湖北省鄂州市2024-2025學(xué)年高一（下）期中語(yǔ)文試卷（含答案）

第頁(yè)，共頁(yè)湖北省鄂州市2024-2025學(xué)年高一（下）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

2025年初，國(guó)產(chǎn)人工智能DeepSeek實(shí)現(xiàn)了中國(guó)AI技術(shù)從“跟跑”到“領(lǐng)跑”的跨越式發(fā)展。DeepSeek依托強(qiáng)勁算力，極大拓展了人們對(duì)人工智能的理解邊界。德國(guó)社會(huì)學(xué)家烏爾里希?貝克提出的“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論極具啟示性，技術(shù)創(chuàng)新在解構(gòu)傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)。也在制造人為的價(jià)值風(fēng)險(xiǎn)。因此，在追求智能化的進(jìn)程中，如何讓人工智能理解人文關(guān)懷并承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。成為整個(gè)AI行業(yè)乃至全社會(huì)亟待面對(duì)的挑戰(zhàn)。

若工具理性壓倒價(jià)值理性，社會(huì)可能滑向“效率至上”的單一維度。一方面，DeepSeek憑借“一秒生成商業(yè)文案”“一鍵解決數(shù)學(xué)難題”“日均處理請(qǐng)求量突破百億次”的優(yōu)異表現(xiàn)，被網(wǎng)民稱(chēng)為“數(shù)字時(shí)代的最強(qiáng)大腦”：另一方面，DeepSeek的突破性在于其“深度思考”能力，但技術(shù)越強(qiáng)大，越需警惕“無(wú)人文內(nèi)核的智能”。試想：若醫(yī)療AI僅以治愈率為唯一標(biāo)準(zhǔn)，是否可能忽略患者的心理需求？若教育模型僅追求解題正確率，是否會(huì)壓制個(gè)性化創(chuàng)造？

DeepSeek的技術(shù)躍遷帶來(lái)的不僅是效率革命，更折射出一種知識(shí)生產(chǎn)范式的轉(zhuǎn)向——當(dāng)算法模型通過(guò)海量數(shù)據(jù)“理解”人類(lèi)文明時(shí)，其底層邏輯往往遵循技術(shù)理性至上的原則，將文化傳統(tǒng)、社會(huì)價(jià)值等復(fù)雜系統(tǒng)簡(jiǎn)化為可計(jì)算的變量?？梢?jiàn)，在技術(shù)迭代中，若僅追求效率與市場(chǎng)占有率，很容易忽視對(duì)社會(huì)倫理的回應(yīng)、對(duì)文化多樣性的包容。破解上述困境的關(guān)鍵，在于推動(dòng)人工智能從“技術(shù)工具”向“文明載體”的認(rèn)知升級(jí)。要讓DeepSeek真正成為“向善之力”需在技術(shù)邏輯中植入人文基因。

首先，社會(huì)需要重視技術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值觀前置。DeepSeek的算法架構(gòu)需從源頭嵌入多元價(jià)值判斷，使AI系統(tǒng)的迭代能夠回應(yīng)費(fèi)孝通先生所述“文化自覺(jué)”命題。例如，在醫(yī)療輔助場(chǎng)景設(shè)置“生命尊嚴(yán)權(quán)重”：避免純數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的治療建議：在教育領(lǐng)域引入“創(chuàng)造力激勵(lì)模型”，而非僅追求標(biāo)準(zhǔn)答案的生成。開(kāi)發(fā)者可借鑒“價(jià)值敏感設(shè)計(jì)”理論將倫理考量融入技術(shù)研發(fā)全流程。

其次，社會(huì)需要呼喚行業(yè)規(guī)范的集體覺(jué)醒。AI企業(yè)需超越商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)思維，共建責(zé)任共同體。例如，成立跨機(jī)構(gòu)倫理委員會(huì)，針對(duì)數(shù)據(jù)偏見(jiàn)、隱私保護(hù)等制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；推行“透明化AI”認(rèn)證，讓用戶(hù)知曉模型決策邏輯。DeepSeek的開(kāi)源策略若能延伸至倫理框架共建，或?qū)?shù)立行業(yè)新標(biāo)桿。

最后，積極構(gòu)建公眾參與的啟蒙運(yùn)動(dòng)?！坝肁I者亦需懂AI”。通過(guò)社區(qū)論壇、學(xué)校教育等渠道普及數(shù)字素養(yǎng)，讓公眾理解AI的能力邊界與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。例如，在義務(wù)教育中開(kāi)設(shè)“AI與社會(huì)”的選修課，引導(dǎo)學(xué)生批判性使用人工智能。只有當(dāng)用戶(hù)從被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)監(jiān)督者，技術(shù)才能真正服務(wù)于人的主體性。

總之，DeepSeek的崛起本質(zhì)上是一場(chǎng)關(guān)于“人類(lèi)如何定義自身價(jià)值”的文明叩問(wèn)。我們無(wú)需恐懼技術(shù)，但必須警惕技術(shù)異化；不必神化AI，但應(yīng)引導(dǎo)它成為“善的放大器”。DeepSeek的開(kāi)發(fā)者們或許應(yīng)常懷敬畏之心，在代碼世界栽種人文關(guān)懷的常青樹(shù)，讓技術(shù)創(chuàng)新守護(hù)人間煙火。真正的智能革命從不是冰冷的算力競(jìng)賽，而是充滿(mǎn)溫度的人類(lèi)文明進(jìn)化史。（中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)《DeepSeek“領(lǐng)跑”AI的倫理之問(wèn)》）材料二：

本報(bào)深圳3月3日電記者從深圳市優(yōu)必選科技有限公司獲悉，近日，優(yōu)必選在極氪5G智慧工廠開(kāi)展多臺(tái)、多場(chǎng)景、多任務(wù)的人形機(jī)器人協(xié)同實(shí)訓(xùn)，探索建立面向多任務(wù)工業(yè)場(chǎng)景的通用人形機(jī)器人群體作業(yè)解決方案，推動(dòng)工業(yè)人形機(jī)器人從單機(jī)自主向群體智能進(jìn)化。

群體智能技術(shù)攻關(guān)，是實(shí)現(xiàn)人形機(jī)器人工業(yè)場(chǎng)景規(guī)模化應(yīng)用的必經(jīng)之路。在此次實(shí)訓(xùn)中，優(yōu)必選以人形機(jī)器人集群為物理載體，探索通過(guò)群體行為與外部物理環(huán)境密集交互而進(jìn)化出的高階具身智能。為此，優(yōu)必選創(chuàng)新性地提出了人形機(jī)器人群腦網(wǎng)絡(luò)軟件架構(gòu)，并設(shè)計(jì)人形智能網(wǎng)聯(lián)中樞，為群體智能的軟硬件實(shí)現(xiàn)提供了可借鑒路徑。

該人形機(jī)器人多模態(tài)推理大模型基于DeepSeek-R1深度推理技術(shù)，讓人形機(jī)器人具備類(lèi)似人類(lèi)常識(shí)的推理能力，支持多臺(tái)人形機(jī)器人之間復(fù)雜任務(wù)的高效拆解、調(diào)度與協(xié)同；依托在多個(gè)車(chē)廠一線(xiàn)實(shí)訓(xùn)任務(wù)中積累的億級(jí)工業(yè)數(shù)據(jù)集進(jìn)行訓(xùn)練與調(diào)優(yōu)，增加多模態(tài)特性，并基于檢索增強(qiáng)生成技術(shù)快速訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)工種，提升機(jī)器人在多種工位的決策能力與泛化能力，為人形機(jī)器人在工業(yè)場(chǎng)景中的規(guī)?；瘧?yīng)用提供有力支撐。

在協(xié)同分抹工作中，人形機(jī)器人應(yīng)用跨場(chǎng)域純視覺(jué)感知技術(shù)與智能混合決策技術(shù)，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)目標(biāo)的跨場(chǎng)域連續(xù)感知與跟蹤，機(jī)器人群體協(xié)作構(gòu)建全局地圖并實(shí)現(xiàn)“群建群享”，并動(dòng)態(tài)分配云端大腦與本地大腦的任務(wù)分工，實(shí)現(xiàn)“端云結(jié)合”的群體智能決策。在協(xié)同搬運(yùn)場(chǎng)景中，優(yōu)必選構(gòu)建了聯(lián)合規(guī)劃控制系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)軌跡規(guī)劃、負(fù)載辨識(shí)與柔順控制的多機(jī)協(xié)同，確保機(jī)器人在搬運(yùn)過(guò)程中能夠動(dòng)態(tài)調(diào)整姿態(tài)與力度，顯著提升搬運(yùn)大尺寸及大負(fù)載工件的穩(wěn)定性。

優(yōu)必選相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，在復(fù)雜場(chǎng)景下，群體智能通過(guò)分布式個(gè)體的動(dòng)態(tài)交互與協(xié)同，涌現(xiàn)出超越單一能力的全局智慧，能夠幫助人形機(jī)器人高效決策與自適應(yīng)優(yōu)化，突破跨場(chǎng)景跨任務(wù)的大規(guī)模商業(yè)化應(yīng)用。這一突破不僅為人形機(jī)器人在智能制造中的規(guī)?；瘧?yīng)用提供了參考范式，也將推進(jìn)新型工業(yè)化從“半柔性制造”向“全柔性智造”的范式躍遷。

