江蘇省鎮(zhèn)江市句容市2025屆初三下學(xué)期第一次月考-語文試題試卷含解析

江蘇省鎮(zhèn)江市句容市2025屆初三下學(xué)期第一次月考-語文試題試卷注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運用1．下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一組是（）A．棧橋（zhàn）遲疑不決魁梧(wu)余音繞梁B．恐嚇（hè）鄭重其事驚駭(hài)荒謬絕倫C．揣摩（chuǎi）莫名其妙煞白(shā)鴨雀無聲D．桑梓（zǐ）叱咤風(fēng)云瞥見(piē)不可名狀2．下列關(guān)于名著表述有誤的一項是（）A．祥子病中的胡話里透露了自己得駱駝和賣駱駝的經(jīng)歷，從此人們開始叫他“駱駝祥子”。B．魯濱遜給那個救起的野人起名字叫“星期五”，因為那天正好是星期五。C．《西游記》中唐僧師徒經(jīng)歷的第八十一難是所取得的經(jīng)書為無字經(jīng)書。D．“真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里”《繁星·春水》中的這首小詩詠嘆了純真的童心。3．下列說法有誤的一項是A．中國書法源遠(yuǎn)流長，是我國民族文化的瑰寶。顏真卿的楷書《多寶塔碑》、王羲之的行書《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。B．我們學(xué)過的古文中關(guān)于年齡的稱謂很多，如“黃發(fā)”，形容老人；如“弱冠”，指未成年男子。C．劇本是舞臺演出的基礎(chǔ)，是戲劇的主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。D．“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作為國家的代稱。這樣的代稱還有很多，比如：桑梓代指家鄉(xiāng)，廟堂代指朝廷，汗青代指史冊。4．下列句子中沒有語病的一項是（）A．交通運輸部密切注視相關(guān)城市出租車行業(yè)改革的實施效果。B．在全國出版行業(yè)第四批領(lǐng)軍人才中，覃某榜上有名，榮獲“全國出版行業(yè)領(lǐng)軍人才”。C．隨著綠色環(huán)保概念深入人心，電腦廠商開始推出節(jié)能，低輻射，易回收的綠色電腦。D．在東盟博覽會期間，要加強安全保障工作，防止不出現(xiàn)突發(fā)事件。5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┮粋€人究竟能給予別人什么呢？_____________，_____________。_______________，_______________。通過他的給，他豐富了他人，并且在他提高自己生命感的同時，也提高了對方的生命感。①但這并不意味著他一定要為別人獻(xiàn)出自己的生命②而是他應(yīng)該把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人③他的生命的一部分給予別人④他可以把他擁有的最寶貴的東西⑤他應(yīng)該同別人分享他的歡樂、興趣、理解力、知識、幽默等——簡而言之，一切在他身上有生命力的東西A．①③②⑤④ B．④③⑤①② C．③⑤④②① D．④③①②⑤6．閱讀下面材料，按要求完成任務(wù)。禮儀之邦中國自古就被稱為“禮儀之邦”，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范。請把下面語句工整、準(zhǔn)確地抄寫下來。不學(xué)禮，無以立。，。（尊老敬賢）尊敬老人與禮賢下士一直都是中華民族所崇尚的美德，下面的兩則歷史典故，分別贊美的是哪位歷史人物？①“圯上敬履”贊美的是。②“三顧茅廬”贊美的是。（知書達(dá)禮）談吐文雅，待人禮貌往往是一個人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。下面是王同學(xué)在不同場合使用的禮貌用語，其中不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。A．王同學(xué)初次見到德高望重的李教授，他說：“久仰您的大名，幸會幸會！”B．好朋友考上理想的高中，王同學(xué)祝賀他說：“恭喜你金榜題名！”C．王同學(xué)對幫助過他的周老師說：“感謝您的愚見，才讓我有今天的成績！”D．