第24課《唐詩三首-茅屋為秋風(fēng)所破歌》課件【知識提要】統(tǒng)編版語文八年級下冊

杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌一

方

茅

屋·憂

國

憂

民·民

族

脊

梁

杜甫部編版八年級下冊第六單元

在成都這座繁華的都市中，有一處苔痕斑駁而充滿詩意的角落——杜甫草堂。他是唐代詩人杜甫流寓成都時的居所，承載著歲月滄桑和無盡詩意。激趣導(dǎo)入杜甫草堂學(xué)習(xí)目標1.誦讀，釋“破”，窺見詩人飽覽疾苦的

人生。2.品讀，入“見”，感受詩人憂國憂民的

形象。3.升華，立“心”，傳承詩人悲天憫人的

情懷。杜

甫（712-770）知人論世字自稱詩風(fēng)所處年代代表作品評價子美沉郁頓挫少陵野老唐朝。公元712-770，經(jīng)歷了“安史之亂”《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀相》“三吏”：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》“三別”：《新婚別》《無家別》《垂老別》我國偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”，他被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。安

史

之

亂755年，安祿山發(fā)動各族騎兵、步兵共15萬人，以奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵造反，謀取政權(quán)。此次戰(zhàn)役以安祿山、史思明二人為主，史稱安史之亂。

安史之亂就像一陣來自北方的颶風(fēng)，席卷大半個中國，一時之間，大唐王朝山河破碎、風(fēng)雨飄搖。這場內(nèi)戰(zhàn)使得唐朝人口大量喪失，國力銳減，社會遭到了一次空前浩劫。

安史之亂是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的標志性事件，也是唐代文學(xué)的轉(zhuǎn)折點。知人論世

公元760年,杜甫時年49歲，終于結(jié)束了10年客居長安，4年顛沛流離的生活，來到成都。杜甫一生經(jīng)過很多城市,但唯有在成都,他的生命與這座城市緊緊相連,這從他的某些名號中可窺一斑：西川杜工部、草堂先生、浣花老翁等。當(dāng)時安史之亂尚未平定，杜甫靠親戚朋友的幫助維持生活。這年春天，他求親告友，好不容易在浣花溪畔蓋起了一間茅屋，過上了暫時安定的生活。背景補充他在《江畔獨步尋花》中寫道：黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。他在《春夜喜雨》中寫道：好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。【唐】杜甫這首詩和我們學(xué)過的律詩和絕句有什么不同？·“歌”，能唱的詩。本是古代歌曲的一種形式，后成為古詩的一種體裁，

稱為“歌行體”?！て啥炭砷L，錯落搭配，一般為五言、七言、雜言?！じ衤勺杂?，平仄不拘，可以換韻?！ご碜鳎喊拙右住堕L恨歌》、《琵琶行》、曹操《短歌行》茅屋為秋風(fēng)所破歌解題：茅屋被秋風(fēng)吹破為所歌詩歌體裁有感情地朗讀課文，讀準字音，注意節(jié)奏。八月/秋高/風(fēng)怒號（háo），卷我/屋上/三重（chónɡ）茅。茅飛/渡江/灑江郊，高者/掛罥（juàn）/長（chánɡ）林梢，下者/飄轉(zhuǎn)/沉塘坳（ào）。南村群童/欺我/老無力，忍能/對面/為盜賊。公然/抱茅/入竹去，唇焦/口燥/呼不得，歸來/倚杖/自嘆息。俄頃/風(fēng)定/云墨色，秋天/漠漠/向昏黑。布衾（qīn）/多年/冷似鐵，嬌兒/惡臥/踏里裂。床頭/屋漏/無干處，雨腳/如麻/未斷絕。自經(jīng)/喪（sānɡ）亂/少睡眠，長夜/沾濕/何由徹！安得/廣廈/千萬間，大庇（bì）/天下寒士/俱歡顏！風(fēng)雨不動/安如山。嗚呼！何時/眼前突兀（wù）/見此屋，吾廬/獨破/受凍/死亦足！朗讀杜詩茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫

八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

八月秋風(fēng)怒號，狂風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。飄飛得高的茅草掛在高高的樹梢上，飄飛得低的轉(zhuǎn)著沉到池塘水中。多層茅草。掛著，掛住。高。沉到池塘水中。坳，低洼的地方。譯文古詩譯文

