吉林省普通高中友好學(xué)校聯(lián)合體2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文第三十六屆基礎(chǔ)年段期末聯(lián)考試卷(含答案)_第1頁(yè)
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第第頁(yè)吉林省普通高中友好學(xué)校聯(lián)合體2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文第三十六屆基礎(chǔ)年段期末聯(lián)考試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。材料一中國(guó)哲學(xué)對(duì)工匠精神有著深刻的認(rèn)知:道技合一或“匠工蘊(yùn)道”。在《莊子》的多篇文章中,表達(dá)了對(duì)工匠精神的本質(zhì)看法。《莊子》以庖丁解牛、匠石運(yùn)斧、老漢粘蟬等生動(dòng)事例告訴人們,古代匠人的技藝能夠達(dá)到鬼斧神工的至高境界,即所謂“臣之所好者,道也,進(jìn)乎技矣”。庖丁以19年解牛數(shù)千之功力,以神遇而不以目視的技法,達(dá)到“官知止而神欲行,依乎天理”的境地,做得仿佛日升月落一樣自然。足以見(jiàn)得,古代工匠精神既是實(shí)踐的積淀,同時(shí)又是內(nèi)心對(duì)道的追求的展現(xiàn)。“道”是中國(guó)哲學(xué)的最高概念,其意蘊(yùn)著天地與人間社會(huì)的規(guī)律或準(zhǔn)則(天道、人道等)。在道家看來(lái),道既是思維所能把握的最高概念,同時(shí)也是萬(wàn)物存在之理,“道”是宇宙的靈魂。萬(wàn)物的本性都是道的體現(xiàn),匠工蘊(yùn)道,這個(gè)道,是技藝之道,同時(shí)也是得天理之道。莊子以庖丁游刃有余的嫻熟技藝來(lái)表明,庖丁對(duì)勞動(dòng)對(duì)象的自然機(jī)理純熟于心,并化為精神生命之道。而在庖丁的精神境界里,則深蘊(yùn)著對(duì)道的追求和把握,同時(shí)也將這種追求和把握與技藝的完善結(jié)合在一起,從而達(dá)到鬼斧神工的境界。當(dāng)代大國(guó)工匠高鳳林、張冬偉、顧秋亮等,其技藝達(dá)到臻于完美的境界,都是通過(guò)刻苦訓(xùn)練和反復(fù)實(shí)踐,從而達(dá)到對(duì)其勞動(dòng)對(duì)象的自然機(jī)理之道的深刻把握。從根本上說(shuō),工匠精神是一種倫理德性精神。就德性論層面而言,人的一切行為發(fā)自內(nèi)在品格。對(duì)完美的追求,精益求精以及持之以恒的探索創(chuàng)新,是內(nèi)在德性的展現(xiàn)。從道德的觀點(diǎn)看,每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)追求德性,過(guò)一種有德性的生活。德性論認(rèn)為,在人們的現(xiàn)實(shí)生活中,我們可以找到德性行為者作為我們行為的典范。那么,什么樣的人可以充當(dāng)這樣一種典范?在古希臘,蘇格拉底的回答是,工匠,并且只有像鐵匠、銅匠甚至修鞋匠那樣具有手.工藝的人才真正具有德性。道技合一是德性品格的見(jiàn)證。在蘇格拉底看來(lái),工藝制作是指向善的活動(dòng),一個(gè)人熟練地掌握了他所從事的技藝,也就能夠把這類(lèi)事情做好,從而成為一個(gè)有德性的人。因而,做一個(gè)有德性的人,也就是像匠人那樣生活和工作。具備工匠精神的大國(guó)工匠堅(jiān)守質(zhì)量品質(zhì),一生打造精品,把產(chǎn)品的好壞看成自己人格和榮譽(yù)的象征,他們就是這樣具有優(yōu)美德性、始終追求卓越的人。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“勞動(dòng)模范是勞動(dòng)群眾的杰出代表,是最美的勞動(dòng)者。勞動(dòng)模范身上體現(xiàn)的‘愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流,艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新,淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)’的勞模精神,是偉大時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)?!蔽覀円源髧?guó)工匠和勞動(dòng)模范為榜樣,做一個(gè)品德高尚而追求卓越的人,積極投身于中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)中。(摘編自龔群等人的《工匠精神意義》)材料二中國(guó)古代工匠精神包括以下特點(diǎn):首先,創(chuàng)新精神。美麗的絲綢、精美的陶瓷,以及數(shù)不清的發(fā)明創(chuàng)造,無(wú)不體現(xiàn)著古代中國(guó)工匠無(wú)比的智慧和對(duì)完美的不懈追求。其次,精益求精的職業(yè)態(tài)度。庖丁解牛、運(yùn)斤成風(fēng)、百煉成鋼……這些耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ),不僅是對(duì)中國(guó)古代工匠出神入化技藝的真實(shí)寫(xiě)照,也是對(duì)他們精益求精,追求卓越職業(yè)態(tài)度的由衷贊美。第三,敬業(yè)精神。中國(guó)傳統(tǒng)十分強(qiáng)調(diào)“敬”這一觀念。對(duì)于古代工匠群體而言,他們十分尊敬自己從事的職業(yè)勞動(dòng),因此形成了內(nèi)涵十分豐富的“敬業(yè)”觀念。正是因?yàn)楦灿谥腥A傳統(tǒng)的豐厚土壤之中,新時(shí)代中國(guó)工匠精神才具有鮮明的民族性。中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神中那種德藝兼修、物我合一的境界,始終為新時(shí)代中國(guó)工匠精神提供著源源不竭的動(dòng)力。工業(yè)化時(shí)代生產(chǎn)的特點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)化和通用化,因此,工業(yè)化時(shí)代更多地強(qiáng)調(diào)工人對(duì)標(biāo).準(zhǔn)和規(guī)范的遵循和堅(jiān)守。而在信息化時(shí)代,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,滿足消費(fèi)者個(gè)性化需求的定制服務(wù)成為可能。這一變化強(qiáng)調(diào)了為滿足個(gè)性化需求而進(jìn)行的創(chuàng)新和創(chuàng)造。為適應(yīng)工業(yè)化和信息化的需要,保持產(chǎn)品在國(guó)際上強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力,西方發(fā)達(dá)國(guó)家非常重視對(duì)工匠精神的培育和堅(jiān)守。“德國(guó)制造”之所以具有強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì),一方面在于他們對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的追求已經(jīng)成為一種文化,另一方面在于德國(guó)對(duì)職業(yè)技術(shù)教育的重視。又如,日本的“匠人精神”是從國(guó)家高層到民間都在提倡的一種精神,其精髓在于“踏踏實(shí)實(shí),千一行愛(ài)一行的敬業(yè)精神”,這種精神正是許多日本企業(yè)延續(xù)百年的不二法門(mén)。西方國(guó)家是工業(yè)化和信息化的領(lǐng)跑者,也是近代以來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)的榜樣。時(shí)至今日,西方國(guó)家工匠精神中很多先進(jìn)的理念、制度、文化仍然是我們需要學(xué)習(xí)的。(摘編自《當(dāng)下之工匠精神》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.工匠精神既體現(xiàn)在追求精湛技藝的外在實(shí)踐中,又映照在堅(jiān)守理想信念的內(nèi)心追求里。B.工匠精神體現(xiàn)為勤奮練習(xí)熟能生巧后從而達(dá)到對(duì)自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)則的把握。C.工匠精神能打磨出精湛的技藝,不但源于匠人對(duì)“道”的把握,還源于他已然具備的德性。D.工匠精神要適應(yīng)工業(yè)化、信息化的發(fā)展,就必須要在尊重規(guī)范的基礎(chǔ)上,發(fā)展個(gè)性化創(chuàng)新。2.根據(jù)材料一和材料二,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A.中國(guó)哲學(xué)對(duì)工匠精神有著深刻的認(rèn)識(shí),許多工匠正是從其中獲得了啟發(fā)才得以成功。B.中國(guó)古代工匠注重鍥而不舍的行動(dòng),也注重理性的總結(jié)和反思,讓自己的技藝合于道。C.勞動(dòng)模范和大國(guó)工匠在精神層面上確有相同的地方,但勞模精神并不屬于工匠精神。D.新時(shí)代中國(guó)工匠精神根植于中華傳統(tǒng)的豐厚土壤,所以民族性鮮明、注重物我合一。3.下列各項(xiàng)中,不屬于工匠精神表現(xiàn)的一項(xiàng)是()A.愛(ài)崗敬業(yè) B.在平凡的崗位.上,踏踏實(shí)實(shí),追求卓越C.樂(lè)于奉獻(xiàn),不求回報(bào) D.與時(shí)俱進(jìn)的工作思路,百舸爭(zhēng)流的奮發(fā)精神4.材料一使用了“庖丁解牛”這一典故,有何作用?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.在今天,中國(guó)發(fā)揚(yáng)工匠精神該如何行動(dòng)?請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勀愕目捶?。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。文本一:黑頭馮驥才這兒說(shuō)的黑頭,可不是戲曲里的行當(dāng),而是條狗的名字。這狗不一般。黑頭是條好狗。但不是那種常說(shuō)的舍命救主的“忠犬、義犬”,這是一條除了它再?zèng)]第二的狗。黑頭是條菜狗一那模樣,說(shuō)它都怕臟了舌頭!