國家電網(wǎng)招聘-法學(xué)類 (電網(wǎng))真題庫-2

國家電網(wǎng)招聘-法學(xué)類(電網(wǎng))真題庫_21、單選題現(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達(dá)的深海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作（江南博哥）用合成有機(jī)質(zhì)而生存。而以前人們認(rèn)為一切生物的生長都依賴陽光。這從一個側(cè)面表明()。①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性④認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理A、

①②B、

①④C、

②③D、

③④正確答案：

C

參考解析：科學(xué)發(fā)現(xiàn)中人們對生物的生存與陽光的依賴程度的不同認(rèn)識說明真理具有相對性，需要不斷地發(fā)展，同時，說明了客觀事物的復(fù)雜性給人們的認(rèn)識帶來了反復(fù)性。②③正確。但對真理的追求不是循環(huán)過程而是發(fā)展的過程，認(rèn)識也不是超越歷史條件而是在一定歷史條件下的。①④錯誤。2、單選題某商場中有一家名為“X手機(jī)授權(quán)代理商”的店面，宋某在此處以288元的價格更換了其X手機(jī)的電池。其后，宋某在X公司官方網(wǎng)站上看到該店面并非是授權(quán)代理商，而更換電池的官方價格僅268元。宋某欲取回20元差價，對此說法正確的是：(）A、

該店面為宋某更換電池的行為屬于表見代理，宋某可以向X公司請求返還B、

該店面為宋某更換電池的行為屬于無權(quán)代理，宋某不能向X公司請求返還C、

如果X公司明知該店面在從事該行為卻未加制止，宋某既然可向X公司和又可向店面請求返還D、

該店面可以不經(jīng)X公司同意將代理權(quán)委托給他人正確答案：

B

參考解析：本題考查表見代理與無權(quán)代理的區(qū)別。該店面不具有代理權(quán)，雖然該店面以冠以授權(quán)代理商的名號，但X公司并未對該店面有過授權(quán)，且其官網(wǎng)上明示代理商并不包括該店面。因而，該店面以“X手機(jī)授權(quán)代理商”冠名并不構(gòu)成外表授權(quán)，宋某也不存在善意，故不構(gòu)成表見代理。選項(xiàng)A錯誤，B正確?！睹穹倓t》第167條規(guī)定，“代理人知道或者應(yīng)當(dāng)知道代理事項(xiàng)違法仍然實(shí)施代理行為，或者被代理人知道或者應(yīng)當(dāng)知道代理人的代理行為違法未作反對表示的，被代理人和代理人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)連帶責(zé)任”，適用該條的前提是代理人有代理權(quán)，本題不滿足，選項(xiàng)C，錯誤。該店面無代理權(quán)，所以不存在轉(zhuǎn)委托的情形，即便該店面有代理權(quán)，也要經(jīng)過被代理人X公司同意，選項(xiàng)D錯誤。故本題選項(xiàng)為B。3、單選題亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第6年雨季到來時，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長到30米高。這種現(xiàn)象反映了()。A、

靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的B、

只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍C、

事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D、

認(rèn)識事物要堅持整體與部分的統(tǒng)一正確答案：

A

參考解析：毛竹最初5年里在地下生根，人們看不到它的生長，它鉆出地面后快速長高，這反映了靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的。4、單選題馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅持了()。A、

實(shí)踐的觀點(diǎn)B、

革命的觀點(diǎn)C、

階級的觀點(diǎn)D、

歷史的觀點(diǎn)正確答案：

A

參考解析：馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，它來自實(shí)踐又為無產(chǎn)階級的社會實(shí)踐服務(wù)，并在實(shí)踐中不斷獲得豐富和發(fā)展。實(shí)踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志。故本題選A。5、單選題下面與“牽牛要牽牛鼻子”的哲學(xué)寓意一致的是()。①綱舉目張②蛇打七寸③集腋成裘④分清主流A、

①②B、

③④C、

②③D、

①④正確答案：

A

參考解析：題干中“牽牛要牽牛鼻子”體現(xiàn)的是要抓事物的主要矛盾。①“綱舉目張”，綱：魚網(wǎng)上的總繩；舉：提起。把大繩子一提起來，一個個網(wǎng)眼就都張開。比喻抓住事物的關(guān)鍵，帶動其他環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了抓主要矛盾。②“蛇打七寸”比喻說話做事要抓住主要環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了抓主要矛盾。③“集腋成裘”指狐貍腋下的皮毛雖小，但聚集起來卻能制成皮衣，比喻積少成多，體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度會引起質(zhì)變的原理。④“分清主流”是指抓矛盾的主要方面。①②與題干哲學(xué)寓意相符，故選A。6、單選題蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂髙明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。這說明()。A、

人的意識是能動的，動物則是出于本能B、

人的意識水平比動物的意識水平高得多C、

動物沒有意識，意識是人類特有的D、

蜜蜂的智慧在某些方面比人類高得多正確答案：

A

參考解析：馬克思主義哲學(xué)在人與動物的區(qū)別上明確指出：“有意識的生命活動把人同動物的生命直接區(qū)別開來。”馬克思主義哲學(xué)又強(qiáng)調(diào)：“一句話，動物僅僅利用自然界，單純地以自己的存在來使自然改變；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。這便是人同動物的最后的本質(zhì)區(qū)別?！币簿褪钦f人類的意識具有能動性，而動物是出于本能。故本題選A。7、單選題強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大內(nèi)需拉動經(jīng)濟(jì)增長，從哲學(xué)的角度上看是()。A、

看到了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因B、

承認(rèn)外因?qū)κ挛锇l(fā)展起到推動作用C、

量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備D、

肯定了事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性正確答案：

A

參考解析：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，決定事物發(fā)展的方向，外因是事物發(fā)展必不可少的條件，外因通過內(nèi)因起作用，所以要用堅持內(nèi)外因相結(jié)合的方法論來看問題。強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大內(nèi)需來拉動經(jīng)濟(jì)增長，是看到了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因。因此，本題答案選A。8、單選題亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第6年雨季到來時，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長到30米高。這種現(xiàn)象反映了()。A、

靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的B、

只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍C、

事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D、

認(rèn)識事物要堅持整體與部分的統(tǒng)一正確答案：

A

參考解析：毛竹最初5年里在地下生根，人們看不到它的生長，它鉆出地面后快速長高，這反映了靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的。9、單選題古希臘晚期由于連年戰(zhàn)爭，人們普遍渴望安寧和諧的生活；羅馬和東方人的宗教觀念侵入希臘哲學(xué)內(nèi)部，毀壞了希臘人的思辨理性精神，斯多亞派主張要服從命運(yùn)，愿意的人，命運(yùn)領(lǐng)著走，不愿意的人，命運(yùn)拖著走。如果你命定康復(fù)，不要找醫(yī)生如果你命定不康復(fù)，找醫(yī)生也不起作用。這種宿命論的觀點(diǎn)()。A、

只承認(rèn)偶然性，否定了必然性B、

只承認(rèn)必然性，否定了偶然性C、

辯證處理了偶然性與必然性的關(guān)系D、

順應(yīng)自然規(guī)律，隨遇而安正確答案：

B

參考解析：必然性和偶然性之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系。首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：第一，必然性總是通過大量的偶然現(xiàn)象表現(xiàn)出來，由此為自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第二偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。掌握必然性和偶然性關(guān)系的原理對科學(xué)研究有重要意義。第一，因?yàn)榕既恍允鼙厝恍灾?，必然性決定著事物發(fā)展的方向和前途，我們必須通過科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)必然性，不被偶然性所迷惑。第二，因?yàn)楸厝恍允峭ㄟ^大量的偶然性表現(xiàn)出來的，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，所以我們應(yīng)當(dāng)抓住偶然性提供的機(jī)遇，揭示其后隱藏的必然性。在必然性與偶然性的關(guān)系中，既要反對形而上學(xué)的機(jī)械決定論(只承認(rèn)必然而否認(rèn)偶然)，也要反對唯心主義非決定論(只承認(rèn)偶然而否認(rèn)必然)。本題的“宿命論”就是主張服從命運(yùn)，只強(qiáng)調(diào)必然，甚至是坐以待斃的思想。B項(xiàng)正確。10、單選題當(dāng)前我國面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時也面臨巨大挑戰(zhàn)，各種社會矛盾凸顯，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。A、