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

南村的一群兒童欺負我年老沒力氣，竟然狠心心這樣當(dāng)面做搶掠的事，毫無顧忌地抱著茅草跑進竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回來后拄著拐杖，獨自嘆息。狠心。如此、這樣。喝止不住。譯文為：如此、這樣

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！一會兒。陰沉迷蒙的樣子。漸漸黑下來。向，接近。被子。孩子睡相不好，把被里蹬破了。形容雨點不間斷，像下垂的麻線一樣密集。戰(zhàn)亂，指安史之亂。如何挨到天亮。何由，怎能、如何。徹，到，這里是“徹曉”（到天亮）的意思。一會兒，風(fēng)停了，天空中的烏云像墨一樣黑，深秋的天空陰沉迷蒙，漸漸黑了下來。布被子蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。孩子睡覺姿勢不好，把被里蹬破了。下雨屋頂漏水，屋內(nèi)沒有一點兒干燥的地方，房頂?shù)挠晁衤榫€一樣不停地往下漏。我自從經(jīng)歷背井離鄉(xiāng)、到處流亡的戰(zhàn)亂，一直憂患焦慮，睡眠很少，如今又在漫長的黑夜，到處浸得濕淋淋的屋中，如何挨到天亮呢！

怎么能得到千萬間寬敞高大的房子，大大地庇佑天下間貧寒的士人，讓他們開顏歡笑！房子在風(fēng)雨中也不為所動，安穩(wěn)得像是山一樣。唉！什么時候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，到那時，即使我的茅屋被秋風(fēng)所吹破，我自己受凍而死也心甘情愿！

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！貧寒的士人。高聳的樣子。譯

文群童抱茅雨夜難眠1.詩歌為我們呈現(xiàn)了幾幅畫面？給每幅畫面擬一個小標題。暢想廣廈秋風(fēng)

破屋走近茅屋，釋“破”2.仿照示例，用四字詞組概括全詩中，詩人直接或者隱含提到的破的事物。（秋

風(fēng)）“破”（

屋

）嬌兒“破”被喪亂“破”家

理想“破”滅面對這樣的“破之境”，詩人有何反應(yīng)？唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。走近茅屋，釋“破”

請大家看到“

”，我們認為詩人在嘆息

，從嘆息聲中，我們讀出了一個

的杜甫，因為

（具體分析）

。

（讀法指導(dǎo)：重點關(guān)注關(guān)鍵詞、修辭、表現(xiàn)手法等）精讀1至3小節(jié)，小組合作探究：1.他在嘆息什么？2.從這一聲聲嘆息聲中，你看見了一個怎樣的杜甫？3.組內(nèi)成員有感情朗讀詩句。

親近茅屋，入“見”八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。嘆秋風(fēng)卷茅（秋風(fēng)破屋）無可奈何家境貧困潦倒凄涼嘆秋風(fēng)卷茅句句押韻，給人以一種急促壓迫感。“怒號”“卷”“飛”“渡”“掛罥”“飄轉(zhuǎn)”刻畫了茅草隨風(fēng)飄飛的動態(tài)場面，形象地表現(xiàn)了秋風(fēng)破屋的慘狀，流露了詩人內(nèi)心的痛苦和焦灼之情，也從側(cè)面寫出詩人艱難窘迫的處境。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

嘆群童抱茅蒼老無力可憐無依年老體衰嘆群童抱茅（嘆自己）

持續(xù)八年之久的安史之亂，對社會經(jīng)濟造成極大的破壞，尤其是廣大北方地區(qū)田地荒蕪，十室九空；百姓家破人亡、流離失所。這是一群為了生計的苦孩子，用茅草蓋屋或拿回家當(dāng)柴燒。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。嘆破屋漏雨（嬌兒破被）凄苦可憐窮困潦倒愧疚急切嘆破屋漏雨環(huán)境描寫：“云墨色”“昏黑”描寫了當(dāng)時的天氣情況，渲染出了當(dāng)時陰暗、愁慘的氛圍，烘托出詩人凄傷、愁苦的心情。比喻:“冷似鐵、踏里裂、無干處、雨腳如麻未斷絕”寫盡了詩人一家貧困窘迫的生活狀態(tài)。再思考：詩人還可能在嘆息什么？【材料一】755年--安祿山叛亂，杜甫先后到長白山、白水縣、奉先避難，衣食不飽，幼子被餓死。756年--由白水到州（今陜西富縣）逃難，途中被叛軍速捕，押至長安757年--艱難逃離長安，期望投奔唐肅宗，為官時，剛正耿，屢遭陷害。758年--因直速唐肅宗，觸怒圣顏，一再貶官，被迫辭官。759年--生活困頓，臥病在家，又從東都漂泊到華州，秦州地。10月遇自然災(zāi)害，到同谷逃荒，住山谷，挖野萊充饑。12月轉(zhuǎn)到成都。

