通史版2024年高考歷史一輪復習第四部分第十二單元西方近代工業(yè)文明的前奏-1415世紀～18世紀中期第5講啟蒙運動課后作業(yè)含解析人民版

PAGEPAGE1第5講啟蒙運動課后作業(yè)一、選擇題1．(2024·天津南開區(qū)二模)我國聞名學者季羨林先生曾明確地指出：“(某段時期)，中國人在歐洲人心目中，是天才的民族，是宏大的民族，是有高度文明的民族。當時他們憧憬的是中國，學習的是中國?！睋?jù)此推斷，“某段時期”是指()A．十一、十二世紀 B．十四、十五世紀C．十七、十八世紀 D．十九、二十世紀答案C解析依據(jù)所學可知，近代西方主見學習中國，了解中國是在啟蒙運動時期，由此可知材料所述時段為十七、十八世紀，故選C項。2．(2024·福建永安月考)文藝復興時期的思想家主見人追求財寶和現(xiàn)世的華蜜，啟蒙思想家考慮“要尋求一種結合的形式，使它能夠以全部的力氣來防衛(wèi)和愛護每個結合者的人身和財寶”。由此可以看出啟蒙思想家思索的問題與文藝復興時期的思想家相比，突出強調了()A．構建民權政府 B．人性解放C．批判神權統(tǒng)治 D．同等自由答案A解析相對于文藝復興，啟蒙思想家進一步思索如何愛護自己和已獲得的財寶，方法是構建一個能夠以全部力氣來防衛(wèi)和愛護結合者的結合體，即建立契約國家，構建民權政府，愛護人民權利，反對封建專制，所以A項正確。B項錯誤，人性解放是文藝復興的主旨；C項材料中并未體現(xiàn)，解除；D項材料中未體現(xiàn)，解除。3．(2024·陜西黃陵中學開學考試)盧梭認為在民主國家，主權應屬于全體人民，主權不行轉讓、分割，也是不能代表的。人民主權只能通過干脆民主實現(xiàn)。假如任何人拒不聽從公共意志，全體就要強迫他聽從。對盧梭的思想說明正確的是()A．主見建立君主立憲制B．與雅典的民主制本質相同C．贊同三權分立的思想D．可能導致侵擾人民的自由答案D解析依據(jù)材料“人民主權只能通過干脆民主實現(xiàn)。假如任何人拒不聽從公共意志，全體就要強迫他聽從”結合古希臘民主制的弊端可知，D項正確。A、C兩項材料無法體現(xiàn)，故解除；雅典民主制度為奴隸制民主制度，B項錯誤。4．(2024·北京順義月考)法國思想家狄德羅、盧梭等人編寫的《百科全書》于1751年到1772年共計出版17卷文字和11卷圖解。該書編者的信念是人類具有可完善性，通過不斷擴充學問能夠實現(xiàn)人類的進步。該書編撰反映了()A．啟蒙運動理性與科學的主見B．法國大革命促進文化的普及C．工業(yè)革命推動印刷技術發(fā)展D．世界市場對文化發(fā)展的推動答案A解析由材料“該書編者的信念是人類具有可完善性，通過不斷擴充學問能夠實現(xiàn)人類的進步”可以得出其主見用學問來完善人類，體現(xiàn)了啟蒙運動的理性與科學的主見，A項正確。材料沒有涉及法國大革命的影響，B項錯誤；18世紀法國工業(yè)革命尚未綻開，C項錯誤；材料沒有體現(xiàn)世界市場的作用問題，D項錯誤。5．(2024·哈師大附中、東北師大附中、遼寧省試驗三模)“軍官說：不許爭論，只許操練。稅吏說：不許爭論，只許納稅。神甫說：不許爭論，只許信仰。只有一位君主說：可以爭論，隨意爭多少，隨意爭什么，但是要聽話！”康德引用這段材料是用來()A．證明自由民主來之不易 B．強調自由是同等的基礎C．反對封建神權覆蓋歐洲 D．