王同學(xué)想知道鄰居孫大爺?shù)哪挲g，他說：“請問您今年高壽了？”（注重禮節(jié)）拱手禮在中國已經(jīng)有兩三千年的歷史，很多禮學(xué)專家都認(rèn)為，拱手禮不僅是最能體現(xiàn)中國人文精神的見面禮節(jié)，而且也是最恰當(dāng)?shù)囊环N交往禮儀。下圖為男子和女子在一般場合行拱手禮的手勢圖，請你根據(jù)圖畫對拱手禮的行禮方式進(jìn)行文字解說。（不超50字）女子拱手禮男子拱手禮7．名句積累與運用學(xué)而不思則罔，____________。（《論語·為政》）富貴不能淫，____________，____________。（《孟子》）造化鐘神秀，陰陽割昏曉。____________，____________。（杜甫《望岳》）《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，體現(xiàn)劉禹錫樂觀向上的人生態(tài)度，又蘊含事物發(fā)展規(guī)律的兩句是：____________，____________.《錢塘湖春行》中，作者白居易借鶯燕傳遞春的氣息的兩句是：____________，____________?！蹲砦掏び洝分袣W陽修以神來之筆捕捉到了四時之景的詩情畫意，其中描寫春夏之景的兩個句子是：____________，____________?！哆^零丁洋》中，文天祥以“____________，____________”表達(dá)自己誓死報國的決心和勇氣。8．閱讀下面《水滸傳》120回本目錄(摘選)，然后完成兩小題。第三回：史大郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西第四回：趙員外重修文殊院，①第五回：小霸王醉入銷金帳，②第六回：九紋龍翦徑赤松林，魯智深火燒瓦官寺第七回：花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂第八回：林教頭刺配滄州道，③第十七回：花和尚單打二龍山，青面獸雙奪寶珠寺第九十九回：花和尚解脫緣纏井，混江龍水灌太原城第一百一十九回：魯智深浙江坐化，宋公明衣錦還鄉(xiāng)(1)給空格處選填相應(yīng)的回目①______②______③_______A．魯智深大鬧野豬林B．魯智深大鬧五臺山C．花和尚大鬧桃花村(2)魯智深的一生不是“鬧”就是“打”，甚至“殺人放火”，但最后卻得以“解脫”“坐化”，你怎樣看待這一結(jié)局？請結(jié)合小說內(nèi)容加以闡述。二、閱讀9．閱讀下邊一首詩，完成小題。登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。1．這首詩中，“浮云”一詞的寓意是什么？2．最后兩句運用了什么表現(xiàn)手法？你從中領(lǐng)悟到了什么人生哲理？10．閱讀下面的文段，完成下列各題。吏部尚書唐儉與太宗棋，爭道①，上大怒，出為潭州。蓄怒未泄，謂尉遲敬德②曰：“唐儉輕我我欲殺之卿為我證言有怨言指斥?！本吹挛ㄎá郏魅諏φ挞?，敬德頓首曰：“臣實不聞?！鳖l問，確定不移。上怒，碎玉珽⑤于地，奮衣入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三，唐儉免枉死，朕免枉殺，敬德免曲從，三利也；朕有怒過之美，儉有再生之幸，敬德有忠直之譽，三益也?！保ㄟx自《朝野僉載》）（注釋）①爭道：下圍棋時搶占有利的位置。②尉遲敬德：唐初大將。③唯唯：謙卑地答應(yīng)。④對仗：當(dāng)面對證。⑤玉珽：天子所持的玉板。1．用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。（畫兩處）唐儉輕我我欲殺之卿為我證言有怨言指斥2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。上怒，碎玉珽于地，奮衣入。3．結(jié)合文章內(nèi)容，說一說你對尉遲敬德的評價。11．閱讀下面文字，回答下列小題。涵養(yǎng)文明，我們不能當(dāng)看客陳凌①這幾天，兩件發(fā)生在上海的事情，激起人們內(nèi)心的波瀾。先是上海徐家匯公園的一只黑天鵝被人偷走，成了他人的盤中餐，讓人痛心不已；隨后，一則視頻在網(wǎng)上熱傳，一年輕男子在車廂內(nèi)隨地吐痰，同車的“上海阿姨”對其勸阻教育，還用紙巾替其擦去痰漬，被網(wǎng)友稱贊“有素質(zhì)有腔調(diào)”。兩件事情，一正一反，但都指向同一個問題：文明素養(yǎng)。