的博士生組成。過硬的創(chuàng)新成果表明，今天的中國，正在成為頂尖人才成長的沃土、原創(chuàng)性創(chuàng)新的策源地”可知，DeepSeek團隊主要由國內(nèi)高校畢業(yè)生和沒畢業(yè)的博士生組成，卻取得了過硬的創(chuàng)新成果，說明中國本土人才在實踐中能夠成長且有價值，打破了認(rèn)為創(chuàng)新人才只有在西方教育和創(chuàng)新體系下才能成長成功的迷思，由此可知，不是所有創(chuàng)新人才都必須在西方教育和創(chuàng)新體系下才能完成“羽化”，中國本土人才在實踐中的成長更有價值。

結(jié)合材料二第②段“其三，博大的東方文明迭代衍生的創(chuàng)新文化從未過時——前路未明時‘不主故?！膱?zhí)著探索，面對危機時‘眾志成城’的并肩作戰(zhàn)，一朝破局時‘天下大同’的開源共享，這些恰恰是今天凝聚前沿創(chuàng)新偉力的精髓”可知，DeepSeek在面對網(wǎng)絡(luò)攻擊時，九州同袍共筑數(shù)字長城，且堅持了開放開源的技術(shù)路線，將各方面智慧匯聚起來，這體現(xiàn)了東方文明衍生的創(chuàng)新文化，打破了認(rèn)為東方文明迭代衍生的創(chuàng)新文化過時的觀念，由此可知，博大的東方文明迭代衍生的創(chuàng)新文化從未過時。10．本題考查內(nèi)容理解辨析。A.有誤，結(jié)合材料一第④段“據(jù)創(chuàng)始人梁文鋒介紹，團隊主要由國內(nèi)高校畢業(yè)生和沒畢業(yè)的博士生組成”可知，原文說的是“主要由”，而不是“全部由”，該選項表述錯誤，不能由此得出中國創(chuàng)新能力達(dá)到世界頂尖水平這一結(jié)論；C.有誤，結(jié)合材料一第⑦段“這些例子并不是說物質(zhì)激勵不重要，而是有了興趣、熱愛、好奇的助燃，才能更好激發(fā)對創(chuàng)新創(chuàng)造的極致追求和持久熱情”可知，原文說的是“不是說物質(zhì)激勵不重要”，而該選項說“物質(zhì)激勵并不重要”，與原文意思不符，表述錯誤；D.有誤，結(jié)合材料三第③段“以前做旅行攻略，需要花費大量的時間在各個網(wǎng)站和論壇上搜集信息，然后自己整理和規(guī)劃，過程非常煩瑣。但DeepSeek讓這一切變得簡單高效，幾分鐘就能生成一份完美的行程規(guī)劃”可知，DeepSeek確實讓做旅行攻略變得簡單高效，但不能就此說以后旅游不需做攻略了，完全由AI生成出游計劃即可，這種說法過于絕對，表述錯誤；故選B。（二）（本題19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。落在人間的月亮李思純①“賞月是后來才有的說法！”母親一貫按她的觀念言之鑿鑿。若有人疑惑，她才說出下半句?！澳菚r候要先顧嘴呀。”②母親說的“那時候”是泛指缺衣少吃的年代，但也在那時候每逢過節(jié)，她會為我們這些丫頭著想，靠一己之力拉滿家里的美食氛圍，比如除夕夜做麻糖，比如端午節(jié)包粽子，比如中秋節(jié)做月餅。在母親的概念里，過節(jié)就是吃，節(jié)日的吃食上面必須有點“意思”。③鄉(xiāng)下的中秋節(jié)和端午節(jié)一樣，是僅次于過年的大節(jié)，一樣被慎重對待，一樣溢滿甜香的味道。但又有所不同，中秋節(jié)預(yù)示著一家人的團圓，有了親情聚攏的牽絆，就連甜香都似乎更有溫度一些。④“做吃食要用心，因為味道是有記憶的?！蹦赣H的用心，是想把美味的記憶留給所有享用了她手藝的人。⑤例如中秋的月餅。假如我們的記憶從月餅雜糅的那口餡料開啟，那她便是早在中秋之前的一兩個月就有意籌備了的。院子西頭一棵長了幾十年的核桃樹每年都會貢獻(xiàn)十幾斤薄皮核桃，除了給我們幾個丫頭分一點，她總會隨手扔一些到窗戶上吊著的竹笆里。到了中秋節(jié)前夕，母親取出竹笆里的寶藏，除了核桃，竟還有曬干的棗和兩三塊橘皮。核桃仁、花生米連同干橘皮一起炒焙，放涼，石窩里碾碎。和油酥的豬油是現(xiàn)成的，面粉和白糖不知是哪家添丁戶感激她的，從陶罐里小心翼翼舀出的蜂蜜也是父親早先在山崖某個石頭縫里掏出來的。面粉里添這，添那，加清水，幾經(jīng)攪拌成了她手里油光光的黃色面團。她的手指看似軟弱無力，掌下卻使著勁兒，一抓一放，碾、搓、再碾、再搓……那面團似乎與她的手有了神奇的默契，任她搓扁揉圓，從里到外徹徹底底帶上了婦人心里的那點柔，張弛著她從手掌傳遞的靈性。油酥經(jīng)過短暫的休憩，糯米粉、水和白糖拌好果仁。散發(fā)著濃郁香氣的餡料，最終被母親團進(jìn)醒發(fā)后的油酥面團，用青竹筒拓印成規(guī)整的圓餅，灑上些許黑芝麻，做成了月餅最初的模樣。⑥烤餅的鏊子是母親托走村入戶的外鄉(xiāng)匠人做的。餅在下，炭火隔著鐵板炙烤，面粉和餡料的香氣被激發(fā)出來。在鏊子里色澤如釉，呈現(xiàn)出古典的高貴明黃。⑦母親站在灶屋略微昏暗的光線里，面容幾番氤氳，似欣喜，似得意，看著煙火之下，味道被又一魔法鎖定。她像完成了一個極具形式感的、對美好生活表達(dá)向往渴望的雕塑，她或許那時還沒意識到，會因此在我們這些也終將成為母親、終將散落天涯的丫頭心上播下一顆鄉(xiāng)愁味道的種子。