2025屆高三高考押題預(yù)測(cè)卷 歷史（黑吉遼蒙卷02） 含解析

試卷第=page22頁(yè)，共=sectionpages1717頁(yè)2025年高考押題預(yù)測(cè)卷（黑吉遼蒙專(zhuān)用02）歷史·全解全析（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．戰(zhàn)國(guó)中后期，在建構(gòu)新型國(guó)家體制的過(guò)程中，關(guān)東六國(guó)與秦國(guó)存在較大的差異?！傲鶉?guó)所用相，皆其宗族及國(guó)人”，秦國(guó)則重用公孫鞅、張儀、范雎、李斯等“客卿”。這一差異在本質(zhì)上反映出（

）A．國(guó)家實(shí)力的強(qiáng)弱B．社會(huì)轉(zhuǎn)型的程度 C．攻守形勢(shì)的差異 D．儒法思想的競(jìng)爭(zhēng)【答案】B【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)中后期（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，六國(guó)多用宗法貴族，而秦國(guó)大量任用外來(lái)的“客卿”，打破了傳統(tǒng)的貴族政治格局，推動(dòng)了秦國(guó)官僚制度的發(fā)展和完善，加速了秦國(guó)從貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變，這是秦國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型更為徹底的表現(xiàn)。B項(xiàng)正確；雖然秦國(guó)重用客卿等舉措推動(dòng)了秦國(guó)實(shí)力增強(qiáng)，但國(guó)家實(shí)力強(qiáng)弱是這種用人差異帶來(lái)的結(jié)果，而非本質(zhì)反映，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)中后期，秦國(guó)采取攻勢(shì)，六國(guó)采取守勢(shì)，但這與兩國(guó)用人制度的差異沒(méi)有直接的本質(zhì)聯(lián)系，排除C項(xiàng)；儒法思想的競(jìng)爭(zhēng)在當(dāng)時(shí)確實(shí)存在，但關(guān)東六國(guó)并非只用儒家思想，秦國(guó)也并非只用法家思想，用人差異不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為儒法思想的競(jìng)爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．西漢前期，釀酒業(yè)發(fā)展。“通邑大都，酤一歲千釀……此亦比千乘之家?！碧鞚h三年，漢武帝將酒的釀造和販賣(mài)收歸國(guó)營(yíng)，稱(chēng)作“榷酤”。（榷酤：漢朝以后，歷代政府所實(shí)施的酒類(lèi)專(zhuān)賣(mài)制度。）縣官自酤榷賣(mài)酒，小民不復(fù)得酤也。結(jié)合所學(xué)判斷，西漢的酒類(lèi)專(zhuān)賣(mài)制度（

）①削弱了富商大賈經(jīng)濟(jì)實(shí)力②增加了政府財(cái)政收入③提高了國(guó)家的糧食產(chǎn)量④有利于加強(qiáng)中央集權(quán)A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④【答案】D【解析】本題是組合題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期為打擊富商大賈，實(shí)行酒類(lèi)專(zhuān)賣(mài)制度，將酒的釀造和販賣(mài)收歸國(guó)營(yíng)，削弱了富商大賈經(jīng)濟(jì)實(shí)力，①正確；酒類(lèi)專(zhuān)賣(mài)制度是政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)控制的措施，有利于增加政府財(cái)政收入，②正確；酒類(lèi)專(zhuān)賣(mài)制度是指的實(shí)行酒的統(tǒng)一生產(chǎn)和統(tǒng)一銷(xiāo)售，與糧食產(chǎn)量的增加與否無(wú)關(guān)，③錯(cuò)誤；酒類(lèi)專(zhuān)賣(mài)制度是政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)控制的措施，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，④正確。D項(xiàng)正確。排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．兩宋時(shí)期，廣州在朝廷主導(dǎo)下修筑了集行政辦公與商業(yè)居住功能的子城、以商業(yè)區(qū)為主的西城、以行政功能為主的東城。隨著“蕃坊”區(qū)域不斷擴(kuò)大，港口與城市進(jìn)一步融合，形成了“商業(yè)為主，行政為輔”的城市布局。這一布局形成的主要原因是（

）A．坊市制度的瓦解B．經(jīng)濟(jì)格局的改變 C．城市人口的增加 D．海外貿(mào)易的繁榮【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，兩宋時(shí)期，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，廣州是重要的對(duì)外貿(mào)易港口。廣州的城市布局形成了“商業(yè)為主，行政為輔”的特點(diǎn)，以滿足商業(yè)活動(dòng)和外商居住、交易等需求，D項(xiàng)正確；坊市制度的瓦解是宋代一個(gè)較為普遍的城市發(fā)展現(xiàn)象，沒(méi)有突出廣州因海外貿(mào)易而形成獨(dú)特布局的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)格局的改變主要指全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心南移，而材料是指廣州的城市布局特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；“城市人口的增加”會(huì)對(duì)城市的發(fā)展和布局產(chǎn)生一定影響，而廣州形成這種特定布局的主要原因是海外貿(mào)易的繁榮，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．史書(shū)記載，女真人在金朝建立前不知紀(jì)年與節(jié)慶，在滅遼、宋后才有節(jié)日。其正月十六縱偷一日為戲，搶劫他人而不被官府追究；其五月初五要舉行射柳活動(dòng)（騎馬射斷柳枝并能及時(shí)接住）；其九月初九有拜天和出獵習(xí)俗。這體現(xiàn)出（

