《微格教學(xué)與微格教研》課件-【第4章】 微格教學(xué)的基本理論

01第一節(jié)微格教學(xué)的理論基礎(chǔ)一、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論1.理論概述加涅經(jīng)過長期研究提出：人的學(xué)習(xí)結(jié)果是其能力和傾向發(fā)生的變化。在心理學(xué)史上，加涅首次就人的學(xué)習(xí)結(jié)果，提出了一個系統(tǒng)分類。他將“學(xué)習(xí)結(jié)果”分為五種類型：（1）言語信息（2）智慧技能（3）認知策略（4）動作技能（5）態(tài)度2.在微格教學(xué)中的指導(dǎo)意義言語信息是人類運用語言來表達信息的能力，相類于微格教學(xué)中的語言、講解和導(dǎo)入、結(jié)束、提問的技能；智慧技能是運用概念和規(guī)則處理事務(wù)的能力，相類于微格教學(xué)中的試誤、提問、導(dǎo)入和結(jié)束等技能；認知策略是個人運用概念和規(guī)則調(diào)節(jié)自身認知活動，以提高認知活動效率的能力，相類于微格教學(xué)中的試誤、提問及組織和討論技能；動作技能是指用一套規(guī)則來支配自己的肌肉協(xié)調(diào)活動的能力，相類于微格教學(xué)中的板書、演示技能；態(tài)度是一種影響人對人、人對事作出選擇的內(nèi)部狀態(tài)，則是微格教學(xué)中所有技能應(yīng)用的心理基礎(chǔ)。二、杜威的“做中學(xué)”理論1.理論概述“做中學(xué)”是杜威全部教學(xué)理論的基本原則。杜威指出，在課程中占中心位置的應(yīng)是各種形式的活動作業(yè)。在教學(xué)組織形式方面，杜威要求采用活動教學(xué)，在課堂上要為兒童準(zhǔn)備好充分活動的場地，備有適合兒童活動所需要的各種材料和工具，讓兒童在制作的活動中學(xué)習(xí)。杜威還依此提出了教學(xué)的五個步驟。他指出：教學(xué)法的要素和思維的要素是相同的，這些要素就是：（1）學(xué)生要有一個真實的經(jīng)驗情景——要有一個對活動本身感興趣的連續(xù)性的活動（2）在這個情景內(nèi)部產(chǎn)生一個真實的問題作為思維的刺激物（3）他要占有知識資料，從事必要的觀察，對付這個問題（4）他必須負責(zé)一步一步地展開他所想出的解決問題的方法（5）他要有機會通過應(yīng)用來檢驗他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發(fā)現(xiàn)它們是否有效。2.在微格教學(xué)中的指導(dǎo)意義杜威的“做中學(xué)”的思想方法主張教學(xué)方法要促使人在一個真實的情境下進行能動地活動，并通過應(yīng)用得到有效的檢驗?！白鲋袑W(xué)”強調(diào)的活動學(xué)習(xí)、情景學(xué)習(xí)和問題學(xué)習(xí)，是微格教學(xué)的主要教學(xué)論元素。三、巴班斯基的認識活動分類理論1.理論概述巴班斯基將教學(xué)認識活動分成三個層次：第一層次是大類，第二層次是小類，第三層次是方法，即大類中有小類，小類中有方法。巴班斯基在第一層次中將教學(xué)認識活動分為三大類：第一大類，教學(xué)認識活動的組織進行。第二大類，教學(xué)認識活動的刺激與動機。第三大類，教學(xué)認識活動效率的檢查和自我檢查。2.在微格教學(xué)中的指導(dǎo)意義一方面，它對于微格訓(xùn)練的任務(wù)分類具有細分化的指示性。另一方面，它的認識活動三大分類理論，為微格教學(xué)的活動組織、行為激勵機制、行為監(jiān)控調(diào)適等，提供了某種架構(gòu)；而其中的行為自我控制觀點，為微格教學(xué)強化元認知教學(xué)和元認知要素提供了支持性證明。四、拉斯韋爾的傳播理論1.理論概述拉斯韋爾的“五W”模式，用一句話表示：“Whosayswhatinwhichchanneltowhomwithwhateffect”即——誰，說了什么，通過何種途徑，對誰，產(chǎn)生了什么效果。2.在微格教學(xué)中的指導(dǎo)意義拉斯韋爾的“五W”模式是線性模式，即信息的流動是直線的、單向的。它提示了微格教學(xué)的任務(wù)結(jié)構(gòu)和實施要件。在上課的過程中還要不斷地觀察學(xué)生的認知狀態(tài)，以便及時地改變教學(xué)策略，達到正向的強化作用。忽視了微格教學(xué)中學(xué)生信息反饋的作用。02第二節(jié)技能訓(xùn)練的理論支持1.布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論布魯納認為，發(fā)現(xiàn)是教育學(xué)生的主要手段，學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最好方法就是發(fā)現(xiàn)法。所謂發(fā)現(xiàn)法，就是教師向?qū)W生提出有關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，搜集有關(guān)資料，通過積極思考，自己體會、“發(fā)現(xiàn)”概念和原理。它是一種以培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、發(fā)展探究性思維為目標(biāo)，以基本材料為內(nèi)容，使學(xué)生通過再發(fā)現(xiàn)的步驟來進行學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。