若拋開節(jié)日不談，單就這道甜食來說，僅一簞食而已?？蛇@口甜香，因為節(jié)日的關(guān)系，因為人們對團圓的期盼，一端上桌便成了一家人的詠嘆，便有了獨屬于秋天的感動，一年復(fù)一年。⑧不過現(xiàn)在，母親已經(jīng)垂垂老矣！她牙齒和腸胃已經(jīng)不允許她再恣意地享用甜食。她的雙手更沒法子再準(zhǔn)確感知與傳遞以水調(diào)和應(yīng)持的幾許柔情幾許蜜意。⑨又一個中秋來臨，傍晚，只有我和她兩人的家少了過節(jié)的熱鬧。我拆開一盒友人從千里之外的南國寄來的月餅擺在母親面前?？粗粋€個精美的月餅，她顫顫巍巍拿起一個端詳，感嘆現(xiàn)在月餅的多味與奢華。而我則感嘆早已沒了兒時那種對過節(jié)的強烈期盼，沒了那些經(jīng)母親親手制作的月餅帶給人的心的悸動。她說：“若是還能做……”她說了半句就不說了。⑩我說：“想做可以做呢，冰箱里有去年做好的蜜釀桂花、有糯米粉、紫薯粉、蜂蜜、花生、紅棗、冬瓜，廚房里有烤箱，有雕花的圓餅?zāi)＞摺狈凑人菚r候方便多了，我也可以學(xué)。她笑著趕緊擺手說：“別做！人少，吃不了?！?是啊，想想我們兩個，想想桌上那精致的月餅，再自己動手確實沒必要。吃月餅，品人間溫情與五谷在光陰中雜糅的味道，是任何人在每一年當(dāng)中的這一天可以名正言順的，以月餅之形、之香、之寓意留下無邊風(fēng)雅的理由，可以彌補我們太多庸常中的“有限”的缺憾。?您還是嘗點兒？我詢問母親。她便將手里的咬了一大口，剩下的放回碟子里。?窗外人聲鼎沸。濱江路多了三五成群的賞月人。許多人高舉著手機拍照，聲音聽不太清，或許在談?wù)撊绾闻某龈逦脑?，或許有人遺憾拍不出的滿月華光。?我問母親去樓下賞月嗎？母親指了指咬過的月餅，說：“你去吧！我吃了，就是過節(jié)了。”?碟子里的那輪彎月，從古韻里溢出來似的。我突然感覺，那才是落在人間的月亮?。。ㄟx自《安康日報》2024.9.13，有改動）11．(4分)結(jié)合全文內(nèi)容，簡要概括作者寫了哪些與中秋節(jié)有關(guān)的場景。12．(6分)閱讀文章，需要關(guān)注獨具韻味的語句。請根據(jù)括號里提示的角度，品析文中畫線句子的妙處。（1）她的手指看似軟弱無力，掌下卻使著勁兒，一抓一放，碾、搓、再碾、再搓……那面團似乎與她的手有了神奇的默契，任她搓扁揉圓，從里到外徹徹底底帶上了婦人心里的那點柔，張弛著她從手掌傳遞的靈性。（請從寫作手法角度賞析句子）（2）吃月餅，品人間溫情與五谷在光陰中雜糅的味道，是任何人在每一年當(dāng)中的這一天可以名正言順的，以月餅之形、之香、之寓意留下無邊風(fēng)雅的理由，可以彌補我們太多庸常中的“有限”的缺憾。（談?wù)勀銓狱c部分的理解）13．(4分)說說文章標(biāo)題“落在人間的月亮”有何妙處。14．(5分)文章展現(xiàn)了“我”與母親關(guān)于中秋節(jié)的記憶，并在“我”心上播下一顆鄉(xiāng)愁味道的種子。請結(jié)合你自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勀闩c家人之間有哪些類似的記憶，并談?wù)勥@些經(jīng)歷對你的影響?！敬鸢浮?1．①母親回憶過去中秋節(jié)重視吃食和母親親手制作中秋節(jié)月餅的場景。②“我”和母親兩人過中秋節(jié)并品嘗現(xiàn)成月餅的場景。③中秋節(jié)窗外人群賞月的場景。12．（1）①這句話通過細(xì)膩的動作描寫，展現(xiàn)了母親制作月餅時的專注與熟練。②將“軟弱無力”與“使著勁兒”形成鮮明的對比，突出了母親制作時的用心。③同時，面團與母親的手之間形成的“默契”，以及面團所帶上的“婦人心里的那點柔”和“從手掌傳遞的靈性”的描寫，不僅描繪了制作月餅的技藝、更傳達(dá)了母親對家人的深情與愛意。（2）“有限”的缺憾可以理解為在某種限制或約束條件下所感受到的不完美或遺憾。在這里可以理解為人們在日常生活中所經(jīng)歷的各種不完美和缺失，如現(xiàn)今人們往往忙于工作、學(xué)習(xí)等日?，嵤?，很少有機會停下來細(xì)細(xì)品味生活中的美好。這種深層次的缺憾不僅僅是對物質(zhì)條件的遺憾，更是對時間流逝、親情變遷和傳統(tǒng)文化逐漸淡化的深刻反思。13．①標(biāo)題富有詩意和畫面感，能夠引起讀者的好奇心和閱讀興趣。讀者會想知道“落在人間的月亮”具體指的是什么，從而驅(qū)使他們繼續(xù)閱讀文章，尋找答案。②作者將母親親手制作的月餅比作“落在人間的月亮”，將月餅與月亮之間的內(nèi)在聯(lián)系巧妙地揭示出來，凸顯了文章的主題——對親情、團圓和美好生活的珍視。③標(biāo)題“落在人間的月亮”為全文奠定了溫馨和美好的基調(diào)。作為線索貫穿全文，并與結(jié)尾呼應(yīng)，使得整篇文章在結(jié)構(gòu)上更加完整和緊湊。14．示例：記得小時候，每到春節(jié)，家里總是熱鬧非凡。大人們忙著準(zhǔn)備年貨、貼春聯(lián)、包餃子，而我和兄弟姐妹們則興奮地試穿新衣、放鞭炮、玩各種游戲，還有看春晚、守歲。年夜飯是全家人的重頭戲，一桌豐盛的菜肴擺滿了餐桌，大家圍坐在一起，邊吃邊聊，享受著這份難得的團聚時光。