②一個與現(xiàn)代文明接軌的社會，必定是一個有秩序的社會。個體的文明素養(yǎng)之所以不可或缺，就在于它是秩序的重要源泉。正如哲人所言，“文明的最重要任務(wù)之一，是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達(dá)到的范圍內(nèi)成為審美的人?！敝徊贿^，文明秩序不僅來源于“法”，也來源于“禮”；文明素養(yǎng)，不僅意味著對法律規(guī)則的遵守，更意味著對道德規(guī)范的恪守。③今天，隨著法治意識日漸在人們內(nèi)心生根抽芽，對法治的認(rèn)同不再是稀缺品，然而如何讓道德規(guī)范成為自覺，卻始終縈繞在我們心頭。公共場所隨意吸煙，絲毫不理會他人的感受；出入地鐵，撞了人卻一句“對不起”都不愿多說；給共享單車上私鎖，準(zhǔn)備自用，還振振有詞“大家都一樣”……違反公德的行為，并不能完全交給法律追責(zé)——有的是因為法律管不著，有的是因為法律發(fā)揮作用有滯后性——公序良俗卻須臾容不得破壞。從這個角度出發(fā)，如果說偷黑天鵝的行為，是非對錯一目了然，是一堂公開的法治課，那么“上海阿姨”的舉動則是用“坐而言”傳遞了文明追求，又以“起而行”捍衛(wèi)了文明尊嚴(yán)。④其實，經(jīng)過這么多年的教育和努力，人們對于文明的認(rèn)識已有巨大的進(jìn)步。但有一個思想誤區(qū)始終存在，即認(rèn)為文明僅僅是個人之事，自己文明就行；他人文不文明，與己無關(guān)。毫無疑問，文明需要從自己做起，但并不意味著“一念唯己，了無他人”。某種意義上，文明的沉默，就是對不文明的縱容。面對不文明行為，倘若不挺身而出、予以制止，而是選擇熟視無睹、聽之任之，只會讓這些行為不斷風(fēng)蝕文明的土壤，侵害價值的肌體。文明面前，沒有“看客”。⑤有學(xué)者曾總結(jié)，不文明現(xiàn)象之所以屢屢出現(xiàn)，根源于恥感的缺失。事實上，如果人們對不文明行為一味隱忍，不拿出較真勁兒與其“宣戰(zhàn)”，恥感文化如何才能得以形成？有朋友曾講述這樣一個故事，一次，在超市冷柜選購冷凍食品，挑選完后，轉(zhuǎn)身就走，把關(guān)閉冷柜推拉門的事忘得一干二凈，一位眼尖的老大爺看到，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就喊道，“冷柜門咋不關(guān)??？”超市里的消費者紛紛把目光聚焦到朋友那兒。一時間，朋友只覺得臉上火辣辣的“掛不住”。自此，隨手關(guān)冷柜門成了他每次去超市都十分在意之事?！岸Y者，理也。”人人爭當(dāng)那位“上海阿姨”，社會實現(xiàn)共同治理，才能激發(fā)文明的恥感，讓文明素養(yǎng)在人心里拔節(jié)生長，也才能讓道德感如空氣一樣充盈社會。⑥“一個國家的繁榮，不在于其國庫的富足，不在于其城池的堅固，也不在于其公共建筑的華麗氣派，而在于其公民的教養(yǎng)，在于人的文明、教化和品格，這才是它實際利害之所在、主要實力之所在、真正威力之所在?！蔽拿鞯酿B(yǎng)成，不可能一蹴而就，但“人能弘道，非道弘人”，只要人人葆有“相善其群”的意識，以共治來治理不文明，用行動擦亮精神名片，文明觀念的水位自然會隨時間的推移，慢慢升高。（選自《人民日報》2017年05月16日13版）1．請說出本文中心論點。2．第一自然段在文中有什么作用？3．請簡要梳理本文的論證思路。4．說說第⑤段主要運用的論證方法及其作用。12．閱讀下面的文字，完成后面小題①什么是美好生活?在不同時代、不同個體那里，人們會有不同的回答。對于一個個體和一個家庭來說，在金碧輝煌的廳堂里的一餐盛宴，小憩之后小啜一口咖啡，遠(yuǎn)眺前方的青山綠水，品味帶著芳草醇香的空氣……這樣的辛?；蛟S是美妤生活的標(biāo)志。不過，若是放眼個民族、一個囯家乃至全世界的范圍里，這樣的幸福觀就顯得有些狹隘了。在新時代的背景下，我們需要重新思索美好生活的含義。②當(dāng)談到什么是美好生活時，我們首先想到的問題就是物質(zhì)生活上的富足。在春秋時期，齊國的管仲就提出“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。唯有實現(xiàn)了物質(zhì)上的富足，滿足物質(zhì)層面的生存需要，美好生活才具有可能性。這意味看，盡管我們不能簡單地將美好生活等同于物質(zhì)生活的富足，但是，倘若沒有物質(zhì)上的基本滿足，美好生活便無從談起。③。