嘆自身命運顛沛流離居無定所嘆自身命運命運多舛嘆家國百姓【材料二】1.安史之亂是中國古代戰(zhàn)爭中，死亡人數(shù)最多的一場戰(zhàn)爭，約有3000萬的士兵和平民，死于這場持續(xù)了7年2個月的戰(zhàn)爭。2.據(jù)《通典卷第七—歷代盛衰戶口》統(tǒng)計:安史之亂前，唐朝全國人口約5200萬，安史之亂后人口約1600萬。全國人口直接銳減了三分之二左右。

嘆家國百姓國勢衰微山河破碎民不聊生

破敗之境的詩人，除了嘆息，還有什么反應(yīng)嗎？

自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？自經(jīng)喪亂少睡眠，

長夜沾濕何由徹？自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕

何由徹？

自經(jīng)喪亂少睡眠，

長夜沾濕何由徹？自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

唉……

唉……

唉……

唉……

唉……一見

廣廈二見

寒士三見

天下蒼生安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。嘆天下蒼生

詩人由自己飽受風(fēng)雨侵擾，想到了普天下所有的“寒士”，希望他們能擁有千萬間避風(fēng)雨的“廣廈”，并且悲壯堅定地實現(xiàn)理想，這是一種推己及人的博大胸襟、悲天憫人的濟世情懷、憂國憂民的圣人之心。一種被關(guān)注的苦難就不再是苦難，身處苦難中的杜甫，他的眼前看見了什么？1.杜甫，何以稱“詩圣”？

或謂子美詩意寧苦身以利人，樂天詩意推身利以利人，二者較之，少陵為難。然老杜饑寒而憫人饑寒者也，白氏飽暖而憫人饑寒者也；憂勞者易生于善慮，安樂者易(多)失于不思，樂天疑(宜)優(yōu)?；蛉擞种^白氏之官稍達而少陵尤卑，子美之語在前，而《長慶》在后。達者宜急，卑者可緩也。前者唱導(dǎo)，后者和之耳。同合而論，則老杜之心蓋(差)賢矣。

——黃徹《杜甫之仁心》

《說文解字》：“聖從耳者，謂其耳順。”【材料三】【材料四】

走出茅屋，立“心”

黃徹說“子美詩意寧苦身以利人，樂天詩意推身利以利人”，說到了關(guān)鍵處，老杜處境那么艱辛想的還是天下人，所以更難；他說“達者宜急，卑者可緩也；前者唱導(dǎo)，后者和之”，老杜自然更加賢能。假如沒有老杜，我們會覺得白居易的仁愛思想很優(yōu)秀。有了老杜，我們會覺得杜甫的仁愛思想更高尚。是拔一毛以利天下，還是苦其身以利天下；是倡導(dǎo)，還是應(yīng)和，這就是境界的分野。原來指聰明的人，后來指高智慧和道德的人。

世間對他極為殘酷，但他的詩歌中始終跳動著一顆赤誠的仁者之心。兼濟天下是他畢生追求，不管是他的留世詩作，還是他的家國情懷，這就是杜甫被稱之“詩圣”的原因。

魯迅：杜甫是中華民族的脊梁。辜鴻銘：在我們中國人身上，有其他任何民族都沒有的、難以言喻的東西，那就是溫良。溫良，不是溫順，更不是懦弱，溫良是一種力量，是一種同情和人類智慧的力量。

走出茅屋，立“心”2.杜甫心生生不息而杜甫一直以來都是一個人嗎？他到底為我們留下了什么？

所以，杜甫一直不是一個人，而是一群人。只要我們還在讀杜甫的詩，那“杜甫心”一直生生不息，一起撐起了千年以來中國滾滾向前的“脊梁”。

杜老：

我們現(xiàn)在

，

不會再