（人民網(wǎng)《一群機(jī)器人在工廠“打工”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.材料一指出發(fā)展人工智能需警惕工具理性壓倒價(jià)值理性，強(qiáng)調(diào)植入人文基因的必要性。

B.材料一指出在“技術(shù)工具”向“文明載體”升級(jí)過(guò)程中，需警惕簡(jiǎn)化帶來(lái)的倫理風(fēng)險(xiǎn)。

C.材料二強(qiáng)調(diào)機(jī)器人群腦網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)和智能網(wǎng)聯(lián)中樞的協(xié)同設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)群體智能的必經(jīng)之路。

D.材料二通過(guò)分棟、搬運(yùn)的例子，表明機(jī)器人在群體智能決和多機(jī)協(xié)同方面取得突破。2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（______）

A.若將“生命尊嚴(yán)權(quán)重”與“創(chuàng)造力激勵(lì)模型”嵌入AI系統(tǒng)，就可實(shí)現(xiàn)技術(shù)理性兼容人文價(jià)值。

B.成立跨機(jī)構(gòu)倫理委員會(huì)并推行透明化認(rèn)證，即可消除數(shù)據(jù)偏見(jiàn)，使AI企業(yè)擺脫商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)邏輯。

C.通過(guò)社區(qū)和學(xué)校普及AI素養(yǎng)，讓用AI者更懂AI，這也是實(shí)現(xiàn)技術(shù)服務(wù)于人的主體性的方式。

D.智能革命的核心是人文進(jìn)化，唯有摒棄算力競(jìng)賽，才能讓技術(shù)創(chuàng)新守護(hù)人間煙火與文明溫度。3.下列對(duì)材料一論證特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.材料一以“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論為切入點(diǎn)，通過(guò)具體場(chǎng)景的假設(shè)，揭示技術(shù)理性過(guò)度膨脹的潛在危機(jī)。

B.文章用并列式結(jié)構(gòu)，先剖析問(wèn)題本質(zhì)，然后從設(shè)計(jì)、行業(yè)、公眾三層面提出解決問(wèn)題的具體路徑。

C.作者在論證中多次使用“若……是否……”的設(shè)問(wèn)句式，強(qiáng)化對(duì)技術(shù)異化風(fēng)險(xiǎn)的警示性與反思性。

D.全文以理論推演為主，引入現(xiàn)實(shí)案例，通過(guò)哲學(xué)思辨完成對(duì)人工智能“文明載體”屬性的邏輯建構(gòu)。4.材料二在說(shuō)明群體智能技術(shù)時(shí)，如何體現(xiàn)新聞報(bào)道的客觀性？請(qǐng)根據(jù)材料概括說(shuō)明。5.兩則材料都涉及人工智能發(fā)展，但價(jià)值取向上存在顯著差異。請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成各題。編筐人的約定

薛宏新馬虎三是十里八鄉(xiāng)有名的能工巧匠，一把篾刀，數(shù)根柳條，就是他的營(yíng)生。這天，他正在院子里編筐窩簸箕，鄉(xiāng)里的區(qū)長(zhǎng)帶著一個(gè)干部模樣的人走進(jìn)來(lái)，笑呵呵地對(duì)他說(shuō)：“老馬，我給你請(qǐng)來(lái)了財(cái)神爺！”

馬虎三急忙起身，端茶倒水遞煙。區(qū)長(zhǎng)坐下來(lái)抽著煙喝著茶，那位干部卻端詳著馬虎三做好的簸箕，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“好手藝，不錯(cuò)。”馬虎三湊過(guò)去問(wèn)道：“恁是要買(mǎi)我的提籃、簸箕嗎？”

那人笑呵呵地說(shuō)：“我不買(mǎi)實(shí)物。要買(mǎi)，就買(mǎi)你這個(gè)人！”

原來(lái)這干部是縣民俗辦的周主任?？h里為了發(fā)展旅游業(yè)，展現(xiàn)全縣古老又與眾不同的民俗文化，臨時(shí)籌建了一個(gè)民俗辦，以此招攬游客，為財(cái)政創(chuàng)收。展現(xiàn)幾近失傳的柳編工藝，也是其中的一個(gè)重要內(nèi)容。周主任今天來(lái)就是專(zhuān)門(mén)請(qǐng)他去縣民俗辦駐演的。

“請(qǐng)你在那里干你在家干的活兒，給游客看，就像演員一樣，演得越好看越出名。每個(gè)月給你5000元的底薪，做成的柳編工藝品歸你自己處置，包你吃，管你住，中不？”

馬虎三一聽(tīng)心都快跳出了肚子。天上真的會(huì)掉餡兒餅，他忙點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“中。”帶上他的柳編工具，大門(mén)一鎖，跟著周主任就去了縣民俗辦。

民俗辦建在夢(mèng)云山的好夢(mèng)谷里。這里山清水秀，風(fēng)景宜人，現(xiàn)在又建起了許多新奇的建筑，有洞屋、木屋，還有竹屋、草屋、泥屋、土屋、石屋。馬虎三很快就把安排的石屋布置成家的樣子，屋里住人，外面則放著許多柳編材料。他搬個(gè)小凳坐在那里，就開(kāi)始編筐窩簸箕。

周主任問(wèn)他：“除了編提籃窩簸箕，能編豬馬牛羊兔狗雞十二屬相嗎？”

馬虎三說(shuō)：“那就不是個(gè)事兒?！?/p>

馬虎三可不是吹大蛋。年輕時(shí)為了生計(jì)，他沒(méi)有工夫去編那些玩藝兒?，F(xiàn)在有人出錢(qián)，心情自然很好，于是就削了些極細(xì)的柳條，用兩天多時(shí)間編出了豬馬牛羊狗雞兔等十二屬相，惟妙惟肖，十分逼真。周主任看后說(shuō)，以后你就編這個(gè)吧，這是咱民俗辦的特色，別處買(mǎi)不到，保準(zhǔn)能賺大錢(qián)。

周主任果然見(jiàn)多識(shí)廣。民俗辦一開(kāi)業(yè)，馬虎三那些柳編工藝就成了搶手貨，甚至有人一買(mǎi)就是十幾個(gè)。120元一個(gè)，有時(shí)候，一天就能賣(mài)出二三十個(gè)，收入幾千塊。馬虎三像做夢(mèng)一樣，臉上的皺紋就像春天里盛開(kāi)的花。

但接下來(lái)的幾天，馬虎三不編豬馬牛羊狗雞兔了，他又編上了簸箕提籃，那是熟門(mén)熟路，看都不用看的。一條細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的柳條，在他手中翻飛，然后就變成了花樣多變的簸箕、提籃了。很多人圍著他看，然后就不停地鼓掌、一個(gè)勁地叫好。

周主任也趕過(guò)來(lái)看。等游客走了，悄悄問(wèn)馬虎三：“你咋不編那些熱銷(xiāo)的小動(dòng)物了？”馬虎三說(shuō)，他記得有人家該換筐了。再不換，怕有危險(xiǎn)?！班l(xiāng)下人都是用筐背著娃娃到地里去做活兒的，收獲的時(shí)候還用筐來(lái)背糧食，趕集的時(shí)候也用筐背雞鴨豬仔，無(wú)論是背孩子還是豬鴨雞仔，都是鄉(xiāng)下人的命根子啊?！敝苤魅尉托λ骸叭耍疾簧??？饓牧?，還能不知道？”馬虎三有板有眼地說(shuō)：“細(xì)微處看不出來(lái)。只有我能看出來(lái)?！敝苤魅握f(shuō)：“那隨你便吧?！瘪R虎三又說(shuō)：“筐編完了，我還要請(qǐng)兩天假，去給他們送筐。”周主任說(shuō)：“請(qǐng)假要扣錢(qián)的?！瘪R虎三沒(méi)有答腔。

一天假要扣180，這不是小數(shù)。

馬虎三咬咬牙說(shuō)：“扣就扣吧?！?/p>

周主任說(shuō)：“老馬，你也真是一根筋。你給他們送去這么多筐，一個(gè)才一二十塊錢(qián)，可你在這里編小動(dòng)物，哪個(gè)都能賣(mài)一百多，不用來(lái)回走動(dòng)，一天上千元錢(qián)就到手了。編筐，還是讓那些手藝不如你的人去干吧?！?/p>

馬虎三還是搖了搖頭，說(shuō)：“他們都是從我手里買(mǎi)的筐，我知道那些筐的壽命，別的人不知道啊。我跟他們講明白了，以后就不給他們送了。這一次，一定是要送的。這不是錢(qián)多少的事兒，是情分。萬(wàn)一出個(gè)三長(zhǎng)兩短，我一輩子良心難安?！?/p>

話(huà)說(shuō)到了這個(gè)份兒上，周主任也不好再說(shuō)啥，就準(zhǔn)了他的假。

第二天天剛亮，馬虎三就背著一摞柳筐出了門(mén)。他前腳剛走，后腳市晚報(bào)記者就趕來(lái)采訪(fǎng)他?？吹剿墓し绘i著門(mén)，就找到周主任，問(wèn)他馬虎三哪里去了。周主任如實(shí)相告。記者問(wèn)清馬虎三家的住址，就趕了過(guò)去。