）A．女真民族節(jié)慶融合了漢地節(jié)慶習(xí)俗B．農(nóng)耕生產(chǎn)方式改變了女真節(jié)慶內(nèi)容C．女真節(jié)慶受其生產(chǎn)與生活影響較大D．節(jié)慶內(nèi)容體現(xiàn)女真民族封建化歷程【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：金朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，女真人在本族節(jié)慶中保留了女真民族原有的漁獵生產(chǎn)（射柳、出獵）、社會(huì)習(xí)俗（公開(kāi)搶劫他人而不被官府追究）等民族特征，C項(xiàng)正確；漢地節(jié)慶習(xí)俗在女真民族節(jié)慶中并沒(méi)有具體體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；節(jié)慶內(nèi)容未因農(nóng)耕發(fā)生本質(zhì)改變，反而凸顯傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的影響，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是女真節(jié)慶內(nèi)容受生產(chǎn)生活方式影響，未體現(xiàn)女真族的封建化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．南宋衛(wèi)涇曾寫(xiě)道：“三十年間，昔之曰江、曰湖、曰草蕩者，今皆田也?！庇袑W(xué)者統(tǒng)計(jì)，南宋中葉以后，太平州和宣城、上元、江寧、溧水四縣的農(nóng)田中，圩田、沙田的面積占60%以上。該現(xiàn)象的主要成因是（

）A．人地矛盾的激化B．農(nóng)業(yè)精細(xì)化發(fā)展 C．經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移 D．宋政權(quán)建都臨安【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南宋時(shí)期，人口增加，土地資源有限，人地矛盾激化，為了獲取更多的耕地，人們將原來(lái)的江、湖、草蕩開(kāi)墾為田，因而圩田、沙田面積大幅增加，A項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)精細(xì)化發(fā)展主要體現(xiàn)在生產(chǎn)技術(shù)、種植管理等方面，與大量開(kāi)墾江、湖等為田沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移是指經(jīng)濟(jì)重心從北方轉(zhuǎn)移到南方，人們大量開(kāi)墾江、湖等為農(nóng)田利于南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移，且南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移完成，排除C項(xiàng)；大規(guī)模開(kāi)墾江、湖等為田的現(xiàn)象是南方民眾自己的行為，看不出與政府政策的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．有學(xué)者認(rèn)為，明清之際的儒學(xué)家對(duì)正統(tǒng)的程朱理學(xué)進(jìn)行批判，發(fā)展出了一種新的思想，但從近代思維的立場(chǎng)上看，儒學(xué)最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)充分的自我否定進(jìn)而徹底走向近代。以下能佐證該學(xué)者觀點(diǎn)的是（

）A．“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉爾?！盉．“君主為天下之大害”“天之生斯民也，以教養(yǎng)托之于君。”C．“良知之外，更無(wú)知；致知之外，更無(wú)學(xué)?！盌．“宇宙之間，一理而已?！薄敬鸢浮緽【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，該學(xué)者認(rèn)為明代的新思想雖然對(duì)傳統(tǒng)思想有所否定，但最終仍未突破儒家學(xué)說(shuō)的范疇，B項(xiàng)前半句表達(dá)了對(duì)君主專(zhuān)制的反思與批判，但未提出有效的代替方案，但后半句認(rèn)為君主是天命所歸，承擔(dān)著教化和養(yǎng)育百姓的責(zé)任，反映出明清思想對(duì)于傳統(tǒng)思想存在批判，仍舊未跳脫出儒家思想的范疇，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)提倡民眾的社會(huì)責(zé)任感，并非對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行否定，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)心的反省，是明王陽(yáng)明提出的致良知，并非對(duì)儒學(xué)的否定，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是宋代程朱理學(xué)的主張，主張理是萬(wàn)物的本源，時(shí)空不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．1853—1855年，上海爆發(fā)小刀會(huì)起義，以閩粵籍水手、船工及商幫成員為主力軍，宣稱(chēng)“韃夷當(dāng)滅”，要求“士農(nóng)工商，各安常業(yè)，……勿得畏懼播遷”，并“仍與各國(guó)照常通商”。這反映了（

）A．農(nóng)民階級(jí)救亡圖存的探索 B．傳統(tǒng)從業(yè)者對(duì)變局的回應(yīng)C．中外民族矛盾占主導(dǎo)地位 D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)將登上政治舞臺(tái)歷史【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1853--1855年（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府為支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，加緊搜刮人民，階級(jí)矛盾尖銳，不堪忍受煎熬的勞苦大眾紛紛起義，1851--1864年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，1853—1855年上海小刀會(huì)就是其典型代表。上海小刀會(huì)以閩粵籍水手、船工及商幫成員為主力軍，目標(biāo)是推翻清政府的統(tǒng)治（“韃夷當(dāng)滅”），這是傳統(tǒng)從業(yè)者對(duì)變局的回應(yīng)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“韃夷當(dāng)滅”，這說(shuō)明其目標(biāo)是推翻清政府的統(tǒng)治，是針對(duì)清政府腐敗統(tǒng)治的反抗，沒(méi)有涉及到救亡圖存的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料中上海的小刀會(huì)起義，以推翻清政府統(tǒng)治為目標(biāo)，是階級(jí)矛盾激化的產(chǎn)物，但1860年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，威脅到外國(guó)侵華權(quán)益，因此中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，屬于中外民族矛盾（中外民族矛盾指的是帝國(guó)主義同中華民族的矛盾），排除C項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)中無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，材料中的“以閩粵籍水手、船工及商幫成員為主力軍”，屬于傳統(tǒng)的從業(yè)者，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．近代前期，對(duì)救亡之道的探索，既有知識(shí)分子魏源、康有為、梁?jiǎn)⒊热?，也有官僚集團(tuán)曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等人的參與；既有太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的農(nóng)民反抗，也有孫中山、黃興領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命，還包括清末新政的自救。這反映了當(dāng)時(shí)（