白底黑花,花也沒(méi)樣兒,像爛墨點(diǎn)子,東一塊西一塊;腦袋整個(gè)是黑的,黑得看不見(jiàn)眼睛,只一口白牙,中間耷拉出一小截紅舌頭。不光人見(jiàn)人嫌,野狗們也不搭理它。天津北大關(guān)頂大的商號(hào)的老伙計(jì)商大爺見(jiàn)黑頭皮包骨頭,瘦得可憐,時(shí)不時(shí)便叫小伙計(jì)扔塊魚(yú)頭給它。狗吃肉不吃魚(yú),尤其不吃生魚(yú),怕腥;但這小崽子卻領(lǐng)商大爺?shù)那?,就是不吃也咬上幾口,再朝商大爺叫兩聲,搖搖尾巴走去。這叫商大爺動(dòng)了心。一天商大爺下班回家,黑頭一直跟著他,距離拉得不近不遠(yuǎn),也不出聲,直送他到家門(mén)口。商大爺開(kāi)門(mén)進(jìn)去,扭頭一看,黑頭就蹲在門(mén)邊的槐樹(shù)下邊一動(dòng)不動(dòng)瞧著他。第二天下班回家時(shí),黑頭不知嘛時(shí)候又出來(lái)了,又是一直跟著商大爺,不聲不響送商大爺回家。一連三天,商大爺明白這小崽子的心思,回到家把院門(mén)一敞說(shuō):“進(jìn)來(lái)吧,我養(yǎng)你了?!鄙檀鬆斎兆訉捲?,很快把黑頭喂了起來(lái),個(gè)子長(zhǎng)得飛快,一年成大狗,兩年大得嚇人,它那黑腦袋竟比小孩的腦袋還大,白牙更尖,紅舌更長(zhǎng)。它很少叫,商大爺明白,咬人的狗都不叫,所以從不叫它出門(mén),即便它不咬人,也怕它嚇著人。其實(shí)黑頭很懂人事,它好像知道自己模樣兇,決不出院門(mén),也決不進(jìn)房門(mén),整天守在院門(mén)里房門(mén)外。每有客人來(lái)串門(mén),它必趴下,把半張臉埋在前爪后邊,不叫人看,怕叫人怕,耳朵卻豎著,眼睛睜得挺圓,決不像那種好逞能的家犬,一來(lái)人就咋呼半天??墒且惶彀胍褂袀€(gè)賊翻墻進(jìn)院,它撲過(guò)去幾下就把那賊制服。它一聲沒(méi)叫,那賊卻疼得嚇得唧哇亂喊。這叫商大爺知道它不是吃閑飯的;看家護(hù)院,非它莫屬。商大爺常說(shuō)黑頭這東西有報(bào)恩之心,很懂事,知道怎么“做事”。商大爺這種在老店里干了一輩子的人,講理講面講規(guī)矩講分寸,這狗和他的性情,所以叫他喜歡。只要?jiǎng)e人夸贊他的黑頭,商大爺輒必眉開(kāi)眼笑,好像人家夸他孩子??墒?,一次黑頭惹了禍,而且是大禍。那些天,商大爺家西邊的廂房落架翻修,進(jìn)進(jìn)出出全是生臉。黑頭沒(méi)見(jiàn)過(guò)場(chǎng)面,如臨大敵,渾身的毛全豎起來(lái)。但又不能出頭露面嚇著人,便天天貓?jiān)跂|屋前,連盹兒也不敢打。七八天過(guò)去,老屋落架,跟著放一大掛雷子鞭,立時(shí)引來(lái)一群外面看熱鬧的孩子連喊帶叫,擁了進(jìn)來(lái)。黑頭以為出了事,突然騰身躥躍出來(lái),孩子們一見(jiàn)這黑頭花身、張牙舞爪、兇神惡煞般的模樣,嚇得轉(zhuǎn)身就跑。外邊的往里擁,里邊的往外擠,在門(mén)里門(mén)外砸成一團(tuán),跟著就聽(tīng)見(jiàn)孩子又叫又哭。商大爺跑過(guò)去一瞧,一個(gè)鄰居家的男孩兒被擠倒,腦袋撞上石頭門(mén)墩,開(kāi)了口子冒出血來(lái)。鄰居家大人趕來(lái)一看不高興了,迎面給商大爺來(lái)了兩句:“使狗嚇唬人——嘛人?”商大爺是講禮講面的人,自己缺理,人家話不好聽(tīng),也得受著。一邊叫家里人陪著孩子去瞧大夫,一邊回到院里安頓受了驚擾的修房的人。這時(shí),扭頭一眼瞧見(jiàn)黑頭,心火冒起,拾起一根桿子兩步過(guò)去,給黑頭狠狠一桿子,罵道:“畜生就是畜生,我一輩子和人好禮好面,你把我面子丟盡了!”黑頭挨了重重一擊,本能地躥起,呲牙大叫一聲,那樣子真兇。商大爺正在火頭上,并不怕它,朝它怒吼:“千嗎,你還敢咬我?”黑頭站那兒沒(méi)動(dòng),兩眼直對(duì)商大爺看著,忽然轉(zhuǎn)身奪門(mén)而去,一溜煙兒就跑沒(méi)了。商大爺把桿子一扔說(shuō):“滾吧,打今兒別再回來(lái),原本不就是條喪家犬嗎?”黑頭真的沒(méi)再回來(lái)。打白天到夜里,隨后一天兩天三天過(guò)去,影兒也不見(jiàn),商大爺心里覺(jué)得好像缺點(diǎn)嘛,嘴里不說(shuō),卻忍不住總到門(mén)外邊張望一下。這畜生真的一去不回頭了嗎?又過(guò)兩天,院門(mén)敞著,黑頭忽然出現(xiàn)在門(mén)口。這時(shí)候,商大爺去隆昌上班,工人都盯著手里的活,誰(shuí)也沒(méi)注意到它。黑頭兩眼掃一下院子,看見(jiàn)中間有一堆和好的稀泥,突然它腿一使勁,朝那堆稀泥猛沖過(guò)去,“噗”地一頭扎進(jìn)泥里,用勁過(guò)猛,只剩下后腿和尾巴留在外邊。這一切沒(méi)人瞧見(jiàn)。商大爺下晌回來(lái),工人收工時(shí),有人發(fā)現(xiàn)這泥里毛糊糊的東西是嘛呢,拉出來(lái)一看,大驚失色,原來(lái)是黑頭,早斷了氣,身子都有點(diǎn)發(fā)硬了。它怎么死在這兒,嘛時(shí)候死的,是鄰居那家弄死后塞在這兒的嗎?大伙猜了半天說(shuō)了半天,誰(shuí)也說(shuō)不清楚。半天沒(méi)說(shuō)話的商大爺?shù)囊痪湓?,把這事說(shuō)明白了:“我明白它,它比我還要面子,它這是自我了結(jié)。”隨后有感慨地說(shuō),“唉,死還是要死在自己家里?!?節(jié)選自《俗世奇人》有刪改)文本二:二十年前,腦袋忽冒出一群人物,全是我家鄉(xiāng)天津衛(wèi)的奇人異事。文化學(xué)者好述說(shuō)一地的特征,寫(xiě)小說(shuō)的只想把這一方水土獨(dú)有的人物寫(xiě)出來(lái),由此實(shí)實(shí)在在捧出此地的性情與精神,所以自從我寫(xiě)小說(shuō),此地的人物就會(huì)自個(gè)兒鉆出我的筆管,然后一個(gè)個(gè)活脫脫站出來(lái),獨(dú)立成篇;一個(gè)人物一個(gè)故事一篇小說(shuō),反過(guò)來(lái)一篇小說(shuō)一個(gè)故事一個(gè)人物,比如《俗世奇人》我喜歡這樣的寫(xiě)法,一個(gè)個(gè)雕出有聲有色有脾氣有模樣的形象。天津這塊地里邊,有堿有鹽有硝,因生出各色性格的人,又熱又辣又不好惹。我相信——如果沒(méi)這些人物,就不知道嘛叫作天津衛(wèi)。若說(shuō)地域文化,最深刻的還是地域性格。一般有特色的地域文化只是一種表象,只有進(jìn)入一個(gè)地方人的集體性格的文化才是不可逆的。它是真正一種精靈。還有比《朝花夕拾》那些人物更鮮明的魯鎮(zhèn),比《騎兵軍》那些故事彰顯得更奪目的哥薩克嗎?(節(jié)選自馮驥才《<俗世奇人新篇>序》,有刪改)6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.作者用比喻寫(xiě)黑頭貌丑,又用“大得嚇人”“白牙更尖,紅舌更長(zhǎng)”寫(xiě)其兇,為后文黑頭“惹禍”埋下伏筆。B.黑頭挨了重?fù)艉?,躥起呲牙大叫,面露兇相,并非真想咬商大爺,可能是被打后的應(yīng)激反應(yīng)。C.黑頭走后,商大爺?shù)姆磻?yīng)說(shuō)明他當(dāng)時(shí)非常生氣,他內(nèi)心是真的想把黑頭趕走。D.文章結(jié)尾,黑頭最終負(fù)氣而死,是一種不被理解的委屈,更是為了維護(hù)尊嚴(yán),也有羞愧的成分。7.下列對(duì)兩則文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文本一中的黑頭形象,既具有一般文學(xué)作品中的同類(lèi)形象的共性,亦有其獨(dú)特個(gè)性,可以說(shuō)是成功的文學(xué)典型。B.文本二中談及了小說(shuō)的地域性問(wèn)題,文本--中一些口語(yǔ)元素,比如“嘛”,非常能體現(xiàn)地方語(yǔ)言的特點(diǎn)。C.文本二是一部作品的序言,說(shuō)明了作品的寫(xiě)作緣由、內(nèi)容概述和藝術(shù)特色等,與《蘭亭集序》作用相同。D.根據(jù)文本二的說(shuō)法,家鄉(xiāng)的地域文化往往能夠在作家的創(chuàng)作中有所投射,正如紹興之于魯迅,北京之于老舍。8.黑頭是能動(dòng)不能言的動(dòng)物形象,作者是怎樣寫(xiě)出其豐富的“內(nèi)心世界”的?請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9.文本二中馮驥才說(shuō)天津人“又熱又辣又不好惹”,黑頭是否具有這樣的地域性格特征?請(qǐng)結(jié)合文本一舉例說(shuō)明。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀(35分)閱讀下面的文言文,回答問(wèn)題。郭泰,字林宗,太原介休人。泰博學(xué),善談?wù)?。初游洛?yáng)時(shí)人墓識(shí)陳留符融一見(jiàn)嗟異因以介于河南尹李膺膺與相見(jiàn),曰:“吾見(jiàn)士多矣,未有如郭林宗者也。其聰識(shí)通朗,高雅密博,今之華夏,鮮見(jiàn)其儔?!彼炫c為友,于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里,衣冠諸儒送至河上,車(chē)數(shù)千輛。膺唯與泰同舟而濟(jì),眾賓望之,以為神仙焉。泰性明知人,好獎(jiǎng)訓(xùn)士類(lèi)。陳國(guó)童子魏昭請(qǐng)于泰曰:“經(jīng)師易遇,人師難遭,愿在左右,供給灑掃?!碧┰S之。泰嘗不佳,命昭作粥,粥成,進(jìn)泰,泰呵之曰:“為長(zhǎng)者作粥,不加意敬,使不可食!”以杯擲地。昭更為粥重進(jìn),泰復(fù)呵之。如此者三,昭姿容無(wú)變。泰乃曰:“吾始見(jiàn)子之面,而今而后,知卿心耳!”遂友而善之?;騿?wèn)范滂曰:“郭林宗何如人?”滂曰:“隱不違親,貞不絕俗,天子不得臣,諸侯不得友,吾不知其他。”泰嘗舉有道,不就,同郡宋沖素服其德,以為自漢元以來(lái),未見(jiàn)其匹,嘗勸之仕。泰曰:“吾夜觀乾象,晝察人事,天之所廢,不可支也,吾將優(yōu)游卒歲而已?!比华q周旋京師,誨誘不息。陳留仇香,至行純嘿,鄉(xiāng)黨無(wú)知者。年四十,為蒲亭長(zhǎng)。民有陳元,獨(dú)與母居,母詣香告元不孝。香驚曰:“吾近日過(guò)元舍,廬落整頓,耕耘以時(shí),此非惡人,當(dāng)是教化未至耳。母守寡養(yǎng)孤,苦身投老,奈何以一旦之忿,棄歷年之勤乎!且母養(yǎng)人遺孤,不能成濟(jì),若死者有知,百歲之后,當(dāng)何以見(jiàn)亡者!”母涕泣而起。香乃親到元家,為陳人倫孝行,譬以禍福之言,元感悟,卒為孝子。城令河內(nèi)王奐署香主簿,謂之曰:“聞在蒲亭,陳元不罰而化之,得無(wú)少鷹鶉之志邪?”香曰:“以為鷹鶉不若鸞鳳,故不為也?!眾J曰:“積棘之林非鸞鳳所集,百里非大賢之路?!蹦艘砸辉路钯Y香,使入太學(xué)。