記者跑了好幾個(gè)村，問(wèn)了好多人，終于追上馬虎三的時(shí)候，他正在蛤蟆村螞蟻坡，把柳筐遞給文大娘，說(shuō)道：“這個(gè)舊筐不能再用了，我給你編了一個(gè)新的。你也要記著，這個(gè)筐只能用兩年。兩年后，柳條就不結(jié)實(shí)了，恁家孫子也大了，就再也不要用這筐背他了?！蔽拇竽飶目诖锾统鲆粡埰弊尤今R虎三手里。

天很晚了，馬虎三送完了柳筐，返回民俗辦。那位記者也一直跟著他，還不停地拍照。

第二天，市晚報(bào)就把記者拍的一組圖片發(fā)在了頭版報(bào)眼，還配發(fā)了一段文字，說(shuō)馬虎三寧可請(qǐng)兩天假丟掉幾千元的收入來(lái)給鄉(xiāng)親送筐這個(gè)事，還十分感嘆地說(shuō)，這個(gè)做事守約的民俗里，包含著匠人的承諾和責(zé)任感，這份情愫，令人感動(dòng)，令人難以忘懷。照片上的馬虎三，給鄉(xiāng)親們送上一個(gè)個(gè)新筐，表情是那么真誠(chéng)又是那么自然。那些接筐的鄉(xiāng)親，也是那么真誠(chéng)那么自然。就像一家人，完全沒(méi)有丁點(diǎn)兒拘束和做作。

這組照片一上報(bào)，很快就引起了轟動(dòng)。其實(shí)，在每個(gè)人的內(nèi)心里，都渴望著一份信守約定的期盼啊。鄉(xiāng)親間的那份親切，更讓現(xiàn)在的年輕人向往。

就在那天晚上，民俗辦的網(wǎng)上預(yù)約系統(tǒng)被擁堵癱瘓了。周主任笑著說(shuō)：“老馬，那個(gè)記者把你的照片和事跡發(fā)到了報(bào)紙上，很多人都想來(lái)看你呢。你別做這些小動(dòng)物了，還是編筐窩簸箕吧。咱們的民俗辦，做了那么多奇形怪狀的建筑，搜羅了那么多怪模怪樣的服飾，還有那么多奇異的風(fēng)俗，可觀眾總是不太感興趣，就因?yàn)槟切┲皇峭庠诘谋砻妫蹅兊膬?nèi)在才是咱們最好的風(fēng)俗。”

（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.周主任勸馬虎三別再編筐，轉(zhuǎn)而制作高價(jià)的十二生肖小動(dòng)物編織品，是看重其文化特色和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

B.馬虎三的皺紋就像“春天里盛開(kāi)的花”，表明其收入增加后，很滿(mǎn)意現(xiàn)在的工作，對(duì)周主任的幫助十分感恩。

C.馬虎三“不編豬馬牛羊狗雞兔”“又編上了簸箕提籃”，源于對(duì)傳統(tǒng)手藝實(shí)用價(jià)值的堅(jiān)守，更源于對(duì)鄉(xiāng)親們的牽掛。

D.周主任態(tài)度的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化守護(hù)者認(rèn)知的升華，折射出現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)匠人守約精神的珍視。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.題目“編筐人的約定”把馬虎三編筐和送筐的故事串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成全文的敘事線(xiàn)索。

B.文大娘付錢(qián)的動(dòng)作，體現(xiàn)出她履約的自覺(jué)，“塞”字寫(xiě)出農(nóng)村婦人爽快豪放的特點(diǎn)。

C.馬虎三對(duì)文大娘的叮囑，是出于手工匠人的責(zé)任感，也體現(xiàn)出對(duì)文大娘的了解與關(guān)心。

D.小說(shuō)語(yǔ)言通俗自然，人物對(duì)話(huà)充滿(mǎn)人情味，既有濃厚的泥土氣息，又細(xì)膩生動(dòng)。8.文中周主任評(píng)價(jià)馬虎三“一根筋”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其具體表現(xiàn)。9.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)到“咱們的內(nèi)在才是咱們最好的風(fēng)俗”，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共22分。閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（節(jié)選自《孟子?齊桓晉文之事》）材料二：

季氏①將伐顓臾②。冉有、季路③見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”

孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王④以為東蒙主⑤，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

冉有曰：“夫子⑥欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>

孔子曰：“求！周任⑦有言曰：‘陳力就列（根據(jù)自己的才力而擔(dān)任某種職務(wù)），不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣?；①畛鲇阼裕ɑ\子），龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)⑧。今不取，后世必為子孫憂(yōu)?！?/p>

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者不患寡而患不均不患貧而患不安蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！保ü?jié)選自《論語(yǔ)?季氏將伐顓臾》）【注】：①季氏，季康子，春秋魯國(guó)大夫，把持朝政。②顓臾（zhuānyú），小國(guó)，是魯國(guó)的屬?lài)?guó)。③冉有和季路當(dāng)時(shí)都是季康子的家臣。④先王，指周之先王。⑤東蒙主，主管祭祀蒙山的人。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。⑥夫子，這里指季康子。古人對(duì)長(zhǎng)者、尊者、貴族的稱(chēng)呼。⑦周任，上古時(shí)期的史官。⑧費(fèi)，古讀bì，季氏的私邑。10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

丘也A聞?dòng)袊?guó)有家者B不患寡而C患不均D不患貧E而患不安F蓋均無(wú)貧11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.庠，古代的地方學(xué)校，屬私立啟蒙學(xué)校。序，是古代官辦學(xué)校。庠序泛指學(xué)校。

B.孝悌，孝順父母，友愛(ài)兄弟。善事父母為“孝”，敬愛(ài)兄長(zhǎng)為“悌”。

C.社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，“社稷”后來(lái)指代國(guó)家。

D.蕭墻，指古代宮室用以區(qū)隔內(nèi)外的當(dāng)門(mén)小墻?！笆拤χ畠?nèi)”即家里，比喻內(nèi)部。12.下列對(duì)兩則短文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.材料一是一篇對(duì)話(huà)記錄節(jié)選，主要是孟子向齊宣王闡述施行王道的具體措施。

B.孟子認(rèn)為，先要讓百姓有恒產(chǎn)來(lái)飽身養(yǎng)家，然后再對(duì)他們施以禮義道德的教育。

C.材料二節(jié)選的是孔子與弟子的一番對(duì)話(huà)，反映了孔子治國(guó)以禮、為政以德的主張。

D.兩則選文在說(shuō)理方面義正詞嚴(yán)，破立結(jié)合。立論堅(jiān)實(shí)可靠，駁斥也有理有據(jù)。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。

②相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也。14.在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子對(duì)子路和冉有態(tài)度溫和。但在《季氏將伐顓臾》中，孔子對(duì)他們語(yǔ)氣卻很?chē)?yán)厲。這是為什么？三、詩(shī)歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。陳公廙園修禊事席上賦

程顥

盛集蘭亭舊，風(fēng)流洛社①今。

坐中無(wú)俗客，水曲有清音。

香篆②來(lái)還去，花枝泛復(fù)沉。

未須愁日暮，天際是輕陰③?！咀ⅰ竣俾迳纾核未鷼W陽(yáng)修、梅堯臣等在洛陽(yáng)時(shí)組織的詩(shī)社。②香篆：指焚香時(shí)所起的煙縷。③輕陰：淡云、薄云。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.首聯(lián)用典，暗示此次聚會(huì)即便與有名的蘭亭、洛社雅集相比，也更勝一籌。

B.頷聯(lián)用“無(wú)”和“有”，表現(xiàn)出廙園修禊事參與者都擁有脫俗氣質(zhì)、高雅情懷。

C.詩(shī)歌選取了清音、香篆、花枝、輕陰等多個(gè)意象，有“足以極視聽(tīng)之娛”的妙處。

D.整首詩(shī)語(yǔ)言清新自然，簡(jiǎn)約凝練，借優(yōu)美的意境寄寓細(xì)膩的情感，耐人尋味。16.程顥作為理學(xué)家，善于從自然的變化中領(lǐng)悟人生，請(qǐng)分析本詩(shī)后兩聯(lián)中蘊(yùn)含的哲理與情感。四、默寫(xiě)：本大題共1小題，共6分。17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中寫(xiě)到孔子的四個(gè)弟子侍坐時(shí)各言其志，子路的志向是，用三年時(shí)間使一個(gè)飽經(jīng)憂(yōu)患的千乘之國(guó)達(dá)到“______，______”的效果。(2)杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“______，______”兩句，描寫(xiě)出洞庭湖的浩瀚無(wú)際，磅礴氣勢(shì)，勾勒出一幅宏偉壯闊的畫(huà)面。(3)舟不僅載詩(shī)人遠(yuǎn)游，也走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，成為古詩(shī)詞中的經(jīng)典意象。前人的詩(shī)句運(yùn)用“舟”這一意象的如“______，______”。五、語(yǔ)言表達(dá)：本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文字，完成下面小題。