）A．官僚和學(xué)者成為救亡圖存的主體 B．救亡斗爭(zhēng)的群眾基礎(chǔ)廣泛C．民族危機(jī)激發(fā)社會(huì)各階層的探索 D．維新變法的道路十分曲折【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代前期（中國(guó)）。據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，近代中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)，西方列強(qiáng)的侵略使中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，在這種情況下，社會(huì)各階層都受到了觸動(dòng)，通過(guò)不同的方式探索救亡圖存的運(yùn)動(dòng)，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)官僚和學(xué)者是否是救亡圖存的主體，排除A項(xiàng)；材料涉及多個(gè)階層的救亡，雖有農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，但不能歸結(jié)為群眾基礎(chǔ)廣泛，排除B項(xiàng)；材料涉及多種救亡方式，不只是維新變法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．下表為南京國(guó)民政府統(tǒng)治后期部分城市商業(yè)資本與工業(yè)資本所占比例，據(jù)此可推知該時(shí)期（

）總資本為100%城市類(lèi)型漢口南京上海北京重慶商業(yè)資本72．6%62．4%66．8%93．38%73%工業(yè)資本27．4%37．6%33．2%6．62%27%A．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)觀念革新效果明顯 B．寬松的經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)了商業(yè)發(fā)展C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的不平衡加劇 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革的動(dòng)力不足【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南京國(guó)民政府統(tǒng)治后期（中國(guó)）。據(jù)材料圖標(biāo)信息可知，南京國(guó)民政府統(tǒng)治后期部分城市商業(yè)資本占比大，工業(yè)資本所占比例小，阻礙中國(guó)近代工業(yè)的健康發(fā)展，導(dǎo)致工業(yè)發(fā)展相對(duì)落后，國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革的動(dòng)力不足，D項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)觀念的革新效果，工業(yè)資本所占比重小，反而體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)觀念的落后，排除A項(xiàng)；南京國(guó)民政府統(tǒng)治后期，經(jīng)濟(jì)政策并不寬松，而是對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了嚴(yán)格的控制和干預(yù)，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局是指一定歷史時(shí)期內(nèi)形成的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、資源配置方式和國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)互動(dòng)關(guān)系的總體框架，材料只涉及商業(yè)資本與工業(yè)資本所占比例，不足以說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局不平衡，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。?10．1943年袁靜創(chuàng)作的劇本《劉巧兒告狀》描寫(xiě)了陜甘寧邊區(qū)農(nóng)村少女劉巧兒追求自由婚姻的故事；同年，趙樹(shù)理發(fā)表了反映抗日民主根據(jù)地青年男女在民主政權(quán)支持下?tīng)?zhēng)取婚姻自由的小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》等。兩者均受到群眾熱烈歡迎。這些作品的創(chuàng)作反映（

）A．?dāng)澈罂谷崭鶕?jù)地得以鞏固 B．自由婚姻成為敵后根據(jù)地的主流C．邊區(qū)文藝實(shí)現(xiàn)了百花齊放 D．邊區(qū)注重通過(guò)文藝促進(jìn)婦女解放【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1943年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，在敵后抗日根據(jù)地，兩部以追求自由婚姻為主題的文學(xué)作品得到了民眾的歡迎，這是運(yùn)用文學(xué)作品宣傳黨的自由婚姻政策，促進(jìn)婦女解放和社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)革命的目標(biāo)，D項(xiàng)正確；這些作品的創(chuàng)作反映邊區(qū)注重通過(guò)文藝促進(jìn)婦女解放，材料無(wú)法直接體現(xiàn)根據(jù)地是否得到鞏固，排除A項(xiàng)；這些作品以追求自由婚姻為主題，備受民眾歡迎，但材料無(wú)法體現(xiàn)自由婚姻是否成為主流，排除B項(xiàng)；百花齊放方針是1956年提出的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．下表為北京市從業(yè)人員總量及三大產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員年增人數(shù)（單位：萬(wàn)人）和增長(zhǎng)率（%）。據(jù)此可知，北京市（

）時(shí)期總量第一產(chǎn)業(yè)第二產(chǎn)業(yè)第三產(chǎn)業(yè)年增人數(shù)增長(zhǎng)率年增人數(shù)增長(zhǎng)率年增人數(shù)增長(zhǎng)率年增人數(shù)增長(zhǎng)率1980年前10．054．51．750．416．19．14．73．1“六五”計(jì)劃14．93．11．70．389．34．410．386．85“七五”計(jì)劃13．72．5-1．86-0．25．02210．45．28“八五”計(jì)劃7．641．2-4．02-4．4-2．12-0．813．85．4“九五”計(jì)劃-5．1-0．8一-4．1-44．11．24A．就業(yè)增幅源于國(guó)有企業(yè)改革 B．勞動(dòng)力缺口問(wèn)題呈遞增趨勢(shì)C．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)日益加速 D．所有制結(jié)構(gòu)逐漸走向多元化【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。分析表格數(shù)據(jù)可知，第一產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員持續(xù)減少（七五：-1．86萬(wàn)，八五：-4．02萬(wàn)），農(nóng)業(yè)比重下降；第二產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)由正轉(zhuǎn)負(fù)（八五：-2．12萬(wàn)，九五：-4．1萬(wàn)），工業(yè)就業(yè)萎縮；第三產(chǎn)業(yè)持續(xù)擴(kuò)張（六五至八五年均增超10萬(wàn)，占比顯著上升）。結(jié)合所學(xué)可知，第三產(chǎn)業(yè)成為吸納就業(yè)的核心動(dòng)力，表明產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng)工業(yè)向服務(wù)業(yè)加速轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；表格中第一、二產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)持續(xù)下降，就業(yè)人口總量在“九五”時(shí)期甚至出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，這表明國(guó)企改革更多導(dǎo)致就業(yè)收縮，而非推動(dòng)整體就業(yè)增長(zhǎng)，排除A項(xiàng)；勞動(dòng)力缺口指崗位需求大于供給，但數(shù)據(jù)顯示從業(yè)人口總量增速下降，表明結(jié)構(gòu)性失業(yè)或勞動(dòng)力過(guò)剩，而非缺口遞增，排除B項(xiàng)；表格數(shù)據(jù)僅按產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)劃分，未涉及所有制結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．古埃及法老名銜有荷魯斯名、上、下埃及之王名和拉神之子名等。亞歷山大曾將荷魯斯名作為自己的名銜。其繼任者托勒密一世則選取了上、下埃及之王名。自托勒密二世起，繼任法老均沿用父輩名銜中的部分內(nèi)容。這種做法旨在（