春節(jié)與家人之間溫馨美好的記憶不僅讓我感受到了家的溫暖和幸福，更讓我學(xué)會了珍惜親情、珍視傳統(tǒng)文化和感恩生活?！緦?dǎo)語】這篇散文《落在人間的月亮》通過細(xì)膩的筆觸，描繪了中秋節(jié)的家庭記憶與情感紐帶。文章以母親制作月餅的場景為核心，展現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日中的親情與鄉(xiāng)愁。作者通過母親的手藝，將節(jié)日的美食與情感緊密相連，賦予了月餅更深的文化內(nèi)涵。文章語言優(yōu)美，情感真摯，既表達(dá)了對母親的懷念，也喚起了讀者對傳統(tǒng)節(jié)日的共鳴。結(jié)尾以“落在人間的月亮”點題，巧妙地將月餅與月亮結(jié)合，寓意深刻，令人回味無窮。11．本題考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合②—⑦段中“每逢過節(jié)，她會為我們這些丫頭著想，靠一己之力拉滿家里的美食氛圍，比如除夕夜做麻糖，比如端午節(jié)包粽子，比如中秋節(jié)做月餅”“鄉(xiāng)下的中秋節(jié)和端午節(jié)一樣，是僅次于過年的大節(jié)，一樣被慎重對待，一樣溢滿甜香的味道。但又有所不同，中秋節(jié)預(yù)示著一家人的團圓，有了親情聚攏的牽絆，就連甜香都似乎更有溫度一些”“例如中秋的月餅。假如我們的記憶從月餅雜糅的那口餡料開啟，那她便是早在中秋之前的一兩個月就有意籌備了的”“烤餅的鏊子是母親托走村入戶的外鄉(xiāng)匠人做的。餅在下，炭火隔著鐵板炙烤，面粉和餡料的香氣被激發(fā)出來。在鏊子里色澤如釉，呈現(xiàn)出古典的高貴明黃”“母親站在灶屋略微昏暗的光線里，面容幾番氤氳，似欣喜，似得意，看著煙火之下，味道被又一魔法鎖定。她像完成了一個極具形式感的、對美好生活表達(dá)向往渴望的雕塑，她或許那時還沒意識到，會因此在我們這些也終將成為母親、終將散落天涯的丫頭心上播下一顆鄉(xiāng)愁味道的種子。若拋開節(jié)日不談，單就這道甜食來說，僅一簞食而已。可這口甜香，因為節(jié)日的關(guān)系，因為人們對團圓的期盼，一端上桌便成了一家人的詠嘆，便有了獨屬于秋天的感動，一年復(fù)一年”可知，作者詳細(xì)描述了母親回憶的過去中秋節(jié)場景。那時，盡管生活條件艱苦，但母親依然重視節(jié)日的吃食，尤其是在中秋節(jié)，她會親手制作月餅。她提前籌備材料，如核桃、棗、橘皮等，并用心地將它們處理成餡料。接著，她和面、制作面團，并將餡料包入面團中，用青竹筒拓印成月餅。最后，在特制的鏊子上烤制月餅，直到它們呈現(xiàn)出古典的高貴明黃色。這一場景展現(xiàn)了母親對節(jié)日的尊重和對家人的愛，以及她制作月餅的精湛技藝。可概括為：母親回憶過去中秋節(jié)重視吃食和母親親手制作中秋節(jié)月餅的場景；結(jié)合⑧—?段中“不過現(xiàn)在，母親已經(jīng)垂垂老矣！她牙齒和腸胃已經(jīng)不允許她再恣意地享用甜食。她的雙手更沒法子再準(zhǔn)確感知與傳遞以水調(diào)和應(yīng)持的幾許柔情幾許蜜意”“又一個中秋來臨，傍晚，只有我和她兩人的家少了過節(jié)的熱鬧。我拆開一盒友人從千里之外的南國寄來的月餅擺在母親面前?？粗粋€個精美的月餅，她顫顫巍巍拿起一個端詳，感嘆現(xiàn)在月餅的多味與奢華。而我則感嘆早已沒了兒時那種對過節(jié)的強烈期盼，沒了那些經(jīng)母親親手制作的月餅帶給人的心的悸動”“她笑著趕緊擺手說：‘別做！人少，吃不了?！薄笆前。胂胛覀儍蓚€，想想桌上那精致的月餅，再自己動手確實沒必要。吃月餅，品人間溫情與五谷在光陰中雜糅的味道，是任何人在每一年當(dāng)中的這一天可以名正言順的，以月餅之形、之香、之寓意留下無邊風(fēng)雅的理由，可以彌補我們太多庸常中的‘有限’的缺憾”“您還是嘗點兒？我詢問母親。她便將手里的咬了一大口，剩下的放回碟子里”可知，作者描述了當(dāng)前的中秋節(jié)場景。此時，母親已經(jīng)年邁，無法再親手制作月餅。中秋節(jié)時，只有“我”和母親兩人在家，少了過節(jié)的熱鬧?！拔摇睘槟赣H準(zhǔn)備了現(xiàn)成的月餅，這些月餅來自友人從南國寄來的禮物。母親感嘆月餅的多味與奢華，但也表達(dá)了對過去親手制作月餅的懷念。盡管“我”提出可以重新制作月餅，但母親以人少吃不了為由拒絕了。這一場景反映了時間的流逝和生活的變遷，以及母親對過去美好時光的懷念?？筛爬椋骸拔摇焙湍赣H兩人過中秋節(jié)并品嘗現(xiàn)成月餅的場景；結(jié)合?—?段中“窗外人聲鼎沸。濱江路多了三五成群的賞月人。許多人高舉著手機拍照，聲音聽不太清，或許在談?wù)撊绾闻某龈逦脑?，或許有人遺憾拍不出的滿月華光”“我問母親去樓下賞月嗎？母親指了指咬過的月餅，說：‘你去吧！我吃了，就是過節(jié)了’”“碟子里的那輪彎月，從古韻里溢出來似的。我突然感覺，那才是落在人間的月亮??！”可知，作者描述了中秋節(jié)窗外人群賞月的場景。窗外人聲鼎沸，濱江路上三五成群的人們在賞月，許多人高舉著手機拍照。雖然具體的聲音聽不太清，但可以想象他們在談?wù)撊绾闻某龈逦脑铝粱蜻z憾無法拍出滿月的華光。