安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)》

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在人類的法律體系發(fā)展中，不同的法律文化和制度有著各自的特點(diǎn)和價(jià)值取向。大陸法系強(qiáng)調(diào)成文法的權(quán)威性和系統(tǒng)性，英美法系則注重判例法的靈活性和適應(yīng)性。那么，在全球化背景下，以下哪種趨勢(shì)最能體現(xiàn)兩大法系之間的相互影響和融合？（）A.大陸法系國家越來越多地借鑒英美法系的判例法制度B.英美法系國家逐漸加強(qiáng)成文法的制定和完善C.兩大法系在國際商事法律領(lǐng)域逐漸形成統(tǒng)一的規(guī)則D.以上三種趨勢(shì)都能體現(xiàn)兩大法系的相互影響和融合2、在探討西方哲學(xué)中的存在主義思潮時(shí)，我們需要思考其對(duì)個(gè)體存在和自由的看法。假設(shè)你正在研究薩特的存在主義哲學(xué)，以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)他對(duì)人類自由的理解？（）A.人類的自由是絕對(duì)的，不受任何條件和限制B.人類在本質(zhì)上是不自由的，被社會(huì)和環(huán)境所決定C.人類的自由是在一定的情境和選擇中體現(xiàn)出來的，需要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)D.自由只是一種幻覺，人類的行為和選擇都是由潛意識(shí)和本能驅(qū)動(dòng)的3、在文學(xué)創(chuàng)作中，作家常常運(yùn)用象征手法來表達(dá)深刻的思想和情感。假設(shè)在一部小說中，反復(fù)出現(xiàn)的“黑暗的森林”象征著人類內(nèi)心的恐懼和迷茫，“明亮的燈塔”象征著希望和指引。以下哪種文學(xué)理論會(huì)更注重對(duì)這些象征符號(hào)的解讀和分析？（）A.心理分析文學(xué)理論，探索作者和讀者的潛意識(shí)B.神話-原型批評(píng)理論，尋找文學(xué)作品中的神話和原型元素C.新歷史主義文學(xué)理論，關(guān)注文學(xué)與歷史的互動(dòng)關(guān)系D.女性主義文學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)性別在文學(xué)中的表現(xiàn)和影響4、在研究世界音樂文化時(shí)，非洲音樂以其獨(dú)特的節(jié)奏和韻律而聞名。以下關(guān)于非洲音樂節(jié)奏特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.節(jié)奏簡單、規(guī)整，易于記憶和跟隨B.節(jié)奏復(fù)雜多變，常常使用多重節(jié)奏同時(shí)進(jìn)行C.節(jié)奏緩慢、沉穩(wěn)，給人一種寧靜的感覺D.節(jié)奏主要依賴于樂器的演奏，人聲部分節(jié)奏相對(duì)單一5、在文化研究中，不同文化之間的交流、碰撞和融合是一個(gè)重要的課題。假設(shè)您在探討全球化背景下的文化交流，各種文化元素在世界范圍內(nèi)快速傳播和相互影響。以下哪種文化現(xiàn)象最能體現(xiàn)全球化對(duì)本土文化的沖擊和重塑？（）A.好萊塢電影在全球的廣泛傳播，影響了各地的電影制作和審美觀念B.世界各地的年輕人熱衷于穿著國際時(shí)尚品牌，追求統(tǒng)一的時(shí)尚風(fēng)格C.快餐文化在不同國家的迅速普及，改變了人們的飲食習(xí)慣D.本土傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)新和與外來文化元素的結(jié)合，煥發(fā)出新的活力6、在分析中國古代哲學(xué)中的墨家思想時(shí)，其主張“兼愛”“非攻”，以下對(duì)這一思想的解讀，哪一項(xiàng)最恰當(dāng)？（）A.提倡無差別地愛所有人，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略B.只關(guān)愛自己親近的人，對(duì)于陌生人不必關(guān)心C.主張通過戰(zhàn)爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和和平D.強(qiáng)調(diào)等級(jí)分明的愛，不同階層的人享受不同的待遇7、在探討中東地區(qū)古代文明中的兩河流域文明時(shí)，其法律體系具有重要研究價(jià)值。