）A．彰顯統(tǒng)治的合法性B．借助神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)C．?dāng)U大帝國(guó)統(tǒng)治疆域 D．繼承埃及政治傳統(tǒng)【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（歐洲）。據(jù)題干可知，古埃及法老的名銜代表著對(duì)埃及統(tǒng)治的正統(tǒng)性。亞歷山大及其繼任者采用法老的名銜，是為了表明他們繼承了古埃及法老的統(tǒng)治地位，從而在埃及臣民面前彰顯其統(tǒng)治的合法性，A項(xiàng)正確；雖然古埃及法老的名銜與神權(quán)有一定聯(lián)系，但材料重點(diǎn)在于通過(guò)與古埃及傳統(tǒng)統(tǒng)治符號(hào)的關(guān)聯(lián)來(lái)確立統(tǒng)治合法性，而不是單純借助神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)，排除B項(xiàng)；擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治疆域是從管轄區(qū)域的角度來(lái)說(shuō)，而材料采用法老名銜這一做法主要是為了鞏固在埃及地區(qū)的統(tǒng)治，而不是為了擴(kuò)大疆域，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)只是材料內(nèi)容的表象，材料所述做法的主要目的是借助了法老名銜這一符號(hào)來(lái)為統(tǒng)治服務(wù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．西方學(xué)者常常強(qiáng)調(diào)近代科學(xué)的古希臘－羅馬淵源，卻刻意忽視了阿拉伯－伊斯蘭文化對(duì)近代科學(xué)的貢獻(xiàn)。下列科學(xué)成就由阿拉伯學(xué)者取得的是（

）A．證明日環(huán)食發(fā)生的可能性 B．創(chuàng)制“阿拉伯?dāng)?shù)字”C．發(fā)明世界上最早的太陽(yáng)歷 D．精確計(jì)算出地球周長(zhǎng)【答案】A【解析】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期的阿拉伯。根據(jù)所學(xué)可知，阿拉伯的白塔尼修正了計(jì)算太陽(yáng)和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對(duì)歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響，A項(xiàng)正確；“阿拉伯?dāng)?shù)字”是由印度人創(chuàng)制的，排除B項(xiàng)；古代埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽(yáng)歷，排除C項(xiàng)；古希臘埃拉托色尼巧妙地將天文學(xué)與測(cè)地學(xué)結(jié)合起來(lái)，精確地測(cè)量出地球周長(zhǎng)的精確數(shù)值，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．英國(guó)議會(huì)在1785年到1800年之間通過(guò)了211項(xiàng)法案，對(duì)不同的實(shí)體提高稅率用于鋪路和公共環(huán)境的改善，比如提供城市照明和警務(wù)工作、管道供水，建立排水溝，安裝蓄水池、水泵和管道等。由此可知，當(dāng)時(shí)英國(guó)（

）A．技術(shù)變革加劇了沖突與挑戰(zhàn) B．社會(huì)秩序混亂無(wú)序C．社會(huì)公共服務(wù)職能臻于完善 D．議會(huì)改革成效顯著【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代英國(guó)。根據(jù)材料“英國(guó)議會(huì)在1785年到1800年之間通過(guò)了211項(xiàng)法案，對(duì)不同的實(shí)體提高稅率用于鋪路和公共環(huán)境的改善，比如提供城市照明和警務(wù)工作、管道供水，建立排水溝，安裝蓄水池、水泵和管道等”可知政府通過(guò)大量法案推動(dòng)公共建設(shè)，說(shuō)明其公共服務(wù)職能提升，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是政府的應(yīng)對(duì)措施（公共服務(wù)），而不是工業(yè)革命加劇了沖突與挑戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是政府通過(guò)立法改善秩序（如警務(wù)、供水），不能直接推出“混亂無(wú)序”，反而是治理加強(qiáng)的表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；1785年至1800年，此時(shí)的英國(guó)并沒(méi)有進(jìn)行議會(huì)改革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．甘地主義的內(nèi)容主要包括：傳統(tǒng)泛愛(ài)論和資產(chǎn)階級(jí)人道主義相結(jié)合的“非暴力”；爭(zhēng)取印度獨(dú)立，進(jìn)而建立以村社為基礎(chǔ)的分治聯(lián)合體；建立以經(jīng)濟(jì)平等為支柱的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；反對(duì)歧視“不可接觸者”。據(jù)此可知，甘地主義（

）A．廢除了印度的傳統(tǒng)落后制度 B．實(shí)現(xiàn)了印度的獨(dú)立和統(tǒng)一C．回應(yīng)了西方的文化殖民侵略 D．促進(jìn)了印度的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代印度。印度自古以來(lái)民族眾多、語(yǔ)言眾多、宗教繁雜，在近代深受英國(guó)的殖民侵略和歐洲文化的影響。因此甘地主義針對(duì)印度復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，提出“非暴力”的斗爭(zhēng)方式，爭(zhēng)取印度獨(dú)立，回應(yīng)了對(duì)近代以來(lái)西方列強(qiáng)對(duì)印度的殖民侵略和文化滲透，C項(xiàng)正確；甘地主義反對(duì)歧視“不可接觸者”的主張，但并不代表廢除了印度所有的傳統(tǒng)落后制度，1947年印度獨(dú)立后，雖然在法律上正式被廢除了種姓制度，但在實(shí)際社會(huì)運(yùn)作與生活上，種姓觀念仍然存在，排除A項(xiàng)；甘地所領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了印度民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，但獨(dú)立后的印度因各種原因走向了分裂，排除B項(xiàng)；甘地主義主張發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，恢復(fù)手工紡織，排斥現(xiàn)代工業(yè)文明，不利于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．全球氣候變化是當(dāng)前人類(lèi)面臨的最嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之一。針對(duì)日益嚴(yán)峻的極端氣候現(xiàn)象，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯在《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》第27次締約方大會(huì)上鄭重指出，“我們只有一個(gè)選擇：要么合作，要么滅亡”。這表明（

