第16課《有為有不為》課件統編版語文七年級下冊-1

季羨林有為有不為國學經典新課導入

在我們的生活里，哪些事情是必須要做的，哪些又是堅決不能做的呢？今天我們跟隨季羨林先生的《有為有不為》來找答案。哪位同學能解釋“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@句話？

意思是：不要因為善事小而不做，也不要因為惡事小就去做。指善事再小也應該做，惡事再小也不能做。這句話是告誡我們，無論是善事還是惡事，不要因為其規(guī)模大小而選擇做或不做。素養(yǎng)目標壹了解作者及寫作背景，理解“有為有不為”的內涵。貳理清論證思路，學會運用理論與事實論據論證觀點。叁聯系現實生活，辨析“大小善”與“小大小惡”的聯系。整體感知壹字希逋、齊奘，山東臨清人，學者、作家、翻譯家。他早年留學德國，1946年回國后經陳寅恪推薦，在北京大學任副教授，創(chuàng)辦東方語言文學系并兼任系主任，為中國的教育、文化和學術事業(yè)做出了重要貢獻，撰寫和翻譯了大量重要著作。國學經典作者簡介漢成帝即位后，出任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉，世稱劉中壘。建平元年，去世，時年七十二歲。季羨林（1911-2009）寫作背景本文創(chuàng)作于改革開放后，當時中國社會處于快速發(fā)展階段，社會思潮多元，人們在物質與精神的追求中面臨諸多選擇與困惑，經濟發(fā)展的同時，一些人急功近利，道德底線有所動搖。季羨林先生以其深厚的文化底蘊和豐富的人生閱歷，深感有必要引導人們樹立正確的行為準則和價值取向，希望人們在紛繁復雜的社會中能堅守道德，明白何事當為、何事不當為。明確字音朗讀課文，標注字音。屈膝貳臣籠統輪廓得逞制裁毅然倫理潰于蟻穴沉淪厭惡xīèrlǒngkuòchěngcáiyìlúnlúnwùkuì國學經典國學經典積累詞匯訴諸：屈膝：貳臣：?籠統：輪廓：得逞：制裁：毅然：求之于；求助于。指采取某種方式解決事端、矛盾等。下跪。比喻屈服。?缺乏具體分析，不明確；含混。構成、界定一個圖形或物體的周圍邊緣的線條。（壞主意）實現；達到目的。用強力管束并懲處。堅決地；毫不猶疑地。是指在前一個朝代做官，投降后一個朝代又做官的人。?這個詞語的“貳”字意為“變節(jié)、背叛”，因此“貳臣”也泛指叛逆者。國學經典國學經典積累詞匯大逆不道：從容就義：閉目養(yǎng)神：千里之堤，潰于蟻穴：迷途知返浪子回頭：不可收拾：謀反叛逆，嚴重破壞封建道德秩序無所畏懼地為正義事業(yè)而犧牲把眼睛閉上，養(yǎng)精蓄銳，集中精神。迷路后知道回來，比喻犯了錯誤能改正指不務正業(yè)、游蕩玩樂的人改邪歸正，悔過自新。事情壞到難以整頓或不能挽回的地步。也指達到極點，無法控制。

千里長的大堤，由于小小的螞蟻洞而潰決，比喻小事不注意，就會出大問題。國學經典國學經典積累詞匯快速閱讀文章，梳理論證思路并概括大意。第一部分（1-2）：“有為”“有不為”關鍵在“應該”。第二部分（3-6）：論述善惡有大小之別。第三部分（7）：指出大小善和大小惡有聯系。第四部分（8）：號召人們“有為”“有不為”，做錯要回頭?！岢鲇^點—分析觀點—補充觀點—總結觀點探究文本貳國學經典國學經典探究文本讀完這篇文章，請你說說這篇文章的文體。議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。議論文三要素論點論點是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。論證論證是運用論據來證明論點的過程和方法。論據論據是用來證明論點的材料，包括事實論據和道理論據。議論文國學經典國學經典探究文本對比論證通過正反兩方面的事實和道理進行鮮明對比，從而證明論點的方法，在于突出強調，使正確的觀點更易被讀者接受。舉例論證通過列舉確鑿、充分、有代表性的事例來證明論點的方法，使論證更具體、更有說服力。道理論證（引用論證）通過引用具有權威性的言論或名人名言來證明論點的方法，具有很強的論證力量。比喻論證通過形象的比喻來證明論點的方法，使論證生動形象、淺顯易懂。論證方法有哪些？國學經典國學經典探究文本什么是“有為”，什么是“有不為”？應該做的事，必須去做，這就是“有為”，不應該做的事，必不能做，這就是“有不為”。作者是從什么角度入手闡述“有為有不為”的道理的？作者是從“善”與“惡”的大小入手闡明道理的。作者深入淺出地告訴讀者，只要能分清是非善惡，自然明白哪些事該做，哪些事不該做，也就自然明白什么是有為有不為地道理了。