矛盾的普遍性B、

矛盾雙方可以依據(jù)一定條件轉(zhuǎn)化C、

矛盾的主次方面是相互聯(lián)系的D、

用“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題正確答案：

A

參考解析：矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾具有普遍性，它存在于一切事物中，即事事有矛盾；同時，它又貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。各種社會矛盾凸顯，正是矛盾普遍性的體現(xiàn)。@##11、單選題實(shí)踐的共同性的基本特征具體體現(xiàn)為()。A、

客觀現(xiàn)實(shí)性、自覺能動性和社會歷史性B、

嘗試性、探索性和學(xué)習(xí)性C、

生產(chǎn)實(shí)踐、改造社會和科學(xué)實(shí)驗(yàn)D、

客觀性、目的性和探索性正確答案：

A

參考解析：實(shí)踐是人們能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會性的客觀物質(zhì)性活動。實(shí)踐的共同性的基本特征是：(1)客觀現(xiàn)實(shí)性即物質(zhì)性；(2)自覺能動性即目的性；(3)社會歷史性即社會制約性。本題正確答案為A。12、單選題唯物辯證法的總特征是()。A、

聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B、

物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點(diǎn)C、

運(yùn)動靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)D、

對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)正確答案：

A

參考解析：普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是物質(zhì)世界的兩個不可分割的本質(zhì)方面，唯物辯證法就是對物質(zhì)世界的這兩個不可分割的本質(zhì)方面的反映。所以唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點(diǎn)是唯物主義哲學(xué)觀和唯心主義哲學(xué)觀的根本區(qū)別。運(yùn)動與靜止是標(biāo)志物質(zhì)存在狀態(tài)的哲學(xué)范疇，運(yùn)動是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的三大規(guī)律之一，是唯物辯證法科學(xué)體系的實(shí)質(zhì)和核心。故本題應(yīng)選A。13、單選題具體問題具體分析所依據(jù)的辯證法原理是()。A、

矛盾的普遍性原理B、

矛盾的斗爭性原理C、

矛盾的特殊性原理D、

矛盾的同一性原理正確答案：

C

參考解析：矛盾特殊性是唯物辯證法原理的內(nèi)容之一，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。這一原理的方法論意義是：具體問題具體分析、一切從實(shí)際出發(fā)等。故本題選C。14、單選題人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣兏锏臎Q定力量，還因?yàn)?)。A、

人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者B、

人民群眾的一切活動都能推動歷史進(jìn)步C、

人民群眾的愿望要求都是天然合理的D、

人民群眾的活動是不受歷史條件制約的正確答案：

A

參考解析：人民群眾推動歷史發(fā)展的作用，表現(xiàn)在：（1)人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；（2)人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者；（3)人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會變革的決定力量。15、單選題某市家政服務(wù)中心推出一項(xiàng)新的服務(wù)：奶媽服務(wù)。甲因妻子剛生了小孩，卻沒有奶，特與該家政服務(wù)中心達(dá)成協(xié)議，由家政服務(wù)中心提供一名奶媽乙給甲之小孩哺乳，甲支付乙一定報酬。對甲乙之問協(xié)議的性質(zhì)，下列說法正確的是：(）A、

甲、乙間協(xié)議有效，為租賃合同B、

甲、乙間協(xié)議有效，為買賣合同C、

甲、乙間協(xié)議有效，為雇傭合同D、

甲、乙間協(xié)議無效正確答案：

C

參考解析：本題涉及民事行為的效力問題。本題中，甲、乙之間的協(xié)議不違反法律、行政法規(guī)的強(qiáng)制性規(guī)定，不為無效協(xié)議。乙系提供勞務(wù)，故為雇傭合同。故本題正確選項(xiàng)為C。16、單選題下列關(guān)于認(rèn)識和真理的說法中，錯誤的是()。①認(rèn)識是一個過程，而真理是不變的②真理的內(nèi)容是客觀的，而認(rèn)識的內(nèi)容是主觀的③兩者都是人腦對客觀事物的反映④認(rèn)識是感性認(rèn)識，真理則是理性認(rèn)識⑤真理是認(rèn)識，而認(rèn)識不一定是真理A、

①②④B、

①②③C、

②④⑤D、

③④⑤正確答案：

A

參考解析：認(rèn)識是一個從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的過程。真理不是一成不變的，有其存在的條件，當(dāng)條件發(fā)生改變時，真理就有可能發(fā)生變化。故①錯誤。排除C、D兩項(xiàng)。真理和認(rèn)識的內(nèi)容都是客觀的，都是對客觀事物的反映。故③正確。排除B。故本題選A。17、單選題“良機(jī)對于懶惰沒有用，但勤勞可以使平凡的機(jī)遇變成良機(jī)?！边@說明()。A、

只要有良好的機(jī)遇，就能走向成功B、

解放思想是事業(yè)取得成功的前提條件C、

矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D、

思考對人們認(rèn)識和改造世界發(fā)揮巨大作用正確答案：

C

參考解析：本題選取機(jī)遇和良機(jī)的轉(zhuǎn)化為題干，意在考查考生對機(jī)遇和良機(jī)的轉(zhuǎn)化條件的探究能力和理解能力。題干中“勤勞”是轉(zhuǎn)化的條件，A項(xiàng)的觀點(diǎn)片面，B、D項(xiàng)都沒有體現(xiàn)轉(zhuǎn)化，與題干無關(guān)，故選C。18、單選題“城市，讓生活更美好”——2010年上海世博會主題，反映了當(dāng)今世界各國對城市化進(jìn)程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多地去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題表明()。①意識活動具有自覺選擇性②社會意識具有相對獨(dú)立性③社會意識總是與時俱進(jìn)的④社會意識變化推動社會發(fā)展A、

①②B、

②④C、

①③D、

③④正確答案：

A

參考解析：上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題，說明了意識能夠創(chuàng)造一個理想的世界，體現(xiàn)了意識的選擇性，所以①應(yīng)選。上海世博會主題是一個美好的愿望，從歷史唯物主義來看，體現(xiàn)了意識的相對獨(dú)立性，所以②應(yīng)選。故選A。③④觀點(diǎn)都沒有對社會意識的性質(zhì)進(jìn)行區(qū)分，是錯誤的。19、單選題習(xí)近平總書記曾在講話中多次對作風(fēng)方面存在問題的黨員、干部進(jìn)行教育提醒，希望黨的干部能“立黨為公、執(zhí)政為民”?！傲Ⅻh為公、執(zhí)政為民”所蘊(yùn)含的哲理是()。A、

量變與質(zhì)變的關(guān)系B、

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C、

主要矛盾決定事物發(fā)展進(jìn)程D、

事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一正確答案：

B

參考解析：“立黨為公、執(zhí)政為民”強(qiáng)調(diào)的是在執(zhí)政時要以民為本，以保障人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體現(xiàn)了馬克思主義的群眾觀，即人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。故選B。20、單選題社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，它是()。A、

生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一B、

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一C、

生產(chǎn)方式和社會形態(tài)的統(tǒng)一D、

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一正確答案：

A

參考解析：社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。社會存在最本質(zhì)的方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。把物質(zhì)資料生產(chǎn)方式規(guī)定為社會存在的本質(zhì)內(nèi)容就已經(jīng)把自然環(huán)境和人口因素部分地包含在內(nèi)。進(jìn)入生產(chǎn)過程中的人是勞動者，勞動者在生產(chǎn)中形成的人與人之間的關(guān)系就是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成了生產(chǎn)方式。因此，社會存在是生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一。21、單選題“防微杜漸”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。A、

對立統(tǒng)一規(guī)律的原理B、

質(zhì)量互變規(guī)律的原理C、

否定之否定規(guī)律的原理D、

矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系規(guī)律的原理正確答案：

B

參考解析：“防微杜漸”比喻要在壞事情壞思想萌芽的時候就加以制止，不讓它發(fā)展。質(zhì)量互變規(guī)律，它揭示事物、現(xiàn)象由于內(nèi)部矛盾所引起的發(fā)展是通過量變和質(zhì)變的互相轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的。質(zhì)量互變規(guī)律對于人們的認(rèn)識和實(shí)踐活動的意義體現(xiàn)在，它要求人們要重視量的積累，注意事物細(xì)小的變化，不可揠苗助長、急于求成；對于消極因素，要防微杜漸，不要讓壞的思想由小變大，最終釀成大錯。故本題選B。22、單選題人類社會發(fā)展的決定力量是()。A、