）A．和平與發(fā)展成為時(shí)代發(fā)展潮流 B．聯(lián)合國(guó)在全球治理中作用有限C．大國(guó)對(duì)全球氣候治理達(dá)成共識(shí) D．合作共贏是應(yīng)對(duì)危機(jī)正確選擇【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代史（世界）。據(jù)材料信息可知，面對(duì)全球氣候變化，聯(lián)合國(guó)呼吁加強(qiáng)各國(guó)合作共同應(yīng)對(duì)，合作共贏是應(yīng)對(duì)危機(jī)正確選擇，D項(xiàng)正確；A選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)和平與發(fā)展，題干各國(guó)加強(qiáng)合作應(yīng)對(duì)氣候挑戰(zhàn)重在強(qiáng)調(diào)發(fā)展問(wèn)題，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)和平問(wèn)題，排除A項(xiàng)；聯(lián)合國(guó)發(fā)揮作用有限與題目主旨不符，排除B項(xiàng)；大國(guó)達(dá)成共識(shí)從題干中無(wú)法推知，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料

宋代是中國(guó)坐具轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。宋之前起居方式以“席地而坐”為主，席、床等低型坐具在日常生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。北宋前期，宋人高型坐具僅流行于上層階級(jí)及寺院中，且多出現(xiàn)于非正式場(chǎng)合。北宋中后期，宋人起居方式處于“席地而坐”向“垂足高坐”的過(guò)渡時(shí)期，此時(shí)椅、杌凳及坐墩等高型坐具逐漸向市井生活中普及。南宋時(shí)期，高型坐具體現(xiàn)的性別差異逐漸消失，“垂足高坐”起居方式已經(jīng)成型。宋代坐具包括桌、凳、涼床、交椅等，選材于木、竹、藤等，皇室貴族更常用線腳裝飾、雕刻及紋飾、髹漆與嵌螺鈿工藝，文人坐具崇尚雅致，市井長(zhǎng)凳光滑清潔。另外宋代統(tǒng)治者及文人士大夫試圖通過(guò)椅、杌凳及坐墩等高型坐具在吉禮、嘉禮、賓禮、兇禮中構(gòu)建新的禮儀空間，從而使宋代的禮儀體系得以繼承和發(fā)展?！幾岳钔蹲吲c宋代社會(huì)生活研究》（1）據(jù)材料概括宋代坐具轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)及影響。（8分）（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明宋代坐具發(fā)生轉(zhuǎn)型的原因。（6分）【答案】（1）表現(xiàn)：從低坐具向高坐具；高坐具逐漸平民化、普及化；性別差異逐漸消失；坐具類(lèi)型豐富、材質(zhì)多樣、工藝水平高；坐具與禮儀關(guān)系密切。（4分）影響：帶來(lái)生活方式的變化；擴(kuò)大了禮儀空間，促進(jìn)禮儀體系的發(fā)展；體現(xiàn)社會(huì)階層的分化與差異；提高家具制作工藝水平。（4分）（2）原因：宋代文人士大夫階層崛起；手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；社會(huì)流動(dòng)加快；市民階層擴(kuò)大；儒家的發(fā)展（禮儀制度發(fā)展；維護(hù)統(tǒng)治秩序的需要）；民族交往交流交融。（6分）【解析】（1）本題是特點(diǎn)、影響題。時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。表現(xiàn)：根據(jù)材料“北宋前期，宋人高型坐具僅流行于上層階級(jí)及寺院中，且多出現(xiàn)于非正式場(chǎng)合。北宋中后期，宋人起居方式處于‘席地而坐’向‘垂足高坐’的過(guò)渡時(shí)期，此時(shí)椅、杌凳及坐墩等高型坐具逐漸向市井生活中普及”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知從低坐具向高坐具和高坐具逐漸平民化、普及化；根據(jù)材料“南宋時(shí)期，高型坐具體現(xiàn)的性別差異逐漸消失”，可知性別差異逐漸消失；根據(jù)材料“宋代坐具包括桌、凳、涼床、交椅等，選材于木、竹、藤等，皇室貴族更常用線腳裝飾、雕刻及紋飾、髹漆與嵌螺鈿工藝，文人坐具崇尚雅致，市井長(zhǎng)凳光滑清潔”，可知坐具類(lèi)型豐富、材質(zhì)多樣、工藝水平高；根據(jù)材料“另外宋代統(tǒng)治者及文人士大夫試圖通過(guò)椅、杌凳及坐墩等高型坐具在吉禮、嘉禮、賓禮、兇禮中構(gòu)建新的禮儀空間，從而使宋代的禮儀體系得以繼承和發(fā)展”，可知坐具與禮儀關(guān)系密切。影響：根據(jù)材料“北宋前期，宋人高型坐具僅流行于上層階級(jí)及寺院中，且多出現(xiàn)于非正式場(chǎng)合。北宋中后期，宋人起居方式處于‘席地而坐’向‘垂足高坐’的過(guò)渡時(shí)期，此時(shí)椅、杌凳及坐墩等高型坐具逐漸向市井生活中普及”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知帶來(lái)生活方式的變化；根據(jù)材料“另外宋代統(tǒng)治者及文人士大夫試圖通過(guò)椅、杌凳及坐墩等高型坐具在吉禮、嘉禮、賓禮、兇禮中構(gòu)建新的禮儀空間，從而使宋代的禮儀體系得以繼承和發(fā)展”，可知擴(kuò)大了禮儀空間，促進(jìn)禮儀體系的發(fā)展；根據(jù)材料“北宋前期，宋人高型坐具僅流行于上層階級(jí)及寺院中，且多出現(xiàn)于非正式場(chǎng)合。北宋中后期，宋人起居方式處于‘席地而坐’向‘垂足高坐’的過(guò)渡時(shí)期，此時(shí)椅、杌凳及坐墩等高型坐具逐漸向市井生活中普及”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知體現(xiàn)社會(huì)階層的分化與差異；根據(jù)材料“宋代坐具包括桌、凳、涼床、交椅等，選材于木、竹、藤等，皇室貴族更常用線腳裝飾、雕刻及紋飾、髹漆與嵌螺鈿工藝，文人坐具崇尚雅致，市井長(zhǎng)凳光滑清潔”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知提高家具制作工藝水平。（2）本題是背景題。時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知可從階層的變化、手工業(yè)的發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)流動(dòng)性的變化、市民階層的壯大、儒家思想的發(fā)展和民族關(guān)系的演變等角度進(jìn)行分析，如：根據(jù)材料“北宋前期，宋人高型坐具僅流行于上層階級(jí)及寺院中，且多出現(xiàn)于非正式場(chǎng)合。北宋中后期，宋人起居方式處于‘席地而坐’向‘垂足高坐’的過(guò)渡時(shí)期，此時(shí)椅、杌凳及坐墩等高型坐具逐漸向市井生活中普及”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知宋代文人士大夫階層崛起；根據(jù)材料“宋代坐具包括桌、凳、涼床、交椅等，選材于木、竹、藤等，皇室貴族更常用線腳裝飾、雕刻及紋飾、髹漆與嵌螺鈿工藝，文人坐具崇尚雅致，市井長(zhǎng)凳光滑清潔”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料“北宋中后期，宋人起居方式處于‘席地而坐’向‘垂足高坐’的過(guò)渡時(shí)期，此時(shí)椅、杌凳及坐墩等高型坐具逐漸向市井生活中普及”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知社會(huì)流動(dòng)加快；根據(jù)材料“文人坐具崇尚雅致，市井長(zhǎng)凳光滑清潔”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知市民階層擴(kuò)大；根據(jù)材料“另外宋代統(tǒng)治者及文人士大夫試圖通過(guò)椅、杌凳及坐墩等高型坐具在吉禮、嘉禮、賓禮、兇禮中構(gòu)建新的禮儀空間，從而使宋代的禮儀體系得以繼承和發(fā)展”，可知儒家的發(fā)展（禮儀制度發(fā)展；維護(hù)統(tǒng)治秩序的需要）；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知民族交往交流交融。18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一