國學經典國學經典探究文本①大小善應該“有為”。凡是對國家有利，對人民有利，對人類發(fā)展、前途有利的事情，即“大善”，應該“有為”；凡是對處理人際關系有利，對保持社會安定團結的事情，即小善，應該“有為”。②大小惡應該“有不為”。凡是對國家不利，對人民不利，對人類發(fā)展、前途不利的事情，即“大惡”，應該“有不為”；凡是對處理人際關系不利，對妨礙社會安定團結的事情，即“小惡”，應該“有不為”。作者認為哪些事應該“有為”？哪些事應該“有不為”？國學經典國學經典探究文本為什么“有為”“有不為”的關鍵是“應該”?“應該”能夠為人們的行為提供明確的導向。它基于社會的道德規(guī)范、法律法規(guī)以及公序良俗等，清晰地指示人們哪些行為是值得去做的“有為”之舉，哪些是不應該做的“有不為”之事。比如，應該尊老愛幼，這就引導人們在公交車上為老人讓座等，是“有為”；不應該偷竊，明確了這是不可做的行為，屬于“有不為”。國學經典國學經典探究文本請找出文中“小善”“小惡”“大善”“大惡”的事例，結合文意，用一句話解釋其內涵，指出論證方法。如在公共汽車上給老人和病人讓座。如在看到老人上車時假裝閉目養(yǎng)神，不愿讓座。如文天祥在元軍中堅持自己的信仰，最終選擇從容就義，以身殉國。如貪污腐敗。通常指日常生活中的幫助他人、關愛他人等小行為。表現為忽視他人的需求的自私自利行為。對國家有利，對人民有利，對人類發(fā)展前途有利的事情。對國家、人民不利、人類發(fā)展前途不利的事情。對比論證事例內涵論證方法小善小惡大善大惡國學經典國學經典探究文本開門見山，解釋了什么是“有為”，什么是“有不為”，引出論題。為什么“有為”“有不為”的關鍵是“應該”？先提出“應該”有何作用？“應該”用作者的話說就是“宜”，就是“合適”，就是能分辨是非善惡，它是“做”和“不做”的前提；是判斷“為”與“不為”的核心標準。如果沒有“應該”，“做”和“不做”就沒有區(qū)別了。作者在這里先提出“應該”，引出下文對于這一標準內涵的闡述，進而將這一評判標準歸到“善”與“惡”，表明觀點，并引出后文的一系列具體論述。文章第1段有什么作用？國學經典國學經典探究文本作者舉例文天祥的事件有何作用？作者以文天祥為例闡述大善。文天祥面臨生死抉擇時，選擇堅守民族大義而不屈服于外敵，這種行為對國家、民族和人民有著深遠的意義，是大善的體現。他的英勇事跡激勵著后人，成為愛國精神的典范，與那些為了個人利益叛國投敵的人形成鮮明對比，體現了大善大惡之間巨大的價值差異。國學經典國學經典探究文本讀完全文后，有人認為“具備了良知良能”就能做到“有為有不為”，你同意這個說法嗎？為什么？談談怎樣才能做到“有為有不為”？同意。具備良知良能，就能分辨清楚是非善惡；分辨清楚是非善惡，就能做到有為有不為。不完全同意。良知良能是“有為有不為”的基礎，由于種種原因，有些人雖然心存良知良能，但仍然應該為而不為，清楚不應該為而依然為。因此光心存良知良能還遠遠不行，還必須有實際行動才行。樹立正確的人生觀、價值觀，明辨是非善惡；守住道德底線，不做有損國家、人民利益的事；做事多考慮別人的感受，不存私心私念。國學經典國學經典探究文本通過這課的學習，你有著怎樣的感悟呢?“有為有不為”是一種價值觀和生活態(tài)度，強調在行動與自我約束之間找到平衡。在日常生活中,這意味著在面對各種選擇時，我們應該根據道德和倫理標準來判斷哪些是應該做的，哪些是不應該做的:對于社會而言,這意味著每個人都應該樹立正確的價值觀,追求真正的大善,為社會的進步和發(fā)展做貢獻。歸納總結叁國學經典國學經典寫作特色1.