批判封建君主專制制度答案D解析材料沒有體現(xiàn)自由民主是否實現(xiàn)，故A項錯誤；結合所學學問可知，康德是啟蒙運動的代表人物之一，啟蒙運動崇尚理性批判君主專制，且材料中的“不許”“只許”“但是要聽話”等信息體現(xiàn)的是專制，故B項錯誤，D項正確；材料沒有體現(xiàn)出封建神權的覆蓋，故C項錯誤。6．(2024·江西上饒檢測)法國大革命期間，啟蒙思想家孔多塞認為：“財產的累積不能以犧牲窮人的利益為代價?！闭渭伊_伯斯庇爾認為：“自由應以不阻礙他人的權利為限，主見將自由原則應用到財產上?！边@些主見()A．堅持自由同等的指導思想B．維護財產私有與自由原則C．有利于社會的公允與公正D．樹立財寶同等的革命目標答案C解析材料“財產的累積不能以犧牲窮人的利益為代價”“自由應以不阻礙他人的權利為限”反映了不阻礙、不損害他人利益的思想，這有利于社會的公允與公正，故C項正確。A項與材料主旨不符，故解除；材料無法體現(xiàn)維護財產私有的主見，故B項錯誤；材料沒有涉及有關革命的問題，故D項錯誤。7．(2024·廣西部分重點中學其次次聯(lián)考)啟蒙運動時期，啟蒙思想家不但創(chuàng)作出諸如現(xiàn)實小說、哲理戲劇和諷刺詩歌等文藝作品，而且還印刷了大量的報刊、小冊子等印刷品，讓下層群眾了解新觀念。這說明啟蒙運動()A．起源于一般民眾的意愿 B．是一場純粹的文藝運動C．相識到一般民眾的力氣 D．充溢了浪漫主義的色調答案C解析材料表明啟蒙思想家不但創(chuàng)作大量的文藝作品，在上層社會宣揚啟蒙思想，還通過大量印刷報刊等印刷品讓下層群眾了解和接受啟蒙思想，由此可知，啟蒙運動相識到了一般群眾的力氣，故C項正確。材料不能說明啟蒙運動起源于一般民眾，故A項錯誤；啟蒙運動是資產階級和人民大眾反封建、反教會的思想解放運動，不是一場文藝運動，故B項錯誤；啟蒙運動的旗幟是理性，不是浪漫主義，故D項錯誤。8．(2024·江蘇揚州考前調研)“近代心靈的真正問題并不在于天主教與新教之間，也不在宗教與文藝復興之間，而在基督教與啟蒙運動之間。啟蒙運動起始于歐洲，志在理性、科學與哲學?！庇纱丝梢姡敖撵`的真正問題”在于()A．人性解放 B．道德提升C．信仰重建 D．理性啟蒙答案D解析人性解放是在文藝復興時期，故A項錯誤；道德提升體現(xiàn)在蘇格拉底對智者運動的批判，故B項錯誤；信仰重建主要指宗教改革，故C項錯誤；材料中“志在理性、科學與哲學”體現(xiàn)理性啟蒙，故D項正確。9．(2024·福建三明二模)伏爾泰認為“在這個社會里，既無土地又無房屋的人莫非也應當有選舉權嗎？……當黎民被容許爭論(國事)的時候，一切都將毀滅?！边@表明伏爾泰()A．強調天賦人權 B．保留社會等級C．主見精英政治 D．維護私有制答案C解析依據(jù)材料“在這個社會里，既無土地又無房屋的人莫非也應當有選舉權嗎？……當黎民被容許爭論(國事)的時候，一切都將毀滅”可知，伏爾泰所提倡的是精英政治，故C項正確。A項與材料明顯不符，故解除；作為資產階級的啟蒙者，伏爾泰是明確反對等級秩序的，故B項錯誤；材料中并沒有對私有制的相關提及，故D項錯誤。10．(2024·天津河東區(qū)二模)假如說文藝復興為人本主義者們“清理了場地”，啟蒙運動則是“大興土木”。18世紀的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學會用自己的頭腦思索問題。這段論述中“大興土木”的表現(xiàn)是()A．