一、語言和講解技能的理論視角發(fā)現(xiàn)法大致包括以下幾個步驟：第一，提出和明確使學(xué)生感興趣的問題；第二，使學(xué)生對問題體驗到某種程度的不確定性，以激發(fā)探究的欲望；第三，提供解決問題的各種假設(shè)；第四，協(xié)助學(xué)生搜集和組織可用于做結(jié)論的資料；第五，組織學(xué)生審查有關(guān)資料，得出應(yīng)有結(jié)論；第六，引導(dǎo)學(xué)生運用分析思維去驗證結(jié)論，最終使問題得到解決。2.奧蘇伯爾的接受學(xué)習(xí)理論奧蘇伯爾認為，人類的學(xué)習(xí)有多種多樣的類型。根據(jù)學(xué)習(xí)進行的方式來看，可以把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為接受性學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾指出，只要教師清晰地組織教材，就能使學(xué)生出現(xiàn)穩(wěn)定而明確的有意義學(xué)習(xí)，就能使有組織的知識體系長期保存下來，就能使有意義的言語接受學(xué)習(xí)成為學(xué)生獲取知識的有效途徑，從而形成以言語講授有意義學(xué)習(xí)特征的有意義接受教學(xué)模式。3.對微格教學(xué)的語言與講解技能的提示第一，在微格教學(xué)中，必須強化不同知識類型的語言表達技巧訓(xùn)練；以此優(yōu)化不同類型的講解功能。第二，本技能訓(xùn)練中，受訓(xùn)者應(yīng)學(xué)會在發(fā)現(xiàn)法的實施中如何進行富有探究意味和激疑性質(zhì)的解析、描述、分析、提示，學(xué)會應(yīng)用具有強烈思辨色彩和智力因素的語法修辭邏輯去組合、去包裝解說的內(nèi)容。第三，微格教學(xué)在新課程下仍應(yīng)繼續(xù)優(yōu)化受訓(xùn)者“接受式”教學(xué)中的語言解析能力；加強對復(fù)述、陳述、分解、梳理、呈示等等的基礎(chǔ)性講解語言的練習(xí)。1.記憶的組塊效應(yīng)理論如果單位信息所含的信息量小，則短時記憶加工的信息總量就小，加工效率也低；反之，如果單位組塊所含的信息量大，則短時記憶加工的信息總量就大，加工效率也高。這種信息總量大小和信息加工效率的高低取決于單個組塊所含信息量大小的效應(yīng)就叫作組塊效應(yīng)。二、板書、演示和多媒體技能的理論視角2.班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論班杜拉認為人們通過觀察他人的行為，可獲得榜樣行為的符號性表征，并可以此引導(dǎo)觀察者在今后做出與之相似的行為。班杜拉認為，這一過程受到注意、保持、動作再現(xiàn)和動機四個子過程的影響。班杜拉還強調(diào)，如果要使觀察者最終表現(xiàn)出與榜樣相匹配的反應(yīng)，就要反復(fù)示范榜樣行為。3.關(guān)于微格教學(xué)中此類技能訓(xùn)練的啟示第一，要讓受訓(xùn)者學(xué)習(xí)察析學(xué)生對各學(xué)科不同信息的接收規(guī)律；練習(xí)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時量與質(zhì)如何匹配，練習(xí)如何有效地利用信息組塊的效應(yīng)將各項新知識有機地聯(lián)系起來，使學(xué)生進行有意義而輕負擔(dān)的信息接收活動。第二，要讓受訓(xùn)者學(xué)會呈現(xiàn)新知輔以演示的各種手法；要讓受訓(xùn)者學(xué)會擔(dān)當(dāng)學(xué)科學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)的示范者，學(xué)會以自己的板書演示提供給學(xué)生“現(xiàn)場觀察——學(xué)得”的樣本。1.馬斯洛的需要層次理論馬斯洛認為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。三、導(dǎo)入和結(jié)束技能的理論視角2.奧蘇伯爾的認知同化論奧蘇伯爾的認知同化論認為，學(xué)習(xí)者原有的認知結(jié)構(gòu)就是原有的知識經(jīng)驗及其組合，它可以吸收新的信息，而新的信息吸收后，又使原來的認知結(jié)構(gòu)發(fā)生某些改變，這種獲得新概念的方式叫做認知同化。3.在微格教學(xué)中導(dǎo)入和結(jié)束的新視點第一，在進行課堂導(dǎo)入訓(xùn)練時，應(yīng)學(xué)習(xí)如何設(shè)置一些具有智慧性、思維挑戰(zhàn)性的情境，以此引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和自我成就動機，使學(xué)生在課堂教學(xué)的初始階段就對自身潛能的實現(xiàn)充滿期待。第二，微格教學(xué)中結(jié)束技能的訓(xùn)練應(yīng)借鑒認知同化的理論觀點。1.維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論維果茨基提出的“最近發(fā)展區(qū)理論”，認為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平。兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。四、提問技能的理論視角2.皮亞杰的認知發(fā)展理論皮亞杰指出，學(xué)習(xí)是一種能動的建構(gòu)過程，學(xué)習(xí)并不是個體獲得越來越多外部信息的過程，而是學(xué)到越來越多有關(guān)他們認識事物的程序，即建構(gòu)了新的認知圖式。皮亞杰認為學(xué)習(xí)所關(guān)注的，應(yīng)該是兒童主動的心理建構(gòu)活動。3.推衍上述觀點至微格訓(xùn)練提問技能第一，就提問的內(nèi)容而言，微格訓(xùn)練應(yīng)該創(chuàng)設(shè)各種問題情境提供給受訓(xùn)者學(xué)習(xí)如何辨析學(xué)生思維的最近發(fā)展區(qū)。第二，就提問的形式而言，微格訓(xùn)練應(yīng)著力地練習(xí)師生、生生等多向的提問方式，讓受訓(xùn)者熟練地掌握基于個體建構(gòu)而生發(fā)的生生互問、對答、互評的新課程提問法。1.行為主義學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。行為主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用在教學(xué)實踐上，就是要求教師掌握塑造和矯正學(xué)生行為的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境，盡可能在最大程度上強化學(xué)生的合適行為，消除不合適行為。五、試誤技能的理論視角2.認知學(xué)習(xí)理論認知心理學(xué)家主要研究的是人的高級心理過程，主要是認知過程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語言等。認知可以分解為一系列階段，每個階段都是一個對輸入的信息進行某些特定操作的單元，而反應(yīng)則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。信息加工系統(tǒng)的各個組成部分之間都以某種方式相互聯(lián)系著。3.推衍上述觀點至微格訓(xùn)練試誤技能行為主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)外部環(huán)境的刺激對內(nèi)部反應(yīng)的作用；而認知學(xué)習(xí)理論則更強調(diào)內(nèi)部的反應(yīng)對外部環(huán)境刺激的分解、加工。第一，受訓(xùn)者必須練習(xí)——如何主動設(shè)置簡單的外部已錯情境，等待學(xué)生在已然掌握知識后的主動發(fā)現(xiàn)和解決，以期在外部環(huán)境的刺激下幫助學(xué)生達到記憶的強化。第二，受訓(xùn)者必須練習(xí)——如何故意布下復(fù)雜的內(nèi)部易錯情境，使學(xué)生在不知不覺中陷入“圈套”，并形成與先前知識同化的不平衡后，教師隨即再予以點撥、還原，以期使學(xué)生在自身內(nèi)部的反應(yīng)中達到記憶的強化。1.加德納的多元智能理論（1）語言智能：是指有效的運用口頭語言或及文字表達自己的思想并理解他人，靈活掌握語音、語義、語法，具備用言語思維、用言語表達和欣賞語言深層內(nèi)涵的能力結(jié)合在一起并運用自如的能力。（2）數(shù)學(xué)邏輯智能：是指有效地計算、測量、推理、歸納、分類，并進行復(fù)雜數(shù)學(xué)運算的能力。（3）空間智能：是指準(zhǔn)確感知視覺空間及周周一切事物，并且能把所感覺到的形象以圖畫的形式表現(xiàn)出來的能力。六、組織和討論技能的理論視角（4）身體運動智能：是指善于運用整個身體來表達思想和情感、靈巧地運用雙手制作或操作物體的能力。（5）音樂智能：是指人能夠敏銳地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏、音色等能力。（6）人際智能：是指能很好地理解別人和與人交往的能力。（7）自我認知智能：是指自我認識和具有自知之明并據(jù)此做出適當(dāng)行為的能力。（8）自然認知智能：是指善于觀察自然界中的各種事物，對物體進行辨認和分類的能力。2.施瓦布的探究學(xué)習(xí)理論所謂探究學(xué)習(xí)，是指在研究客觀世界的過程中，通過兒童的主動參與，發(fā)展探究能力，形成科學(xué)概念，從而培養(yǎng)探究未知世界的積極態(tài)度。施瓦希為代表的探究學(xué)習(xí)理論認為探究學(xué)習(xí)具有以下幾個特點：（1）兒童通過自主地探究自然的過程，獲得科學(xué)知識。（2）以培養(yǎng)探究能力為宗旨。（3）以形成科學(xué)概念為基礎(chǔ)。（4）最終形成探究未知世界的積極態(tài)度。3.開拓微格教學(xué)中組織和討論技能訓(xùn)練的新思路第一，練習(xí)如何在組織合作學(xué)習(xí)小組時，根據(jù)學(xué)生不同的個體因素（包括：智能特長、學(xué)力水平、性格差異、生活經(jīng)驗等）進行同、異質(zhì)分組，形成“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)，優(yōu)勢互補”的格局，為之后形成有效討論奠定基礎(chǔ)。