正如一位哲人所說:“我們有必要重視一下我們生活幸福的外部條件——物質(zhì)財富、但是千萬不要對其付出過多的愛，因為你是財富的主人，不是財富的奴隸?！睙o論是古羅馬的哲人，還是中國先秦的圣賢，他們都不會將物質(zhì)上的滿足視為幸福。相對于身體上的滿足，相對于生活條件的改善，古代的先賢們更看重精神上的偉大和恬靜。因此，在中國文化的背景下，蘇軾的“寧可食無肉，不可居無竹”成為中國士大夫們對生活方式的推崇，而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷"已經(jīng)成為中國文人堅守精神迫求的一個榜樣。④然而，真正的美好生活既不能停留在最基礎(chǔ)的身體和物欲的滿足上，也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求，更應(yīng)該是超越某個人或小群體，以兼濟天下的胸懷，創(chuàng)造個更公平、更和諧的共同體。這個共同體絕不停留在堆金積玉的物質(zhì)條件之上，也不僅僅追求自己的精神世界，而是彼此之間平等和諧，達(dá)到普遍的正義。這才是美好生活的最住方式。在這樣的共同體中，我們才能理解范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。盡管這個目標(biāo)仍然十分遙遠(yuǎn)，但這確實是值得追求的美好生活。1．上面的文字告訴我們在新時代的背景下，美好生活就是__________________________。2．根據(jù)上下文的論證過程，在第③段的橫線處填寫句子，恰當(dāng)?shù)囊豁検菦]有物質(zhì)上的富足，不足以實現(xiàn)真正的美好生活。只有擁有物質(zhì)上的富足，才能實現(xiàn)真正的美好生活。僅僅有物質(zhì)上的富足不足以實現(xiàn)真正的美好生活。3．結(jié)合你閱讀過的名著中的相關(guān)內(nèi)容，說說你對“美好生活”的理解。13．閱讀《沙海一苗樹》，完成下列小題。沙海一苗樹梁衡①別看只這么一點綠，它點燃了不知多少遠(yuǎn)行人生的希望。這是茫茫沙海中的唯一坐標(biāo)，這里就稱為“一苗樹壕”。②沒有在沙漠里生活過的人，不知道綠色就是生命的火種。③世界排行第九的庫布其大沙漠浩瀚無垠。沙漠中的達(dá)拉特旗（縣）如海中一葉，官井村就是這葉上的一痕。但只這一痕，就有一百六十一平方公里，相當(dāng)于歐洲小國列支敦士的國土，在中國也堪比一個中等城市。四十年前這里曾是飛沙走石一片混沌。村民住房一律門朝里開，如果向外，早晨起來沙擁半門高，你根本推不開門，人將被堵在屋子里。村里所有院子都沒有院墻，如有墻，一夜狂風(fēng)滿院沙，墻有多高沙有多深。蘇東坡形容月光下的院子，竹柏交影，如積水空明。而風(fēng)沙過后的院子，沙與墻平，月照明沙靜無聲。我曾有在沙漠邊生活的經(jīng)歷，風(fēng)起時帽檐朝后戴，走路要倒行。就是進(jìn)了村也分不清房子、行人。過去像達(dá)旗這樣的地方，不用說莊稼難有收成，風(fēng)沙起時，人們趕車出門，就如船在海里遇到臺風(fēng)，車仰馬翻，淹沒沙海。平時小孩子出門玩耍，也有被風(fēng)卷沙埋而失蹤的。人在這樣的地方怎么生存？鄉(xiāng)民漸漸逃亡殆盡。④村里有個漢子名叫高林樹，一個名字中有三個木，也該他命中有樹。全家人實在過不下去了，就逃到三十里開外一處低沙壕處。一次趕車外出他向人家要了棵柳樹苗，就勢插在沙窩子里。為了防止羊和驢啃樹皮，他用繩子把樹干包得嚴(yán)嚴(yán)實實。借著低處一點水汽，這樹竟奇跡般地成活了。一年，兩年，三年，五年，柳樹長到一房高。外來的人站在沙丘上，手搭涼棚四處一望，直到天邊也就只能看到這么一點綠，別看只這么一點綠，它點燃了不知多少遠(yuǎn)行人生的希望。能在這樹蔭下、沙壕里，喝口水，喘喘氣，比空中加油還寶貴。這是茫茫沙海中的唯一坐標(biāo)，這里就稱為“一苗樹壕”。這苗綠色的生命啟發(fā)了高老漢，他想有一就有十，就有百，栽樹成癮，幾近發(fā)狂。凡外出碰到合適的樹苗，不管是買、是要，總要弄一點回來。平時低頭走路撿樹籽，雨后到低洼處尋樹苗。功夫不負(fù)有心人，漸漸這條老沙壕染上一層新綠。有樹就有草，草下的土也有了點潮氣。1990年，當(dāng)?shù)厝擞肋h(yuǎn)記住了這個年份。高林樹在樹蔭下試種了一片籽麻，當(dāng)年賣油料竟得了一萬兩千元。那年頭，國家興起改革，允許有人先富，一個萬元戶在城里也是讓人眼熱心跳，更不用說在寸草不生的沙窩子里淘出這么大一個寶。遠(yuǎn)近的村民紛紛效仿，進(jìn)壕栽樹，種樹種草種莊稼。