生產(chǎn)方式B、

生存實(shí)踐C、

人口因素D、

生產(chǎn)關(guān)系正確答案：

A

參考解析：生產(chǎn)方式，是指社會生活所必需的物質(zhì)資料的取得方式。生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，社會形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的統(tǒng)一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式既是人類和人類社會產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)，又是社會其他一切社會關(guān)系和社會活動的基礎(chǔ)，決定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替。因此，生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。23、單選題下列關(guān)于具體科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的表述，正確的是()。①沒有具體科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展就沒有哲學(xué)②具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)③哲學(xué)是科學(xué)，科學(xué)也是哲學(xué)④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論A、

①③④B、

①②④C、

②③④D、

①②③正確答案：

B

參考解析：本題考查具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系是個別和一般的關(guān)系，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展就沒有哲學(xué)；哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論和世界觀。但哲學(xué)并不等同于科學(xué)，排除③。本題選擇B項(xiàng)。24、單選題下列哪一情形屬于無權(quán)代理?(）A、

陳某受韋某之托將快遞寄出B、

某公司法定代表人王某以公司名義為自己購入房產(chǎn)C、

鄧某以薛某的網(wǎng)絡(luò)賬戶購買電視CD、

許某超出授權(quán)額度為被代理人訂立合同正確答案：

D

參考解析：代理行為是法律行為，寄送快遞屬于事實(shí)行為，選項(xiàng)A錯誤；法定代表人在以公司名義對外作出法律行為時其人格被公司人格所吸收，不構(gòu)成無權(quán)代理，選項(xiàng)B錯誤；無權(quán)代理中，代理人作出法律行為時有將法律效果歸屬于被代理人的意思表示，C選項(xiàng)中鄧某并沒有將電視買賣合同的法律效果發(fā)生在薛某身上的意思，該合同在鄧某與賣家之間成立，鄧某的行為屬于冒名行為，C選項(xiàng)錯誤；許某的行為屬于超越代理權(quán)的行為，屬于無權(quán)代理，D選項(xiàng)正確。故本題正確選項(xiàng)為D項(xiàng)。25、單選題劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是()。A、

有無絕對真理的問題B、

思維和存在的關(guān)系問題C、

思維能否正確認(rèn)識存在的問題D、

存在決定思維的問題正確答案：

C

參考解析：思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，思維與存在何者為第一性的問題，是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，思維與存在有無同一性的問題是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。B項(xiàng)是哲學(xué)的基本問題，C項(xiàng)是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，D項(xiàng)是劃分唯物主義與唯，心主義的標(biāo)準(zhǔn)。故本題選C。26、單選題在生產(chǎn)力的基本要素中，()占主體地位。A、

勞動者B、

生產(chǎn)工具C、

勞動資料D、

勞動對象正確答案：

A

參考解析：生產(chǎn)力包括三個基本要素：勞動者、勞動資料和勞動對象。勞動者是指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能而從事物質(zhì)生產(chǎn)的人。勞動資料是指在勞動過程中用以改變和影響勞動對象的物質(zhì)資料和物質(zhì)手段，其中居于主要地位的是生產(chǎn)工具。勞動對象是指勞動者在勞動過程中使用勞動工具所加工的一切對象。勞動資料和勞動對象結(jié)合起來就構(gòu)成生產(chǎn)資料。在上述三個要素中，勞動者是決定性的要素，因?yàn)閯趧诱呤巧a(chǎn)活動的主體，生產(chǎn)工具是勞動者創(chuàng)造出來的，生產(chǎn)資料只有在勞動者的掌握和作用下，才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用，故本題選A。27、單選題當(dāng)前中國面臨的貿(mào)易摩擦不但源于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、貿(mào)易政策等經(jīng)濟(jì)因素，也與中國國際地位的上升息息相關(guān)。這反映了()。A、

事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B、

事物之間的因果聯(lián)系是復(fù)雜多樣的C、

事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的D、

結(jié)構(gòu)變化會引起事物性質(zhì)的變化正確答案：

B

參考解析：本題考查因果聯(lián)系的多樣性。因果聯(lián)系的多樣性表現(xiàn)為一因一果、一果多因、一因多果、多因多果等.中國面臨的貿(mào)易摩擦不但源于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、貿(mào)易政策等經(jīng)濟(jì)因素，也與中國國際地位的上升息息相關(guān)，體現(xiàn)了一果多因，故應(yīng)選B。選項(xiàng)A、C、D與題意不符。28、單選題東漢哲學(xué)家王符說：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”“德不稱其任，其禍必酷”說明()。①意識對人們改造客觀世界有指導(dǎo)作用②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性③正確意識對人們改造世界有積極的能動作用④意識活動能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律A、

①③B、

②④C、

②③D、

①④正確答案：

A

參考解析：王符這句話的意思是：德行不足以適應(yīng)所承擔(dān)的重任，遇到的禍患必定是嚴(yán)酷的；能力不足以勝任所居的職位，遭受的災(zāi)殃必定是很大的。這句話意在說明意識的能動作用。意識的能動作用表現(xiàn)在意識不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。故本題選A。29、單選題衡量社會進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是()的發(fā)展水平。A、

政治B、

科學(xué)C、

文化D、

生產(chǎn)力正確答案：

D

參考解析：衡量社會進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是綜合的。生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、政治法律制度、科學(xué)文化發(fā)展水平和道德風(fēng)尚都是衡量社會進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)。而生產(chǎn)力的發(fā)展水平是衡量社會進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)。政治、科學(xué)、文化都是上層建筑，都以生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。所以本題選擇D選項(xiàng)。30、單選題康德認(rèn)為：“因果聯(lián)系只是人們整理感覺經(jīng)驗(yàn)的一種先天的形式?！瘪R赫認(rèn)為：“原因和結(jié)果是我們思維的創(chuàng)造物。”他們的觀點(diǎn)()。A、

否認(rèn)了科學(xué)認(rèn)識的客觀依據(jù)B、

否認(rèn)了自覺創(chuàng)造世界的可能C、

否認(rèn)了人的感覺和思維的客觀實(shí)在性D、

否認(rèn)了人的意識可以改造客觀存在正確答案：

A

參考解析：唯物主義決定論承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀普遍性和因果規(guī)律。而唯心主義非決定論，否認(rèn)因果聯(lián)系的客觀普遍性和因果規(guī)律（必然性）?？档抡J(rèn)為客觀世界沒有因果聯(lián)系，原因和結(jié)果是人用來整理感覺經(jīng)驗(yàn)的一種先天知性形式。馬赫則認(rèn)為因果關(guān)系的一切形式都是從主觀臆想中產(chǎn)生的。唯心主義非決定論是錯誤的。故本題選A。31、單選題社會和諧、人與自然的和諧都是在不斷解決矛盾的過程中實(shí)現(xiàn)的。和諧是矛盾的一種特殊形式，體現(xiàn)著()。A、

矛盾雙方的絕對同一B、

矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化C、

矛盾雙方的互相依存、互相促進(jìn)和共同發(fā)展D、

矛盾雙方的相互貫通正確答案：

C

參考解析：和諧是矛盾的一種特殊形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的互相依存、互相促進(jìn)和共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾雙方的絕對同一。和諧是相對的、有條件的，矛盾雙方平衡、協(xié)調(diào)、合作，事物才能展現(xiàn)和諧狀態(tài)。32、單選題“一切從實(shí)際出發(fā)”的理論依據(jù)是()。A、

物質(zhì)決定意識B、

事物絕對運(yùn)動C、

普遍聯(lián)系和發(fā)展變化D、

前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系原理正確答案：

A

參考解析：物質(zhì)決定意識，這要求我們堅持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。本題正確答案為A。33、單選題“順大勢者成，逆大勢者敗”“高素質(zhì)者成，低素質(zhì)者敗”“目標(biāo)近者成，目標(biāo)虛幻者敗”，這些說法體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是()。①發(fā)揮主觀能動性要把“想”和“做”結(jié)合起來②主觀能動性的發(fā)揮要受到客觀規(guī)律的制約③發(fā)揮主觀能動性要從實(shí)際出發(fā)④主觀能動性的發(fā)揮受到主觀因素制約A、