假設(shè)要理解兩河流域文明中法律的制定原則和目的，以下哪個(gè)選項(xiàng)是較為準(zhǔn)確的？（）A.法律主要基于宗教教義，以懲罰犯罪為主要目的B.法律旨在維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)，對(duì)平民權(quán)益關(guān)注較少C.以公平和正義為原則，規(guī)范社會(huì)秩序，保障公民權(quán)利D.法律具有隨意性，根據(jù)統(tǒng)治者的個(gè)人意志隨時(shí)更改8、在研究世界歷史中的工業(yè)革命時(shí)，其對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下哪一項(xiàng)不是工業(yè)革命帶來的直接結(jié)果？（）A.工廠制度的建立，取代了手工工場(chǎng)B.城市化進(jìn)程加速，人口向城市集中C.環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞D.封建制度的鞏固和加強(qiáng)9、在文化比較研究中，不同國家和民族的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念存在顯著差異。以中西方文化為例，在對(duì)待家庭觀念上就有不同的側(cè)重點(diǎn)。以下關(guān)于中西方家庭觀念的比較，哪一項(xiàng)更能反映其特點(diǎn)？（）A.中國文化強(qiáng)調(diào)家庭的集體利益和家族的延續(xù)，西方文化更注重個(gè)人的獨(dú)立和自由B.西方文化中家庭關(guān)系比較淡漠，中國文化中家庭成員之間聯(lián)系緊密，缺乏個(gè)人空間C.中西方文化在家庭觀念上沒有本質(zhì)區(qū)別，都是以親情和關(guān)愛為核心D.中國文化重視子女對(duì)父母的服從，西方文化鼓勵(lì)家庭成員之間的平等對(duì)話和交流10、人類的審美觀念在不同的文化和時(shí)代有著顯著的差異。當(dāng)我們研究中世紀(jì)歐洲的建筑藝術(shù)，如哥特式建筑時(shí)，哥特式建筑以其高聳的尖頂、華麗的裝飾和神秘的氛圍而聞名。以下關(guān)于哥特式建筑審美特點(diǎn)的解讀，哪一個(gè)是最為恰當(dāng)?shù)?？（）A.哥特式建筑的審美追求簡潔、實(shí)用，強(qiáng)調(diào)建筑的功能性B.哥特式建筑以其宏偉的規(guī)模和威嚴(yán)的氣勢(shì)，體現(xiàn)了對(duì)皇權(quán)的崇拜C.哥特式建筑通過精致的細(xì)節(jié)和向上的線條，表達(dá)了對(duì)宗教信仰的虔誠和對(duì)天國的向往D.哥特式建筑主要是為了展示建筑師的個(gè)人技藝和創(chuàng)新，沒有文化和宗教的內(nèi)涵11、在考察中國古代哲學(xué)中的法家思想時(shí)，其強(qiáng)調(diào)以法治國。以下哪一項(xiàng)是法家思想在治理國家方面的核心觀點(diǎn)？（）A.依靠道德感化和教育，引導(dǎo)民眾自覺遵守法律B.制定嚴(yán)格的法律，以嚴(yán)厲的刑罰來維護(hù)社會(huì)秩序C.主張統(tǒng)治者應(yīng)該實(shí)行仁政，關(guān)愛百姓D.強(qiáng)調(diào)法律應(yīng)該順應(yīng)民心，靈活變通12、在歷史研究中，對(duì)于同一歷史事件往往存在多種不同的解釋和觀點(diǎn)。例如，對(duì)于古代某一場(chǎng)重要戰(zhàn)役的勝負(fù)原因，有的學(xué)者認(rèn)為是軍事戰(zhàn)略的失誤，有的學(xué)者認(rèn)為是后勤補(bǔ)給的不足，還有的學(xué)者認(rèn)為是天氣等自然因素的影響。假設(shè)你正在研究這一歷史事件，以下哪種方法能夠幫助你更全面、客觀地理解其原因？（）A.僅僅依據(jù)最權(quán)威學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行判斷B.廣泛收集各種觀點(diǎn)和資料，進(jìn)行綜合分析C.選擇與自己先入為主的看法相符的解釋D.忽略那些與主流觀點(diǎn)不同的少數(shù)派觀點(diǎn)13、在人類的道德觀念和倫理體系中，不同的文化和時(shí)代有著不同的價(jià)值取向和判斷標(biāo)準(zhǔn)。以儒家的倫理思想為例，強(qiáng)調(diào)仁愛、禮義、忠信等價(jià)值觀，注重個(gè)人的道德修養(yǎng)和社會(huì)的和諧秩序。