第9課 桃花源記 訓(xùn)練題（含答案）

統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第9課桃花源記訓(xùn)練題（含答案）積累與運(yùn)用1．給下列加點(diǎn)字注音。繽紛()豁然()儼然()阡陌()黃發(fā)垂髫()怡然()間隔()詣太守()劉子驥()2．下列語(yǔ)句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是()A．武陵人/捕魚為業(yè)B．問(wèn)/今是何世C．率/妻子邑人/來(lái)此絕境D．后遂無(wú)問(wèn)/津者3．指出下列句中的通假字并解釋。便要還家4.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。緣溪行緣：(2)落英繽紛繽紛：(3)欲窮其林

窮：(4)仿佛若有光

仿佛：(5)才通人

才：(6)屋舍儼然

儼然：(7)有良田、美池、桑竹之屬屬：(8)阡陌交通

阡陌：(9)雞犬相聞

相聞：(10)悉如外人

悉：5、請(qǐng)寫出下列句中加點(diǎn)的古今異義詞的古義。(1)芳草鮮美古義：

今義：味道好(2)阡陌交通古義：

今義：各種運(yùn)輸和郵電業(yè)的總稱(3)率妻子邑人來(lái)此絕境古義：

今義：男子的配偶(4)率妻子邑人來(lái)此絕境古義：今義：無(wú)出路的境地(5)乃不知有漢，無(wú)論魏晉古義：

今義：表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞(6)不足為外人道也古義：

今義：(數(shù)目)不滿6．指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用情況。(1)林盡水源()(2)漁人甚異之()(3)復(fù)前行()(4)欲窮其林()(5)處處志之()7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。(2)漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。(3)土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。(4)男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（5）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。(6)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。(7)此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”8.用原文語(yǔ)句填空。（1）文中突出“桃源”自然環(huán)境美好的句子是：（2）文中描寫桃花源中人的精神面貌的句子是：（3）表明桃花源中人熱情好客的句子有：9.陶淵明生活在戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代，他在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂、沒(méi)有壓迫的理想社會(huì)。學(xué)完此文之后，八年級(jí)某班開(kāi)展了一次以“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列題目。(1)“武”字與戰(zhàn)爭(zhēng)密切相關(guān)。許慎在《說(shuō)文解字》中把“武”解釋為“止戈為武”，這一解釋反映了古人向往和平幸福生活的情感?！胺ァ弊忠才c戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，請(qǐng)你推斷它的字義：。(2)中國(guó)女軍事專家姚云竹參加美國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)座談會(huì)，在回答美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格博士提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“如果有人一定要把中國(guó)當(dāng)敵人，我們將接受挑戰(zhàn)，做一個(gè)‘稱職’的敵人?！睆囊υ浦竦脑捴校懵?tīng)出了什么信息？(3)下面圖中的雕塑名為“打結(jié)的手槍”，矗立在聯(lián)合國(guó)總部花園內(nèi)，是盧森堡1988年贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)的。請(qǐng)你對(duì)它加以介紹。閱讀理解（一）閱讀文言文，根據(jù)要求回答問(wèn)題。①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！雹芗瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。10．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是()A．欲窮其林/窮困潦倒B．有良田美池桑竹之屬/忠之屬也C．不足為外人道也/殺所不足而爭(zhēng)所有余D．便扶向路/故所向克捷11．下列句中“之”字用法與其他三句不同的一項(xiàng)是()A．漁人甚異之B．有良田美池桑竹之屬C．具答之D．聞之，欣然規(guī)往12、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（1）土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。13、.下列選項(xiàng)中對(duì)本文理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．誤入桃花源的漁人驚異地看到，這里土地肥美，生活和樂(lè)，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有紛爭(zhēng)，老幼幸福愉快，人人融洽友好，這完全是中國(guó)農(nóng)耕文明時(shí)代“大同社會(huì)”的形象體現(xiàn)。B．在聽(tīng)了漁人對(duì)外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文可以推知，他們感嘆的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脫了外界的紛爭(zhēng)與禍亂。C．作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現(xiàn)了它的似有似無(wú)，尋覓而不可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。D．這篇文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，記敘層次清楚，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔平易，樸實(shí)自然。14、漁人來(lái)到桃花源，村子里的人是如何對(duì)待漁人的？這反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣？陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。他筆下的“桃花源”其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？（二）閱讀下面的文官文，完成各題?！炯住竣贂x太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

(陶淵明《桃花源記》)

【乙】

盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環(huán)兩山之間，故曰盤?！被蛟唬骸笆枪纫玻亩鴦?shì)阻①，隱者之所盤旋②?！庇讶死钤妇又?/p>

愿之言曰：“窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹③；釣于水，鮮可食。起居無(wú)時(shí)④，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀⑤于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。車服不維⑥，理亂⑦不知，黜陟不聞?！?/p>

(節(jié)選自韓愈《送李愿歸盤谷序》)

【注釋】①宅幽而勢(shì)阻：所處幽靜而山勢(shì)險(xiǎn)阻。②盤旋：徘徊流連。③茹：吃。④時(shí)：定時(shí)。⑤毀：誹謗。⑥車服不維：沒(méi)有車馬與禮服的束縛。⑦理亂：天下治理得好或者不好。