引用與舉例相結合。

引用：引用古人名言“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”引出善惡大小有別這一觀點；還引用韓愈對“義”字的定義來探討“應該”的內涵，增強文章的文化底蘊和說服力。舉例：在闡述小善小惡時，以公交車讓座為例，生動形象地說明小善小惡在日常生活中的體現；以文天祥為例說明大善，以貪污為例說明小惡與大惡的聯系，這些例子貼近生活或者來自歷史，使抽象的概念具體化，便于讀者理解。

2.

深入淺出的論述。

對于“有為有不為”這一抽象的道德行為準則，作者從概念定義入手，逐步深入國學經典國學經典寫作特色探討其中的關鍵因素“應該”，再延伸到善惡大小的辨析以及它們之間的聯系。在論述過程中，沒有使用高深的哲學、倫理學理論，

而是用通俗易懂的語言，訴諸大眾的良知良能，使讀者容易接受文章的觀點。3.

由小見大的分析方法。

在闡述小惡時，如公交車上不讓座的小惡，作者指出能從這類小惡現象中看出社會道德水平，體現了由小見大的分析方法。同樣，從貪污行為中先小惡后大惡的發(fā)展，也反映出對小惡不重視可能帶來的嚴重后果，這種由小見大的分析有助于加深讀者對文章主題的理解。國學經典國學經典課堂總結《有為有不為》為我們點亮了一盞明燈，照亮我們前行的道路，指引我們在人生旅途中做出正確抉擇，書寫屬于自己的精彩篇章。讓我們銘記文中的智慧，在成長的道路上，做一個知可為、明不可為的人?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之?！眹鴮W經典國學經典當堂檢測大小善和大小惡有時候是有聯系的。俗話說：千里之堤，潰于蟻穴。拿眼前常常提到的貪污行為而論。往往是先貪污少量的財物，心里還有點打鼓。但是，一旦得逞，嘗到甜頭，又沒被人發(fā)現，于是膽子越來越大，貪污的數量也越來越多，終至于一發(fā)而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有個別的識時務者，迷途知返，就是所謂浪子回頭者，然而難矣哉！1.有同學認為畫框的句子運用得非常好，請簡析其妙處。2.揣摩文中加粗的“打鼓”一詞具體指什么。國學經典國學經典當堂檢測1.答案：運用引用和比喻的修辭手法，生動形象地闡明了小惡不慎將釀成大禍的道理。解析：“千里之堤，潰于蟻穴”是流傳很廣的俗語，作者直接引用，借助大家對它的熟悉，一下子就讓讀者理解了小問題可能引發(fā)大災難的觀點，增強了文章說服力，讓人更易接受。把“千里之堤”比作人的良好品德、廉潔作風等，把“蟻穴”比作小的惡行，像貪污少量財物這種。意思是小惡就像蟻穴一樣，一開始看似不起眼，卻會慢慢破壞掉人的道德底線，最終導致像大堤崩潰一樣，讓自己陷入違法犯罪的嚴重后果，把抽象的道理變得具體好懂。2.答案：做了壞事后心神不定、忐忑不安的心情。解析：文中提到“往往是先貪污少量的財物，心里