《紅樓夢(mèng)》誕生于18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)末期。《紅樓夢(mèng)》中有對(duì)賈府這個(gè)大家族生活背景的描寫(xiě)，賈府的經(jīng)濟(jì)收入，最主要的還是靠地租。它描述了一個(gè)“家國(guó)同構(gòu)”的家族世界，以對(duì)家族世界的衰亡史，展示與之同構(gòu)的清王朝的必然滅亡。主要人物賈寶玉是一個(gè)舊禮教的叛逆者，他反對(duì)封建禮教反對(duì)等級(jí)制度，厭惡“學(xué)而優(yōu)則仕”。1564年，莎士比亞出生于英國(guó)沃里克郡，他的戲劇享譽(yù)世界。遍覽莎士比亞戲劇，我們看到的是海上貿(mào)易，大海，商船，荒島，幾乎很少看到農(nóng)田，也沒(méi)有農(nóng)業(yè)的描寫(xiě)。在莎翁的37部戲劇中，超過(guò)20部劇作涉及了法庭場(chǎng)景，占戲劇總數(shù)的三分之二。其中涉及的法律問(wèn)題也相當(dāng)寬泛。他刻畫(huà)的人物哈姆雷特是人文主義的承載人，他頌揚(yáng)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的理想，相信人的力量?！幾詮埱锷吨形魃鐣?huì)的文學(xué)鏡像：《紅樓夢(mèng)》與莎士比亞戲劇》材料二