當(dāng)“我”詢問母親是否去樓下賞月時，母親指了指咬過的月餅，表示吃了月餅就是過節(jié)了。最后，作者將碟子里的月餅比作落在人間的月亮，表達(dá)了對母親和過去時光的深深懷念?？筛爬椋褐星锕?jié)窗外人群賞月的場景。12．本題考查詞句賞析。（1）從寫作手法角度賞析句子。這句話“她的手指看似軟弱無力，掌下卻使著勁兒，一抓一放，碾、搓、再碾、再搓……那面團似乎與她的手有了神奇的默契，任她搓扁揉圓，從里到外徹徹底底帶上了婦人心里的那點柔，張弛著她從手掌傳遞的靈性?！边\用了多種寫作手法，生動描繪了母親制作月餅的場景。①細(xì)膩的動作描寫：通過“一抓一放，碾、搓、再碾、再搓”等動作，細(xì)膩地刻畫了母親在制作月餅時的專注與熟練，使讀者仿佛親眼看到了母親靈巧的雙手在面團上翻飛。②鮮明的對比手法：將“看似軟弱無力”的手指與“掌下卻使著勁兒”形成鮮明的對比，突出了母親在制作月餅時的用心與力量，使人物形象更加鮮明。③擬人化與象征手法：面團與母親的手之間形成的“默契”，以及面團所帶上的“婦人心里的那點柔”和“從手掌傳遞的靈性”，不僅描繪了制作月餅的技藝，更傳達(dá)了母親對家人的深情與愛意。這種擬人化與象征手法的運用，使得句子更加富有詩意和感染力。（2）對加點部分“有限”的理解。“有限”的缺憾在這里可以理解為人們在日常生活中所經(jīng)歷的各種不完美和缺失。結(jié)合?段中“是啊，想想我們兩個，想想桌上那精致的月餅，再自己動手確實沒必要。吃月餅，品人間溫情與五谷在光陰中雜糅的味道，是任何人在每一年當(dāng)中的這一天可以名正言順的，以月餅之形、之香、之寓意留下無邊風(fēng)雅的理由，可以彌補我們太多庸常中的‘有限’的缺憾”的內(nèi)容可知，①物質(zhì)條件的限制：在現(xiàn)代社會，人們往往因為工作、學(xué)習(xí)等日?，嵤露β担苌儆袡C會停下來細(xì)細(xì)品味生活中的美好。這種忙碌導(dǎo)致人們在物質(zhì)條件上可能有所欠缺，無法像過去那樣親手制作月餅等節(jié)日食品，從而感受到一種“有限”的缺憾。②時間流逝的遺憾：隨著時間的推移，人們逐漸長大、變老，與家人團聚的時間越來越少。中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日雖然仍然被重視，但往往因為各種原因而無法像過去那樣熱鬧和溫馨。這種時間流逝所帶來的遺憾，也是“有限”缺憾的一種體現(xiàn)。③親情變遷的感慨：在文章中，作者通過回憶母親過去親手制作月餅的場景，表達(dá)了對過去美好時光的懷念和對親情的珍視。然而，隨著時間的推移，親情也在悄然變遷。母親已經(jīng)年邁，無法再親手制作月餅，這種親情的變遷也讓作者感受到了“有限”的缺憾。④傳統(tǒng)文化逐漸淡化的反思：在現(xiàn)代社會，隨著科技的進(jìn)步和全球化的加速，傳統(tǒng)文化逐漸受到?jīng)_擊和淡化。中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日雖然仍然被保留下來，但其中的文化內(nèi)涵和儀式感卻逐漸減弱。這種傳統(tǒng)文化的淡化也讓人們感受到了“有限”的缺憾，并促使人們開始反思如何更好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。綜上所述，“有限”的缺憾不僅是對物質(zhì)條件的遺憾，更是對時間流逝、親情變遷和傳統(tǒng)文化逐漸淡化的深刻反思。這種反思促使人們更加珍視現(xiàn)有的生活和文化傳統(tǒng)，努力彌補生活中的不完美和缺失。13．本題考查標(biāo)題賞析。文章通過回憶與描述，展現(xiàn)了中秋節(jié)期間母親親手制作月餅的傳統(tǒng)習(xí)俗以及這一過程中蘊含的深厚親情。作者詳細(xì)敘述了母親制作月餅的精湛技藝和專注態(tài)度，如和面、包餡、烘烤等步驟，強調(diào)了月餅不僅是節(jié)日食品，更是家人團聚、共享天倫之樂的象征。同時，文章也反映了現(xiàn)代社會中人們生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)節(jié)日氛圍逐漸淡化的現(xiàn)象，通過對比過去與現(xiàn)在中秋節(jié)的慶祝方式，表達(dá)了對過去美好時光的懷念和對親情、團圓價值的珍視。最后，作者以“落在人間的月亮”為喻，將母親親手制作的月餅比作人間最溫馨、最美好的存在，強調(diào)了親情的無價和傳統(tǒng)節(jié)日文化的深遠(yuǎn)意義。整篇文章充滿了對親情、團圓和美好生活的向往與追求。文章標(biāo)題“落在人間的月亮”具有多重妙處，結(jié)合文章內(nèi)容，可以從以下幾個方面進(jìn)行分析：①標(biāo)題富有詩意和畫面感：標(biāo)題“落在人間的月亮”本身就是一個充滿詩意和想象力的短語。月亮，作為自然界中的美好景象，常被賦予團圓、美好、寧靜等象征意義。而“落在人間”則給人一種親近、可觸的感覺，仿佛這輪明月不再遙不可及，而是真實地存在于我們的生活中。這樣的標(biāo)題能夠迅速吸引讀者的注意力，激發(fā)他們的好奇心和閱讀興趣，想要知道“落在人間的月亮”具體指的是什么，從而驅(qū)使他們繼續(xù)閱讀文章，尋找答案。