2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文專(zhuān)題六第19課送董邵南序?qū)W案蘇教版選修唐宋八大家散文蚜

PAGEPAGE2送董邵南序走近作者韓愈(見(jiàn)《原毀》)相關(guān)背景董邵南，壽州安豐(今安徽壽縣)人，是韓愈的摯友。他是個(gè)孝親而好學(xué)的讀書(shū)人，長(zhǎng)期在家鄉(xiāng)農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。貞元年間，他到長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士試，而考試的結(jié)果卻是一再落榜，為了謀求出路，將游河北。當(dāng)時(shí)河北藩鎮(zhèn)，割據(jù)一方，他們招攬人才，以增加實(shí)力，對(duì)抗朝廷。而一些走投無(wú)路的落魄文人紛紛前去投靠，托身于幕府之中。作為董邵南的摯友，韓愈不贊成董邵南投奔藩鎮(zhèn)，去為不臣于朝廷的割據(jù)者效力，但他又憐憫董生的遭受，且無(wú)力解決他的政治出路，故寫(xiě)此贈(zèng)序。文意感知本序名為送別，實(shí)為挽留。作者對(duì)董邵南明珠暗投的遭際表示憐憫，同時(shí)也希望他能勸告河北豪杰之士報(bào)效朝廷，反映了作者反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的思想。思維導(dǎo)圖名送實(shí)留eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(懷抱利器,郁郁適茲土))激勵(lì)、安慰→必有合也,\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(風(fēng)俗與化移易,今不異于古所云))提示、告誡→能否如愿未卜,\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(吊望諸君,觀屠狗者))啟發(fā)、明意→為天子效力))一詞多義1．惡eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①吾惡知其今不異于古所云邪怎么,②吾非惡此而逃之(《送李愿歸盤(pán)古序》),厭惡，嫉妒,③伐去惡木(《鈷潭西小丘記》)丑，劣，不好的))2．易eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易變更,②秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧(《廉頗藺相如列傳》),交換,③高祖為亭長(zhǎng)，素易諸吏(《高祖本紀(jì)》)看不起,④豈得之難而失之易歟(《〈伶官傳〉序》)簡(jiǎn)單))3．之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①夫以子之不遇時(shí)助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯,②為我吊望諸君之墓助詞，的))4．謝eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①為我謝曰告知,②所以不報(bào)謝者(《魏公子列傳》)感謝,③阿母謝媒人(《孔雀東南飛》)謝絕,④乃謝客就車(chē)(《魏公子列傳》)辭別,⑤旦日不行不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王(《鴻門(mén)宴》)謝罪,⑥太后使告代王，欲徙王趙，代王謝，愿守代邊,(《呂太后本紀(jì)》)推辭))1．文章第一句“燕、趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士”在全文中有什么作用？明確：開(kāi)頭的“古稱(chēng)”中的一個(gè)“古”便成留的緣由之一。同時(shí)，這也為下文進(jìn)一步釋“留”做了重要的伏筆。2．作者為什么說(shuō)“吾知其必有合也”？明確：(1)燕、趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士。(2)懷抱利器。(3)夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆疼惜焉，矧燕、趙之士出乎其性者哉。3．作者認(rèn)為董生前途有望，依據(jù)是什么？明確：(1)燕、趙之地自古以來(lái)多感慨悲歌之士，董生“往必有合”。(2)董生有杰出的才能。(3)圣明的君主，董生會(huì)有施展才華的機(jī)會(huì)。4．作者托付董生做哪兩件事？表達(dá)了作者怎樣的意圖？明確：(1)憑吊望諸君樂(lè)毅之墓。(2)向隱居的感慨悲歌之士致意，希望他們出來(lái)為朝廷效力。揭示文章主旨，表達(dá)作者寫(xiě)文章的目的：希望董生不去燕、趙。寫(xiě)法鑒賞1．波瀾起伏作者把自己的意思分成三層來(lái)說(shuō)：先說(shuō)從古代的河北來(lái)看，董邵南這次去肯定是合得來(lái)的，這是臨別贈(zèng)言的一般說(shuō)法，也是一種陪襯；接著語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)在風(fēng)俗教化古和今不肯定相同上去，于是董邵南這次去河北，合不合得來(lái)也就不肯定了，這是其次層；第三層要董邵南去吊樂(lè)毅的墳，勸“屠狗者”出來(lái)做官，這才說(shuō)出自己的真意。