郭泰、符融赍刺謁之,因留宿;明旦,泰起,下床拜之曰:“君,泰之師,非泰之友也?!毕銓W(xué)畢歸鄉(xiāng)里,不應(yīng)征辟,卒于家。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)四十七》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.初游洛陽(yáng)/時(shí)人莫識(shí)陳留符融/一見(jiàn)嗟異/因以介于河南尹李膺B.初游洛陽(yáng)時(shí)/人莫識(shí)陳留符融/一見(jiàn)嗟異/因以介于河南尹李膺C.初游洛陽(yáng)時(shí)/人莫識(shí)/陳留符融一見(jiàn)嗟異/因以介于河南尹李膺D.初游洛陽(yáng)/時(shí)人莫識(shí)/陳留符融一見(jiàn)嗟異/因以介于河南尹李膺11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.士,指儒生。文中的“士”與《氓》中“無(wú)與士耽”的“士”意思不同。B.童子,文中指未成年人。古時(shí)還可指科舉考試科目之一。C.太學(xué),中國(guó)古代中央官學(xué)。文中的“太學(xué)”與《送東陽(yáng)馬生序》“在太學(xué)已二年”中“太學(xué)”都是古代最高學(xué)府。D.赍,文中為“攜帶”之意,與《孔雀東南飛》中“赍錢(qián)三百萬(wàn)”中的“赍”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.李膺欣賞郭泰而與之結(jié)交,儒生們送郭泰歸鄉(xiāng)至河邊時(shí),郭泰只身乘舟渡河,被眾人看成神仙般的人物。B.魏昭認(rèn)為郭泰是難得的“人師”,甘愿侍奉左右:他為郭泰做粥,雖被多次為難,仍臉色不變,終獲郭泰認(rèn)可。C.陳元被母親控告不孝順,仇香認(rèn)為陳元并非惡人,用倫理孝道、禍福之理教導(dǎo)他,最終陳元成為孝子。D.仇香品行卓絕,考城縣令王奐想任命他為主簿,但最終因?yàn)槌鹣悴辉笐?yīng)征,而資助他到學(xué)校求學(xué)。13.把選文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①同郡宋沖素服其德,以為自漢元以來(lái),未見(jiàn)其匹,嘗勸之仕。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②母守寡養(yǎng)孤,苦身投老,奈何以一旦之忿,棄歷年之勤乎!____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14.郭泰為什么被譽(yù)為“鮮見(jiàn)其儔”?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首唐詩(shī),回答問(wèn)題。夢(mèng)天李賀老兔寒蟾泣天色,云樓半開(kāi)壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光,鸞珮相逄桂香陌。黃塵清水三山下,更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙,一泓海水杯中瀉。15.下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容解釋有誤的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)是說(shuō)天色凄清,老兔寒蟾正低聲嗚咽,月光斜照,半開(kāi)的云樓粉壁慘白。B.前四句寫(xiě)在月宮看人世的感覺(jué);后四句寫(xiě)在月宮之所見(jiàn)。C.“鸞珮”句是說(shuō)在月宮中“我”在桂花飄香的路上遇見(jiàn)仙女。D.尾聯(lián)是說(shuō)俯瞰中國(guó),九州小得就像九個(gè)模糊的小點(diǎn),而大海小得就像一杯水。16.簡(jiǎn)要分析本首詩(shī)的表現(xiàn)手法。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)李白《蜀道難》中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息,如“,”兩句就引用“五丁開(kāi)山”的神話傳說(shuō)。(2)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活,并因此流淚嘆息的名句是“,”(3)在《陳情表》中,李密在文末用“結(jié)草”的典故來(lái)表明自己將會(huì)報(bào)答朝廷之恩的兩句是:“,”。三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分)閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。對(duì)于時(shí)代感強(qiáng)的作品,觀眾往往以更為苛刻的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判,因?yàn)檫@種飽含民族共同記憶的內(nèi)容,既不容輕慢,亦不容夸大?!洞罂肌芬訽___的創(chuàng)意、生動(dòng)流暢的敘事、短小精悍的體量,真實(shí)展現(xiàn)了封校過(guò)年、居家辦公、上網(wǎng)課等一系列疫情時(shí)期的特殊印記,又將洪災(zāi)導(dǎo)致高考延期的真實(shí)事件融入其中,極易令觀眾尤其是近年參加高考的____及其背后的家庭產(chǎn)生共情與共鳴?!疤鎸?shí)了”“真心好看”等,成了觀眾評(píng)論里出現(xiàn)頻率最高的話語(yǔ)。電視劇創(chuàng)作不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的映照,更是來(lái)源于生活而又高于生活的審美創(chuàng)造和精神引領(lǐng)。在劇中,金和縣的市井百態(tài)、中學(xué)校園的場(chǎng)景、鼓舞人心的誓師大會(huì)、埋在書(shū)本里的課桌以及貼滿墻壁的獎(jiǎng)狀等,都充滿了紀(jì)實(shí)感和親切感。此外,兩位校長(zhǎng)翁婿關(guān)系的建構(gòu)、新冠肺炎疫情期間與“非典”時(shí)期的巧妙勾連等,又在某種程度上營(yíng)造出一種鏡像和互文效果,賦予了劇作兼具生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的審美特征。任何一個(gè)時(shí)代的文藝,只有同國(guó)家和民族緊密聯(lián)系、____,才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。進(jìn)入新時(shí)代,中華民族的諸多偉大實(shí)踐為電視劇創(chuàng)作提供了____的創(chuàng)作靈感。雖然《大考》在表現(xiàn)社會(huì)生活的縱深感等方面還有提升空間,但仍不失為一次緊跟時(shí)代脈搏,對(duì)未來(lái)的電視劇創(chuàng)作有積極的借鑒意義和參考價(jià)值。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ),不得改變?cè)狻___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20.下列各句中的引號(hào),和文中加點(diǎn)處引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()A.還記得“希望工程”那個(gè)大眼睛女孩嗎?如今她當(dāng)了黨的二十大代表。B.還有人捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà),在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去,叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。C.永遠(yuǎn)不要放棄你對(duì)“未知”的好奇心,也許新的發(fā)現(xiàn)就在這“未知”之中。D.見(jiàn)人該問(wèn)好就問(wèn)好,該行禮就行禮,畢竟“禮多人不怪”嘛。閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。“飯后百步走,活到九十九”,這句話大家常掛在嘴邊?!鞍俨健敝皇且环N比較虛的說(shuō)法。飯后適當(dāng)散散步,對(duì)于大多數(shù)健康的人來(lái)說(shuō),有助放松心情,還能促進(jìn)胃腸蠕動(dòng),所以一直被視為良好的健康生活習(xí)慣。不過(guò),____。正確的做法是,飯后不要馬上散步,最好飯后休息二三十分鐘,再開(kāi)始散步較為適宜。如果飯后馬上散步,血液需運(yùn)送到全身其他部位,胃腸的血液供應(yīng)就相應(yīng)減少,____,對(duì)于一些體質(zhì)較差甚至是多病的人來(lái)說(shuō),最容易誘發(fā)功能性消化不良等疾病。在北方的冬季,__,有些人在餐廳進(jìn)餐時(shí)吃得紅光滿面,大汗淋漓,如果飯后匆忙離開(kāi),在外面瑟瑟的寒風(fēng)刺激下行走,汗腺及皮下組織中的毛細(xì)血管驟然收縮,容易引起風(fēng)寒頭痛,甚至可能加大心臟的供血負(fù)擔(dān)。這種情況下,我們更不建議“飯后百步走”。21.下列句子中的“我們”和文中加點(diǎn)的“我們”,用法相同的一項(xiàng)是()A.見(jiàn)小明出了大門(mén),小強(qiáng)忙催促道:“我們快走吧,要遲到了!”B.對(duì)我們的警告,請(qǐng)不要置若罔聞,要積極配合,而不是逃避。C.既然我們?cè)挷煌稒C(jī),那就沒(méi)什么好說(shuō)的了,還是各回各家吧!D.劉老師對(duì)小明說(shuō):“要記住,我們?cè)趯W(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)?!?2.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。山東某市燒烤日前在社交媒體上爆火出圈?!靶★灴緺t加蘸料,靈魂燒烤三件套”已經(jīng)成為新的流量密碼,受到眾多年輕人的追捧。不少人將該地定義為新的網(wǎng)紅打卡地,短視頻平臺(tái).上的相關(guān)視頻總播放量已經(jīng)超過(guò)62億。有人戲說(shuō),上次這里這么熱鬧,還是在兩千多年前的齊國(guó)。也有人說(shuō),火的不是燒烤,火的是人間煙火,火的是政通人和,火的是溫暖人心。這一現(xiàn)象,引發(fā)了你怎樣的感悟和思考?請(qǐng)結(jié)合材料,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