②揭示月餅與月亮的內(nèi)在聯(lián)系，凸顯文章主題（?-?段）：在文章中，作者通過細(xì)膩的筆觸描繪了母親親手制作月餅的場景，以及中秋節(jié)團圓的溫馨氛圍。而月餅，作為中秋節(jié)的傳統(tǒng)食品，不僅承載著節(jié)日的喜慶和家人的團聚，更寄托了人們對美好生活的向往和追求。作者巧妙地將母親親手制作的月餅比作“落在人間的月亮”，既揭示了月餅與月亮之間的內(nèi)在聯(lián)系（如都是圓形、都象征著團圓和美好等），又凸顯了文章的主題——對親情、團圓和美好生活的珍視。這種比喻不僅生動貼切，而且富有深意，讓讀者在閱讀過程中能夠深刻感受到文章所傳達(dá)的情感和價值觀。③為全文奠定溫馨和美好的基調(diào)，作為線索貫穿全文：標(biāo)題“落在人間的月亮”不僅富有詩意和畫面感，還為全文奠定了溫馨和美好的基調(diào)。從文章開頭母親回憶過去中秋節(jié)重視吃食和親手制作月餅的場景，到“我”和母親兩人過中秋節(jié)并品嘗現(xiàn)成月餅的場景，再到中秋節(jié)窗外人群賞月的場景，整篇文章都彌漫著一種溫馨、和諧、美好的氛圍。而“落在人間的月亮”這一標(biāo)題就像一根無形的線索，將這些場景串聯(lián)起來，使得整篇文章在結(jié)構(gòu)上更加完整和緊湊。同時，標(biāo)題與結(jié)尾相呼應(yīng)（如結(jié)尾處“碟子里的那輪彎月，從古韻里溢出來似的。我突然感覺，那才是落在人間的月亮啊！”），進(jìn)一步強化了文章的主題和情感表達(dá)，讓讀者在閱讀結(jié)束后仍然能夠回味無窮。14．本題考查內(nèi)容理解和拓展運用。首先，明確題目要求結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勁c家人之間有哪些與中秋節(jié)或其他傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的記憶。其次，要闡述這些經(jīng)歷對自己的影響，即這些記憶如何在自己心中留下印記，如何塑造了自己的情感和價值觀。接著，回顧自己的成長歷程，特別是與家人共度的節(jié)日時光，如中秋節(jié)、春節(jié)、端午節(jié)等。挑選出印象深刻、情感豐富的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷可以是節(jié)日習(xí)俗的傳承、家庭聚會的溫馨、共同制作節(jié)日食品的歡樂等。詳細(xì)描述所選經(jīng)歷的具體場景，包括時間、地點、人物、活動等，讓讀者能夠身臨其境地感受到那份溫馨和歡樂。強調(diào)在這些場景中與家人之間的互動和情感交流，如父母的關(guān)愛、兄弟姐妹的嬉戲、長輩的教導(dǎo)等。最后，總結(jié)自己的感悟和體會，強調(diào)家庭、親情和傳統(tǒng)節(jié)日在人生中的重要地位。升華主題，表達(dá)對未來生活的美好期待和對家人、家鄉(xiāng)的深深眷戀。示例：在我與家人的記憶中，中秋節(jié)總是充滿了溫馨和歡樂。記得小時候，每到中秋節(jié)前夕，全家人都會聚在一起，共同制作月餅。母親會提前準(zhǔn)備好各種餡料和面團，而我和父親則負(fù)責(zé)包月餅和烘烤。在這個過程中，我們不僅學(xué)會了制作月餅的技巧，更重要的是感受到了家庭的溫暖和團結(jié)的力量。中秋節(jié)當(dāng)天，全家人會圍坐在一起，品嘗著自己親手制作的月餅，欣賞著窗外的明月。那一刻，我仿佛能感受到家人的心緊緊相連，共同享受著這份難得的團聚時光。這些經(jīng)歷讓我深刻體會到了家庭的重要性，也讓我更加珍惜與家人在一起的每一刻。這些經(jīng)歷對我的影響是深遠(yuǎn)的。它們讓我學(xué)會了感恩和珍惜，讓我明白了家庭是生命中最寶貴的財富。在未來的生活中，無論我身處何方，我都會時刻銘記這些美好的記憶，保持對家人的思念和歸屬感?！竟旁娢拈喿x】（共6小題，計16分）（三）（本題12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住孔蟛?、羊角哀二人為友，聞楚平王善待士，乃同入楚。值雨雪，山道阻絕，糧少，桃度不能俱生，乃并衣食與哀，令往事楚，而自餓死空樹中。哀至楚，為上大夫，乃言于平王，備禮以葬伯桃。葬畢，哀自殺，下從之。無無居士曰：“楚王善待士，士之善者歸之左伯桃、羊角哀是巳?！狈蜓颉⒆笾t，未之見，所見惟并衣食以相濟，至楚一說為上大夫，不賢能之乎？然功業(yè)未見于時，僅以死友之即著。燕、趙多悲歌慷慨之士，自古記之矣。（節(jié)選自汪廷訥《人鏡陽秋》）【乙】伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山。鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。非獨琴若此也，賢者亦然。雖有賢者而無禮以接之，賢奚由盡忠？猶御之不善，驥【注】不自千里也。（節(jié)選自呂不韋《呂氏春秋》）【注】驥：駿馬，好馬。15．(4分)根據(jù)提示，解釋加點詞的意思。文言語句方法提示解釋桃度不能俱生課內(nèi)遷移法：度已失期（《陳涉世家》）（1）葬畢，哀自殺詞語推斷法：禮畢（2）僅以死友之即著查閱字典法：①顯露，顯著。②寫文章，寫書。③附著，加……于上。（摘自《古漢語常用字字典》）（3）猶御之不善語境分析法：聯(lián)系下句“驥不自千里也”。（4）16．(2分)下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一項是（