按蚊是瘧疾的傳播媒介，因此也被稱(chēng)為瘧蚊。每年瘧蚊肆虐會(huì)造成全球新發(fā)大量瘧疾病例，導(dǎo)致眾多的人死亡，嚴(yán)重威脅人類(lèi)健康。由于缺乏疫苗，防治瘧蚊是控制和消除蚊媒傳染病的有效手段。然而，瘧蚊防治長(zhǎng)期依賴(lài)化學(xué)殺蟲(chóng)劑，大肆使用化學(xué)農(nóng)藥導(dǎo)致瘧蚊抗藥性和環(huán)境污染等問(wèn)題日益突出，人們迫切需要研發(fā)出新的替代工具來(lái)安全有效地控制瘧蚊種群數(shù)量。近年來(lái)，瘧蚊遺傳防治技術(shù)的研究發(fā)展迅速，為瘧蚊的綠色防控提供了新途徑。

瘧蚊選擇在夏季黃昏時(shí)分進(jìn)行婚飛，也就是說(shuō)瘧蚊在集群飛行中完成求偶交配。夏季黃昏時(shí)，①，吸引雌蚊飛入后進(jìn)行求偶交配。該時(shí)段②，那么光照和溫度這兩個(gè)重要的環(huán)境信號(hào)是否參與調(diào)控了瘧蚊的婚飛行為呢？為此，研究團(tuán)隊(duì)分別測(cè)定了光照和不同溫度對(duì)瘧蚊交配活動(dòng)的影響。研究發(fā)現(xiàn)，傍晚時(shí)持續(xù)光照和不適宜的環(huán)境溫度均會(huì)影響瘧蚊的婚飛行為。但目前學(xué)界尚不清楚雄蚊集群交配行為的發(fā)生和兩性求偶通信的機(jī)理，這嚴(yán)重制約了③。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。19.請(qǐng)簡(jiǎn)述第一段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)70個(gè)字。閱讀下面的文字，完成下面小題。

有高度的文化自信、文化的繁榮興盛，才有中華民族的偉大復(fù)興。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有厚重、悠久的文化內(nèi)涵，是具有重要價(jià)值的文化信息資源，是全國(guó)各族人民（A）的精神財(cái)富。因此，讓非遺好好“活”下來(lái)，真正“火”起來(lái)，①_____。它對(duì)增進(jìn)民眾的歷史文化認(rèn)同，對(duì)筑牢文化自信大有裨益。學(xué)校特別是高校原本就是學(xué)術(shù)研究、創(chuàng)新發(fā)展的重鎮(zhèn)，也是國(guó)家文化軟實(shí)力的鮮活名片，對(duì)其歷史遺跡、文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳承，具有（B）的優(yōu)勢(shì)。

例如，②_____，是全國(guó)修復(fù)最好、保存最完整、規(guī)模最大的一所古代書(shū)院，歷經(jīng)千年，弦歌不絕。講堂高懸的匾額上所書(shū)“實(shí)事求是”，是1917年湖南公立工業(yè)學(xué)校搬進(jìn)岳麓書(shū)院辦學(xué)時(shí)確立的校訓(xùn)，它取自東漢史學(xué)家班固在《漢書(shū)》中寫(xiě)下的“修學(xué)好古、實(shí)事求是”，是對(duì)古人求索真知的文化傳承。青年毛澤東曾在此生活居住，③_____，使這里成為我們黨實(shí)事求是思想路線(xiàn)的一個(gè)策源地。湖南大學(xué)不斷推動(dòng)書(shū)院文化資源的“活化”，以書(shū)院為依托進(jìn)行習(xí)禮育人，并打造紀(jì)錄片和專(zhuān)題片等文化產(chǎn)品向外傳播，讓全社會(huì)感受到中國(guó)古代書(shū)院的文化內(nèi)涵。盡管我國(guó)非遺項(xiàng)目（C），但歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的珍貴資源，校園非遺更需珍視。我們期待各地的非遺傳承人以在創(chuàng)新中保護(hù)和傳承好民族文化為目的，在非遺的系統(tǒng)性保護(hù)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、積極性開(kāi)發(fā)等方面做出更多的努力，讓一個(gè)個(gè)具有生命力的文明活化石在當(dāng)下再次綻放出新的文化光芒。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.下列句子中的引號(hào)與文中加點(diǎn)的“活化”一詞的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是______

A.俗話(huà)說(shuō)：“種瓜得瓜，種豆得豆?！?/p>

B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去。

C.包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒(méi)有“做”或者“不做”的自由。

D.我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥(niǎo)，要它為我作無(wú)聲的歌唱?！矣?jì)算著我的歸期，計(jì)算這“綠囚”出牢的日子。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。盲點(diǎn)，通常指的是在視野中看不到的區(qū)域，是視覺(jué)的盲區(qū)。然而，盲點(diǎn)并不僅僅存在于視覺(jué)領(lǐng)域，在我們的思想、認(rèn)知、情感、行為等方面，也都可能存在著盲點(diǎn)。盲點(diǎn)的存在，顯示了我們的偏見(jiàn)和局限，也可能帶來(lái)新的突破。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】C、C、B、、【解析】（1）C.“必經(jīng)之路”錯(cuò)，文中只是說(shuō)“提供了可借鑒路徑”，非必經(jīng)之路。

故選：C。

（2）A.“就可實(shí)現(xiàn)技術(shù)理性兼容人文價(jià)值”錯(cuò)，材料一只是說(shuō)在醫(yī)療輔助場(chǎng)景設(shè)置“生命尊嚴(yán)權(quán)重”、在教育領(lǐng)域引入“創(chuàng)造力激勵(lì)模型”是推動(dòng)人工智能從“技術(shù)工具”向“文明載體”認(rèn)知升級(jí)的一種方式，但并沒(méi)有說(shuō)這樣做就一定能實(shí)現(xiàn)技術(shù)理性兼容人文價(jià)值，

B.“即可消除”表述絕對(duì)化。材料一提到成立跨機(jī)構(gòu)倫理委員會(huì)，針對(duì)數(shù)據(jù)偏見(jiàn)、隱私保護(hù)等制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，推行“透明化AI”認(rèn)證，但這并不意味著可以消除數(shù)據(jù)偏見(jiàn)，也不能使AI企業(yè)擺脫商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)邏輯，“即可消除”“擺脫”等詞表述過(guò)于絕對(duì)。

D.“摒棄算力競(jìng)賽”曲解原文，智能革命“不是冰冷的算力競(jìng)賽”，未否定算力價(jià)值，人文與算力非對(duì)立關(guān)系。

故選：C。

（3）B.“并列式”錯(cuò)，應(yīng)為層進(jìn)式。文章首先提出人工智能發(fā)展中存在的問(wèn)題，即技術(shù)理性至上可能導(dǎo)致的一系列風(fēng)險(xiǎn)，接著深入剖析問(wèn)題的本質(zhì)，然后從技術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值觀前置、行業(yè)規(guī)范的集體覺(jué)醒、公眾參與的啟蒙運(yùn)動(dòng)三個(gè)層面依次遞進(jìn)地提出解決問(wèn)題的具體路徑，最后總結(jié)升華，強(qiáng)調(diào)讓技術(shù)創(chuàng)新守護(hù)人類(lèi)文明，這種結(jié)構(gòu)是層層深入、逐步推進(jìn)的，符合層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

故選：B。

（4）①數(shù)據(jù)支撐。材料中使用了“億級(jí)工業(yè)數(shù)據(jù)集”等數(shù)據(jù)，通過(guò)具體的數(shù)據(jù)來(lái)描述人形機(jī)器人訓(xùn)練所依托的數(shù)據(jù)集規(guī)模，準(zhǔn)確地說(shuō)明了技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，讓讀者對(duì)技術(shù)背后的支撐力量有清晰的量化認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了報(bào)道的可信度和客觀性。

②專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。文中運(yùn)用了“人形機(jī)器人群腦網(wǎng)絡(luò)軟件架構(gòu)”“人形智能網(wǎng)聯(lián)中樞”“多模態(tài)推理大模型”“跨場(chǎng)域純視覺(jué)感知技術(shù)”“智能混合決策技術(shù)”等大量專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，精準(zhǔn)地闡述了群體智能技術(shù)的相關(guān)概念、架構(gòu)和技術(shù)原理，體現(xiàn)了報(bào)道的科學(xué)性和專(zhuān)業(yè)性。

③引用說(shuō)明。材料引用了優(yōu)必選相關(guān)負(fù)責(zé)人的話(huà)，“在復(fù)雜場(chǎng)景下，群體智能通過(guò)分布式個(gè)體的動(dòng)態(tài)交互與協(xié)同，涌現(xiàn)出超越單一能力的全局智慧……”，通過(guò)引用權(quán)威人士的觀點(diǎn)，從專(zhuān)業(yè)角度對(duì)群體智能技術(shù)的作用和意義進(jìn)行解讀和評(píng)價(jià)，增加了報(bào)道的權(quán)威性和客觀性。