答案解析部分【答案】1.C2.B3.C4.①作為論據(jù),證明中國(guó)古代工匠精神體現(xiàn)著“道技合一”的哲學(xué)精神;②增強(qiáng)文章說(shuō)理的生動(dòng)性,富有可讀性。5.①與時(shí)俱進(jìn),賦予工匠精神時(shí)代意義;②向日本、德國(guó)等西方國(guó)家學(xué)習(xí),豐富工匠精神內(nèi)涵;③重視職業(yè)教育,營(yíng)造工匠精神氛圍;④發(fā)揚(yáng)先鋒模范典型作用,營(yíng)造愛(ài)崗敬業(yè)的社會(huì)文化氛圍。【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章,注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣,在通讀全文的基礎(chǔ)上,迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落,然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。

(2)本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題,然后篩選出每一段的關(guān)鍵句,尤其是首段的中心句,整體理解文章的內(nèi)容,把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度,最后將選項(xiàng)信息歸位,與原文對(duì)比分析,找出正確答案。

(3)此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類(lèi)題目,一定要研讀文本,①要找出概念的本質(zhì)屬性和特征;②要放在具體語(yǔ)境中去理解;③要把握與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系;④要依據(jù)題干和選項(xiàng)找到信息所在的文本位置,抓住概念的本質(zhì)特征,分析概念的內(nèi)涵和外延。

(4)本題考查學(xué)生分析論據(jù)作用的能力。強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn),對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充論證,發(fā)出號(hào)召,引發(fā)人們的注意或重視,引發(fā)人們的深思等等。

(5)此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合信息的能力。篩選信息就是根據(jù)一定的目的要求,經(jīng)過(guò)辨別把相關(guān)的信息提取出來(lái),前提是審清題目要求,篩選出的信息要與題目有關(guān)。1.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“他已然具備”錯(cuò)。原文為“一個(gè)人熟練地掌握了他所從事的技藝,也就能夠把這類(lèi)事情做好,從而成為一個(gè)有德性的人”,“從而”說(shuō)明工匠先有了技藝,才有了德性,而不是已經(jīng)有了德性才有技藝。

故答案為:C。2.本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容,分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“許多工匠正是從其中獲得了啟發(fā)才得以成功”錯(cuò)誤。從原文“而在庖丁的精神境界里,則深蘊(yùn)著對(duì)道的追求和把握,同時(shí)也將這種追求和把握與技藝的完善結(jié)合在一起,從而達(dá)到鬼斧神工的境界”來(lái)看,工匠的成功源于他們對(duì)道的追求和把握以及將這種追求和把握與技藝的完善結(jié)合在一起,選項(xiàng)的表述的工匠從中國(guó)哲學(xué)獲得啟示而成功無(wú)依據(jù)。

C.“但勞模精神并不屬于工匠精神”錯(cuò)誤。勞模精神也是工匠精神。

D.“所以……物我合一”錯(cuò)誤。張冠李戴、強(qiáng)加因果?!罢且?yàn)楦灿谥腥A傳統(tǒng)的豐厚土壤之中,新時(shí)代中國(guó)工匠精神才具有鮮明的民族性。中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神中那種德藝兼修、物我合一的境界……”民族性是果,物我合一不是。