）A．乃并衣食與哀

乃不知有漢B．備禮以葬伯桃

醒能述以文者C．夫羊、左之賢，未之見

燕雀安知鴻鵠之志哉D．雖有賢者而無禮以接之

予獨愛蓮之出淤泥而不染17．(4分)請將文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）左伯桃、羊角哀二人為友，聞楚平王善待士，乃同入楚。（2）伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。18．(3分)左伯桃為了羊角哀放棄了生命，伯牙因為鍾子期的離去而“終身不復(fù)鼓琴”。你是如何評價二人對待朋友的行為的？請簡述你的看法?！敬鸢浮?5．估計完畢①駕馭16．D17．（1）左伯桃、羊角哀二人是好朋友，聽說楚平王善待士人，于是兩人一同前往楚國。（2）伯牙摔破琴，折斷弦，終身不再彈琴，認(rèn)為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。18．示例：左伯桃為了羊角哀放棄了生命，伯牙因為鍾子期的離去而“終身不復(fù)鼓琴”，這兩位對待朋友的行為都體現(xiàn)了深厚的友誼和忠誠。他們的行為雖然極端，但表達(dá)了對友情的極致珍視和尊重。在現(xiàn)代社會中，我們同樣應(yīng)該重視友情，但在表達(dá)友情的方式上可以更加理性和多樣?！緦?dǎo)語】這篇文言文通過兩個故事展現(xiàn)了古人對友情的珍視與忠誠。左伯桃與羊角哀的故事體現(xiàn)了舍生取義的精神，左伯桃為了朋友甘愿犧牲自己，羊角哀則以死相隨，彰顯了深厚的友情與道義。伯牙與鍾子期的故事則通過知音難尋的主題，表達(dá)了伯牙對知音的深切懷念與對友情的執(zhí)著。兩則故事雖情節(jié)不同，但都突出了古人重情重義的價值觀念，反映了中華文化中“士為知己者死”的傳統(tǒng)美德。文章語言簡練，情感真摯，具有強烈的感染力。15．本題考查文言實詞。（1）“度已失期”意為：估計已經(jīng)誤期。度：估計。根據(jù)課內(nèi)遷移法可知，“度”在此句中也應(yīng)理解為“估計”，句意為：左伯桃估計兩人不能都活。（2）禮畢：禮節(jié)儀式完畢。畢：完畢。根據(jù)詞語推斷法可知，“畢”在此句中也應(yīng)理解為“完畢”，句意為：葬完后，羊角哀自殺。（3）句意為：僅僅因為對朋友的死義而著稱。根據(jù)查閱字典法可知，“著”在字典中有三個義項，根據(jù)句意此處應(yīng)理解為“顯露，顯著”，故選①。（4）根據(jù)語境推斷法可知，結(jié)合下句“驥不自千里也”，“騏驥”是千里馬，需善御方能顯其能，此處“御”指對馬的操作方式，故應(yīng)理解為“駕馭”，句意為：就像（對待千里馬）的駕馭方法不當(dāng)。16．本題考查文言虛詞。A.副詞，于是，就/副詞，竟然；B.連詞，表目的，來/介詞，用；C.賓語前置，代詞，指“羊、左之賢”這件事/助詞，的；D.都是連詞，表轉(zhuǎn)折；故選D。17．本題考查文言文句子翻譯。（1）重點字詞：為，成為，結(jié)為；聞，聽說；乃，于是，就；（2）重點字詞：復(fù)，再，又；以為，認(rèn)為；足，值得；鼓琴，彈琴。18．本題考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)甲文“值雨雪，山道阻絕，糧少，桃度不能俱生，乃并衣食與哀，令往事楚，而自餓死空樹中”可知，左伯桃的行為體現(xiàn)了無私的犧牲精神。在面臨生死抉擇時，他毫不猶豫地選擇了讓朋友羊角哀活下去，自己則甘愿餓死。這種為了朋友的生命而犧牲自己的行為，無疑是一種高尚的道德表現(xiàn)。左伯桃的犧牲不僅是對友情的堅守，更是對人性中善良和無私本質(zhì)的彰顯。根據(jù)乙文“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者”可知，伯牙的行為展現(xiàn)了深厚的情感和忠誠。他因為失去了知音鍾子期而痛苦萬分，以至于決定終身不再彈琴。這種情感上的執(zhí)著和忠誠，不僅是對鍾子期才華和友情的認(rèn)可，更是對自己內(nèi)心情感世界的堅守。伯牙的行為讓我們看到了友情的力量，它能夠激發(fā)人們內(nèi)心深處的情感，讓人們?yōu)榱司S護(hù)這份情感而做出非凡的舉動。左伯桃為了羊角哀放棄了生命，伯牙因為鍾子期的離去而“終身不復(fù)鼓琴”，這兩個故事都展現(xiàn)了深厚的友情和極高的道德情操。它啟示我們：真正的友情，既能共赴山海，亦可相忘江湖；既能肝膽相照，亦可靜默守望。在快節(jié)奏現(xiàn)代生活中，或許我們更需要這種“慢”的友情觀：不必以死明志，但求以誠相待；不必破琴絕弦，但求心有靈犀?！