④列舉具體事例。由“在協(xié)同搬運(yùn)場(chǎng)景中，優(yōu)必選構(gòu)建了聯(lián)合規(guī)劃控制系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)軌跡規(guī)劃、負(fù)載辨識(shí)與柔順控制的多機(jī)協(xié)同，確保機(jī)器人在搬運(yùn)過(guò)程中能夠動(dòng)態(tài)調(diào)整姿態(tài)與力度，顯著提升搬運(yùn)大尺寸及大負(fù)載工件的穩(wěn)定性”可知，文章列舉了人形機(jī)器人在協(xié)同分抹工作和協(xié)同搬運(yùn)場(chǎng)景中的具體應(yīng)用事例，如在協(xié)同分抹工作中，機(jī)器人應(yīng)用多種技術(shù)實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)目標(biāo)的跨場(chǎng)域連續(xù)感知與跟蹤等；在協(xié)同搬運(yùn)場(chǎng)景中，構(gòu)建聯(lián)合規(guī)劃控制系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)多機(jī)協(xié)同等。

（5）關(guān)注焦點(diǎn)不同：材料一著重探討人工智能在發(fā)展過(guò)程中所涉及的倫理問(wèn)題。以醫(yī)療AI僅以治愈率為唯一標(biāo)準(zhǔn)可能忽略患者心理需求為例，強(qiáng)調(diào)在追求人工智能技術(shù)進(jìn)步時(shí)，不能忽視其對(duì)社會(huì)倫理、人文關(guān)懷等方面的影響。材料二主要聚焦于人工智能技術(shù)在工業(yè)場(chǎng)景中的具體應(yīng)用和創(chuàng)新。通過(guò)介紹優(yōu)必選在人形機(jī)器人群體智能技術(shù)方面的突破，如多機(jī)協(xié)同實(shí)訓(xùn)、提出新的軟件架構(gòu)、運(yùn)用多種技術(shù)實(shí)現(xiàn)不同任務(wù)等，突出了技術(shù)本身的創(chuàng)新以及如何提高工業(yè)生產(chǎn)的效率。

目標(biāo)導(dǎo)向不同：材料一認(rèn)為人工智能的發(fā)展應(yīng)服務(wù)于更高層次的人類(lèi)文明進(jìn)化，強(qiáng)調(diào)要讓

AI

尊重和保護(hù)人類(lèi)的主體性?xún)r(jià)值，使技術(shù)成為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的力量，而不是僅僅追求技術(shù)的進(jìn)步和效率。這體現(xiàn)了一種從人類(lèi)整體發(fā)展和價(jià)值觀念層面的目標(biāo)導(dǎo)向；材料二目標(biāo)導(dǎo)向是將人工智能技術(shù)應(yīng)用到實(shí)際的工業(yè)生產(chǎn)中，實(shí)現(xiàn)技術(shù)的實(shí)用化。通過(guò)推動(dòng)制造業(yè)的升級(jí)，從“半柔性制造”向“全柔性智造”轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)在工業(yè)生產(chǎn)中的實(shí)際應(yīng)用和對(duì)生產(chǎn)模式的改進(jìn)，以提高生產(chǎn)效率和質(zhì)量為主要目標(biāo)。

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同：材料一以倫理標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)價(jià)人工智能發(fā)展的重要依據(jù)。認(rèn)為在技術(shù)發(fā)展過(guò)程中，需要通過(guò)建立倫理委員會(huì)等制度來(lái)規(guī)范技術(shù)行為，同時(shí)鼓勵(lì)公眾參與監(jiān)督，以確保技術(shù)的發(fā)展符合倫理道德，對(duì)可能出現(xiàn)的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)和倫理問(wèn)題保持批判性態(tài)度；材料二要以技術(shù)在實(shí)際應(yīng)用中所達(dá)到的效率和效果作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)具體的技術(shù)參數(shù)，如“億級(jí)工業(yè)數(shù)據(jù)集”來(lái)體現(xiàn)數(shù)據(jù)支撐的力度，“動(dòng)態(tài)調(diào)整姿態(tài)”來(lái)展示技術(shù)在實(shí)際操作中的性能，以這些實(shí)證性的技術(shù)指標(biāo)來(lái)衡量人工智能技術(shù)在工業(yè)場(chǎng)景中的成功與否，更注重技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用效果和效率提升。

答案：

（1）C

（2）C

（3）B

（4）①數(shù)據(jù)支撐。②專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。③引用說(shuō)明。④列舉具體事例。

（5）①關(guān)注焦點(diǎn)不同。材料一：聚焦倫理關(guān)切與社會(huì)責(zé)任，如醫(yī)療忽略心理需求。材料二：側(cè)重技術(shù)創(chuàng)新與工業(yè)效率，如多機(jī)協(xié)同、端云決策等。

②目標(biāo)導(dǎo)向差異。材料一：以“文明進(jìn)化”為終極目標(biāo)，提出AI應(yīng)服務(wù)于人類(lèi)主體性?xún)r(jià)值的守護(hù)。材料二：以“技術(shù)實(shí)用化”為核心導(dǎo)向，推動(dòng)制造業(yè)從“半柔性”向“全柔性智造”升級(jí)。

③評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)差異。材料一：采用倫理優(yōu)先的批判性視角，如要求通過(guò)倫理委員會(huì)、公眾監(jiān)督等制度約束技術(shù)發(fā)展。材料二：采用效率優(yōu)先的實(shí)證性視角，以“億級(jí)工業(yè)數(shù)據(jù)集”“動(dòng)態(tài)調(diào)整姿態(tài)”等技術(shù)參數(shù)為成功標(biāo)準(zhǔn)。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)兩則材料側(cè)重點(diǎn)的理解和概括能力。答題時(shí)要讀懂兩則材料，比較材料的內(nèi)容，區(qū)別其側(cè)重點(diǎn)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。6~9.【答案】B、A、①馬虎三不編掙錢(qián)的生肖動(dòng)物，又主動(dòng)編上了簸箕提籃，始終不忘與鄉(xiāng)親的情分。

②周主任點(diǎn)破編筐掙得少后，馬虎三仍堅(jiān)持編筐，認(rèn)為金錢(qián)無(wú)法與情分相提并論。

③馬虎三請(qǐng)兩天假送筐，自擔(dān)損失，用實(shí)際行動(dòng)履行送筐承諾、①馬虎三寧可少賺錢(qián)也要給鄉(xiāng)親們編筐、送筐，保證他們使用的安全，“最好的風(fēng)俗”包含手藝人的守約精神。

②鄉(xiāng)親之間的親切，令年輕人向往，鄉(xiāng)土社會(huì)人與人之間互相關(guān)心、信任，“最好的風(fēng)俗”包含鄉(xiāng)民間淳樸真摯的情誼。

③守護(hù)民俗文化不應(yīng)該只關(guān)注外在形式，更應(yīng)重視真正的民族文化傳統(tǒng)，“最好的風(fēng)俗”包含注重內(nèi)在的做事態(tài)度【解析】（1）B.“對(duì)周主任的幫助十分感恩”錯(cuò)。文本中“馬虎三像做夢(mèng)一樣，臉上的皺紋就像春天里盛開(kāi)的花”，從“像做夢(mèng)一樣”以及前文“民俗辦一開(kāi)業(yè)，馬虎三那些柳編工藝就成了搶手貨，甚至有人一買(mǎi)就是十幾個(gè)。120元一個(gè)，有時(shí)候，一天就能賣(mài)出二三十個(gè)，收入幾千塊”可知，這里主要體現(xiàn)的是馬虎三因?yàn)樽约毫幑に嚻窌充N(xiāo)，收入大幅增加而感到喜悅，重點(diǎn)在于收入增加帶來(lái)的滿(mǎn)足，而不是對(duì)周主任幫助的感恩。

故選B。

（2）A.“編筐人的約定”不是“全文的敘事線(xiàn)索”。文章敘事圍繞著馬虎三在民俗辦的工作，包括他編柳編的種類(lèi)變化、和周主任的交流、請(qǐng)假送筐等一系列事情，而“編筐人的約定”只是其中一個(gè)方面，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)它把馬虎三編筐和送筐的故事串聯(lián)起來(lái)就構(gòu)成了全文的敘事線(xiàn)索。全文的敘事線(xiàn)索應(yīng)該是馬虎三在民俗辦的經(jīng)歷以及他對(duì)傳統(tǒng)手藝、鄉(xiāng)情的堅(jiān)守等多方面內(nèi)容。

故選A。

（3）①由“但接下來(lái)的幾天，馬虎三不編豬馬牛羊狗雞兔了，他又編上了簸箕提籃”以及“鄉(xiāng)下人都是用筐背著娃娃到地里去做活兒的，收獲的時(shí)候還用筐來(lái)背糧食，趕集的時(shí)候也用筐背雞鴨豬仔，無(wú)論是背孩子還是豬鴨雞仔，都是鄉(xiāng)下人的命根子啊”可知，馬虎三不編能賺更多錢(qián)的生肖動(dòng)物，轉(zhuǎn)而去編簸箕提籃，是因?yàn)樗冀K惦記著鄉(xiāng)親們對(duì)筐的實(shí)際需求，不忘與鄉(xiāng)親的情分。