用意一層深一層，一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，寫(xiě)得波瀾起伏。2．結(jié)構(gòu)緊密開(kāi)頭一句“燕、趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士”與第三段里的“望諸君”和“屠狗者”相互呼應(yīng)。其次段里還說(shuō)到風(fēng)俗的變更，今古可能不同，第三段就承接這種不同來(lái)發(fā)揮。由于風(fēng)俗不同了，俠義之士在那里也合不來(lái)了，所以要?jiǎng)瘛巴拦氛摺背鰜?lái)做官。全篇就這樣緊密呼應(yīng)，相互連接。3．手法含蓄比如，韓愈本意要貶低河北的藩鎮(zhèn)割據(jù)，可是他欲抑先揚(yáng)，先贊美那里古時(shí)“多感慨悲歌之士”，然后才說(shuō)風(fēng)俗隨著政治教化變更，含蓄地貶低了當(dāng)時(shí)的河北藩鎮(zhèn)。素材挖掘吾因子有所感矣，為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？為我謝曰：明天子在上，可以出而仕矣！[應(yīng)用角度]韓愈一向維護(hù)朝廷的統(tǒng)治，視藩鎮(zhèn)為叛逆，因而極不贊同董邵南此行，希望他將來(lái)仍舊回到長(zhǎng)安來(lái)，為天子效力。這則材料可以用在“選擇”“把握自己的命運(yùn)”“追求與價(jià)值”等作文中。(時(shí)間：40分鐘分值：57分)一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)(25分，選擇題每小題3分)1．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()A．吾知其必有合也有合：有所遇合B．為我吊望諸君之墓望諸君：希望各位君子C．可以出而仕矣仕：做官D．然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易與：跟隨解析：選BB項(xiàng)，“望諸君”指樂(lè)毅。2．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，推斷正確的一組是()①董生勉乎哉②矧燕、趙之士出乎其性者哉③夫以子之不遇時(shí)④聊以吾子之行卜之也A．①②不同，③④不同B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同D．①②相同，③④相同解析：選A①助詞，表感嘆語(yǔ)；②介詞，于，從。①②不同。③助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；④結(jié)構(gòu)助詞，的。③④不同。3．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是()A．燕、趙/古稱(chēng)/多/感慨悲歌之士B．連不得志/于有司C．然吾/嘗聞/風(fēng)俗與化移易D．為我/吊/望諸君之墓解析：選CC項(xiàng)，然/吾嘗聞/風(fēng)俗與化移易。4．下列句子從句式特點(diǎn)上看不是狀語(yǔ)后置(倒裝句)的一項(xiàng)是()A．董生舉進(jìn)士B．連不得志于有司C．吾惡知其今不異于古所云邪D．而觀于其市解析：選AA項(xiàng)為被動(dòng)句。B、C、D三項(xiàng)均為介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)后置(倒裝句)。此外，C項(xiàng)還是疑問(wèn)句。5．對(duì)本文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．文章兩次出現(xiàn)“董生勉乎哉”語(yǔ)氣和意思是一樣的，都是說(shuō)：“你就要找到出路了，努力爭(zhēng)取吧！”B．預(yù)言董生與仁義“出乎其性”的人“合”，這表面上是贊揚(yáng)他，其實(shí)是為了先揚(yáng)后抑，他與藩鎮(zhèn)“合”只能說(shuō)明他丟失了仁義。C．“為我吊望諸君之墓”一句是提示董生應(yīng)當(dāng)處理好他與唐王朝的關(guān)系。D．文章寥寥一百五十字，層層轉(zhuǎn)折，意在言外，詞約而意豐，文短而氣長(zhǎng)，確是千古傳頌的名篇。解析：選AA項(xiàng)，兩次“董生勉乎哉”語(yǔ)氣和意思不一樣，第一次主要是勉勵(lì)，其次次主要是告誡。6．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)懷抱利器，郁郁適茲土，吾知其必有合也。(3分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)吾惡知其今不異于古所云邪？(3分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)為我謝曰：明天子在上，可以出而仕矣！(4分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)懷抱杰出的才能，心情抑郁地要到那個(gè)地方去，我知道董生此行肯定會(huì)有所遇合。