故答案為:B。3.本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。A.中國(guó)古代工匠精神的特點(diǎn)有敬業(yè)精神。

B.原文有“踏踏實(shí)實(shí),干一行愛(ài)一行的敬業(yè)精神”“我們要以大國(guó)工匠和勞動(dòng)模范為榜樣,做一個(gè)品德高尚而追求卓越的人”。

C.于文無(wú)據(jù)。文章說(shuō)“淡泊名利、樂(lè)于奉獻(xiàn)”,但沒(méi)說(shuō)不求回報(bào),“把產(chǎn)品的好壞看成自己人格和榮譽(yù)的象征”,說(shuō)明他追求的回報(bào)是好的產(chǎn)品、人格和榮譽(yù)。

D.原文有“中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神中那種德藝兼修、物我合一的境界,始終為新時(shí)代中國(guó)工匠精神提供著源源不竭的動(dòng)力”,時(shí)代在變,需求也在變,文中強(qiáng)調(diào)信息時(shí)代的工匠精神的培育、堅(jiān)守,正是說(shuō)明不同的時(shí)代,工匠精神也在與時(shí)俱進(jìn)。

故答案為:C。4.本題考查學(xué)生分析論據(jù)作用的能力。材料一使用了“庖丁解?!钡牡涔剩瑥脑摹扒f子以庖丁游刃有余的嫻熟技藝來(lái)表明,庖丁對(duì)勞動(dòng)對(duì)象的自然機(jī)理純熟于心,并化為精神生命之道。而在庖丁的精神境界里,則深蘊(yùn)著對(duì)道的追求和把握,同時(shí)也將這種追求和把握與技藝的完善結(jié)合在一起,從而達(dá)到鬼斧神工的境界”來(lái)看,“庖丁解牛”是證明中國(guó)古代工匠精神體現(xiàn)著“道技合一”的哲學(xué)精神的論據(jù)。

同時(shí),引用“庖丁解牛”的典故增強(qiáng)文章說(shuō)理的形象性、生動(dòng)性,富有可讀性。

故答案為:①作為論據(jù),證明中國(guó)古代工匠精神體現(xiàn)著“道技合一”的哲學(xué)精神;②增強(qiáng)文章說(shuō)理的生動(dòng)性,富有可讀性。5.本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容,探究問(wèn)題,提出見(jiàn)解的能力。結(jié)合“而在庖丁的精神境界里,則深蘊(yùn)著對(duì)道的追求和把握,同時(shí)也將這種追求和把握與技藝的完善結(jié)合在一起,從而達(dá)到鬼斧神工的境界。當(dāng)代大國(guó)工匠高鳳林、張冬偉、顧秋亮等,其技藝達(dá)到臻于完美的境界,都是通過(guò)刻苦訓(xùn)練和反復(fù)實(shí)踐”“中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神中那種德藝兼修、物我合一的境界,始終為新時(shí)代中國(guó)工匠精神提供著源源不竭的動(dòng)力”“而在信息化時(shí)代,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,滿足消費(fèi)者個(gè)性化需求的定制服務(wù)成為可能。這一變化強(qiáng)調(diào)了為滿足個(gè)性化需求而進(jìn)行的創(chuàng)新和創(chuàng)造”可得:與時(shí)俱進(jìn),賦予工匠精神時(shí)代意義;

結(jié)合“西方國(guó)家是工業(yè)化和信息化的領(lǐng)跑者,也是近代以來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)的榜樣。時(shí)至今日,西方國(guó)家工匠精神中很多先進(jìn)的理念、制度、文化仍然是我們需要學(xué)習(xí)的”可得:向日本、德國(guó)等西方國(guó)家學(xué)習(xí),豐富工匠精神內(nèi)涵;

結(jié)合“西方發(fā)達(dá)國(guó)家非常重視對(duì)工匠精神的培育和堅(jiān)守”“在蘇格拉底看來(lái),工藝制作是指向善的活動(dòng),一個(gè)人熟練地掌握了他所從事的技藝,也就能夠把這類(lèi)事情做好,從而成為一個(gè)有德性的人”可得:重視職業(yè)教育,營(yíng)造工匠精神氛圍;

結(jié)合“勞動(dòng)模范身上體現(xiàn)的‘愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流,艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新,淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)’的勞模精神,是偉大時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)”“我們要以大國(guó)工匠和勞動(dòng)模范為榜樣,做一個(gè)品德高尚而追求卓越的人,積極投身于中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)中”可得:發(fā)揚(yáng)先鋒模范典型作用,營(yíng)造愛(ài)崗敬業(yè)的社會(huì)文化氛圍。

故答案為:①與時(shí)俱進(jìn),賦予工匠精神時(shí)代意義;②向日本、德國(guó)等西方國(guó)家學(xué)習(xí),豐富工匠精神內(nèi)涵;③重視職業(yè)教育,營(yíng)造工匠精神氛圍;④發(fā)揚(yáng)先鋒模范典型作用,營(yíng)造愛(ài)崗敬業(yè)的社會(huì)文化氛圍?!敬鸢浮?.C7.C8.①動(dòng)作描寫(xiě)(或細(xì)節(jié)描寫(xiě)):如“叫兩聲”“搖搖尾巴”,寫(xiě)出它領(lǐng)情,討好;“一直跟著他”“不聲不響”,寫(xiě)出它依戀商大爺;“耳朵豎著”,寫(xiě)出它警覺(jué);“趴下”“埋在前爪后面”“貓?jiān)跂|屋”怕嚇著人,寫(xiě)出它不給主人惹麻煩;“撲過(guò)去”“騰身躥躍”,寫(xiě)出它保護(hù)自己家;“本能地躥起”“吡牙大叫一聲”“一溜煙兒就跑”,寫(xiě)出它委屈,反抗;“兩眼掃一下院子”“猛沖進(jìn)去”“一頭扎進(jìn)泥里”,寫(xiě)出它必死的決心。②神態(tài)描寫(xiě)(或細(xì)節(jié)描寫(xiě)):“眼睛睜得挺圓”,寫(xiě)出它警覺(jué);“兩眼直對(duì)著商大爺看著”,寫(xiě)出它不解、委屈和反抗。③側(cè)面烘托:如“商大爺常說(shuō)黑頭這東西有報(bào)恩之心,很懂事”“我明白它,它比我還要面子,它這是自我了結(jié)”。通過(guò)商大爺?shù)南敕ê蛯?duì)它的理解,來(lái)展現(xiàn)黑頭的心理。④作者運(yùn)用全知視角,“但這小崽子卻領(lǐng)商大爺?shù)那椤薄昂陬^以為出了事”,直接揭示黑頭的心理。9.它具有。⑴“熱”:①黑頭不吃魚(yú)但對(duì)商大爺給的魚(yú)也咬上幾口,體現(xiàn)它領(lǐng)情(或熱情);②黑頭跟在商大爺后面三天,體現(xiàn)它渴望有家;③黑頭看家護(hù)院,體現(xiàn)它盡職盡責(zé);④黑頭不出院門(mén),不進(jìn)房門(mén),體現(xiàn)它懂事,有分寸;⑤黑頭最后死在家里,體現(xiàn)它有歸屬感。⑵“辣”:①黑頭以死謝罪,體現(xiàn)它性格剛烈;②黑頭故意尋了商大爺不在家且工人也不注意的時(shí)候自殺,只求必死,體現(xiàn)它性格果斷,體現(xiàn)它自尊心強(qiáng)。⑶“不好惹”:①黑頭長(zhǎng)相兇狠,體現(xiàn)他使人望而生畏;②黑頭制服賊,體現(xiàn)他本領(lǐng)高強(qiáng);③黑頭挨了重?fù)艉螅f起吡牙,面露兇相,體現(xiàn)了他兇猛的本能?!窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】(1)此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題,應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解,仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別,做出判斷。

(2)本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性,從考查的范圍來(lái)看,既涉及全篇,又側(cè)重局部;從考查的角度來(lái)看,既有對(duì)主旨的探究,也有對(duì)人物形象的分析。

(3)本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)塑造形象的藝術(shù)手法的能力。組織答案的步驟:第一步,指明小說(shuō)運(yùn)用了哪一種描寫(xiě)手法。第二步,結(jié)合具體情節(jié)分析這種描寫(xiě)手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步,明確有何效果或作用。要點(diǎn)明此手法突出了人物的什么形象特點(diǎn)。