①②③④B、

②③④C、

①③④D、

②④正確答案：

B

參考解析：“順大勢者成，逆大勢者敗”強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律的制約性，與②對應(yīng)；“目標(biāo)近者成，目標(biāo)虛幻者敗”強(qiáng)調(diào)的是目標(biāo)的確定要從客觀實(shí)際出發(fā)，符合③；“高素質(zhì)者成，低素質(zhì)者敗”強(qiáng)調(diào)主觀因素的制約性，對應(yīng)④。34、單選題1997年以來，黃河每年都有斷流現(xiàn)象。據(jù)有關(guān)部門的不完全調(diào)查分析，從1972年到1996年，黃河下游因斷流和供水不足造成工業(yè)累計直接經(jīng)濟(jì)損失約268億元。這說明的哲學(xué)道理是()。A、

事物之間存在因果聯(lián)系B、

任何事物的質(zhì)變都是由量變引起的C、

矛盾的主要方面規(guī)定著事物的性質(zhì)D、

事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果正確答案：

A

參考解析：原因和結(jié)果是揭示事物或現(xiàn)象間普遍聯(lián)系和相互作用的哲學(xué)范疇。原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是指由原因起作用而被引起的現(xiàn)象。事物或現(xiàn)象之間這種引起或被引起的關(guān)系，就是因果關(guān)系。在本題中，黃河下游斷流和供水不足是原因，工業(yè)損失巨大是結(jié)果。故本題選A。35、單選題俗語說“走不以手，縛手不能集疾”，下列與該俗語哲學(xué)道理相同的是()。A、

一趾之疾，喪七尺之軀B、

牽一發(fā)而動全身C、

劈柴不照紋，累死劈柴人D、

生命在于運(yùn)動正確答案：

B

參考解析：題干俗語的意思是走路不用手走，但把手束縛起來便不能走快，體現(xiàn)了事物之間是密切聯(lián)系的哲學(xué)原理。A項(xiàng)體現(xiàn)了量變與質(zhì)變之間的辯證關(guān)系。B項(xiàng)體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的。C項(xiàng)體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提。D項(xiàng)體現(xiàn)了運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式的哲學(xué)道理。因此，本題選B項(xiàng)。36、單選題主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)別在于()。①前者反映了復(fù)雜事物中諸矛盾的不平衡性，后者反映了具體矛盾中矛盾雙方的不平衡②前者要解決的是工作的重點(diǎn)和關(guān)鍵問題，后者要解決的是事物的主流、支流和性質(zhì)問題③前者要分析的是諸多矛盾的關(guān)系，后者分析的是同一事物矛盾雙方的關(guān)系④二者體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一A、

①②③B、

①③④C、

①②③④D、

②③④正確答案：

A

參考解析：在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，這些矛盾的發(fā)展是不平衡的。其中有一種居于支配地位、起著決定作用的矛盾，這就是主要矛盾。同一矛盾中居于支配地位、起著主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面。體現(xiàn)在方法論上，抓主要矛盾就是重點(diǎn)論，抓矛盾的主要方面就是要抓主流。故本題選A。37、單選題下列關(guān)于民事法律行為表述正確的是：(）A、

民事法律行為包括事實(shí)行為B、

違約行為是民事法律行為C、

要約是民事法律行為D、

公司董事會的決議行為屬于民事法律行為正確答案：

D

參考解析：民事法律行為與事實(shí)行為都可引發(fā)法律關(guān)系的變動，前者但是以意思表示為核心要素，而后者不以意思表示為要素，故兩者是并列關(guān)系，選項(xiàng)A錯誤。民事法律行為都是合法行為，非法行為、正當(dāng)防衛(wèi)等其他行為不在此限，選項(xiàng)B錯誤。要約是一種意思表示，民事法律行為雖然以意思表示為要素，但是兩者不同，單純的意思表示不一定能引發(fā)法律關(guān)系變動，如要約，故選項(xiàng)C錯誤；民事法律行為包括單方行為、雙方行為和多方行為，董事會決議屬于多方行為，故選項(xiàng)D正確。故，本題正確選項(xiàng)是D項(xiàng)。38、單選題“真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理?！边@是因?yàn)?)。A、

真理是具體的、有條件的，有一定適用范圍B、

真理和謬誤可以任意轉(zhuǎn)化C、

真理和謬誤之間的界限是不確定的D、

真理和謬誤的區(qū)別具有主觀隨意性正確答案：

A

參考解析：真理都是具體的，適用于一定的條件和范圍，超出這個條件和范圍，哪怕多走一小步，真理也會變成謬誤。同樣，只要原來的條件和范圍得到恢復(fù)，謬誤回到原來的條件和范圍之內(nèi)，它又會變成真理。也就是說真理和謬誤在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。故本題選A。39、單選題國家體育總局局長蔡振華說：“中國作為一個體育大國，隨著足球環(huán)境的不斷改善、足球運(yùn)動的不斷普及和提高，申辦世界杯應(yīng)當(dāng)是順理成章的事情?！辈陶袢A的說法體現(xiàn)了()。A、

辦事情要掌握系統(tǒng)優(yōu)化法B、

矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)C、

事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D、

絕對的運(yùn)動必然會帶來預(yù)期的效果正確答案：

B

參考解析：由題目可知，題中強(qiáng)調(diào)中國足球現(xiàn)在的所取得的成就是能夠順理成章申辦世界杯的主要方面，體現(xiàn)了“矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)”。40、單選題下列選項(xiàng)中不屬于政治上層建筑的是()。A、

法律思想B、

立法制度C、

軍隊D、

警察正確答案：

A

參考解析：政治上層建筑包括政治法律制度及設(shè)施和政治組織，立法制度、軍隊、警察均屬于政治上層建筑。法律思想屬于觀念上層建筑的范疇，故本題應(yīng)選A。41、單選題航空界有個關(guān)于飛行安全的“海恩法則”：每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆及1000起事故隱患。“海恩法則”啟示我們()。A、

規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律B、

量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C、

矛盾是普遍的、客觀的D、

任何事物之間都存在聯(lián)系正確答案：

B

參考解析：29次輕微事故、300起未遂先兆及1000起事故隱患是量的積累，當(dāng)積累到一定程度就會發(fā)生質(zhì)變引起嚴(yán)重事故。故本題答案為B。其他選項(xiàng)表述正確，但是不合題意。42、單選題“防微杜漸”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。A、

對立統(tǒng)一規(guī)律的原理B、

質(zhì)量互變規(guī)律的原理C、

否定之否定規(guī)律的原理D、

矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系規(guī)律的原理正確答案：

B

參考解析：“防微杜漸”比喻要在壞事情壞思想萌芽的時候就加以制止，不讓它發(fā)展。質(zhì)量互變規(guī)律，它揭示事物、現(xiàn)象由于內(nèi)部矛盾所引起的發(fā)展是通過量變和質(zhì)變的互相轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的。質(zhì)量互變規(guī)律對于人們的認(rèn)識和實(shí)踐活動的意義體現(xiàn)在，它要求人們要重視量的積累，注意事物細(xì)小的變化，不可揠苗助長、急于求成；對于消極因素，要防微杜漸，不要讓壞的思想由小變大，最終釀成大錯。故本題選B。43、單選題恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問題是()。A、

哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B、

人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C、

思維和存在的關(guān)系問題D、

關(guān)于人的本質(zhì)問題正確答案：

C

參考解析：恩格斯在《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中提出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”故本題應(yīng)選C。44、單選題“飛矢不動”這一觀點(diǎn)是指()。A、

靜中有動B、

動中有靜C、

絕對運(yùn)動D、

絕對靜止正確答案：

B

參考解析：“飛矢不動”的意思是說飛箭在某一瞬間必定處在空間上的某一點(diǎn)。飛箭既然在路徑的每一點(diǎn)上都是靜止的，所以飛著的箭實(shí)際上并沒有運(yùn)動。這一說法表達(dá)了“動中有靜”的哲理。故本題選B。45、單選題“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一詩句包含的哲理是()。A、