16、解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。

(1)便要還家

(2)處處志之

(3)或曰

(4)黜陟不聞

17、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。

坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。

有人認(rèn)為《桃花源記》“以寫實(shí)的敘述把縹緲的想象說(shuō)得很逼真”。甲文①②段中有多處內(nèi)容可以印證這句話，請(qǐng)任選一處進(jìn)行分析。

根據(jù)甲乙兩文內(nèi)容將下面的語(yǔ)段補(bǔ)充完整。

“桃花源”和“盤谷”都是文人雅士的精神家園。“桃花源”位于桃花林盡頭的奇山秀水之中，桃花在中國(guó)傳統(tǒng)文化里是社會(huì)、家族安樂(lè)繁盛的美好象征，這個(gè)地名寄托著作者A

。盤谷的位置在B

，它幽靜險(xiǎn)阻的環(huán)境適合志趣高雅的隱居者在其中流連、居住。閱讀下列文言文，回答問(wèn)題。有人入山射鹿，忽墮一坎①內(nèi)，見(jiàn)熊子數(shù)頭。須臾，有大熊入，以為必害己。良久，大熊出果分與諸子。末后作一份與此人。此人餒②久，冒死啖③之。熊似甚憐之。每旦熊母覓食還輒分果與之此人賴以支命。后熊子大，其母一一負(fù)而出。子既出盡，此人自分必死坎中，而熊母復(fù)還，入坐人邊。人解其意，便抱熊足，熊即躍出，遂不得死。嗚呼，人言禽獸無(wú)義，然顧此熊，安得言無(wú)情哉！【注釋】①坎：低洼的地勢(shì)，坑。②餒：饑餓。③啖：吃。20．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)忽墮一坎內(nèi)墮：(2)見(jiàn)熊子數(shù)頭數(shù)：(3)子既出盡既：(4)人解其意解：21．用“/”給下面的句子斷句。(標(biāo)三處)每旦/熊母覓食還輒分果與之此人賴以支命22．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)子既出盡，此人自分必死坎中。(2)人言禽獸無(wú)義，然顧此熊，安得言無(wú)情哉！23．仔細(xì)閱讀文章，說(shuō)說(shuō)文中的熊母有哪些可稱頌之處。答案1、bīnhuòyǎnqiānmòtiáoyíjiànyìjì2.D3.“要”同“邀”，邀請(qǐng)4.（1）沿著，順著（2）繁多的樣子（3）盡（4）隱隱約約，形容看不真切（5）僅僅，只（6）整齊的樣子（7）類（8）田間小路（9）可以互相聽(tīng)到（10）全，都5.（1）新鮮美好（2）交錯(cuò)相通（3）妻子兒女（4）與人世隔絕的地方（5）不要說(shuō)，更不必說(shuō)（6）不值得，不必6.（1）形容詞作動(dòng)詞，消失（2）形容詞的意動(dòng)用法，以……為異（3）方位名詞作狀語(yǔ)，向前（4）形容詞作動(dòng)詞，走到……盡頭（5）名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記7.(1)(桃樹(shù))生長(zhǎng)在溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草遍地，鮮艷美麗，飄落的花瓣到處都是。(2)漁人對(duì)(眼前的景色)感到非常詫異，再往前走，想走到這片林子的盡頭。(3)(這里)土地平坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊。有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類，田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，(村落間)能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。(4)男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人，老人和小孩都充滿喜悅之情，安閑快樂(lè)。（5）(他們)自己說(shuō)(當(dāng)年)祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方，再也沒(méi)有出去，于是就和外界隔絕了。(6)(他們)打聽(tīng)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，(更)不必說(shuō)魏、晉了。(7)這里的人告訴他說(shuō)：“(這里的情況)不值得對(duì)外邊的人說(shuō)?。　?.（1）土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。（2）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（3）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。9.（1）攻打（2）【示例】如果有人把我們當(dāng)敵人，我們也一定會(huì)給對(duì)方以有力的回?fù)簟?意近即可)（3）【示例】它是聯(lián)合國(guó)總部花園內(nèi)的雕塑，名為“打結(jié)的手槍”。它的構(gòu)思與造型十分奇特，是一支槍管扭曲打結(jié)的手槍。寓意為聯(lián)合國(guó)的主要職責(zé)是“以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，維護(hù)世界和平”。10.B11.B12、（1）這里土地平坦寬廣，房屋排列整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類。（2）其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。13、B14、“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“咸來(lái)問(wèn)訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”。這反映了桃花源人熱情好客、真誠(chéng)淳樸的社會(huì)風(fēng)氣。15、表明了詩(shī)人的理想，即追求一種沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人勞動(dòng)，和樂(lè)富足，寧?kù)o淳樸的生活環(huán)境。16、(1)同“邀”,邀請(qǐng)(2)做記號(hào)(3)有人(4)聽(tīng)到,聽(tīng)說(shuō)17、(1)領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去。(2)整天坐在茂密的樹(shù)林中(樹(shù)下)，用泉水將自己清洗干凈。18、示例一：甲文開(kāi)頭點(diǎn)明具體的時(shí)間是晉太元年間，主人公是武陵人。這樣寫實(shí)的敘述，把虛構(gòu)的社會(huì)背景寫得很真實(shí)。示例二：桃花源映入眼前的圖景真實(shí)可信——土地、屋舍、良田、水池、桑竹、阡陌、雞犬等皆是人間鄉(xiāng)村可