創(chuàng)立民主法治社會 B．批判宗教神權統(tǒng)治C．建設工業(yè)文明國家 D．推翻封建專制統(tǒng)治答案A解析材料中啟蒙運動“大興土木”，指構想建立新的社會——理性王國，即創(chuàng)立民主、法治的社會，故A項正確。批判宗教神權統(tǒng)治和推翻封建專制統(tǒng)治仍舊屬于“清理了場地”，故B、D兩項錯誤；建設工業(yè)文明國家是工業(yè)革命的要求，在啟蒙運動之后，故C項錯誤。11．(2024·湖南永州三模)18世紀的歐洲堪稱法國之歐洲。當時一股前所未有的“法語熱”風靡除了英國之外的幾乎整個歐洲。就連一些并無特長的法國人，僅僅因為會說法語，亦紛紛被各國的富商巨賈請入家中擔當家庭老師。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的緣由是()A．法國啟蒙運動的成就顯著并順應了時代潮流B．法國資本主義經濟的發(fā)展水平高居歐洲首位C．歐洲各國對法國大革命成功實踐的普遍推崇D．民主共和制得到了歐洲各國民眾的一樣認同答案A解析18世紀的法國對世界的貢獻主要就是啟蒙運動，故A項正確。B項所述不符合史實，故B項錯誤；法國大革命18世紀末期才起先，故C項錯誤；歐洲大陸整體上還是封建君主專制國家較多，故D項錯誤。12．(2024·山西太原三模)18世紀后半期，法國思想家狄德羅召集了一批學問分子編撰了一部涉及科技、政治、經濟、文學、藝術等領域的《百科全書》。當局曾在最高法院對百科全書派提出公訴，其罪名是“他們形成一個集團，為著擁護唯物主義，摧毀宗教，鼓吹獨立自由和敗壞風俗”。這說明()A．科技推動了啟蒙運動的開展B．百科全書派都是唯物主義者C．理性思想沖擊了法國舊社會D．百科全書集啟蒙運動之大成答案C解析由材料“科技、政治、經濟、文學、藝術等領域的《百科全書》”可知影響啟蒙運動的不僅僅是科技因素，故A項錯誤；B項“都是唯物主義者”表述過于肯定化，故解除；由材料“他們形成一個集團，為著擁護唯物主義，摧毀宗教，鼓吹獨立自由和敗壞風俗”可知啟蒙運動沖擊了舊思想，故C項正確；百科全書是學問和閱歷的集大成之作而非啟蒙運動的集大成之作，故D項錯誤。二、非選擇題13．(2024·天津部分地區(qū)一模)啟蒙運動是一場宏大的思想解放運動，對人類歷史的發(fā)展產生了深遠影響。閱讀材料，回答問題。材料一“這個人生活的84年，處于君主制度的極點和大革命的黎明之間?！彼Q生時，路易十四仍舊在位；他去世時，路易十六已經登基；他的搖籃覆蓋著宏大朝代的最終一縷寶光，他的靈柩是那個地獄般的世界的第一絲微亮?！幾浴队旯诜鼱柼┦攀酪话僦苣昙o念會上的演講》材料二啟蒙思想家認為：“要防止濫用權力，就必需以權力制約權力。一切有權力的人都簡單濫用權力，這是萬古不易的一條閱歷。自由僅僅是，一個人能夠做他應當做的事情，而不被強迫做他不應當做的事情。”“社會秩序乃是為其他一切權利供應了基礎的一項神圣權利。然而這項權利決不是出于自然，而是建立在約定之上的。”材料三我們認為下面這些真理是不言而喻的：造物者創(chuàng)建了同等的個人，并給予他們若干不行剝奪的權利……為了保障這些權利，人們才在他們之間建立政府，而政府之正值權力，則來自被統(tǒng)治者的同意。任何形式的政府，只要破壞上述目的，人民就有權利變更或廢除它，并建立新政府；新政府賴以奠基的原則，得以組織權力的方式，都要最大可能地增進民眾的平安和華蜜。