物質(zhì)運(yùn)動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一B、

物質(zhì)運(yùn)動無限性和有限性的統(tǒng)一C、

時空的無限性和有限性的統(tǒng)一D、

運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一正確答案：

D

參考解析：“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”指的是在周長四萬千米即八萬里的赤道上，隨著地球的自轉(zhuǎn)，人一天相當(dāng)于行進(jìn)了八萬里，在地球上看地球以外的天體，一切天體似乎都位于一個以觀測者為球心的球面上，隨著地球的自轉(zhuǎn)，在赤道上看到的日月星辰數(shù)目最多。而人們在地球上，相對地球而言是靜止的。這反映了運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一。故本題選D。46、單選題燕昭王委托郭槐尋購千里馬一匹，郭槐尋找多月，僅找到一副千里馬死后所遺骸骨，便以自己的名義買下。后郭槐找到燕昭王說，千里馬沒找到，但你如果愿意要這副骸骨就帶走，燕昭王思考半晌后付款。對郭槐行為判斷正確的是：(）A、

無權(quán)代理B、

表見代理C、

有權(quán)代理D、

買賣合同正確答案：

D

參考解析：本題涉及代理的概念。《民法總則》第162條規(guī)定，代理人在代理權(quán)限內(nèi)以被代理人的名義實(shí)施民事行為。本題中郭槐是以自己名義購買骸骨的，因此只能被認(rèn)定為是買賣合同，不是代理，更不是無權(quán)代理、有權(quán)代理或者表見代理等。因此本題的正確選項(xiàng)是D。47、單選題馬克思主義的科學(xué)性，從根本上說在于它()。A、

形成了完整的理論體系B、

提供了普遍適用的客觀真理C、

始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)D、

以世界的一般規(guī)律為研究對象正確答案：

C

參考解析：馬克思主義的科學(xué)性主要在于它以事實(shí)為依據(jù)，遵循客觀規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)來自實(shí)踐，付諸實(shí)踐，并接受實(shí)踐檢驗(yàn)，必然嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為依據(jù)，隨著時代、科學(xué)、實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。A、D項(xiàng)是大多數(shù)哲學(xué)共有的特征，不是馬克思主義科學(xué)性的本質(zhì)，故排除；哲學(xué)為人類實(shí)踐提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而非提供普遍適用的客觀真理，故排除B項(xiàng)。故本題應(yīng)選C。48、單選題“蘋果落地”“水往低處流”“月球繞地球運(yùn)動”“潮起潮落”……在其背后隱藏著一個共同的東西——萬有引力。這表明()。A、

同一現(xiàn)象只能表現(xiàn)同一本質(zhì)B、

現(xiàn)象和本質(zhì)都隱藏在事物的內(nèi)部C、

同一現(xiàn)象可以表現(xiàn)不同的本質(zhì)D、

同一本質(zhì)可以表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象正確答案：

D

參考解析：“蘋果落地”等都是現(xiàn)象，本質(zhì)只有一個——萬有引力。故本題選B。@##49、單選題實(shí)際工作生活中，凡事注意分寸，堅持適度原則，防止“過”與“不及”，這在哲學(xué)上是()。A、

內(nèi)外因辯證關(guān)系原理B、

量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理C、

現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系原理D、

理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理正確答案：

B

參考解析：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。因此，做事情要注意分寸，掌握火候，堅持適度原則，防止“過”與“不及”，這體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理。本題正確答案為B。50、單選題“順大勢者成，逆大勢者敗”“高素質(zhì)者成，低素質(zhì)者敗”“目標(biāo)近者成，目標(biāo)虛幻者敗”，這些說法體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是()。①發(fā)揮主觀能動性要把“想”和“做”結(jié)合起來②主觀能動性的發(fā)揮要受到客觀規(guī)律的制約③發(fā)揮主觀能動性要從實(shí)際出發(fā)④主觀能動性的發(fā)揮受到主觀因素制約A、

①②③④B、

②③④C、

①③④D、

②④正確答案：

B

參考解析：“順大勢者成，逆大勢者敗”強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律的制約性，與②對應(yīng)；“目標(biāo)近者成，目標(biāo)虛幻者敗”強(qiáng)調(diào)的是目標(biāo)的確定要從客觀實(shí)際出發(fā)，符合③；“高素質(zhì)者成，低素質(zhì)者敗”強(qiáng)調(diào)主觀因素的制約性，對應(yīng)④。51、單選題古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對事物“什么也不能說”。其錯誤在于()。A、

否定了事物的客觀性B、

夸大了主觀能動性C、

否認(rèn)了事物的相對靜止D、

割裂了事物和運(yùn)動的關(guān)系正確答案：

C

參考解析：克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)是一種相對主義詭辯論觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)過分夸大運(yùn)動，把事物看成是瞬息萬變的，只承認(rèn)運(yùn)動，而否認(rèn)事物的相對靜止，否認(rèn)事物之間的界限和質(zhì)的差別。故本題選C。52、單選題運(yùn)動應(yīng)當(dāng)從它的反面即靜止找它的“量度”，因?yàn)殪o止是()。A、

運(yùn)動的根本屬性和存在方式B、

過去運(yùn)動的結(jié)果和未來運(yùn)動的出發(fā)點(diǎn)C、

運(yùn)動的原因和根據(jù)D、

運(yùn)動的基礎(chǔ)和承擔(dān)者正確答案：

B

參考解析：“運(yùn)動應(yīng)當(dāng)從它的反面即靜止找它的‘量度，”這句話說明了運(yùn)動和靜止是亙?yōu)榍疤?，相互依賴的。相對靜止離不開絕對運(yùn)動，它是一定范圍內(nèi)的絕對運(yùn)動的結(jié)果；絕對運(yùn)動通過相對靜止表現(xiàn)出來，并且通過相對靜止找到它的“量度”。離開相對靜止來談運(yùn)動，就無從知道運(yùn)動究竟是什么事物或什么形式的運(yùn)動，運(yùn)動也就無從獲得自己的規(guī)定和衡量自己的尺度。任何事物相對靜止的狀況都是它過去的運(yùn)動所造成的，并且是它將來運(yùn)動的出發(fā)點(diǎn)。只有了解了事物的相對靜止的狀況，才能清楚地了解它過去的運(yùn)動，預(yù)測它將來可能發(fā)生的變化。因此本題選B。53、單選題人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實(shí)踐的問題。這句話說明()。A、

認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于實(shí)踐B、

真理是主觀的、抽象的、相對的C、

主體對客觀的反映是一個能動的創(chuàng)造性過程D、

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)正確答案：

D

參考解析：實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。B、C項(xiàng)說法錯誤。A項(xiàng)說法不符題意。54、單選題“竹竿效應(yīng)”源于對果農(nóng)收摘果實(shí)的觀察，果農(nóng)常用竹竿收取有刺大樹上的果實(shí)，只有竹竿最長的才能收得最多。“竹竿效應(yīng)”蘊(yùn)含了應(yīng)將關(guān)鍵因素作為“竹竿”，“竹竿”有多長，水平就有多髙的道理，這給我們的哲學(xué)啟示是()。①主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾②矛盾雙方是相互依賴相互聯(lián)結(jié)的，要善于全面分析和處理矛盾③全局和部分是相互制約的，要學(xué)會處理好關(guān)系全局的決定因素④量變和質(zhì)變是對立統(tǒng)一的，要學(xué)會有效促進(jìn)事物從量變到質(zhì)變A、

①②B、

①③C、

②③D、

③④正確答案：

B

參考解析：“竹竿效應(yīng)”說明，要將“竹竿”作為提高水平的關(guān)鍵因素，這就體現(xiàn)了集中力量解決主要矛盾的觀點(diǎn)——重點(diǎn)論的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了抓好關(guān)鍵部分以提高整體水平的觀點(diǎn)，因此，①③正確。②強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)論，與題干不符。題干材料說明了主次矛盾的關(guān)系、整體和部分的關(guān)系而非量變和質(zhì)變的關(guān)系，所以④不能入選。55、單選題經(jīng)過30多年的改革開放，當(dāng)前我國改革的復(fù)雜性和艱巨性大大增強(qiáng)，我們要以更大的決心和勇氣，打好改革攻堅戰(zhàn)，在重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)尋求突破。之所以要在重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)尋求突破是因?yàn)?)。A、

矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B、

內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)C、

量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D、

主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用正確答案：

D

參考解析：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位，不起決定作用。二者相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)尋求突破，就是要求我們在認(rèn)識復(fù)雜事物的過程中，要堅持重點(diǎn)論，著重把握主要矛盾，抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。故本題選D。56、單選題下列說法正確體現(xiàn)客觀規(guī)律和主觀能動性辯證關(guān)系的有()。①量力而行，盡力而為②有條件要上，沒有條件也要上③解放思想，實(shí)事求是④不怕做不到，就怕想不到⑤謀事在人，成事在天⑥心想事成A、

①③B、

①③⑤C、

①②③⑤D、

①③⑤⑥正確答案：

B

參考解析：②④片面強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性而忽視了事物的客觀規(guī)律。⑥是一種唯心主義觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了意識的決定性作用。①③⑤體現(xiàn)了客觀規(guī)律和主觀能動性的辯證關(guān)系。故本題選B。57、單選題下列關(guān)于“歷史規(guī)律的實(shí)現(xiàn)過程”的看法，不正確的是()。A、

表現(xiàn)為必然性和偶然性的統(tǒng)一B、

表現(xiàn)為盲目性和自覺性的統(tǒng)一C、

表現(xiàn)為預(yù)期性和非預(yù)期性的統(tǒng)一D、

表現(xiàn)為決定性和選擇性的統(tǒng)一正確答案：

B

參考解析：恩格斯通過對社會歷史發(fā)展過程中動力因素辯證關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系的研究得出的結(jié)論是，到目前為止人類社會歷史的發(fā)展是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一，是預(yù)期性和非預(yù)期性的統(tǒng)一.A、C兩項(xiàng)正確。中國社會主義制度的建立，充分說明了堅持歷史決定論和承認(rèn)主體選擇的一致性，D項(xiàng)正確。故不正確的為B項(xiàng)。58、單選題空想社會主義思想家的代表人物不包括()。A、

圣西門B、

大衛(wèi)?李嘉圖C、

歐文D、

傅立葉正確答案：

B

參考解析：大衛(wèi)?李嘉圖是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物，故本題應(yīng)選B。59、單選題下列關(guān)于意思表示生效表示錯誤的是：(）A、

甲考慮到乙生計問題對乙電話表示乙欠甲的10萬元不用還了B、

甲在公園游玩丟了一輛自行車，于是在公園附近的公告欄中發(fā)出懸賞公告，表示如果誰拾到并歸還，甲獎勵700元C、

甲有一臺破舊收音機(jī)，覺得不好用于是就跟妻子說扔了它D、

甲企業(yè)召開董事會，所有董事都到場，并以3／5表決的方式表決通過了對某鄉(xiāng)村社會的改造方案正確答案：

C

參考解析：A選項(xiàng)是有相對人的意思表示，根據(jù)《民法總則》第137條的規(guī)定，以對話方式作出的意思表示相對人知曉內(nèi)容時有效，因此正確。B選項(xiàng)，甲懸賞廣告屬于一種以公共方式作出的意思表示，根據(jù)《民法總則》第139條的規(guī)定，公告發(fā)布時生效。C選項(xiàng)拋棄本身屬于一種單方法律行為，但甲只是說了而沒用實(shí)施，因此意思表示沒有生效。D選項(xiàng)屬于董事會決議，決議作出之時意思表示生效。60、單選題發(fā)展的實(shí)質(zhì)是()。A、

事物的永恒運(yùn)動B、

新事物的不斷產(chǎn)生，舊事物的不斷滅亡C、

事物由不完善向比較完善轉(zhuǎn)化D、

物質(zhì)世界的一般變化正確答案：

B

參考解析：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。故本題應(yīng)選B。61、單選題下列選項(xiàng)中不屬于聯(lián)系所具有的特點(diǎn)的是()。A、

客觀性B、

普遍性C、

一致性D、

多樣性正確答案：

C

參考解析：聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。故應(yīng)選C。62、單選題孔子說：“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功?！边@句話的認(rèn)識論含義是()。A、

強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用B、

強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的檢驗(yàn)作用C、

認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實(shí)踐而存在D、

認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力正確答案：

B

參考解析：孔子的這句話是其在知行觀方面的典型觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)行（實(shí)踐）在檢驗(yàn)言（認(rèn)識）中的作用。故本題選B。63、單選題舊唯物主義反映論的根本缺陷是()。A、

堅持先駁論B、

堅持不可知論C、

離開了社會實(shí)踐，沒有把辯證法應(yīng)用于反映論D、

認(rèn)為一切具有普遍性的必然的知識不可能來自經(jīng)驗(yàn)正確答案：

C

參考解析：馬克思主義哲學(xué)指出辯證唯物主義將實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識論，而舊唯物主義則離開實(shí)踐考察認(rèn)識問題，不了解實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用。64、單選題正是基于不同物種間相生相克的循環(huán)鏈條，大千世界才能維持生態(tài)平衡，才得以豐富多彩?？捎幸恍┪锓N，一旦遠(yuǎn)離“故土”，擺脫了天敵的克制，就會殘害其他物種，致使引進(jìn)地的生物多樣性和生態(tài)環(huán)境遭到破壞。因此，在引進(jìn)物種時，一定要對其生態(tài)安全性做全面的評估，防患于未然。由于不同物種間相生相克的循環(huán)鏈條，大千世界才能維持生態(tài)平衡，這一事實(shí)蘊(yùn)涵的哲理是()。A、

物種間是相互制約的B、

事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系C、

事物是變化發(fā)展的D、

世界是客觀存在的物質(zhì)世界正確答案：

B

參考解析：聯(lián)系是物質(zhì)本身固有的屬性，客觀事物、現(xiàn)象之間，事物內(nèi)部各要素之間都存在著相互作用、相互制約和相互依賴的關(guān)系。題干中的“相生相克”即反映了事物之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。故本題選B。65、單選題辯證唯物主義認(rèn)為，在物質(zhì)和意識的關(guān)系中()。A、

意識是第一性的B、

充分發(fā)揮主觀能動性是決定性的C、

物質(zhì)是第一性的D、

物質(zhì)和意識都是決定性的正確答案：

C

參考解析：辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影和反映。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映像。故正確答案為C。66、單選題實(shí)際工作生活中，凡事注意分寸，堅持適度原則，防止“過”與“不及”，這在哲學(xué)上是()。A、

內(nèi)外因辯證關(guān)系原理B、

量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理C、

現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系原理D、

理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理正確答案：

B

參考解析：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。因此，做事情要注意分寸，掌握火候，堅持適度原則，防止“過”與“不及”，這體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理。本題正確答案為B。67、單選題在處理實(shí)際問題時不能“一刀切”，這是因?yàn)?)。A、

事物矛盾之間存在有機(jī)聯(lián)系B、

事物矛盾具有特殊性C、

事物矛盾具有共同點(diǎn)D、

事物矛盾具有普遍性正確答案：

B

參考解析：“一刀切”比喻用劃一的辦法處理情況或性質(zhì)不同的事物，沒有意識到事物之間的差別和不同，用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)來講就是沒有意識到事物矛盾具有特殊性。故本題選B。68、單選題甲是一書法愛好者。乙前往韓國首爾出差，甲口頭委托乙為自己代買某種高級毛筆10支?；貋砗蠹兹鐢?shù)支付款。乙出國不久，甲因心臟病突發(fā)去世，乙不知甲已經(jīng)去世，仍精心挑選了甲需要的高級毛筆10支，價值5000元。乙回國后，甲的兒子丙以父親已經(jīng)去世，自己不需要毛筆為由拒絕接受毛筆和支付價款。下列說法正確的是：(）A、

因?yàn)榧滓呀?jīng)死亡，乙的代理行為無效B、

乙的代理行為經(jīng)過丙的追認(rèn)后有效C、

丙有權(quán)決絕接受毛筆，并拒絕支付5000元價款D、

丙應(yīng)當(dāng)接受毛筆，并支付5000元價款正確答案：

D

參考解析：本題考查被代理人死亡對代理關(guān)系的影響。被代理人死亡，并不當(dāng)然導(dǎo)致代理關(guān)系的消滅，委托代理人不知情的由被代理人的繼承人承擔(dān)。69、單選題馬克思說：生產(chǎn)就其單方面形式來說也決定于其他要素，例如，當(dāng)市場擴(kuò)大，即交換范圍擴(kuò)大時，生產(chǎn)的規(guī)模也就增大，最后，消費(fèi)的需要決定著生產(chǎn)。這句話表明()。A、