(4)本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品文學(xué)形象的能力。題干問(wèn)黑頭是否具有天津人“又熱又辣又不好惹”的地域性格特征的,結(jié)合文本一舉例說(shuō)明。6.本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“商大爺?shù)姆磻?yīng)說(shuō)明他當(dāng)時(shí)非常生氣,他內(nèi)心是真的想把黑頭趕走”錯(cuò)誤,結(jié)合“商大爺心里覺(jué)得好像缺點(diǎn)嘛,嘴里不說(shuō),卻忍不住總到門(mén)外邊張望一下。這畜生真的一去不回頭了嗎”可知,黑頭離家后,商大爺?shù)姆磻?yīng)說(shuō)明他當(dāng)時(shí)說(shuō)的只是一時(shí)氣話,他內(nèi)心對(duì)黑頭還是顧念和擔(dān)心的。

故答案為:C。7.本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“文本二是一部作品的序言,說(shuō)明了作品的寫(xiě)作緣由、內(nèi)容概述和藝術(shù)特色等”理解錯(cuò)誤。由文本二“文化學(xué)者好述說(shuō)一地的特征,寫(xiě)小說(shuō)的只想把這一方水土獨(dú)有的人物寫(xiě)出來(lái)”“若說(shuō)地域文化,最深刻的還是地域性格”,可見(jiàn)這個(gè)序言說(shuō)明了寫(xiě)作的緣由,即本書(shū)是由天津地域色彩的。但沒(méi)有提到藝術(shù)特色。

故答案為:C。8.本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)塑造形象的藝術(shù)手法的能力。由原文它“叫兩聲”“搖搖尾巴”,寫(xiě)出它領(lǐng)情,討好;“一直跟著他”“不聲不響”,寫(xiě)出它依戀商大爺;“耳朵豎著”,寫(xiě)出它警覺(jué);“趴下”“埋在前爪后面”“貓?jiān)跂|屋”怕嚇著人,寫(xiě)出它不給主人惹麻煩;“撲過(guò)去”“騰身躥躍”,寫(xiě)出它保護(hù)自己家;“本能地躥起”“吡牙大叫一聲”“一溜煙兒就跑”,寫(xiě)出它委屈,反抗;“兩眼掃一下院子”“猛沖進(jìn)去”“一頭扎進(jìn)泥里”,寫(xiě)出它必死的決心?!昂陬^一直跟著他,距離拉得不近不遠(yuǎn),也不出聲,直送他到家門(mén)口”“一連三天”,這里描寫(xiě)黑頭的動(dòng)作,表現(xiàn)了它知恩圖報(bào)之心。由以上可以歸納出運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)黑頭。這里也是一些動(dòng)作細(xì)節(jié),也可以歸納出細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

由原文它“眼睛睜得挺圓”,寫(xiě)出它警覺(jué);“兩眼直對(duì)著商大爺看著”,寫(xiě)出它不解、委屈和反抗,可見(jiàn)是運(yùn)用神態(tài)描寫(xiě)。

由原文“商大爺常說(shuō)黑頭這東西有報(bào)恩之心,很懂事,知道怎么‘做事’”,商大爺說(shuō)它的死因是“‘我明白它,它比我還要面子,它這是自我了結(jié)’,隨后有感慨地說(shuō),‘唉,死還是要死在自己家里’”這是從商大爺?shù)慕嵌?,?lái)展現(xiàn)黑頭的心理,側(cè)面寫(xiě)黑狗的忠義、有自尊心、戀家的品格。因此可以歸納出運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法。

由文中寫(xiě)人寫(xiě)狗無(wú)所不知的筆觸,如“但這小崽子卻領(lǐng)商大爺?shù)那椤薄昂陬^以為出了事”,直接揭示黑頭的心理,可以歸納出作者運(yùn)用全知視角。

故答案為:①動(dòng)作描寫(xiě)(或細(xì)節(jié)描寫(xiě)):如“叫兩聲”“搖搖尾巴”,寫(xiě)出它領(lǐng)情,討好;“一直跟著他”“不聲不響”,寫(xiě)出它依戀商大爺;“耳朵豎著”,寫(xiě)出它警覺(jué);“趴下”“埋在前爪后面”“貓?jiān)跂|屋”怕嚇著人,寫(xiě)出它不給主人惹麻煩;“撲過(guò)去”“騰身躥躍”,寫(xiě)出它保護(hù)自己家;“本能地躥起”“吡牙大叫一聲”“一溜煙兒就跑”,寫(xiě)出它委屈,反抗;“兩眼掃一下院子”“猛沖進(jìn)去”“一頭扎進(jìn)泥里”,寫(xiě)出它必死的決心。②神態(tài)描寫(xiě)(或細(xì)節(jié)描寫(xiě)):“眼睛睜得挺圓”,寫(xiě)出它警覺(jué);“兩眼直對(duì)著商大爺看著”,寫(xiě)出它不解、委屈和反抗。③側(cè)面烘托:如“商大爺常說(shuō)黑頭這東西有報(bào)恩之心,很懂事”“我明白它,它比我還要面子,它這是自我了結(jié)”。通過(guò)商大爺?shù)南敕ê蛯?duì)它的理解,來(lái)展現(xiàn)黑頭的心理。④作者運(yùn)用全知視角,“但這小崽子卻領(lǐng)商大爺?shù)那椤薄昂陬^以為出了事”,直接揭示黑頭的心理。9.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品文學(xué)形象的能力。題干問(wèn)黑頭是否具有天津人“又熱又辣又不好惹”的地域性格特征的,結(jié)合文本一舉例說(shuō)明。

“熱”指黑狗的熱情、對(duì)商大爺?shù)母卸饕约八艺\(chéng)的品格。由文本一“狗吃肉不吃魚(yú),尤其不吃生魚(yú),怕腥;但這小崽子卻領(lǐng)商大爺?shù)那?,就是不吃也咬上幾口,再朝商大爺叫兩聲,搖搖尾巴走去”體現(xiàn)它領(lǐng)情(或熱情);“商大爺常說(shuō)黑頭這東西有報(bào)恩之心,很懂事”可見(jiàn)黑狗知情意,懂感恩;黑頭看家護(hù)院,體現(xiàn)它盡職盡責(zé);黑頭不出院門(mén),不進(jìn)房門(mén),體現(xiàn)它懂事,有分寸;黑頭最后死在家里,體現(xiàn)它有歸屬感。因此可以概括出它有天津人“熱”的地域特點(diǎn)。

“辣”指黑狗性格剛烈。由文本一黑狗闖了禍后“看見(jiàn)中間有一堆和好的稀泥,突然它腿一使勁,朝那堆稀泥猛沖過(guò)去”,黑頭故意尋了商大爺不在家且工人也不注意的時(shí)候自殺,只求必死,體現(xiàn)它性格果斷,體現(xiàn)它自尊心強(qiáng)。它死了,可見(jiàn)他自尊而剛烈,具有天津人“辣”的地域色彩。

“不好惹”指它長(zhǎng)相兇惡、護(hù)主護(hù)院英勇果敢。文本一有“白底黑花,花也沒(méi)樣兒,像爛墨點(diǎn)子,東一塊西一塊;腦袋整個(gè)是黑的,黑得看不見(jiàn)眼睛,只一口白牙,中間耷拉出一小截紅舌頭”可見(jiàn)黑頭長(zhǎng)相兇狠,體現(xiàn)他使人望而生畏的特點(diǎn);“一天半夜有個(gè)賊翻墻進(jìn)院,它撲過(guò)去幾下就把那賊制服。它一聲沒(méi)叫,那賊卻疼得嚇得唧哇亂喊”“黑頭以為出了事,突然騰身躥躍出來(lái),孩子們一見(jiàn)這黑頭花身、張牙舞爪、兇神惡煞般的模樣,嚇得轉(zhuǎn)身就跑”,黑頭制服賊,體現(xiàn)他本領(lǐng)高強(qiáng);黑頭挨了重?fù)艉?,躥起吡牙,面露兇相,體現(xiàn)了他兇猛的本能。由此可以歸納出黑狗具有天津人“不好惹”的地域特點(diǎn)。