(2)我哪能料想現(xiàn)在比起古時(shí)候所說(shuō)的沒(méi)有什么兩樣呢？(3)替我向他們殷勤致意：圣明天子在上執(zhí)政，可以出來(lái)任職效忠了！二、實(shí)力拓展(19分，選擇題每小題3分)閱讀下面的文言文，完成7～10題。送溫處士赴河陽(yáng)軍序韓愈“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空。”夫冀北馬多天下，伯樂(lè)雖善知馬，安能空其群邪？解之者曰：“吾所謂空，非無(wú)馬也，無(wú)良馬也。伯樂(lè)知馬，遇其良輒取之，群無(wú)留良焉。茍無(wú)良，雖謂無(wú)馬，不為虛語(yǔ)矣?！睎|都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰溫生。大夫?yàn)豕糟X鎮(zhèn)河陽(yáng)之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下；未數(shù)月也，以溫生為才，于是以石生為媒，以禮為羅，又羅而致之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤，暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之執(zhí)事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？士大夫之去位而巷處者，誰(shuí)與嬉游？小子后生，于何考德而問(wèn)業(yè)焉？縉紳之東西行過(guò)是都者，無(wú)所禮于其廬。若是而稱(chēng)曰：“大夫?yàn)豕绘?zhèn)河陽(yáng)，而東都處士之廬無(wú)人焉！”豈不行也？夫南面而聽(tīng)天下，其所托重而恃力者，唯相與將耳。相為天子得人于朝廷，將為天子得文武士于幕下。求內(nèi)外無(wú)治，不行得也。愈縻于茲，不能自引去，資二生以待老。今皆為有力者奪之，其何能無(wú)介然于懷邪？生既至拜公于軍門(mén)其為吾以前所稱(chēng)為天下賀以后所稱(chēng)為吾致私怨于盡取也。留守相公首為四韻詩(shī)歌其事，愈因推其意而序之。7．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是()A．朝取一人焉，拔其尤尤：特殊優(yōu)秀的B．縉紳之東西行過(guò)是都者縉紳：官員的代稱(chēng)C．愈縻于茲，不能自引去縻：被束縛D．資二生以待老資：資助解析：選DD項(xiàng)，資：依靠。8．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．生/既至拜公于軍/門(mén)其為吾以前所稱(chēng)/為天下/賀以后所稱(chēng)/為吾致私怨于盡取也B．生既至拜公/于軍門(mén)其為吾/以前所稱(chēng)/為天下賀/以后所稱(chēng)為吾致/私怨于盡取也C生既至/拜公于軍門(mén)/其為吾以前所稱(chēng)/為天下賀/以后所稱(chēng)/為吾致私怨于盡取也D．生既至/拜公于軍門(mén)/其為吾以前/所稱(chēng)為天下賀/以后所稱(chēng)為吾/致私怨于盡取也解析：選C“以前所稱(chēng)……為……”與“以后所稱(chēng)……為……”形成對(duì)舉，據(jù)此可確定選C。9．下列各項(xiàng)對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是()A．本文是韓愈擔(dān)當(dāng)河陽(yáng)縣令時(shí)為送處士溫生赴任而寫(xiě)，聯(lián)系寫(xiě)作背景和內(nèi)容，體裁應(yīng)視為古代特有的贈(zèng)序。B．文中運(yùn)用了比方手法，把大夫?yàn)豕茸鞑畼?lè)，把溫生比作千里馬，極力稱(chēng)頌烏公的知人善用和溫生的品德才學(xué)。C．作者用“私怨于盡取”反襯烏公“為天子得文武士于幕下”的難能珍貴，似怨實(shí)頌，且比正面贊揚(yáng)更有力。D．烏公雖然慧眼識(shí)賢者，但隨之也產(chǎn)生了一些副作用，給東都帶來(lái)了種種不良影響，從而使作者不禁扼腕嘆息。解析：選BB項(xiàng)，原文中作者沒(méi)有把烏公比作伯樂(lè)，把溫生比作千里馬；也沒(méi)有極力稱(chēng)頌溫生的品德才學(xué)。10．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)夫冀北馬多天下，伯樂(lè)雖善知馬，安能空其群邪？(5分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？(5分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)冀北是天下馬最多的地方，伯樂(lè)雖然擅長(zhǎng)相馬，怎么能使那里的馬群空了呢？(2)假如政事上遇到疑難問(wèn)題，或者辦案時(shí)遇到可疑點(diǎn)，找什么人去商議妥當(dāng)解決的方法呢？參考譯文：“伯樂(lè)一經(jīng)過(guò)冀北的原野，馬群就空了?！奔奖笔翘煜埋R最多的地方，伯樂(lè)雖然擅長(zhǎng)相馬，怎么能使那里的馬群空了呢？