而在現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)多元化的價(jià)值觀和復(fù)雜的社會(huì)問題，傳統(tǒng)的倫理觀念也在不斷受到挑戰(zhàn)和重新審視。那么，在當(dāng)代社會(huì)中，以下哪種情況最能體現(xiàn)儒家倫理思想的現(xiàn)代價(jià)值和局限性？（）A.在商業(yè)活動(dòng)中，追求利潤與遵循誠信原則之間的沖突B.個(gè)人自由和權(quán)利的追求與傳統(tǒng)家庭倫理觀念的矛盾C.在公共事務(wù)中，集體利益與個(gè)人利益的平衡問題D.以上情況都能體現(xiàn)儒家倫理思想的現(xiàn)代價(jià)值和局限性14、在研究非洲傳統(tǒng)音樂時(shí)，其獨(dú)特的節(jié)奏和旋律特點(diǎn)引人入勝。假設(shè)你在分析非洲傳統(tǒng)音樂與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化的關(guān)系，以下哪種觀點(diǎn)更具有說服力？（）A.非洲傳統(tǒng)音樂僅僅是一種娛樂形式，與社會(huì)文化沒有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系B.非洲傳統(tǒng)音樂的節(jié)奏和旋律反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦膭趧?dòng)生活和宗教信仰，是社會(huì)文化的重要組成部分C.非洲傳統(tǒng)音樂主要受到外來文化的影響，自身的文化特色不明顯D.非洲傳統(tǒng)音樂的發(fā)展與當(dāng)?shù)氐恼沃贫让芮邢嚓P(guān)，是政治權(quán)力的象征15、文學(xué)作品常常反映特定歷史時(shí)期的社會(huì)問題和人民的呼聲。假如我們研究19世紀(jì)俄國文學(xué)中的批判現(xiàn)實(shí)主義作品，這些作品深刻揭示了當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的黑暗和人民的苦難。以下關(guān)于19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn)的分析，哪一個(gè)是最恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品主要以浪漫的情節(jié)和理想化的人物形象來表達(dá)對(duì)美好生活的向往B.19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品側(cè)重于描寫貴族階層的奢華生活和情感糾葛C.19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品以真實(shí)、深刻的筆觸反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判社會(huì)的不公和黑暗D.19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品多采用象征、隱喻等手法，表達(dá)隱晦的思想和情感16、在探討中國古代建筑藝術(shù)時(shí)，以下哪個(gè)方面最能反映其獨(dú)特的審美價(jià)值？（）A.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)稱布局，體現(xiàn)了秩序和穩(wěn)定的美感B.巧妙的斗拱結(jié)構(gòu)，兼具裝飾性和功能性C.與自然環(huán)境的和諧融合，營造出詩情畫意的氛圍D.豐富的色彩運(yùn)用，展現(xiàn)出華麗和莊重的氣質(zhì)17、藝術(shù)流派的興起和發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化氛圍密切相關(guān)。當(dāng)我們探討印象派之后的現(xiàn)代藝術(shù)流派，如立體主義時(shí)，立體主義畫家打破了傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)形式。以下關(guān)于立體主義繪畫特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是最符合的？（）A.立體主義繪畫追求畫面的逼真和寫實(shí)，注重細(xì)節(jié)的精確描繪B.立體主義繪畫運(yùn)用多角度的觀察和碎片化的組合，展現(xiàn)物體的多個(gè)面和空間關(guān)系C.立體主義繪畫強(qiáng)調(diào)色彩的和諧與統(tǒng)一，營造出寧靜、優(yōu)美的畫面氛圍D.