军c睛】參考譯文：【甲】左伯桃和羊角哀兩人結(jié)為朋友，聽說楚平王善待士人，于是一同前往楚國。途中遇到雨雪天氣，山路被阻斷，糧食也很少。左伯桃估計兩人不能都活下去，于是把自己的衣食都給了羊角哀，讓他前去楚國，而自己則餓死在空樹中。羊角哀到了楚國，做了上大夫，于是向楚平王說明情況，準(zhǔn)備隆重的禮儀來安葬左伯桃。安葬完畢后，羊角哀自殺，到地下追隨左伯桃。無無居士說：“楚王善待士人，那些優(yōu)秀的士人就歸附于他，左伯桃、羊角哀就是這樣的人?！敝劣谡f羊角哀和左伯桃的賢能，我沒有親眼見過，我所見到的只是他們分享衣食互相幫助，到了楚國羊角哀一說就被封為上大夫，這不賢能嗎？然而他們的功業(yè)在當(dāng)時并未顯現(xiàn)，僅僅因為對朋友的死義而著稱。燕趙之地多有慷慨悲壯之士，自古以來就是這樣記載的?！疽摇坎缽椙?，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心里想著高山，鍾子期說：“彈得太好了！簡直就像巍峨的太山?！辈灰粫?，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說：“彈得太好了！寬廣浩蕩，好像江河流水！”鍾子期死后，伯牙摔破琴弦，剪斷琴弦，終生不再彈琴，他認(rèn)為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。不僅彈琴是這樣，對待賢能的人也是這樣。即使有賢能的人，如果不以禮相待，那賢能的人怎么愿意盡忠呢？這就像駕馭不好千里馬，千里馬也不能自己跑出一千里的路程一樣。（四）（本題4分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。茅屋為秋風(fēng)所破歌[唐]杜甫八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！19．(2分)這首詩畫面感極強，小亮用表格形式梳理了這首詩中的景與情，請你幫他補全表格內(nèi)容。場景狂風(fēng)襲屋，茅草翻飛群童抱茅，倚杖嘆息（1）廣廈千萬，不動如山情感痛惜、焦急（2）悲戚、愁苦堅定、悲壯20．(2分)有人評價這首詩表現(xiàn)了詩人“博大的胸襟和崇高的理想”，請結(jié)合具體詩句，簡要說明你對這一評價的理解?！敬鸢浮?9.布衾冷裂、雨腳如麻氣憤、無奈20．示例：從“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山”兩句，可見詩人從自身不幸遭遇出發(fā)，經(jīng)歷了復(fù)雜而痛苦的情感變化過程，并因這種痛苦之后的思考推己及人，聯(lián)想到要為天下寒士謀取溫飽，將內(nèi)心的最真實期盼直接呼告出來。從“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，窺見詩人多年來追求的愛國、愛民的理想，由此我們看到這樣一位有著博大的胸襟和崇高的理想的詩人。【導(dǎo)語】杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》通過描繪茅屋被秋風(fēng)破壞、群童抱茅、屋內(nèi)漏雨等場景，展現(xiàn)了詩人生活的艱辛與無奈。然而，詩人并未局限于個人苦難，而是升華至對天下寒士的關(guān)懷，表達(dá)了對“廣廈千萬間”的渴望，體現(xiàn)了其博大的胸襟與崇高的理想。詩歌語言質(zhì)樸，情感深沉，既反映了現(xiàn)實困境，又彰顯了詩人的濟世情懷。19．本題考查詩歌內(nèi)容理解。（1）結(jié)合“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”可知，在狂風(fēng)過后，天色變得陰沉，屋內(nèi)的情況愈發(fā)糟糕。“布衾多年冷似鐵”描述了被子因為年久失修，變得冰冷如同鐵塊；“雨腳如麻未斷絕”形象地寫出了雨水像麻線一樣密密麻麻，下個不停，屋內(nèi)四處漏雨，沒有一處干燥的地方。由此可知，該場景應(yīng)概括為“布衾冷裂、雨腳如麻”。（2）結(jié)合“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息”可知，南村的一群孩童欺負(fù)詩人年老無力，竟然忍心當(dāng)面把他的茅草抱走。詩人呼喊得唇焦口燥也沒有效果，只能無奈地回來，倚著拐杖獨自嘆息。從詩人對孩童行為的指責(zé)以及自己“唇焦口燥呼不得”的無奈，還有“倚杖自嘆息”的舉動，可以感受到詩人內(nèi)心的氣憤，氣這些孩童的不懂事，也氣自己無力阻止；同時也充滿了無奈，面對這樣的情況毫無辦法。由此可知，這種場景下詩人的情感是“氣憤、無奈”。20．本題考查情感主旨。結(jié)合“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”可知，詩人在自己的茅屋被秋風(fēng)所破，一家人遭受風(fēng)吹雨淋、生活困苦的情況下，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山”的呼喊。