易卜生的戲劇在中國(guó)的傳播情況階段傳播概況1915—19271918年《新青年》第四卷第六期出版“易卜生專(zhuān)號(hào)”，胡適和北大學(xué)生領(lǐng)袖們翻譯并全面介紹了易卜生。1923年，魯迅在北京女子高等師范學(xué)院演講時(shí)，第一次提出“娜拉走后怎么辦”的命題的思考。1928—1937針對(duì)“娜拉走后怎么辦”的命題的思考，不少男女青年離家出走尋找新的空間和探索個(gè)人解放的道路。1937—19451940年戲劇家周貽白出版戲劇《女性的解放》，在結(jié)尾明確指出：中國(guó)女性要想求解放，只有投身到民族救亡的洪流中去?！獡?jù)許由、周夢(mèng)遐《解讀經(jīng)典：百年回眸易卜生》整理（1）根據(jù)材料一、指出《紅樓夢(mèng)》和莎士比亞戲劇內(nèi)容上的不同，并結(jié)合所學(xué)概括兩者的歷史背景。（8分）（2）根據(jù)材料二、概括近代中國(guó)知識(shí)分子對(duì)易卜生作品理解的變化，并結(jié)合所學(xué)說(shuō)明易卜生的作品對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生的影響。（6分）【答案】（1）不同：《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容突出了農(nóng)業(yè)社會(huì)、宗族倫理社會(huì)，體現(xiàn)對(duì)封建禮教的批判；莎士比亞戲劇則突出了商業(yè)社會(huì)、契約法律社會(huì)，倡導(dǎo)人文主義精神。（4分）歷史背景：《紅樓夢(mèng)》：農(nóng)耕文明的成熟（傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)）封建君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化；文字獄盛行（思想文化的嚴(yán)密控制）商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；市民階層的擴(kuò)大。（2分）莎士比亞戲?。嘿Y本主義萌芽；英國(guó)實(shí)行重商主義政策；文藝復(fù)興擴(kuò)展到英國(guó)；新興資產(chǎn)階級(jí)的推動(dòng)。（2分）（2）變化：從側(cè)重于個(gè)人解放到側(cè)重于國(guó)家前途和民族解放。（2分）影響：推動(dòng)思想文化的革新（新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展）推動(dòng)?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)；激發(fā)青年的現(xiàn)實(shí)責(zé)任感；推動(dòng)民主革命的進(jìn)程（救亡圖存）影響中國(guó)的戲劇創(chuàng)作。（4分）【解析】（1）本題是對(duì)比和背景題。時(shí)空是18世紀(jì)的中國(guó)和16世紀(jì)的英國(guó)。第一小問(wèn)不同，據(jù)材料一“賈府的經(jīng)濟(jì)收入，最主要的還是靠地租。它描述了一個(gè)‘家國(guó)同構(gòu)’的家族世界，以對(duì)家族世界的衰亡史，展示與之同構(gòu)的清王朝的必然滅亡。主要人物賈寶玉是一個(gè)舊禮教的叛逆者，他反對(duì)封建禮教反對(duì)等級(jí)制度，厭惡‘學(xué)而優(yōu)則仕’”可知，《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容突出了農(nóng)業(yè)社會(huì)、宗族倫理社會(huì)，體現(xiàn)對(duì)封建禮教的批判；據(jù)材料一“看到的是海上貿(mào)易，大海，商船，荒島，幾乎很少看到農(nóng)田，也沒(méi)有農(nóng)業(yè)的描寫(xiě)。在莎翁的37部戲劇中，超過(guò)20部劇作涉及了法庭場(chǎng)景，占戲劇總數(shù)的三分之二。其中涉及的法律問(wèn)題也相當(dāng)寬泛。他刻畫(huà)的人物哈姆雷特是人文主義的承載人”可知，莎士比亞戲劇則突出了商業(yè)社會(huì)、契約法律社會(huì)，倡導(dǎo)人文主義精神。第二小問(wèn)歷史背景，《紅樓夢(mèng)》：據(jù)材料一“賈府的經(jīng)濟(jì)收入，最主要的還是靠地租”和所學(xué)可得出，農(nóng)耕文明的成熟（傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)）；據(jù)材料一“以對(duì)家族世界的衰亡史，展示與之同構(gòu)的清王朝的必然滅亡”和所學(xué)可得出，封建君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化；據(jù)材料一“舊禮教的叛逆者，他反對(duì)封建禮教反對(duì)等級(jí)制度”和所學(xué)可得出，文字獄盛行（思想文化的嚴(yán)密控制）；據(jù)所學(xué)可得出，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；市民階層的擴(kuò)大。莎士比亞戲?。簱?jù)材料一“我們看到的是海上貿(mào)易，大海，商船”和所學(xué)可得出，資本主義萌芽；英國(guó)實(shí)行重商主義政策；據(jù)材料一“他刻畫(huà)的人物哈姆雷特是人文主義的承載人，他頌揚(yáng)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的理想，相信人的力量”和所學(xué)可得出，文藝復(fù)興擴(kuò)展到英國(guó)；據(jù)所學(xué)可得出，新興資產(chǎn)階級(jí)的推動(dòng)。（2）本題是對(duì)比和影響題。時(shí)空是近代的中國(guó)。第一小問(wèn)變化，據(jù)材料二“尋找新的空間和探索個(gè)人解放的道路”“投身到民族救亡的洪流中去”可得出，由側(cè)重于個(gè)人解放轉(zhuǎn)為側(cè)重于國(guó)家前途和民族解放。第二小問(wèn)影響，據(jù)材料二“1918年《新青年》第四卷第六期出版‘易卜生專(zhuān)號(hào)’”可得出，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期易卜生的文學(xué)作品在中國(guó)文學(xué)界、思想界產(chǎn)生重要影響，推動(dòng)了思想文化的革新；據(jù)材料二“少男女青年離家出走尋找新的空間和探索個(gè)人解放的道路”可得出，推動(dòng)?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)；據(jù)材料二“要想求解放，只有投身到民族救亡的洪流中去”可得出，推動(dòng)民主革命的進(jìn)程（救亡圖存）；據(jù)材料二“周貽白出版戲劇《女性的解放》”可得出，影響中國(guó)的戲劇創(chuàng)作。19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料11世紀(jì)，諾曼征服后，拉丁語(yǔ)成為了法律語(yǔ)言、行政語(yǔ)言和學(xué)術(shù)語(yǔ)言。作為諾曼人語(yǔ)言的法語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入英國(guó)教會(huì)。而英語(yǔ)已經(jīng)淪為底層人民使用的口頭語(yǔ)言。14世紀(jì)大量教士因與黑死病死者的接觸染病而亡。新的神職人員大多來(lái)自中下層階級(jí)，不懂得上層階級(jí)使用的拉丁語(yǔ)和法語(yǔ)，只會(huì)使用英語(yǔ)。黑死病爆發(fā)之后，城鎮(zhèn)里的諾曼人數(shù)量大幅減少，新補(bǔ)充進(jìn)來(lái)的人口多是莊園經(jīng)濟(jì)瓦解后逃出來(lái)的農(nóng)民。這使得英語(yǔ)在城鎮(zhèn)中使用量上升、使用范圍擴(kuò)大，擠占了法語(yǔ)原本的主流地位。14世紀(jì)中期，愛(ài)德華三世屢次宣稱(chēng)法國(guó)企圖“消滅英語(yǔ)”，同時(shí)，百年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在英國(guó)舉國(guó)一致同仇敵愾，對(duì)法作戰(zhàn)之時(shí)，也很難忘記法語(yǔ)是敵國(guó)的語(yǔ)言。當(dāng)國(guó)王為了應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的巨額開(kāi)支而頻頻召開(kāi)議會(huì)時(shí)，市民階層在議會(huì)中獲得了越來(lái)越多的發(fā)言權(quán)?！幾院蠲魅A《中世紀(jì)英國(guó)民族認(rèn)同建構(gòu)中的語(yǔ)言因素研究》（1）根據(jù)材料，指出14世紀(jì)黑死病時(shí)期英國(guó)語(yǔ)言的新變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析推動(dòng)其變化的因素。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析14世紀(jì)英國(guó)語(yǔ)言新變化的歷史影響。（6分）【答案】（1）新變化：法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)的地位削弱，英語(yǔ)的地位上升，成為社會(huì)主流語(yǔ)言。（2分）因素：黑死病造成教士、市民的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化；莊園經(jīng)濟(jì)的解體，城市的發(fā)展；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；百年戰(zhàn)爭(zhēng)的影響；議會(huì)君主制的發(fā)展。（4分，任答2點(diǎn)）（2）方便了英國(guó)各階層人們的交流；促進(jìn)國(guó)內(nèi)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動(dòng)英國(guó)民族國(guó)家的發(fā)展；有利于王權(quán)的擴(kuò)大。（6分，任答3點(diǎn)）【解析】（1）本題是對(duì)比和原因題。時(shí)空是14世紀(jì)的英國(guó)。第一小問(wèn)變化，據(jù)材料“英語(yǔ)已經(jīng)淪為底層人民使用的口頭語(yǔ)言”可知14世紀(jì)黑死病時(shí)期英國(guó)語(yǔ)言的新變化：法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)的地位削弱，英語(yǔ)的地位上升，成為社會(huì)主流語(yǔ)言。第一小問(wèn)推動(dòng)變化的因素，據(jù)材料“14世紀(jì)大量教士因與黑死病死者的接觸染病而亡新的神職人員大多來(lái)自中下層階級(jí)”“黑死病爆發(fā)之后，城鎮(zhèn)里的諾曼人數(shù)量大幅減少，新補(bǔ)充進(jìn)來(lái)的人口多是莊園經(jīng)濟(jì)瓦解后逃出來(lái)的農(nóng)民?！笨芍谒啦≡斐山淌俊⑹忻竦慕Y(jié)構(gòu)發(fā)生變化；莊園經(jīng)濟(jì)的解體，城市的發(fā)展?！鞍倌陸?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在英國(guó)舉國(guó)一致同仇敵愾”可知百年戰(zhàn)爭(zhēng)的影響；“當(dāng)國(guó)王為了應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的巨額開(kāi)支而頻頻召開(kāi)議會(huì)時(shí)，市民階層在議會(huì)中獲得了越來(lái)越多的發(fā)言權(quán)?！笨芍h會(huì)君主制的發(fā)展；再結(jié)合所學(xué)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。（2）本題是影響題。時(shí)空是14世紀(jì)的英國(guó)。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，14世紀(jì)英國(guó)語(yǔ)言新變化方便了英國(guó)各階層人們的交流；促進(jìn)國(guó)內(nèi)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動(dòng)英國(guó)民族國(guó)家的發(fā)展；有利于王權(quán)的擴(kuò)大。20．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）近代以來(lái)的中國(guó)棉紡織業(yè)材料一