光陰似箭，日月如梭，一晃過去快三十年。三十年后是什么樣子呢？⑤2018年8月底，塞上暑氣初消，秋風(fēng)乍起，我有緣來造訪這個遠(yuǎn)近聞名的一苗樹壕官井村。高老漢已八十多歲，不再見客。村主任和老人的二兒子領(lǐng)我登上全村最高處，天高云淡，浩浩乎綠蓋四野。一物降一物，原來這沙子也有能制服它的寶貝。楊、榆、柳等高大喬木如巨人托天，而檸條、沙柳、花棒、苜蓿等灌草則鋪開一張碩大的地毯。正是羊柴、檸條的開花季節(jié)，那紅白相間的小花朵，就如小姑娘身上的碎花衣裳。羊最愛吃的沙打旺草，挺著一條圓滾滾的絳紫色花棒，如孩子的小手舉著一大塊巧克力。黃沙早已被逼到遙遠(yuǎn)的天邊，成了綠洲上一條金色項鏈。這時一絲風(fēng)也沒有，天地靜得出奇。黑黝黝的玉米地密不透風(fēng)，十里、八里地綿延開去，濃得化不開。眼前這一百六十平方公里的土地早已不是一苗樹、一點綠了。村主任自豪地說，這一帶壕里產(chǎn)的沙柳苗抗旱、抗蟲，成活率高，全國凡有沙漠的地方都用我們的苗。我們現(xiàn)在是拿“萬”字來說話——現(xiàn)有沙柳苗基地七點六萬畝，林地十六點六萬畝，還有一萬畝甘草、一萬畝土豆、一萬畝苜蓿、一萬頭奶?！逡讶司杖雰扇f元。我聽著他不停地“萬”著，笑道：“你現(xiàn)在已算不清，有多少萬個‘一苗樹’了?！雹匏种钢h(yuǎn)處的沙丘說，生態(tài)平衡，這沙漠也不敢全治完，留一點在那里可以儲存水分，發(fā)展旅游，也好讓下一代知道過去這里曾是什么樣子。⑦我問高老漢的兒子，你爹當(dāng)年栽的那“一苗樹”呢？他說，早已長到兩抱粗，可惜后來柳樹死了，那年我哥結(jié)婚，砍倒做了家具。我說那是個標(biāo)志，砍了多可惜。他說，要是知道現(xiàn)在有這么多人來參觀，肯定不會砍。不過事后又補栽了一棵。我就急切地跟他去看，這是一棵榆樹，也快有兩抱粗，枝葉如蓋，濃蔭覆地。榆樹是個好樹種，木硬枝柔，抗風(fēng)耐旱，特別是到春天時榆錢滿樹，風(fēng)吹四方，落地生根，子子孫孫繁衍不息。我說，這樹上一定要掛個牌子：一苗樹。讓人們不要忘記當(dāng)年那百里沙海中一點綠。⑧世界第九大沙漠的變綠，原來是從這一苗樹開始的。（文章有刪改）1．請根據(jù)文章內(nèi)容，分析作者是如何從“官井村”的變化中得到感悟的。2．文章用“苗”來形容高林樹栽下的第一棵柳樹，繪形傳神。請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。3．請你結(jié)合第⑤段相關(guān)內(nèi)容，提出一個問題，并說說這一問題對你理解文章有怎樣的幫助。三、語言表述14．下面兩個句子都有語病，請將修改后的句子寫在答題卡指定位置上?！端疂G》生動地敘述了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗。父母過于溺愛孩子，這對孩子的成長極為不利。四、寫作15．從下面兩個題目中任選一題，寫一篇文章。題目一：請在“，讓生活更美好”中的橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語，構(gòu)成你的作文題目，寫一篇文章，不限文體（詩歌除外）。題目二：在劉慈欣的科幻小說《微紀(jì)元》中，為了減少資源消耗，人類利用基因工程培育出了體積極小的“微人”。假如有一天，你變成了“微人”群體中的一員，只有金龜子或螞蟻那么大，會有怎樣新奇的感受？也許你具有了某種特異功能？也許你會和會和宏人（正常人）發(fā)生矛盾……請你發(fā)揮想象，自擬題目，寫一篇記敘文。要求：（1）請將作文題目抄寫在答題卡上。（2）字?jǐn)?shù)600—800字。（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

C：shā——shà，鴨雀無聲——鴉雀無聲。故選C。2、C【解析】

ABD三項正確，C項錯誤。第一次取得真經(jīng)是無字天書。最后換回了真經(jīng)。3、B【解析】

B錯誤，“弱冠”男子20歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年。4、C【解析】

A.詞語搭配不當(dāng)，可把“注視”改為“關(guān)注”。B.缺少賓語中心語，可在句尾加上“的稱號”。C.沒有語病。D.亂用否定詞，應(yīng)去掉“不”。5、D【解析】