②從“周主任說(shuō)：‘那隨你便吧?！R虎三又說(shuō)：‘筐編完了，我還要請(qǐng)兩天假，去給他們送筐?！苤魅握f(shuō)：‘請(qǐng)假要扣錢(qián)的?！R虎三咬咬牙說(shuō)：‘扣就扣吧?！苤魅握f(shuō)：‘老馬，你也真是一根筋。你給他們送去這么多筐，一個(gè)才一二十塊錢(qián)，可你在這里編小動(dòng)物，哪個(gè)都能賣(mài)一百多，不用來(lái)回走動(dòng)，一天上千元錢(qián)就到手了。編筐，還是讓那些手藝不如你的人去干吧?！R虎三還是搖了搖頭，說(shuō)：‘他們都是從我手里買(mǎi)的筐，我知道那些筐的壽命，別的人不知道啊。我跟他們講明白了，以后就不給他們送了。這一次，一定是要送的。這不是錢(qián)多少的事兒，是情分。萬(wàn)一出個(gè)三長(zhǎng)兩短，我一輩子良心難安?！笨梢钥闯?，周主任點(diǎn)明編筐掙錢(qián)少，而編小動(dòng)物掙錢(qián)多的情況后，馬虎三依然堅(jiān)持編筐，因?yàn)樵谒睦铮榉直冉疱X(qián)更重要，他堅(jiān)持自己對(duì)鄉(xiāng)親的責(zé)任。

③從“馬虎三咬咬牙說(shuō)：‘扣就扣吧?！币约啊暗诙焯靹偭?，馬虎三就背著一摞柳筐出了門(mén)”可知，馬虎三為了給鄉(xiāng)親送筐，寧可請(qǐng)假扣錢(qián)，自擔(dān)損失，用實(shí)際行動(dòng)踐行了他送筐的承諾，這也是他“一根筋”的體現(xiàn)。

（4）①?gòu)摹榜R虎三不編豬馬牛羊狗雞兔了，他又編上了簸箕提籃”“鄉(xiāng)下人都是用筐背著娃娃到地里去做活兒的，收獲的時(shí)候還用筐來(lái)背糧食，趕集的時(shí)候也用筐背雞鴨豬仔，無(wú)論是背孩子還是豬鴨雞仔，都是鄉(xiāng)下人的命根子啊”以及“他們都是從我手里買(mǎi)的筐，我知道那些筐的壽命，別的人不知道啊。我跟他們講明白了，以后就不給他們送了。這一次，一定是要送的。這不是錢(qián)多少的事兒，是情分。萬(wàn)一出個(gè)三長(zhǎng)兩短，我一輩子良心難安”可知，馬虎三不顧掙錢(qián)多少，堅(jiān)持給鄉(xiāng)親們編筐、送筐，保證鄉(xiāng)親們使用筐的安全，這種守約精神是他作為手藝人的堅(jiān)守，也是“最好的風(fēng)俗”的一部分，包含著手藝人的守約精神。

②由“記者跑了好幾個(gè)村，問(wèn)了好多人，終于追上馬虎三的時(shí)候，他正在蛤蟆村螞蟻坡，把柳筐遞給文大娘，說(shuō)道：‘這個(gè)舊筐不能再用了，我給你編了一個(gè)新的。你也要記著，這個(gè)筐只能用兩年。兩年后，柳條就不結(jié)實(shí)了，恁家孫子也大了，就再也不要用這筐背他了?！拇竽飶目诖锾统鲆粡埰弊尤今R虎三手里”以及“那些接筐的鄉(xiāng)親，也是那么真誠(chéng)那么自然。就像一家人，完全沒(méi)有丁點(diǎn)兒拘束和做作”可知，鄉(xiāng)親之間這種親切、互相關(guān)心的關(guān)系，讓年輕人向往，鄉(xiāng)土社會(huì)中人與人之間淳樸真摯的情誼，是“最好的風(fēng)俗”的重要體現(xiàn)。

③從“咱們的民俗辦，做了那么多奇形怪狀的建筑，搜羅了那么多怪模怪樣的服飾，還有那么多奇異的風(fēng)俗，可觀眾總是不太感興趣，就因?yàn)槟切┲皇峭庠诘谋砻妫蹅兊膬?nèi)在才是咱們最好的風(fēng)俗”可知，守護(hù)民俗文化不能只注重像奇形怪狀的建筑、怪模怪樣的服飾等外在形式，更應(yīng)重視像馬虎三對(duì)傳統(tǒng)手藝的堅(jiān)守、對(duì)鄉(xiāng)親的情分這樣真正的民族文化傳統(tǒng)，這種注重內(nèi)在的做事態(tài)度，是“最好的風(fēng)俗”所包含的內(nèi)容。

答案：

（1）B

（2）A

（3）①馬虎三不編掙錢(qián)的生肖動(dòng)物，又主動(dòng)編上了簸箕提籃，始終不忘與鄉(xiāng)親的情分。

②周主任點(diǎn)破編筐掙得少后，馬虎三仍堅(jiān)持編筐，認(rèn)為金錢(qián)無(wú)法與情分相提并論。

③馬虎三請(qǐng)兩天假送筐，自擔(dān)損失，用實(shí)際行動(dòng)履行送筐承諾。

（4）①馬虎三寧可少賺錢(qián)也要給鄉(xiāng)親們編筐、送筐，保證他們使用的安全，“最好的風(fēng)俗”包含手藝人的守約精神。

②鄉(xiāng)親之間的親切，令年輕人向往，鄉(xiāng)土社會(huì)人與人之間互相關(guān)心、信任，“最好的風(fēng)俗”包含鄉(xiāng)民間淳樸真摯的情誼。

③守護(hù)民俗文化不應(yīng)該只關(guān)注外在形式，更應(yīng)重視真正的民族文化傳統(tǒng)，“最好的風(fēng)俗”包含注重內(nèi)在的做事態(tài)度。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中人物形象的理解和分析能力，答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合對(duì)人物的相關(guān)描寫(xiě)進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本中重要語(yǔ)句含義的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂句子的意思，并結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容理解其深層含義。

解答文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。10~14.【答案】BDF、A、D、①一旦他們沒(méi)有固定的道德標(biāo)準(zhǔn)，便會(huì)放蕩無(wú)恥，無(wú)惡不作。等到他們因自己的行為獲罪，便對(duì)他們施以刑罰，這是坑害人民。

②你們輔佐季氏，遠(yuǎn)方的人不臣服，卻不能使他們前來(lái)投靠、①《侍坐》中是孔子與弟子談理想，是教學(xué)內(nèi)容，需要啟發(fā)誘導(dǎo)，故孔子平易近人謙遜和藹。

②《顓臾》中，冉有季路作為人臣，而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任。他們不符合孔子對(duì)君子的要求，也不符合孔子的治國(guó)理念，故孔子嚴(yán)厲責(zé)罵【解析】（1）句意：我聽(tīng)說(shuō)士大夫都有自己的封地，他們不怕財(cái)富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。財(cái)物分配公平合理，就沒(méi)有貧窮。

“丘”作主語(yǔ)，“也”為句中語(yǔ)氣詞，“聞”為謂語(yǔ)，“有國(guó)有家者”為賓語(yǔ)，其后B處斷開(kāi)；

“不患寡而患不均”與“不患貧而患不安”句式一致，各自獨(dú)立，DF后斷開(kāi)。

故選BDF。

（2）A.“屬私立啟蒙學(xué)?！薄笆枪糯俎k學(xué)?！卞e(cuò)誤。庠和序在古代都是學(xué)校，庠是殷商時(shí)代學(xué)校的名稱(chēng)，序是周代學(xué)校的名稱(chēng)，二者均為古代的地方學(xué)校，并非私立啟蒙學(xué)校和官辦學(xué)校的區(qū)分。

故選A。

（3）D.“義正詞嚴(yán)，破立結(jié)合”錯(cuò)誤。材料一不能說(shuō)“義正詞嚴(yán)”，也不是“破立結(jié)合”。這與對(duì)話(huà)的對(duì)象有關(guān)，孟子對(duì)齊宣王說(shuō)理較委婉、形象，孔子對(duì)學(xué)生則比較直接、嚴(yán)厲。

故選D。

（4）①恒心，固定的道德標(biāo)準(zhǔn)；放辟邪侈，放蕩無(wú)恥，無(wú)惡不作；陷于罪，獲罪；刑，施以刑罰；是罔民也，判斷句。譯文：一旦他們沒(méi)有固定的道德標(biāo)準(zhǔn)，便會(huì)放蕩無(wú)恥，無(wú)惡不作。等到他們因自己的行為獲罪，便對(duì)他們施以刑罰，這是坑害人民。

②相，輔佐；服，臣服；來(lái)，使……來(lái)。譯文：你們輔佐季氏，遠(yuǎn)方的人不臣服，卻不能使他們前來(lái)投靠。

（5）①《侍坐》章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的一段話(huà)。因是孔子和學(xué)生一起暢談理想，故孔子態(tài)度溫和。開(kāi)始就說(shuō)“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也……如或知爾，則何以哉”，態(tài)度和藹可親，循循善誘；后來(lái)的“求，爾何如？”“點(diǎn)，爾何如？”等也透露出滿(mǎn)滿(mǎn)的溫和與平易近人?！都臼蠈⒎ヮ咊А分?，面對(duì)弟子的失職，孔子直截了當(dāng)批評(píng)，“求！無(wú)乃爾是過(guò)與”，“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”，因?yàn)槿接小⒓韭窙](méi)有盡到臣子的責(zé)任，并缺少擔(dān)當(dāng)，不符合孔子對(duì)君子的要求，故孔子疾言厲色，態(tài)度嚴(yán)厲。