這表明詩人并沒有僅僅局限于自身的不幸遭遇而顧影自憐，而是由自己的痛苦推想到天下還有無數(shù)像自己一樣處于困境的寒士，希望能有千萬間寬敞高大的房子，讓天下所有貧寒的讀書人都能歡顏居住，且房子在風(fēng)雨中安穩(wěn)如山。這種推己及人的思考，體現(xiàn)出詩人心系天下寒士的寬廣胸懷。接著“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”進(jìn)一步強調(diào)，只要能實現(xiàn)讓天下寒士有屋可居的愿望，哪怕只有自己的茅屋破敗，自己受凍而死也心甘情愿。這充分展現(xiàn)出詩人為了實現(xiàn)理想，不惜犧牲自我的崇高精神。由此可知，從這些詩句中，我們真切地看到了詩人杜甫有著博大的胸襟和崇高的理想，他的這種精神境界令人欽佩。三、寫作表達(dá)·抒發(fā)真實心聲（50分）21．我們的家鄉(xiāng)陜西有很多值得書寫的內(nèi)容，請你從下面任務(wù)中任選一項，寫一篇文章，向“三秦印象”公眾號欄目投稿。任務(wù)專欄寫作任務(wù)任務(wù)一動人山水選擇一處你游覽過的陜西山水風(fēng)光或人文勝跡，寫一篇游記。任務(wù)二三秦故事記錄身邊平常的人、事，感受家鄉(xiāng)溫情。任務(wù)三第一時間報道陜西活動新聞現(xiàn)場，評論家鄉(xiāng)大事。要求：①題目自擬；②選擇合適的文體；③不要套作，不得抄襲；④不得透露真實的地名、校名、人名等相關(guān)信息；⑤不少于600字?！敬鸢浮坷囊唬喝A山游記“西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫?！碑?dāng)吟誦起杜甫的這句詩，華山那雄偉險峻的身姿便在我心中愈發(fā)清晰。今年暑假，我終于有幸踏上了這片令人神往的土地，親身領(lǐng)略華山的魅力。剛到華山腳下，抬頭仰望，連綿的山峰直插云霄，像一個個巨人守護(hù)著這片土地。我迫不及待地開啟了攀登之旅。沿著蜿蜒曲折的山路前行，四周綠樹成蔭，陽光透過樹葉的縫隙灑下，形成一片片金色的光斑。山間的小溪潺潺流淌，溪水清澈見底，水底的石頭和沙礫清晰可見，偶爾還能看到幾條小魚在水中歡快地游弋。越往上走，山勢越發(fā)陡峭。著名的千尺幢出現(xiàn)在眼前，這是一條峭壁上的狹窄通道，石階陡峭得幾乎垂直，兩側(cè)是高聳的石壁，抬頭望去，天空只剩下一條窄窄的縫隙，讓人望而生畏。我緊緊抓住鐵鏈，小心翼翼地邁出每一步，心中既緊張又興奮。每一步都踏得堅實有力，汗水濕透了我的衣衫，但當(dāng)我終于征服千尺幢，一種成就感油然而生。繼續(xù)前行，便來到了蒼龍嶺。它像一條蜿蜒的巨龍橫臥在兩座山峰之間，嶺上的道路狹窄而崎嶇，兩側(cè)都是深不見底的懸崖。山風(fēng)呼嘯而過，吹得人搖搖欲墜，我不得不放慢腳步，全神貫注地向前走。此時，我深刻體會到了華山的險峻，也明白了為什么古人說“自古華山一條路”。歷經(jīng)數(shù)小時的攀登，我終于到達(dá)了華山之巔——南峰。站在山頂，極目遠(yuǎn)眺，周圍的山峰連綿起伏，云海在腳下翻騰涌動，仿佛置身于仙境之中。遠(yuǎn)處的山巒在陽光的照耀下，呈現(xiàn)出一片金色的光輝，如夢如幻。我大聲呼喊，聲音在山谷間回蕩，心中的喜悅和自豪無法言表。在華山，不僅有壯麗的自然風(fēng)光，還有深厚的人文底蘊。山上的道觀、摩崖石刻等，無不彰顯著華山悠久的歷史和文化。那些古人留下的題刻，或贊美華山的雄偉，或抒發(fā)自己的豪情壯志，讓我感受到了中華文化的博大精深。這次華山之行，是一次難忘的經(jīng)歷。它讓我領(lǐng)略到了大自然的鬼斧神工，也讓我在攀登的過程中鍛煉了自己的意志。華山的山水風(fēng)光和人文勝跡，深深地印在了我的心中，成為我對家鄉(xiāng)陜西最美好的印象之一。例文二：巷口的溫暖在陜西老家的那條老巷子里，藏著數(shù)不清的回憶，而巷口李爺爺?shù)男鴶偅鹑缫活w明亮的星，散發(fā)著獨有的家鄉(xiāng)溫情。李爺爺已過古稀之年，一頭銀發(fā)總是梳理得整整齊齊，臉上布滿歲月的皺紋，笑起來卻格外和藹。他經(jīng)營那個小書攤好些年了，書攤不大，卻擺滿了各類書籍，從老舊的小人書到嶄新的文學(xué)名著，應(yīng)有盡有。記得小時候，每次路過書攤，我總會被那些花花綠綠的書封吸引，不自覺地停下腳步。李爺爺瞧見了，總會笑著招呼我：“娃，來看書啦，隨便挑。”有一回，我相中了一本《西游記》的小人書，可摸摸口袋，零花錢不夠。我眼巴巴地望著書，滿臉失落。李爺爺似乎看穿了我的心思，他從藤椅上站起身，慢慢走過來，把書遞給我，說：“娃，你拿去看，錢啥時候有啥時候給。”我驚喜地接過書，連聲道謝。此后，我常去書攤，有時幫李爺爺整理書籍，有時就坐在一旁靜靜看書，聽他講過去的故事。去年冬天，一場大雪突如其來，給城市披上了銀裝。我擔(dān)心李爺爺?shù)臅鴶偅泵ε苋ハ锟?。只見李爺爺正站在書攤前，用一塊大塑料布仔細(xì)地蓋好書。他的手被凍得通紅，動作卻一絲不茍。我趕忙上前幫忙，李爺爺笑著說：“這雪下得大，可不能把書給弄濕了，不然孩子們就沒書看咯?！蹦且豢?，我看著李爺爺，心中滿是感動。平日里，書攤也是鄰里間交流的小天地。老人們聚在這里，聊聊家常，談?wù)剷r政；孩子們則圍在一起，分享著書中的趣事。有一次，鄰居家的張阿姨在書攤前和李爺爺聊天，說起孩子學(xué)習(xí)壓力大