通讀句子可知，①②⑤句是對③句的因一步闡述，應(yīng)排在③句后面，由①句中“不”和②句中“而是”，可知①②句存在選擇關(guān)系，②句應(yīng)緊接著①說，據(jù)此可以排除AC，⑤句是對②句的“有生命力的東西”的具體闡述，據(jù)此可以排除B。故選D。6、（1）抄寫工整，準(zhǔn)確即可。（2）①張良②劉備。（3）C。（4）示例：女子行拱手禮時，右手掌微屈，蓋住左手，左手握拳在右手內(nèi)側(cè)；男子應(yīng)右手握拳在內(nèi)，左手在外?！窘馕觥?/p>

（1）此題考查的是漢字的工整書寫。按要求正確工整書寫即可。（2）此題考查的是對中華民族美德知識的積累?！佰萆暇绰摹笔俏鳚h司馬遷寫的一篇文言文，出自《史記·留侯世家》。其主要講述張良偶遇黃石老人，經(jīng)過黃石老人的考驗獲得《太公兵書》的故事?！叭櫭]”又名三顧草廬，典出《三國志·蜀志·諸葛亮傳》東漢末年，當(dāng)時占據(jù)新野（今河南新野）的劉備,帶著大將關(guān)羽、張飛，三次到臥龍崗諸葛草廬山訪諸葛亮出山輔佐的故事。（3）此題考查的是語言的得體表達(dá)。C中“愚見”指的是謙稱自己的意見。用在此處不符合語境。故選C。（4）此題考查的是對圖片內(nèi)容的描述。對這兩幅畫面的描述要注意按照一定的順序：或是先左后右，或是先右后左，描述時將手掌的動作表述清楚即可。示例：女子行拱手禮時，右手掌微屈，蓋住左手，左手握拳在右手內(nèi)側(cè)；男子應(yīng)右手握拳在內(nèi)，左手在外。7、（1）思而不學(xué)則殆（2）貧賤不能移威武不能屈（3）蕩胸生曾云決眥入歸鳥（4）沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春（5）幾處早鶯爭暖樹誰家新燕啄春泥（6）野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰（7）人生自古誰無死留取丹心照汗青【解析】

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“殆、威武、曾云、眥、畔、燕、啄、汗青”等字詞容易寫錯。8、（1）①B②C③A（2）示例：魯智深一生中雖打鬧殺人放火，但都是出于路見不平拔刀相助，比如大鬧桃花村一回，為救護劉太公的女兒，他委屈自己藏在花轎里，最后抓住小霸王周通暴打一頓，讓周通再也沒有壞心思。魯達(dá)完滿的結(jié)局體現(xiàn)了作者對他懲惡揚善行為的褒揚。【解析】

（1）結(jié)合對《水滸傳》的了解，補充完整回目即可。第四回：趙員外重修文殊院魯智深大鬧五臺山；第五回：小霸王醉入銷金帳花和尚大鬧桃花村；第八回：林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林。（2）能結(jié)合名著有關(guān)情節(jié)加以分析即可。如，示例：魯達(dá)與金老父女即非兄弟姐妹，又無自身利益關(guān)系，并且從無相識，作為提轄官的魯達(dá)沒有與鄭屠同流合污，為了給金老父女伸張正義，不惜自家性命，從此惹下了官司，而奔走于江湖，逼上了梁山。當(dāng)是時也，魯智深沒有報仇的意識，也沒有為朋友插刀的義氣，更沒有去想事情會對自己造成多大的傷害與不利，或者創(chuàng)下多大的萬兒（江湖上的切口，表示“名號”、“大名”的意思）與財富。只是從心底自然而然地升起一股義氣，潛意識里自有一股鋤強扶弱的豪氣。“不怖地獄，不求升天，不為己身而求解脫”。魯智深一生殺人放火，卻從來沒有從私利出發(fā)，為己身設(shè)想過。這是站在正義之上的俠義之舉。他的行事沒有從自身利益出發(fā)，而是將自己放在名利之外。他暗保林沖、大鬧桃花村、救助金姓父女，都是心無所求，而自然地去做了。除惡本身就是行善，就是普救眾生。二、閱讀9、1．眼前的困難、障礙、挫折等。2．借景抒情。只有站得高，才能看得遠(yuǎn)，才能不被眼前的困難嚇到?！窘馕觥?．本題考查的是對詩歌內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。浮云”本意是在山間浮動的云霧，這里作者采用了比喻的修辭手法，用“浮云”比喻眼前的困難、障礙、挫折等。2．本題考查學(xué)生對詩歌哲理的分析能力。這是一首通過描繪風(fēng)景來抒寫抱負(fù)的詩。前兩句竭力形容山塔的高聳，然后自然地過渡到后兩句，借景抒情，形象地揭示“站得高，看得遠(yuǎn)”的道理，反映了作者高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷寬闊，不怕困難，勇于改革的豪邁氣魄和堅強意志，告訴我們只有站得高，看得遠(yuǎn)，不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。