故答案為:它具有。⑴“熱”:①黑頭不吃魚(yú)但對(duì)商大爺給的魚(yú)也咬上幾口,體現(xiàn)它領(lǐng)情(或熱情);②黑頭跟在商大爺后面三天,體現(xiàn)它渴望有家;③黑頭看家護(hù)院,體現(xiàn)它盡職盡責(zé);④黑頭不出院門(mén),不進(jìn)房門(mén),體現(xiàn)它懂事,有分寸;⑤黑頭最后死在家里,體現(xiàn)它有歸屬感。⑵“辣”:①黑頭以死謝罪,體現(xiàn)它性格剛烈;②黑頭故意尋了商大爺不在家且工人也不注意的時(shí)候自殺,只求必死,體現(xiàn)它性格果斷,體現(xiàn)它自尊心強(qiáng)。⑶“不好惹”:①黑頭長(zhǎng)相兇狠,體現(xiàn)他使人望而生畏;②黑頭制服賊,體現(xiàn)他本領(lǐng)高強(qiáng);③黑頭挨了重?fù)艉螅f起吡牙,面露兇相,體現(xiàn)了他兇猛的本能。【答案】10.D11.D12.A13.①同郡人宋沖一向佩服郭泰的德行,認(rèn)為從漢初以來(lái),沒(méi)有見(jiàn)過(guò)和他匹敵之人,曾經(jīng)勸他出來(lái)做官。②你守寡撫養(yǎng)孤兒,勞苦到老,怎能因?yàn)橐粫r(shí)的惱怒,拋棄多年的辛苦!14.聰明博學(xué),高雅通達(dá);明達(dá)知人,獎(jiǎng)訓(xùn)士人;謙遜自知。(根據(jù)原文“其聰識(shí)通朗,高雅密博”可概括出聰明博學(xué)、高雅通達(dá)。根據(jù)原文“泰性明知人,好獎(jiǎng)訓(xùn)士類(lèi)”可概括出明達(dá)知人,獎(jiǎng)訓(xùn)士人。根據(jù)原文“君,泰之師,非泰之友也”可概括出謙遜自知。)【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式,如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ),因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句,還有就是出現(xiàn)的一些虛詞,表示語(yǔ)氣常句尾,可在此后斷句,如果是發(fā)語(yǔ)詞,常在句首,可在此前斷句。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累,結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法,仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法,作出正確的選擇。

(3)此題考查綜合分析的能力。綜合分析題,需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上,對(duì)選項(xiàng)逐一排查,設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同,人和事不同,地和事不同,學(xué)生在這些方面要注意;在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類(lèi)活用等文言現(xiàn)象。

(4)此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí),一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則,運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

(5)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容,特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握,這是解答本段文字的關(guān)鍵所在,在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?!緟⒖甲g文】郭泰,字林宗,是太原介休人。郭泰學(xué)識(shí)廣博,善于講論。起初游學(xué)到洛陽(yáng),當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有人知道他,陳留符融一見(jiàn)到他就感嘆與眾不同,于是把他介紹給河南尹李膺。李膺與他相見(jiàn),說(shuō):“我見(jiàn)過(guò)的士人多了,沒(méi)有趕上郭林宗的。他靈敏卓識(shí)通達(dá)朗悟,高尚雅致精到淵博,當(dāng)今華夏,很少看到能與他相比的?!本屯Y(jié)為好友。于是,他的名聲震動(dòng)京師。后來(lái)回歸鄉(xiāng)里,士紳儒生一直送到河邊,送行的車(chē)輛有數(shù)千輛,李膺只與郭泰同船而渡,各位賓客遠(yuǎn)望著他,以為他是神仙。郭泰善于識(shí)別人,喜好勸勉誘掖讀書(shū)人。陳國(guó)少年魏昭向郭泰請(qǐng)求說(shuō):“教授經(jīng)書(shū)的老師容易遇到,但傳授做人道理的老師卻難遇到。我愿意跟隨在您的身邊,給您灑掃房屋和庭院?!惫┐饝?yīng)了他。后來(lái),郭泰曾因身體不適,命魏昭給他煮稀飯。稀飯煮好以后,魏昭端給郭泰,郭泰大聲喝斥魏昭說(shuō):“你給長(zhǎng)輩煮稀飯,不存敬意,使我不能進(jìn)食?!睂⒈尤拥降厣?。魏昭又重新煮好稀飯,再次端給郭泰,郭泰又喝斥他這樣一連三次,魏昭的態(tài)度和臉色始終沒(méi)有改變。于是郭泰說(shuō):“我開(kāi)始只看到你的表面,從今以后,我知道你的內(nèi)心了!”就把魏昭當(dāng)作好友,善意對(duì)待。有人問(wèn)汝南范滂說(shuō)“郭林宗是怎樣一個(gè)人呢?”范旁說(shuō)“隱居(像介子推一樣)不違反母親的意旨,出仕(像柳下惠一樣)貞忠而不矯情絕俗。天子不能把他看做臣仆,諸侯不能跟他結(jié)交朋友。我就不知道他的其它情況了?!惫┰ㄒ蝾H有道德和才藝)被推舉,他沒(méi)有赴任,同那人宋沖一向佩服郭泰的德行,認(rèn)為從漢初以來(lái),沒(méi)有見(jiàn)過(guò)和他匹敵之人,曾經(jīng)勸他出來(lái)做官。郭泰回答說(shuō):“我晚上觀看天象,白天考察世態(tài)人事,天命要廢棄的事物,是不能支配的,我就悠閑度日罷了。”但他仍然周游于京城,教誨他人不止。仇香,是陳留人,有高尚的德行,但沉默寡言,鄉(xiāng)里無(wú)人知道他。四十歲時(shí),擔(dān)任蒲亭亭長(zhǎng)。有個(gè)叫陳元的老百姓,一個(gè)人和母親同住。他的母親向仇香控告陳元忤逆不孝。仇香吃驚地說(shuō):“我最近經(jīng)過(guò)陳元的房舍,院落整理得干干凈凈,耕作也很及時(shí),說(shuō)明他不是一個(gè)惡人,應(yīng)當(dāng)是教育感化沒(méi)有達(dá)到(要求)罷了。你(年輕時(shí))守寡撫養(yǎng)孤兒,勞苦到老,怎能因?yàn)橐粫r(shí)的惱怒,拋棄多年的辛苦?況且你辛苦養(yǎng)大孤兒,卻不能成全補(bǔ)益他,倘若已故的人有靈知,你百年之后亡故,怎么去面對(duì)先人!”陳元的母親哭泣著起身告辭。(于是)仇香親自來(lái)到陳元家里,趁機(jī)向他陳述人倫孝行,用不孝生禍、行孝得福的話使他領(lǐng)會(huì),陳元感動(dòng)省悟,終于成為孝子。當(dāng)時(shí)考城縣令河內(nèi)人王奐想委任仇香當(dāng)主簿,他對(duì)仇香說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)在蒲亭陳元有了過(guò)錯(cuò),不治罪而去感化他,莫非缺少鷹鹯一樣威猛的心志吧?”仇香說(shuō):“我以為鷹鹯(雖威猛)不如鸞鳳美好,所以不想為官。”王奐說(shuō):“枳樹(shù)荊棘不是鸞鳳棲息之處,百里之路哪里是你這樣的大賢人走的路呢?!庇谑怯靡粋€(gè)月的俸祿資助仇香,讓他進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)。郭泰、符融攜帶名帖來(lái)拜訪仇香,仇香于是留下他們住宿;第二天早上,郭泰起身,下床拜叩仇香說(shuō):“您是我的老師,而不是我的朋友?!背鹣阍谔珜W(xué)學(xué)成,回歸鄉(xiāng)里,不接受官府的征兆,在家里去世。10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:起初游學(xué)到洛陽(yáng),當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有人知道他,陳留符融一見(jiàn)到他就感嘆與眾不同,于是把他介紹給河南尹李膺。

“時(shí)”修飾“人”,中間不能斷開(kāi),排除BC;

“時(shí)人莫識(shí)”的賓語(yǔ)為郭泰,“陳留符融”是“一見(jiàn)嗟異”的主語(yǔ),中間不能斷開(kāi),排除A。

故答案為:D。11.本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.正確。儒生/未婚的男子。句意:我見(jiàn)過(guò)的士人多了。/別對(duì)男人情依依。

D.錯(cuò)誤。攜帶/贈(zèng)送。句意:郭泰、符融攜帶名帖來(lái)拜訪仇香。/贈(zèng)送很多錢(qián)。

故答案為:D。12.本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A.“郭泰只身乘舟渡河”錯(cuò),原文為“膺唯與泰同舟而濟(jì)”,應(yīng)是李膺與郭泰同船過(guò)河。

故答案為:A。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“素”,一向;“匹”,匹敵,此處活用為名詞,匹敵之人;“嘗”,曾經(jīng);“仕”,做官。

②“奈何”,怎能;“一旦”,一日;“忿”,惱怒;“歷年”,多年。

故答案為:①同郡人宋沖一向佩服郭泰的德行,認(rèn)為從漢初以來(lái),沒(méi)有見(jiàn)過(guò)和他匹敵之人,曾經(jīng)勸他出來(lái)做官。②你守寡撫養(yǎng)孤兒,勞苦到老,怎能因?yàn)橐粫r(shí)的惱怒,拋棄多年的辛苦!14.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。根據(jù)原文“其聰識(shí)通朗,高雅密博”可概括出聰明博學(xué)、高雅通達(dá)。