答案：

（1）BDF

（2）A

（3）D

（4）①一旦他們沒(méi)有固定的道德標(biāo)準(zhǔn)，便會(huì)放蕩無(wú)恥，無(wú)惡不作。等到他們因自己的行為獲罪，便對(duì)他們施以刑罰，這是坑害人民。

②你們輔佐季氏，遠(yuǎn)方的人不臣服，卻不能使他們前來(lái)投靠。

（5）①《侍坐》中是孔子與弟子談理想，是教學(xué)內(nèi)容，需要啟發(fā)誘導(dǎo)，故孔子平易近人謙遜和藹。

②《顓臾》中，冉有季路作為人臣，而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任。他們不符合孔子對(duì)君子的要求，也不符合孔子的治國(guó)理念，故孔子嚴(yán)厲責(zé)罵。

參考譯文：

材料一：

沒(méi)有固定的資產(chǎn)而有一定的道德水準(zhǔn)，只有士人才能做到。一般的民眾，只要沒(méi)有固定的資產(chǎn)，便沒(méi)有一定的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。一旦他們沒(méi)有固定的道德標(biāo)準(zhǔn)，便會(huì)放蕩無(wú)恥，無(wú)惡不作。等到他們因自己的行為獲罪，便對(duì)他們施以刑罰，這是坑害人民。哪有仁人做了君主可以用這種方法治理的呢？因?yàn)檫@個(gè)緣故，開(kāi)明的君主安置民眾的產(chǎn)業(yè)，必然使他們對(duì)上可以贍養(yǎng)父母，對(duì)下可以養(yǎng)活妻子兒女；豐收的年份終年豐衣足食，災(zāi)荒的年份面與死亡。然后使他們向善，這樣民眾可以很輕松的跟從?，F(xiàn)在呢，安置民眾的產(chǎn)業(yè)，使他們向上不足以贍養(yǎng)父母，向下不足以撫養(yǎng)妻子兒女；豐收的年份終年艱苦，災(zāi)荒之年避免不了死亡。這種情況下，人民避死求生還來(lái)不及，哪有閑暇去顧及禮義廉恥呢！大王如果想施行仁政，為什么不從根本上著手呢：五畝的宅院，種上桑樹(shù)，年滿(mǎn)五十的人可以穿上帛衣。雞豬狗之類(lèi)的牲畜，不要錯(cuò)過(guò)它們生長(zhǎng)繁殖的時(shí)機(jī)，七十歲以上的人可以有肉吃了。百畝大的田地，不要錯(cuò)過(guò)莊稼播種生長(zhǎng)的季節(jié)，八口之家可以避免饑餓。重視學(xué)校教育，教給人民忠孝禮法，頭發(fā)斑白的老者便不用再奔波勞苦。老年人穿帛衣，有肉吃，一般百姓不用受凍挨餓，能做到這些還不能稱(chēng)霸的，是沒(méi)有的！

材料二：

季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“季孫氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)。”

孔子說(shuō)：“冉求！恐怕該責(zé)備你吧？顓臾，從前先王讓它擔(dān)任東蒙山祭祀的主祭，而且它處在魯國(guó)的疆域之中，它是魯國(guó)的臣屬。為什么要討伐它呢？”

冉有說(shuō)：“季孫氏想要這么做，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意啊?！?/p>

孔子說(shuō)：“冉求！周任有句話(huà)說(shuō)：‘能施展才能就擔(dān)任那職位，不能勝任就該辭職?！と擞龅轿ｋU(xiǎn)卻不去扶持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個(gè)輔助盲人走路的人呢？而且你的話(huà)錯(cuò)了。老虎和犀牛從籠子里跑出來(lái)，龜甲和寶玉在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？”

冉有說(shuō)：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且離費(fèi)邑很近?，F(xiàn)在不奪取它，后世一定會(huì)成為子孫們的憂(yōu)患?！?/p>

孔子說(shuō)：“冉有！君子厭惡那種不說(shuō)自己想去做卻偏要編造借口（來(lái)搪塞態(tài)度）的人。我聽(tīng)說(shuō)士大夫都有自己的封地，他們不怕財(cái)富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。財(cái)物分配公平合理，就沒(méi)有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。依照這個(gè)道理，原來(lái)的遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化來(lái)使他歸服；使他來(lái)了之后，就要使他安定下來(lái)。如今由與求兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來(lái)；國(guó)家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而在境內(nèi)策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂(yōu)慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部?！?/p>

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

文言翻譯的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專(zhuān)有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。15~16.【答案】A、①頸聯(lián)描繪了香篆繚繞、花枝沉浮的景象，“還”“復(fù)”寫(xiě)出煙縷、花枝的變化，暗示了生活不停變化、生命不斷流轉(zhuǎn)的哲理。

②尾聯(lián)作者直接點(diǎn)明不要為日暮到來(lái)而愁怨，看看天邊輕盈的薄云，那也是美好的景象。勸誡世人不要只沉湎于一時(shí)的悲傷，而應(yīng)該著眼于美好的事物，表達(dá)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度【解析】（1）A.“更勝一籌”錯(cuò)，首聯(lián)用典，將此次聚會(huì)與蘭亭雅集、洛社集會(huì)相類(lèi)比，是說(shuō)此次聚會(huì)有蘭亭、洛社那樣的風(fēng)雅，但“更勝一籌”在詩(shī)中并無(wú)依據(jù)。

故選A。

（2）哲理：“香篆來(lái)還去，花枝泛復(fù)沉”，香篆的煙縷來(lái)來(lái)去去，花枝在水中漂浮又沉下，這體現(xiàn)了事物的變化無(wú)常，世間萬(wàn)物都處于不斷的運(yùn)動(dòng)和變化之中?！拔错毘钊漳?，天際是輕陰”，不要為日暮而憂(yōu)愁，因?yàn)樘爝呏皇禽p陰，暗示了事物并非總是朝著不好的方向發(fā)展，黑暗中往往蘊(yùn)含著希望，困境中也可能有轉(zhuǎn)機(jī)，如同日暮之后并非就是無(wú)盡的黑暗，還有輕陰帶來(lái)的一絲光亮和希望，體現(xiàn)了一種辯證的觀點(diǎn)。故詩(shī)歌暗示了生活不停變化、生命不斷流轉(zhuǎn)的哲理。

情感：后兩聯(lián)通過(guò)對(duì)香篆、花枝、日暮、輕陰等自然景象的描寫(xiě)，營(yíng)造出一種清幽、雅致的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)眼前美好事物的欣賞和陶醉之情。

“未須愁日暮”一句，表現(xiàn)出詩(shī)人樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，不為時(shí)光的流逝和可能到來(lái)的黑暗而憂(yōu)愁，而是以一種平和、積極的心態(tài)去面對(duì)，享受當(dāng)下的美好時(shí)光，同時(shí)也蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)生活的熱愛(ài)之情。

答案：

（1）A

（2）①頸聯(lián)描繪了香篆繚繞、花枝沉浮的景象，“還”“復(fù)”寫(xiě)出煙縷、花枝的變化，暗示了生活不停變化、生命不斷流轉(zhuǎn)的哲理。

②尾聯(lián)作者直接點(diǎn)明不要為日暮到來(lái)而愁怨，看看天邊輕盈的薄云，那也是美好的景象。勸誡世人不要只沉湎于一時(shí)的悲傷，而應(yīng)該著眼于美好的事物，表達(dá)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌思想內(nèi)容和思想感情的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。

理解詩(shī)歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。17.【答案】【小題1】可使有勇

且知方也【小題2】吳楚東南坼

乾坤日夜浮【小題3】親朋無(wú)一字

老病有孤舟（玉鑒瓊田三萬(wàn)頃

著我扁舟一葉/兩岸猿聲啼不住

輕舟已過(guò)萬(wàn)重山/細(xì)草微風(fēng)岸

危檣獨(dú)夜舟）【解析】故答案為：

（1）可使有勇

且知方也（重點(diǎn)字：勇）

（2）吳楚東南坼

乾坤日夜浮

（重點(diǎn)字：坼）

（3）親朋無(wú)一字

老病有孤舟（玉鑒瓊田三萬(wàn)頃

著我扁舟一葉/兩岸猿聲啼不住

輕舟已過(guò)萬(wàn)重山/細(xì)草微風(fēng)岸

危檣獨(dú)夜舟）（重點(diǎn)字：鑒、瓊）

本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類(lèi)；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的名句輯錄：

（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。

（2）宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。

（3）莫春者，春服既成。

（4）冠者五六人，童子六七人。

（5）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

（6）為國(guó)以禮，其言不讓。18~19.【答案】①雄性瘧蚊集結(jié)成群地飛舞?②自然界光照和溫度適宜?③瘧蚊遺傳防治技術(shù)的發(fā)展、示例：因?yàn)榀懳脟?yán)重威脅人類(lèi)健康，防治又不能一味依賴(lài)化學(xué)殺蟲(chóng)劑，所以需要研發(fā)新的替代工具或技術(shù)【解析】（1）①句，結(jié)合前文“瘧蚊在集群飛行中完成求偶交配”，后文“吸引雌蚊飛入后進(jìn)行求偶交配”，可知此處“集群飛行”的是“雄性瘧蚊”。所以此處可填：雄性瘧蚊集結(jié)成群地飛舞。