10、1．唐儉輕我\我欲殺之\卿為我證言有怨言指斥。2．唐太宗發(fā)怒，把玉珽砸碎在地上，拂袖進(jìn)入內(nèi)室。3．尉遲敬德是一個敢于進(jìn)諫，正直不諂媚，做事有策略的人。【解析】1．本題考查句子停頓。作答時，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這個句子的意思是：唐儉輕慢于我，我想殺他，你為我證實唐儉有（對皇上的）怨言和指責(zé)。故停頓應(yīng)為：唐儉輕我\我欲殺之\卿為我證言有怨言指斥。2．本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點詞語：上，皇上。于，在。句意：唐太宗發(fā)怒，把玉珽砸碎在地上，拂袖進(jìn)入內(nèi)室。3．本題考查概括人物形象特點的能力，注意根據(jù)文中相關(guān)事例進(jìn)行總結(jié)?！熬吹挛ㄎ?。明日對云，敬德頓首曰：“臣實不聞?！鳖l問，確定不移”可見尉遲敬德是一個敢于進(jìn)諫，正直不諂媚，做事有策略的人。參考譯文：吏部尚書唐儉與唐太宗下棋，唐儉爭著把棋子布于有利位置。唐太宗大怒，把他貶為潭州刺史?；噬闲罘e的怒氣并未發(fā)泄完，對尉遲敬德說：“唐儉輕慢于我，我想殺他，你為我證實唐儉有（對皇上的）怨言和指責(zé)。”敬德恭敬地答應(yīng)了。第二天在當(dāng)堂對證時，敬德叩頭說：“臣實在沒有聽說?！倍啻螁査?，依舊確定不變。唐太宗發(fā)怒，把玉珽砸碎在地上，拂袖進(jìn)入內(nèi)室。過了很久，唐太宗吃飯，招來三品以上的官員都赴宴，皇上說：“敬德現(xiàn)今這樣做的利處和益處各有三樣，唐儉避免冤枉而死，我避免錯殺大臣，敬德避免委曲順從，這是三大利處；我有了改過的美德，唐儉有了再生的僥幸，敬德有了忠直的名譽，這是三大益處?！辟p給尉遲敬德綢緞一千匹。群臣一齊高呼“萬歲”。11、1．涵養(yǎng)文明，我們不能當(dāng)看客。2．①列舉發(fā)生在上海的兩件事，引出本文論題“文明素養(yǎng)”；②吸引讀者閱讀興趣；③兩件事一反一正，作為本文的事實論據(jù)，更有力地證明了“涵養(yǎng)文明，我們不能當(dāng)看客”的中心論點，增強了文章的說服力。（能答出兩點即可）3．首先列舉上海發(fā)生的兩件一正一反的事情，引出本文論題；然后運用道理論證和舉例論證，證明了中心論點“我們不僅要養(yǎng)成個人的文明習(xí)慣，還要在面對他人的不文明行為時挺身而出，不做看客，捍衛(wèi)文明尊嚴(yán)”；最后總結(jié)全文，再次強調(diào)大家攜手共治，提升文明素養(yǎng)。（意思相近即可）4．主要運用了舉例論證，舉了“我”的朋友因一位大爺?shù)奶嵝讯B(yǎng)成文明習(xí)慣的示例，具體有力地證明了只有我們不當(dāng)看客，社會實現(xiàn)共同治理，才能讓文明素養(yǎng)得以提升的觀點，增強了文章的說服力。【解析】1．本題考查的是分析概括議論文的主要觀點?！爸行恼擖c”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點是考試常見的題型。分析中心論點，可以從文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾，有時也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語言來概括。閱讀文段可知，本文的題目就是中心論點。2．此題考查議論文首段的作用。議論文開頭往往為列舉現(xiàn)象，講述故事，它的作用是多重的。列舉了……事例（或引用了……名言），引出本文論點（或論題）；具體有力地論證了……論點；激發(fā)讀者的閱讀興趣。開頭列舉兩個生動的事例，能夠吸引讀者，也是為了引出本文的論題，同時作為事實論據(jù)證明中心論點。3．本題考查學(xué)生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語，進(jìn)行表述即可。本文開頭運用具體的事例引出論題，然后運用道理論證和舉例論證的方法論證中心論點，強調(diào)了“涵養(yǎng)文明”的重要意義，最后用“以共治來治理不文明，用行動擦亮精神名片”深化論點。4．此題考查學(xué)生對論證方法的辨析以及其作用的分析。