說(shuō)明的人說(shuō)：“我們說(shuō)的空，不是沒(méi)有馬了，而是沒(méi)有好馬了。伯樂(lè)能相馬，一遇到好馬就把它挑去，馬群里沒(méi)有留下一匹好馬。假如沒(méi)有一匹好馬，那么說(shuō)沒(méi)有馬，也不能算是假話(huà)了?！睎|都洛陽(yáng)，原本是士大夫的“冀北”。有真才實(shí)學(xué)而隱身不仕的，洛水的北岸有一位，叫石生，洛水的南岸有一位，叫溫生。御史大夫?yàn)豕珣{節(jié)度使的身份鎮(zhèn)守河陽(yáng)的第三個(gè)月，認(rèn)為石生是個(gè)人才，就依照禮儀，把石生招入幕府；沒(méi)過(guò)幾個(gè)月，又認(rèn)為溫生是個(gè)人才，于是通過(guò)石生做媒介，依照禮儀，又把溫生招入幕府。東都有真才實(shí)學(xué)的人盡管許多，可是怎么禁得起早晨選擇一個(gè)，把最好地帶走，晚上選擇一個(gè)，把最優(yōu)秀地帶走呢？這樣一來(lái)，從東都留守、河南尹起，到各部門(mén)的主管和我們兩縣的官吏，假如政事上遇到疑難問(wèn)題，或者辦案時(shí)遇到可疑點(diǎn)，找什么人去商議妥當(dāng)解決的方法呢？辭官回鄉(xiāng)的士大夫們和誰(shuí)一起游玩呢？青年后輩又到哪里去探究德行、請(qǐng)教學(xué)業(yè)呢？東來(lái)西往經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)的官員們，也無(wú)法依禮到他們的居處去探望。像這樣也就可以說(shuō)是：“御史大夫?yàn)豕坏铰尻?yáng)，洛陽(yáng)處士們的居處里就沒(méi)有人了！”莫非不行嗎？皇帝處理天下大事，所托付、依靠出大力的，只有宰相和將軍罷了。宰相為皇帝搜羅人才到朝廷，將軍為皇帝選拔文人武士到軍帳里，假如這樣，要使國(guó)家內(nèi)外擔(dān)心靜，那是不行能的了。我被束縛在這里，不能自己引退，想依靠石、溫兩位的幫助度過(guò)晚年?，F(xiàn)在，兩位都被有權(quán)力的人要走了，這又怎能不使我耿耿于懷呢？溫生初到，在軍門(mén)拜見(jiàn)烏公時(shí)，希望把我前面所說(shuō)的，代為天下人慶賀；把我后面所說(shuō)的，替我表示對(duì)選盡人才這件事的埋怨。東都留守相公首先寫(xiě)成一首四韻詩(shī)來(lái)贊美此事，我便依照他的詩(shī)意寫(xiě)了這篇序。三、文化常識(shí)及語(yǔ)言運(yùn)用(13分)11．下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．表，中國(guó)古代臣子向帝王上書(shū)陳情言事的一種特殊文體，是封建社會(huì)臣下對(duì)皇帝有所陳述、懇求、建議時(shí)用的一種文體。B．擢，在原官職上提拔；出，離開(kāi)京城外調(diào)(與“入”相對(duì)，古人一般以入京任官為榮)。C．刺史制度是中國(guó)古代重要的地方監(jiān)察制度。始于秦，完擅長(zhǎng)漢，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱(chēng)為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。D．有司，古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)有司。“司”即“主管”“管理”。解析：選C刺史，又稱(chēng)刺使，官職。西漢初年，文帝以御史多失職，命丞相另派人員出刺各地，不常置。漢武帝元封五年(前106)始置，“刺”，“檢核問(wèn)事”之意。刺史巡行郡縣，分全國(guó)為十三部(州)，各部置刺史一人，后通稱(chēng)“刺史”。可見(jiàn)刺史制度始于西漢武帝時(shí)期。12．唐代文學(xué)家韓愈，字退之。在廣東潮州任刺史期間，興農(nóng)興學(xué)，頗得民心，他為除惡鱷撰寫(xiě)《祭鱷魚(yú)文》，為民除害，深受民眾稱(chēng)頌，因而潮州山河也便以“韓”冠之，叫韓江、韓山，潮人建韓文公祠、祭鱷亭，以表景仰。(4分)有人以韓愈在潮州為官事跡擬了半副對(duì)聯(lián)：“惡溪惡鱷，退之退之”。請(qǐng)為此對(duì)聯(lián)寫(xiě)一下聯(lián)：________________________________________________________

解析：此聯(lián)因后半句“退之退之”，既是名詞又是人名，同時(shí)也是動(dòng)詞，在對(duì)下聯(lián)時(shí)要考慮到這個(gè)因素。參考答案：好書(shū)好語(yǔ)，覺(jué)哉覺(jué)哉13．某刊記者就“語(yǔ)言文字與中華經(jīng)典誦讀”采訪了國(guó)家語(yǔ)委有關(guān)專(zhuān)家。下面是報(bào)道節(jié)選，請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出其中的空缺部分。要求：符合情境，簡(jiǎn)明得體，正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。(6分)記者：請(qǐng)您介紹一下__①__專(zhuān)家：語(yǔ)言文字工作的目標(biāo)就是要推廣全國(guó)通用的一般話(huà)和推行規(guī)范的漢字，實(shí)