立體主義繪畫主要以神話、傳說為題材，充滿了神秘和奇幻的色彩18、在文學(xué)批評(píng)中，對(duì)于一部經(jīng)典文學(xué)作品的解讀可以有多種視角和方法。以《哈姆雷特》為例，這部作品具有豐富的內(nèi)涵和多層次的意義。以下哪種解讀方法更能深入挖掘其價(jià)值？（）A.從故事情節(jié)的緊張刺激程度來評(píng)價(jià)作品的吸引力B.從作品所反映的時(shí)代背景和社會(huì)問題來分析其歷史意義C.從主人公的心理活動(dòng)和性格矛盾來探討作品的人性深度D.從作品的語言風(fēng)格和修辭手法來欣賞其文學(xué)技巧19、在哲學(xué)倫理道德的探討中，思考這樣一個(gè)情境：在一個(gè)資源匱乏的孤島上，為了生存，是否可以違背道德原則采取一些極端的行為？不同的倫理道德觀念會(huì)給出不同的答案。以下哪種倫理道德觀念更傾向于強(qiáng)調(diào)在極端情況下可以暫時(shí)放棄某些道德規(guī)范，以保障生存？（）A.絕對(duì)主義倫理道德，認(rèn)為道德原則是絕對(duì)不變的B.相對(duì)主義倫理道德，主張道德標(biāo)準(zhǔn)因情況而異C.功利主義倫理道德，以行為的結(jié)果是否帶來最大利益為判斷標(biāo)準(zhǔn)D.義務(wù)論倫理道德，強(qiáng)調(diào)遵循道德義務(wù)和責(zé)任20、在研究古代印度哲學(xué)中的吠檀多派時(shí)，其對(duì)梵我關(guān)系的探討具有深刻的內(nèi)涵。假設(shè)你在研讀吠檀多派的經(jīng)典著作，以下哪項(xiàng)最能表達(dá)吠檀多派對(duì)梵我關(guān)系的核心觀點(diǎn)？（）A.梵和我是完全獨(dú)立、毫無關(guān)聯(lián)的存在B.我是梵的一部分，通過修行可以與梵合一C.梵是虛幻的，而我是真實(shí)的個(gè)體存在D.梵和我是相互對(duì)立、不可調(diào)和的二、簡答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）中國古代戲曲藝術(shù)豐富多彩，以京劇為例，闡述其唱腔、表演形式、行當(dāng)分類的特點(diǎn)，并探討其傳承與發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。2、（本題5分）在研究人類文化中的禮儀制度時(shí)，需要了解其形成和發(fā)展的原因以及功能。請(qǐng)闡述禮儀制度的起源和演變過程，并分析禮儀制度在社會(huì)秩序維護(hù)、人際交往規(guī)范和文化傳承方面的作用，以及在現(xiàn)代社會(huì)中禮儀制度的變化和挑戰(zhàn)。3、（本題5分）中國古代哲學(xué)中的“陰陽五行”學(xué)說具有深遠(yuǎn)影響，請(qǐng)解釋其基本概念和相互關(guān)系，并探討其在中醫(yī)、建筑、歷法等領(lǐng)域的應(yīng)用。三、案例分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）西方文化中的個(gè)人主義價(jià)值觀在歷史上有著不同的表現(xiàn)和影響。分析個(gè)人主義的發(fā)展歷程、內(nèi)涵和社會(huì)影響，探討在全球化時(shí)代如何正確看待個(gè)人主義與集體主義的關(guān)系。2、（本題5分）某大學(xué)的文學(xué)課堂上，討論了中國現(xiàn)代作家魯迅的作品。魯迅的小說深刻揭示了中國社會(huì)的問題和人民的精神困境，但也有同學(xué)認(rèn)為其作品過于沉重和壓抑。請(qǐng)結(jié)合魯迅的小說作品，分析其文學(xué)風(fēng)格和思想內(nèi)涵，探討作品的社會(huì)意義和價(jià)值，以及對(duì)同學(xué)觀點(diǎn)的看法。3、（本題5分）古希臘神話是西方文化的重要源頭之一，包含了眾多的神和英雄故事。分析古希臘神話的主題、人物形象和文化意義，探討其對(duì)西方文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)的深遠(yuǎn)影響。4、（本題5分）在一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳播迅速，但也導(dǎo)致了文化快餐化和膚淺化的現(xiàn)象。人們更多地關(guān)注娛樂新聞和表面的信息，而忽視了深度的文化思考和學(xué)習(xí)。請(qǐng)分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和影響，并提出應(yīng)對(duì)策略。5、（本題