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)商品的輸入破壞了中國(guó)家庭手工業(yè)，尤以棉紡織手工業(yè)最為典型。因?yàn)檠蠹啽阋?，許多農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)洋紗代替土紗進(jìn)行手工織布。1894年，閩粵地區(qū)的手紡業(yè)“已有如風(fēng)流云散”，“覓一紡紗器具而不可得”。洋布在中國(guó)的銷(xiāo)量也越來(lái)越多，緩慢地克服了小生產(chǎn)者的頑強(qiáng)抵抗，并逐漸由沿海向邊遠(yuǎn)腹地?cái)U(kuò)散。19世紀(jì)60年代，洋紗在中國(guó)土布生產(chǎn)中的使用率只占0．56%，90年代上升到18．94%。洋布在中國(guó)年用布總量中的比重，也從19世紀(jì)60年代的3．2%上升到90年代的13．39%。——摘編自趙津主編《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史》材料二

棉紡織工業(yè)是實(shí)業(yè)救國(guó)的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。1890年，清朝洋務(wù)派代表李鴻章在上海創(chuàng)辦的機(jī)器織布局正式投產(chǎn)，拉開(kāi)了近代中國(guó)棉紡織工業(yè)的序幕。民族資本家紛紛開(kāi)辦紡織工廠，掀起紡織工業(yè)建設(shè)的高潮。但直到1949年中華人民共和國(guó)成立時(shí)，仍沒(méi)有形成完整的生產(chǎn)體系；相關(guān)企業(yè)生產(chǎn)設(shè)備簡(jiǎn)陋，資金少，工藝落后，原材料和設(shè)備都依賴(lài)進(jìn)口，不能自給。1950年，我國(guó)棉紡錠在全球占比僅為5%，棉紗產(chǎn)量在全球占比僅為7．8%，全國(guó)棉布產(chǎn)量人均僅4．5米。材料三

在三年恢復(fù)時(shí)期，棉紡織工業(yè)在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下恢復(fù)了生產(chǎn)，進(jìn)行了民主改革、工時(shí)工資改革，改善了勞動(dòng)條件、生產(chǎn)條件，職工積極性空前高漲。1956年底，國(guó)京投資建成了一大批棉紡織生產(chǎn)基地，生產(chǎn)原料逐步豐富，設(shè)施設(shè)備不斷完善，生產(chǎn)能力日益增強(qiáng)。1970年，我國(guó)超越美國(guó)，成為世界上生產(chǎn)棉紗、棉布最多的國(guó)家。中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)后，棉紡織工業(yè)也進(jìn)入高速發(fā)展階段。截至2022年，中國(guó)棉紡織工業(yè)的紡紗產(chǎn)能產(chǎn)量占到世界的50%，織布產(chǎn)能產(chǎn)量占到世界的45%以上，實(shí)現(xiàn)紡織強(qiáng)國(guó)。——