②句，根據(jù)后文“光照和溫度這兩個(gè)重要的環(huán)境信號(hào)是否參與調(diào)控了瘧蚊的婚飛行為呢”，可知此處涉及的關(guān)鍵信息是“自然界光照和溫度”，結(jié)合后文的測(cè)定結(jié)果“不適宜的環(huán)境溫度均會(huì)影響瘧蚊的婚飛行為”，可知此處涉及的“自然界光照和溫度”適宜。所以此處可填：自然界光照和溫度適宜。

③句，此句的主語(yǔ)代詞“這”，指代的是前文“尚不清楚雄蚊集群交配行為的發(fā)生和兩性求偶通信的機(jī)理”。結(jié)合第一段“的研究發(fā)展迅速”，可知謂語(yǔ)動(dòng)詞“制約了”后面的賓語(yǔ)應(yīng)該和“瘧蚊遺傳防治技術(shù)”相關(guān)。綜合而言，此處可填：瘧蚊遺傳防治技術(shù)的發(fā)展。

（2）第一段先是指出每年瘧蚊肆虐，嚴(yán)重威脅人類(lèi)健康，長(zhǎng)期以來(lái)，瘧蚊防治依賴(lài)化學(xué)殺蟲(chóng)劑，這導(dǎo)致了瘧蚊抗藥性和環(huán)境污染等問(wèn)題，人們迫切需要研發(fā)出新的替代工具或者技術(shù)。

從邏輯關(guān)系關(guān)系來(lái)看，“瘧蚊肆虐，嚴(yán)重威脅人類(lèi)健康，防治不能一味依賴(lài)化學(xué)殺蟲(chóng)劑”是原因，“需要研發(fā)新的替代工具或技術(shù)”是結(jié)果。

按題干要求，用含有因果關(guān)系的句子表述，可概括為：因?yàn)榀懳脟?yán)重威脅人類(lèi)健康，防治又不能一味依賴(lài)化學(xué)殺蟲(chóng)劑，所以需要研發(fā)新的替代工具或技術(shù)。

答案：

（1）①雄性瘧蚊集結(jié)成群地飛舞?②自然界光照和溫度適宜?③瘧蚊遺傳防治技術(shù)的發(fā)展

（2）示例：因?yàn)榀懳脟?yán)重威脅人類(lèi)健康，防治又不能一味依賴(lài)化學(xué)殺蟲(chóng)劑，所以需要研發(fā)新的替代工具或技術(shù)。

（1）本題考查學(xué)生句子補(bǔ)寫(xiě)的能力。解答時(shí)，先把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系；然后根據(jù)上下語(yǔ)境，進(jìn)行合理推導(dǎo)。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之概括要點(diǎn)的能力。解答時(shí)，要篩選信息，再進(jìn)行答案要點(diǎn)概括。

語(yǔ)段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過(guò)一段文字考查包括拼音、漢字、詞語(yǔ)、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語(yǔ)文知識(shí)，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：

①在語(yǔ)段內(nèi)根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；

②理解和運(yùn)用語(yǔ)段內(nèi)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)和熟語(yǔ)；

③判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確；

④在語(yǔ)段中調(diào)整句子順序或把從語(yǔ)段中抽出的句子歸位；

⑤改正語(yǔ)段中的病句；

⑥分析語(yǔ)段的基本內(nèi)容歸納語(yǔ)段主旨。考查考生在一個(gè)語(yǔ)段中掌握基礎(chǔ)知識(shí)的狀況，試題材料可以來(lái)自于考生所學(xué)教材，也可來(lái)自于課外生活。20~22.【答案】A.彌足珍貴

B.得天獨(dú)厚

C.數(shù)不勝數(shù)、D、①是我們必須面對(duì)的重大課題②坐落在湖南大學(xué)的岳麓書(shū)院③思索著改造舊中國(guó)的方案【解析】（1）A處：依據(jù)“具有重要價(jià)值的文化信息資源”推斷文化遺產(chǎn)非常珍貴，有價(jià)值，故可填寫(xiě)“彌足珍貴”。“彌足珍貴”：形容某樣?xùn)|西十分珍貴。

B處：依據(jù)“高校原本就是學(xué)術(shù)研究、創(chuàng)新發(fā)展的重鎮(zhèn)，也是國(guó)家文化軟實(shí)力的鮮活名片”推斷高校的文化遺產(chǎn)保護(hù)條件優(yōu)越，故可填寫(xiě)“得天獨(dú)厚”?！暗锰飒?dú)厚”：意為獨(dú)具特殊的優(yōu)越條件，也指所處的環(huán)境特別好，也指人的天賦、機(jī)遇非常好。

C處：依據(jù)“我國(guó)非遺項(xiàng)目”“但歷史文化遺產(chǎn)是不可再生……”推斷意思為雖然我國(guó)的文化遺產(chǎn)豐富，故可填寫(xiě)“數(shù)不勝數(shù)”?！皵?shù)不勝數(shù)”：數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。形容數(shù)量極多，很難計(jì)算。

（2）文中“活化”是化學(xué)術(shù)語(yǔ)，本意是使分子、原子的化學(xué)性質(zhì)變得更為活躍、能量更大，文中指湖南大學(xué)讓書(shū)院文化展現(xiàn)出新的活力、新的內(nèi)涵，引號(hào)表示特殊含義。

A.表示直接引用。

B.“大師”表示諷刺和否定，引號(hào)有否定作用。

C.“做”“不做”中的引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)。

D.“綠囚”中的引號(hào)表示特殊含義。

故選：D。

（3）第一空：依據(jù)“因此，讓非遺好好‘活’下來(lái)，真正‘火’起來(lái)”推斷后文意思是這是我們要做的工作，要面對(duì)的問(wèn)題，故可填寫(xiě)“是我們必須面對(duì)的重大課題”之類(lèi)意思的句子。

第二空：依據(jù)“是全國(guó)修復(fù)最好、保存最完整、規(guī)模最大的一所古代書(shū)院，歷經(jīng)千年，……它取自東漢史學(xué)家班固在《漢書(shū)》中寫(xiě)下的‘修學(xué)好古、實(shí)事求是’，是對(duì)古人求索真知的文化傳承。青年毛澤東曾在此生活居住”推斷所舉的例子應(yīng)為湖南的岳麓書(shū)院，故可填寫(xiě)“坐落在湖南大學(xué)的岳麓書(shū)院”之類(lèi)意思的句子。

第三空：依據(jù)“使這里成為我們黨實(shí)事求是思想路線(xiàn)的一個(gè)策源地”推斷前文意為毛澤東在此學(xué)習(xí)思考過(guò)中國(guó)的前途命運(yùn)，故可填寫(xiě)“思索著改造舊中國(guó)的方案”之類(lèi)意思的句子。

答案：

（1）A.彌足珍貴

B.得天獨(dú)厚

C.數(shù)不勝數(shù)

（2）D

（3）①是我們必須面對(duì)的重大課題②坐落在湖南大學(xué)的岳麓書(shū)院③思索著改造舊中國(guó)的方案

（1）本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)要熟記所有詞語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。

（2）本題考查的是辨析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此題要掌握基本常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，明確基本的用法。

（3）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。此類(lèi)型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話(huà)題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。

語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)答題技巧：

1.把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系。先初讀語(yǔ)段，搞清整個(gè)語(yǔ)段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫(xiě)的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開(kāi)句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。

2.根據(jù)上下語(yǔ)境，注意合理推導(dǎo)。考生要根據(jù)上下文提供的條件或者語(yǔ)境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。補(bǔ)寫(xiě)時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話(huà)題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。

3.檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語(yǔ)意連貫。檢查補(bǔ)寫(xiě)后內(nèi)容是否符合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無(wú)語(yǔ)病、是否簡(jiǎn)潔等。要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)糾錯(cuò)。最好在寫(xiě)好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。23.【答案】例文：

擊穿盲點(diǎn)

日出東方，無(wú)法照亮山北的陰翳；燭火通明，溫暖不了僻遠(yuǎn)的墻隅。有光的地方必會(huì)有影，人有所見(jiàn)必有所不得見(jiàn)，于是盲點(diǎn)便產(chǎn)生了。

情感存在盲點(diǎn)，它是迷狂的。被忽略的往往是最無(wú)私的人?？D奔赴刑場(chǎng)，無(wú)人陪伴；郭襄皈依峨眉，一身孑然。他們的一廂情愿是故事的插曲，他們的地久天長(zhǎng)與占有無(wú)關(guān)。人們往往淡化配角，爭(zhēng)相傳頌主角的恨海情天，可“逐林而居”的純真志愿不同樣值得珍惜嗎？情感存在盲點(diǎn)，它是粗心的，被忽略的往往是最重要的人。直到母親溘然長(zhǎng)逝，史鐵生才看清原來(lái)地壇不是他一人的地壇，那里遍布著母親白發(fā)蒼蒼的身影，但斯人已逝，舉目四望，地壇空空，唯有月光。

擊穿盲點(diǎn)，看見(jiàn)愛(ài)。如果發(fā)現(xiàn)路邊站了一棵開(kāi)花的樹(shù)，再溫柔一點(diǎn)，至少去問(wèn)候