議論文常見的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，這是必須要知道并要記準(zhǔn)確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章來作答，一般運用論證方法的語句，證明其前面的觀點，要到前面的文章中去讀，去尋找。從“一次，在超市冷柜選購冷凍食品”可知，這段話運用了舉例論證的方法，強調(diào)了在生活中要提高我們的文明素養(yǎng)，讓道德感充盈社會。12、1．超越某個人或小群體，以兼濟天下的胸懷，創(chuàng)造一個更公平、更和諧的共同體。2．丙3．在《朝花夕拾》中，魯迅回憶起兒時種種:鮮美可口的蔬果、親密無間的伙伴、淳樸善良的阿長、妙趣橫生的游戲…這種充滿溫情與童趣的自由生活，就是我所理解的美好生活。【解析】1．此題不難回答，根據(jù)“真正的美好生活既不能停留在最基礎(chǔ)的身體和物欲的滿足上，也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求，更應(yīng)該是超越某個人或小群體，以兼濟天下的胸懷，創(chuàng)造個更公平、更和諧的共同體?！碧崛≡渥鞔鸺纯?。2．解答此題要看上下文的銜接，根據(jù)上文第②段“當(dāng)談到什么是美好生活時，我們首先想到的問題就是物質(zhì)生活上的富足?！笨芍劦氖俏镔|(zhì)生活，第③段精神方面的，此句應(yīng)是承上啟下的句子，故選丙合適。3．能結(jié)合名著中的相關(guān)內(nèi)容，寫出對“美好生活”的理解即可。如，在《童年》中，高爾基的童年是悲慘的，三歲時父親病死了，母親改嫁了，一直住在外祖父家中，可是外祖父脾氣很暴躁，把家里弄得亂七八糟；他喜歡在雪地上觀察小鳥，喜歡在花園里營造自己的一角；他常常在夏夜的星空下沉思和閱讀《安徒生童話》，并由此不時感到驚喜和感悟。這便是高爾基苦難童年里的美好記憶，美好生活吧！13、1．變化：40年前，官井村飛沙走石，沒有一棵樹，人無法生存；老沙壕一棵柳樹成活了；老沙壕染上了一層綠；30年前種植籽麻等莊稼；2018年，綠蓋四野，并向全國出售樹苗。感悟：只要心中有希望，腳下不停步，在困難面前懷著執(zhí)著、堅韌、頑強的精神就能創(chuàng)造奇跡。2．（1）形：“苗”指的是高林樹向人要的柳樹苗，與它的生存環(huán)境，浩瀚無垠沙海形成對比，突出柳苗的弱小。（2）神：正是“一苗樹”染綠了沙海，它是生命的起點，是希望，是頑強不屈的精神。3．示例：問題：作者為什么詳細(xì)描寫官井村喬木和灌草？說明：可以幫助我更好地理解“一苗樹”的意義。【解析】1．考查對文章內(nèi)容的理解。題干要求分析作者是如何從“官井村”的變化中得到感悟的。答此題可分兩步作答。先談變化，再談感悟。變化前可分析第3段中的相關(guān)語句，如第3段“四十年前這里曾是飛沙走石一片混沌”“早晨起來沙擁半門高，你根本推不開門，人將被堵在屋子里。村里所有院子都沒有院墻，如有墻，一夜狂風(fēng)滿院沙，墻有多高沙有多深”，第4段“高林樹在樹蔭下試種了一片籽麻”等句，變化后可提取第5段“楊、榆、柳等高大喬木如巨人托天，而檸條、沙柳、花棒、苜蓿等灌草則鋪開一張碩大的地毯。正是羊柴、檸條的開花季節(jié)，那紅白相間的小花朵，就如小姑娘身上的碎花衣裳”“全國凡有沙漠的地方都用我們的苗”等句分析。感悟：莫要小看生命之初的弱小，用心去呵護它，定能燃?xì)庀Ｍ?。只要懷著?zhí)著、堅韌、頑強的精神就能創(chuàng)造奇跡。2．考查文章繪形傳神的藝術(shù)效果。首先要細(xì)讀第4段，然后分“形”“神”兩個方面分析?！靶巍笨煞治觥耙淮乌s車外出他向人家要了棵柳樹苗，就勢插在沙窩子里……這樹竟奇跡般地成活了”等句，從柳苗的弱小的角度作答。“神”可分析“別看只這么一點綠，它點燃了不知多少遠(yuǎn)行人生的希望”“功夫不負(fù)有心人，漸漸這條老沙壕染上一層新綠”等句，從心中要有希望與頑強不屈的精神的角度作答。3．考查學(xué)生提出問題的能力。開放性答案。根據(jù)自己的閱讀理解，提出一個內(nèi)容或手法上的問題即可。如作者為什么詳細(xì)描寫官井村喬木和灌草？說明：可以幫助我更好地理解“一苗樹”的意義：只要心中有希望，在困難面前懷著執(zhí)著、堅韌、頑強的精神就能創(chuàng)造奇跡。沒有什么東西會和人作對到底，最終決定命運的是人的毅力。所以，我們愈為環(huán)境所困，反而更愈加奮勇，加強自己的意志力量。三、語言表述14、（1）在結(jié)尾加上“的過程”。（2）刪掉“過于”?！窘馕觥?/p>

（1）殘缺賓語。改為“《水滸》生動地敘述了梁山好漢們