生產(chǎn)決定消費(fèi)B、

消費(fèi)決定生產(chǎn)C、

消費(fèi)積極地反作用于生產(chǎn)D、

生產(chǎn)反作用于消費(fèi)正確答案：

C

參考解析：生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)對生產(chǎn)有巨大的反作用。馬克思的這句話表明消費(fèi)需求為生產(chǎn)提供動力，提高生產(chǎn)積極性，揭示了消費(fèi)的反作用。因此，本題選C。70、單選題()是階級社會發(fā)展的直接動力。A、

經(jīng)濟(jì)發(fā)展B、

階級斗爭C、

政治改革D、

制度創(chuàng)新正確答案：

B

參考解析：略71、單選題“蘋果落地”“水往低處流”“月球繞地球運(yùn)動”“潮起潮落”……在其背后隱藏著一個共同的東西——萬有引力。這表明()。A、

同一現(xiàn)象只能表現(xiàn)同一本質(zhì)B、

同一本質(zhì)可以表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象C、

現(xiàn)象和本質(zhì)都隱藏在事物的內(nèi)部D、

同一現(xiàn)象可以表現(xiàn)不同的本質(zhì)正確答案：

B

參考解析：略72、單選題關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯一日；紙墨上多一分，身世上少一分”;其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上”。這兩種觀點(diǎn)沒有處理好()。A、

物質(zhì)與意識的關(guān)系B、

實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系C、

真理與價值的關(guān)系D、

量變與質(zhì)變的關(guān)系正確答案：

B

參考解析：前一種觀點(diǎn)出自明末清初杰出的教育家顏元。顏元認(rèn)為，紙上談兵的學(xué)問不是真學(xué)問，只有經(jīng)歷過實(shí)踐歷練出來的才是真學(xué)問、真本事，此種觀點(diǎn)片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。后一種觀點(diǎn)“將學(xué)全看在讀上”，則片面強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性。故本題選B。73、單選題直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是()。A、

認(rèn)識中內(nèi)容和形式的關(guān)系B、

認(rèn)識中“源”和“流”的關(guān)系C、

感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系D、

實(shí)踐和理論的關(guān)系正確答案：

B

參考解析：人的認(rèn)識能力和作為認(rèn)識的結(jié)果的知識，都只能來源于實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識和知識的唯一來源，并不否認(rèn)可以從他人和書本獲得知識。直接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識中的“源”，間接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識中的“流”。74、單選題人們對未來的預(yù)測，應(yīng)該這樣認(rèn)識——()。①它是人腦對客觀事物的反映②它根源于現(xiàn)階段的客觀事物③它有正確和錯誤的區(qū)別④它屬于人腦對客觀事物的反映形式A、

①②③B、

①③④C、

①②④D、

②③④正確答案：

B

參考解析：人們對未來的預(yù)測屬于意識。意識是客觀事物在人腦中的反映。意識的內(nèi)容來源于客觀物質(zhì)世界，無論是對現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識，還是對過去的思考與總結(jié)，以至人們對未來的預(yù)測，都是人腦對客觀事物的反映，但未必就是根據(jù)現(xiàn)階段的客觀事物所作出的反映。意識有正確和錯誤之分。故本題選B。75、單選題“譬如一只手，如果從身體上割下來，按照名稱雖仍然可叫做手，但按照實(shí)質(zhì)來說，已不是手了?！薄爸挥凶鳛橛袡C(jī)體的一部分，手才獲得它的地位?！边@兩句話體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于()。A、

整體是由部分組成的觀點(diǎn)B、

部分不能離開整體的觀點(diǎn)C、

部分反作用于整體的觀點(diǎn)D、

整體是各個部分的總和的觀點(diǎn)正確答案：

B

參考解析：任何事物都是一個整體，同時又包含各個部分，整體和部分是相互依賴的。整體由部分構(gòu)成，整體依賴于部分。部分是整體的部分，離開整體的部分，就失去它原有的性質(zhì)和功能，部分依賴整體，只有從整體中才能真正認(rèn)識部分。故本題選B。76、單選題靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識。但資源枯竭，環(huán)境惡化的事實(shí)使人們認(rèn)識到，必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是()。A、

只有正確的認(rèn)識才能指導(dǎo)實(shí)踐B、

社會存在的變化決定社會意識的變化C、

事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D、

矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化正確答案：

B

參考解析：社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，這是社會意識的一個重要特點(diǎn)。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。其次，社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。題干中生態(tài)資源和環(huán)境都發(fā)生了變化，人們的意識也由原來的發(fā)展經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為保護(hù)生態(tài)，這說明社會意識隨社會存在的變化而發(fā)生了變化。77、單選題以下所列各項(xiàng)活動中，屬于實(shí)踐活動的是()。①學(xué)生聽課做作業(yè)②教師給學(xué)生講課③經(jīng)濟(jì)政治體制改革④中美進(jìn)行鋼鐵貿(mào)易談判⑤第五次人口普査⑥蜘蛛織網(wǎng)，蜜蜂采蜜A、

①②③B、

③④⑤C、

①③④⑤D、

①②③④⑤⑥正確答案：

B

參考解析：實(shí)踐是人類有目的地改造客觀世界的一切社會性的物質(zhì)活動。實(shí)踐包括生產(chǎn)的實(shí)踐；處理人與社會關(guān)系的實(shí)踐，如社會交往、社會管理、社會變革等活動；科學(xué)實(shí)踐。①②主體雖然為人，但其目的不是改造客觀世界。⑥的主體不是人。③④⑤都屬于人與社會關(guān)系的實(shí)踐活動。78、單選題木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國于2011年8月發(fā)射了新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學(xué)探測活動進(jìn)一步佐證了()。①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的直接動力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認(rèn)識的深化發(fā)展③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的根本動力④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實(shí)踐的如期成功A、

①②B、

②③C、

②④D、

③④正確答案：

B

參考解析：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐的需要，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究，而實(shí)踐提供的新的認(rèn)識工具促進(jìn)了認(rèn)識的發(fā)展，故②③說法正確，①說法錯誤，④說法絕對化，木星探測實(shí)踐能否如期成功取決于能否把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。79、單選題廣州人在飲食上喜歡追求新異，對菜肴的名稱更是講究。前幾年桌桌流行“發(fā)財”（發(fā)菜——一種黑綠色藻類植物，沒有特殊的食用價值，但對環(huán)境保護(hù)影響巨大），現(xiàn)在則是逢酒席必上“生財”（生菜）。吃發(fā)菜以求“發(fā)財”，吃生菜以求“生財”，從哲學(xué)上看這種做法否定了()。A、

事物的聯(lián)系是普遍的B、

事物的聯(lián)系是客觀的C、

普遍聯(lián)系是通過“中介”實(shí)現(xiàn)的D、

事物的聯(lián)系的多樣性正確答案：

B

參考解析：事物之間的聯(lián)系具有客觀性，是指聯(lián)系是客觀事物本身固有的聯(lián)系，是事物原有的本性，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。唯物辯證法要求從客觀聯(lián)系出發(fā)，依據(jù)客觀事物本身固有的聯(lián)系認(rèn)識客觀事物，反對用主觀臆想的聯(lián)系代替客觀事物本來的聯(lián)系。題干中將菜肴的名稱賦予一些特殊的含義，這種聯(lián)系不是對客觀的反映，并不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，只是人們依據(jù)主觀愿望，主觀臆想創(chuàng)造出的聯(lián)系，并不具有真實(shí)性，是錯誤的觀點(diǎn)。故本題選B。80、單選題2016年1月，甲公司從乙公司購進(jìn)了一批貨物，貨物共計100萬元。雙方約定甲公司應(yīng)于2016年3月1日前支付40萬元，于2016年5月1日前支付40萬元，于2016年7月1日前支付20萬元。但是甲公司收到貨物后始終沒有支付任何款項(xiàng)。乙公司于2019年4月1日向法院提起訴訟，要求甲公司償還全部貨款。下列說法中正確的是：(）A、