——摘編自美國《獨立宣言》(1)依據(jù)材料一并結合所學學問，說明伏爾泰所處的時代特征。(2)材料二反映了哪些思想主見？這些主見出自哪兩位啟蒙思想家？(3)依據(jù)材料三并結合所學學問，概括啟蒙運動對美國歷史發(fā)展的影響。答案(1)特征：封建制度不斷衰落；資本主義經濟發(fā)展；人文思想發(fā)展；自然科學進步。(2)主見：權力制衡；崇尚自由；社會契約。思想家：孟德斯鳩、盧梭。(3)影響：有利于民族獨立；有利于確立資產階級民主制度。解析第(1)問，依據(jù)材料一“處于君主制度的極點和大革命的黎明之間”“那個地獄般的世界的第一絲微亮”并結合所學學問從政治、經濟、思想文化等多角度說明。第(2)問，第一小問主見，由材料二“以權力制約權力”“自由僅僅是，一個人能夠做他應當做的事情”“這項權利……建立在約定之上”概括。其次小問思想家，由材料二“以權力制約權力”得出為孟德斯鳩權力制衡的思想；由材料二“建立在約定之上”得出為盧梭提出的社會契約論。第(3)問，依據(jù)材料三《獨立宣言》中“造物者創(chuàng)建了同等的個人，并給予他們若干不行剝奪的權利”“政府之正值權力，則來自被統(tǒng)治者的同意”等，并結合所學學問概括其影響。14．(2024·安徽蚌埠一模)閱讀材料，完成下列要求。材料一18世紀的法國學者孔多塞，將人類歷史劃分為十個前后相繼的階段。其中第七到第九階段及主要特征如下：第七階段是文藝復興時期，人們起先抗拒教會專制，科學緩慢復蘇，歐洲起先漸漸覺醒。第八階段是從印刷術獨創(chuàng)到科學與哲學擺脫宗教的束縛。第九階段是從笛卡爾開創(chuàng)的科學革命直到法國大革命時期，理性和科學的成功為時代的特征。材料二在第八階段里(15～17世紀)，孔多塞“把史表分成兩個迥然不同的部分：第一部分將包括西方，那里的衰落更為急劇并且更為徹底，然而在那里，理性的光線卻會重新出現(xiàn)而永不熄滅；其次部分是東方，那種衰落對她來得更為緩慢，長期以來也更不全面，但她至今還看不到理性可以照亮她并打碎她的枷鎖的那個時刻”?！碜钥锥嗳骸度祟惥襁M步史表綱要》(1)依據(jù)材料一，指出孔多塞劃分歷史階段的主要依據(jù)。并結合所學學問，談談你對第九階段時代特征的理解。(2)談談你對材料二中東西方差別的理解，并結合所學學問分析造成這種差別的歷史緣由。答案(1)依據(jù)：文明的發(fā)展(或：科學的進步和思想的解放)理解：自然科學發(fā)展快速，進一步動搖了宗教理論根基；啟蒙運動促進理性主義傳播，推動思想解放的同時，也為資產階級革命做了充分的思想動員；封建制度進一步沒落。(2)理解：西方近代自然科學誕生，思想解放加速發(fā)展，封建制度日益衰落。東方則固守傳統(tǒng)，科學和思想進步緩慢。緣由：西方：資本主義經濟快速發(fā)展，資產階級力氣壯大，并漸漸取得統(tǒng)治地位；文藝復興和宗教改革促進思想解放，自然科學取得重大突破。東方：封建經濟占主導地位，封建專制統(tǒng)治強化；思想僵化，固守傳統(tǒng)科技。解析第(1)問，第一小問依據(jù)，依據(jù)材料一“人們起先抗拒教會專制，科學緩慢復蘇”到“印刷術獨創(chuàng)到科學與哲學擺脫宗教的束縛”到“理性和科學的成功為時代的特征”可以知曉有兩條主線：科學、思想，從而得出科學的進步和思想的解放，或者概括為文明的發(fā)展。其次小問理解，依據(jù)材料一“從笛卡爾開