根據(jù)原文“泰性明知人,好獎(jiǎng)訓(xùn)士類(lèi)”可概括出明達(dá)知人,獎(jiǎng)訓(xùn)士人。

根據(jù)原文“君,泰之師,非泰之友也”可概括出謙遜自知。

故答案為:聰明博學(xué),高雅通達(dá);明達(dá)知人,獎(jiǎng)訓(xùn)士人;謙遜自知。(根據(jù)原文“其聰識(shí)通朗,高雅密博”可概括出聰明博學(xué)、高雅通達(dá)。根據(jù)原文“泰性明知人,好獎(jiǎng)訓(xùn)士類(lèi)”可概括出明達(dá)知人,獎(jiǎng)訓(xùn)士人。根據(jù)原文“君,泰之師,非泰之友也”可概括出謙遜自知。)【答案】15.B16.①想象奇特。詩(shī)人夢(mèng)中上天,下望人間,呈現(xiàn)出色彩繽紛、奇譎變幻的浪漫藝術(shù)特色。②對(duì)比。將天上人間作了鮮明的對(duì)照。③運(yùn)用比喻、借代、夸張等修辭手法。將月亮比作“玉輪”,以“鸞珮”代指仙女,大海小如一杯水?!窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】(1)本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類(lèi)題,要通讀詩(shī)歌,整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感,在此基礎(chǔ)上,回歸詩(shī)歌,尋找答題點(diǎn);最后精讀相關(guān)詩(shī)句,看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù),或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。

(2)此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的答題模式:第一步:指出何種手法;第二步:結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析;第三步:指出這種手法的表達(dá)效果。15.本題考查學(xué)生詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容理解的能力。B.“前四句寫(xiě)在月宮看人世的感覺(jué);后四句寫(xiě)在月宮之所見(jiàn)”錯(cuò)誤。“老兔寒蟾”“云樓”“鸞珮”等物為月宮之物,“黃塵清水三山”“齊州九點(diǎn)煙”“海水”為人間之物,因此應(yīng)該為前四句寫(xiě)在月宮之所見(jiàn);后四句寫(xiě)在月宮看人世的感覺(jué)。

故答案為:B。16.本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。第一句寫(xiě)到幽冷的月夜,陰云四合,空中飄灑下來(lái)一陣凍雨,仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句忽然云層變幻,月亮的清白色的光斜穿過(guò)云隙,仿佛是房屋樓閣。第三句寫(xiě)到下雨以后,水氣未散,天空充滿了很小的水點(diǎn)子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過(guò),它所發(fā)出的一團(tuán)光都給打濕了。第四句中“鸞佩”是雕著鸞鳳的玉佩,這里代指仙女。這句是說(shuō):詩(shī)人幻想在桂花飄香的月宮小路上和一群仙女遇上了。這四句想象非常的奇特。詩(shī)歌最后四句是詩(shī)人“回頭下望人寰處”所見(jiàn)的景色。所以整首詩(shī)天上人間渾然一體,通過(guò)寫(xiě)夢(mèng)游月供,描寫(xiě)天上仙境,曲折地反映了詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活的苦悶,呈現(xiàn)出色彩紛陳奇詭變幻的浪漫藝術(shù)特色。

七、八句詩(shī)人遙望人間,感覺(jué)大地上的九州有如九點(diǎn)“煙塵”,東海如同被打翻了的一杯水,將天上人間作了鮮明的對(duì)照,運(yùn)用了對(duì)比的手法。

“遙望齊州九點(diǎn)煙,一泓海水杯中瀉”,感覺(jué)大地上的九州有如九點(diǎn)“煙塵”,東海如同被打翻了的一杯水,運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手法,形象生動(dòng)寫(xiě)出了人間與天上相比渺小的特點(diǎn)。“玉輪軋露濕團(tuán)光,鸞珮相逢桂香陌”,將月亮比作“玉輪”,以“鸞佩”代指仙女,運(yùn)用比喻、借代的手法,使詩(shī)歌意境優(yōu)美奇幻。

故答案為:①想象奇特。詩(shī)人夢(mèng)中上天,下望人間,呈現(xiàn)出色彩繽紛、奇譎變幻的浪漫藝術(shù)特色。②對(duì)比。將天上人間作了鮮明的對(duì)照。③運(yùn)用比喻、借代、夸張等修辭手法。將月亮比作“玉輪”,以“鸞珮”代指仙女,大海小如一杯水。17.【答案】(1)地崩山摧壯士死;然后天梯石棧相鉤連(2)長(zhǎng)太息以掩涕兮;哀民生之多艱(3)臣生當(dāng)隕首;死當(dāng)結(jié)草【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。默寫(xiě)易錯(cuò)的字詞有:摧、棧、鉤、太、隕。

故答案為:(1)地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連(2)長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱(3)臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫(xiě)的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫(xiě),難度不大,難在理解性默寫(xiě)。需要理解背誦篇目的內(nèi)容,針對(duì)問(wèn)題選對(duì)句子并默寫(xiě)正確?!敬鸢浮?8.獨(dú)具匠心;莘莘學(xué)子;休戚與共;取之不盡19.《大考》雖然在表現(xiàn)社會(huì)生活的縱深感等方面還有可提升空間,但仍不失為一次緊跟時(shí)代脈搏的用心實(shí)踐,對(duì)未來(lái)的電視劇創(chuàng)作有積極的借鑒意義和參考價(jià)值?;颍骸洞罂肌冯m然在表現(xiàn)社會(huì)生活的縱深感等方面還有可提升空間,但仍不失為一部緊跟時(shí)代脈搏,對(duì)未來(lái)的電視劇創(chuàng)作有積極的借鑒意義和參考價(jià)值的作品。20.A【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中詞語(yǔ)的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析,在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累,其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

(2)此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型,最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分,先看主謂賓,再看定狀補(bǔ),判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。

(3)本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào),必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。另外,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用起來(lái)也有很大靈活性,必須與語(yǔ)段的思路層次結(jié)合起來(lái)考慮,才能用得準(zhǔn)確。18.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空,語(yǔ)境修飾“創(chuàng)意”,肯定《大考》的創(chuàng)意與眾不同,可以用“獨(dú)具匠心”?!蔼?dú)具匠心”,指具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思。

第二空,根據(jù)“參加高考”可知指的是眾多學(xué)子,可以填“莘莘學(xué)子”。“莘莘學(xué)子”,指眾多的學(xué)生。

第三空,語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)文藝與國(guó)家和民族聯(lián)系緊密,可以填“休戚與共”?!靶萜菖c共”,本義是有幸福共同享受,有禍患共同抵擋。后形容關(guān)系緊密,利害相同。

第四空,根據(jù)前文“諸多”可知中華民族的偉大實(shí)踐為電視劇創(chuàng)作提供的靈感是比較多的,可以用“取之不盡”?!叭≈槐M”,形容物質(zhì)或精神的原料極其豐富。

故答案為:獨(dú)具匠心;莘莘學(xué)子;休戚與共;取之不盡19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處錯(cuò)誤:

第一處,“雖然《大考》……”語(yǔ)序不當(dāng),主語(yǔ)一致,關(guān)聯(lián)詞應(yīng)該在主語(yǔ)后面,改為:《大考》雖然……。

第二處,成分殘缺,“不失為一次”缺賓語(yǔ)中心詞,可以在“脈搏”后補(bǔ)充“的用心實(shí)踐”;也可以把“一次”改為“一部”,然后在“價(jià)值”后加“的作品”。

故答案為:《大考》雖然在表現(xiàn)社會(huì)生活的縱深感等方面還有可提升空間,但仍不失為一次緊跟時(shí)代脈搏的用心實(shí)踐,對(duì)未來(lái)的電視劇創(chuàng)作有積極的借鑒意義和參考價(jià)值。或:《大考》雖然在表現(xiàn)社會(huì)生活的縱深感等方面還有可提升空間,但仍不失為一部緊跟時(shí)代脈搏,對(duì)未來(lái)的電視劇創(chuàng)作有積極的借鑒意義和參考價(jià)值的作品。20.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。例句表特定稱(chēng)謂。

A.表特定稱(chēng)謂,與例句相同。

B.表否定、諷刺。

C.表強(qiáng)調(diào)。

D.表引用。

故答案為:A。【答案】21.B22.飯后散步也有講究;食物得不到充分消化;室內(nèi)外溫差較大【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義及用法的能力。學(xué)生可以結(jié)合語(yǔ)境,首先理解畫(huà)橫線處的詞語(yǔ)的含義和用法,然后再分別理解選

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