甲公司以第一期貨款訴訟時效已經(jīng)經(jīng)過為由提出抗辯，法院應(yīng)駁回乙公司要求償還第一期貨款的訴訟請求B、

法院應(yīng)主動援引訴訟時效制度進(jìn)行裁判C、

甲公司對乙公司貨款的訴訟時效部分屆滿D、

對于甲公司提出的訴訟時效抗辯，法院應(yīng)不予支持正確答案：

D

參考解析：本題涉及分期履行的債權(quán)請求權(quán)的訴訟時效問題?！睹穹倓t》第189條規(guī)定，當(dāng)事人約定同一債務(wù)分期履行的，訴訟時效期間自最后一期履行期限屆滿之日起計算。本題中，甲公司對乙公司的債務(wù)的訴訟時效從最后一期履行期限屆滿之日起算，即從2016年7月1日起算。乙公司于2019年4月1日提起訴訟，未超過訴訟時效，法院應(yīng)對甲公司提出的訴訟時效抗辯不予支持，因此A選項(xiàng)錯誤，D選項(xiàng)正確。依據(jù)《民法總則》第193條，法院不得主動援引訴訟時效的規(guī)定，因此B選項(xiàng)錯誤。依據(jù)《民法總則》第189條，分期付款的訴訟時效從最后一期履行期限屆滿之日起算，不存在訴訟時效部分屆滿的說法，C選項(xiàng)錯誤。81、單選題下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”體現(xiàn)的哲理相同的是()。A、

讀書破萬卷，下筆如有神B、

近水知魚性，近山識鳥音C、

欲知山中事，需問打樵人D、

路遙知馬力，日久見人心正確答案：

B

參考解析：題干表明的哲理是實(shí)踐是認(rèn)識的來源。與此相同的是B選項(xiàng)。A項(xiàng)表明的是量變與質(zhì)變的關(guān)系；C項(xiàng)表明的是通過別人也就是間接經(jīng)驗(yàn)去獲得認(rèn)識；D項(xiàng)表明的哲理是實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。82、單選題淮河治理耗時10年，國家、地方和眾多企業(yè)投入600多億元巨資，但成效不大，主要原因之一就是地方保護(hù)主義和片面的GDP發(fā)展觀。從哲學(xué)上看，這要求我們()。①樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼②堅持用科學(xué)的發(fā)展觀看問題③用經(jīng)濟(jì)、行政、法律的手段規(guī)范市場主體的行為④堅持集體主義價值取向A、

①②③B、

①②④C、

①③④D、

②③④正確答案：

B

參考解析：題干中指出準(zhǔn)河治理成效不大的原因在于地方保護(hù)主義和片面的GDP發(fā)展觀。地方保護(hù)主義只重視地區(qū)的發(fā)展，而忽視了國家整體的發(fā)展。片面的GDP發(fā)展觀沒有用發(fā)展的眼光看問題，只顧眼前利益。故本題選B。@##83、單選題唯物辯證法認(rèn)為，事物的運(yùn)動、變化、發(fā)展離不開聯(lián)系，這主要表現(xiàn)在()。A、

由于事物是運(yùn)動的，才構(gòu)成事物的變化和發(fā)展B、

由于事物是普遍聯(lián)系的，才構(gòu)成事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展C、

由于事物的變化，才構(gòu)成事物的運(yùn)動和發(fā)展D、

事物的變化發(fā)展總能形成事物間新的聯(lián)系正確答案：

B

參考解析：唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物和現(xiàn)象都是普遍聯(lián)系的，整個世界無不存在于相互聯(lián)系、相互作用之中。只有事物之間存在著相互聯(lián)系，才能相互之間發(fā)生作用；只有相互發(fā)生作用，才能使事物的狀態(tài)、性質(zhì)發(fā)生改變，即事物間的相互聯(lián)系使事物之間發(fā)生相互作用，相互作用引起了運(yùn)動、變化和發(fā)展。在這個意義上講，離開聯(lián)系就無法理解運(yùn)動、變化和發(fā)展，同樣，離開運(yùn)動、變化和發(fā)展也無法理解聯(lián)系。本題選B。84、單選題中國古代哲學(xué)家荀子說:“心不在焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這說明人的意識具有()。A、

客觀性B、

能動性C、

對象性D、

任意性正確答案：

B

參考解析：唯物辯證主義認(rèn)為意識在認(rèn)識世界和改造世界中具有巨大的能動作用。荀子的這句話說明了人的感知活動要受到意識活動的支配。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人類反映客觀對象時總是根據(jù)實(shí)踐的需要，帶有一定的主觀傾向和要求，抱著一定的目的和動機(jī)，人類意識反映怎樣的內(nèi)容，由人自己的主觀意志決定，這充分說明了意識具有能動性。故本題選B。85、單選題主張“意識第一性，物質(zhì)第二性”的觀點(diǎn)是（)。A、

形而上學(xué)B、

唯心主義C、

唯物主義D、

辯證法正確答案：

B

參考解析：唯心主義認(rèn)為，意識決定物質(zhì)，強(qiáng)調(diào)意識第一性，物質(zhì)第二性。形而上學(xué)是指用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)觀察世界的思維方式，它把事物看成是彼此孤立、絕對靜止、凝固不變的，看不到事物的相互聯(lián)系。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反映，堅持“物質(zhì)第一性、精神第二性，世界的本原是物質(zhì)，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映”。辯證法是指關(guān)于對立統(tǒng)一、斗爭和運(yùn)動、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說。故本題選B。86、單選題把物質(zhì)理解為具體的物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)屬于()。A、

庸俗唯物主義物質(zhì)觀B、

樸素唯物主義物質(zhì)觀C、

機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀D、

辯證唯物主義物質(zhì)觀正確答案：

B

參考解析：庸俗唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為宇宙間一切都是物質(zhì)的，精神也是物質(zhì)的。A項(xiàng)錯誤。樸素唯物主義物質(zhì)觀把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如把金、木、水、火、土看做是構(gòu)成世界萬物的基礎(chǔ)等。B項(xiàng)正確。機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀，它把物質(zhì)歸結(jié)為原子，把物質(zhì)的屬性歸結(jié)為原子的屬性。C項(xiàng)錯誤。辯證唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。D項(xiàng)錯誤。87、單選題“范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！”從哲學(xué)的角度看，下列選項(xiàng)中與其寓意相符的是()。A、

天行有常，不為堯存，不為桀亡B、

心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者C、

不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與D、

若在理上看，則雖未有物，而已有物之理正確答案：

B

參考解析：這段話的意思是：晉國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一口鐘，想要把它背走，只是鐘太大，沒法背。于是就用錘去把它打碎，這樣鐘又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鐘，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。這個故事反映的是存在和意識之間的關(guān)系，故事中老百姓認(rèn)為意識決定存在，所以他認(rèn)為自己聽不到，別人也聽不到。B項(xiàng)“心外無物”也是認(rèn)為意識決定存在。A項(xiàng)是講規(guī)律的客觀存在性，C項(xiàng)是否認(rèn)客觀事物的確定性，D項(xiàng)是認(rèn)為“理”先于“物質(zhì)”而存在。本題選B。88、單選題“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也”，這個典故告訴我們()。A、

不與其他物事聯(lián)系的事物是客觀存在的B、

事物的聯(lián)系具有客觀性，不能主觀臆造虛假聯(lián)系C、

聯(lián)系是事物存在的前提條件D、

世界上任何兩個事物都可以聯(lián)系起來正確答案：

B

參考解析：這句話的意思是：“你們居住在大老遠(yuǎn)的北方，我們楚國在遙遠(yuǎn)的南方，相距很遠(yuǎn)，即使是像馬和牛與同類發(fā)生相誘而互相追逐的事，也跑不到對方的境內(nèi)去，沒想到你們竟然進(jìn)入我們楚國的領(lǐng)地，這是為什么？”這句話說明事物的聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，不能主觀臆造聯(lián)系。故本題選B。89、單選題從中國整體發(fā)展的角度考慮，中部就是中國的“腰”，只有“腰板”直了，才能走得穩(wěn)，中國經(jīng)濟(jì)才能協(xié)調(diào)健康發(fā)展。要使中部崛起，首先要解放思想，使中部人民從舊思想、舊觀念束縛中解放出來，積極參加市場競爭。只有中部“腰板”直了，中國經(jīng)濟(jì)才能協(xié)調(diào)健康發(fā)展。這說明()。A、

整體統(tǒng)率著部分，整體的性能狀態(tài)會影響部分的性能狀態(tài)B、

部分制約著整體，關(guān)鍵部分的