吉林省普通高中友好學(xué)校聯(lián)合體2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文第三十六屆基礎(chǔ)年段期末聯(lián)考試卷（含答案）

第第頁(yè)吉林省普通高中友好學(xué)校聯(lián)合體2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文第三十六屆基礎(chǔ)年段期末聯(lián)考試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)哲學(xué)對(duì)工匠精神有著深刻的認(rèn)知：道技合一或“匠工蘊(yùn)道”。在《莊子》的多篇文章中，表達(dá)了對(duì)工匠精神的本質(zhì)看法。《莊子》以庖丁解牛、匠石運(yùn)斧、老漢粘蟬等生動(dòng)事例告訴人們，古代匠人的技藝能夠達(dá)到鬼斧神工的至高境界，即所謂“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣”。庖丁以19年解牛數(shù)千之功力，以神遇而不以目視的技法，達(dá)到“官知止而神欲行，依乎天理”的境地，做得仿佛日升月落一樣自然。足以見(jiàn)得，古代工匠精神既是實(shí)踐的積淀，同時(shí)又是內(nèi)心對(duì)道的追求的展現(xiàn)。“道”是中國(guó)哲學(xué)的最高概念，其意蘊(yùn)著天地與人間社會(huì)的規(guī)律或準(zhǔn)則(天道、人道等)。在道家看來(lái)，道既是思維所能把握的最高概念，同時(shí)也是萬(wàn)物存在之理，“道”是宇宙的靈魂。萬(wàn)物的本性都是道的體現(xiàn)，匠工蘊(yùn)道，這個(gè)道，是技藝之道，同時(shí)也是得天理之道。莊子以庖丁游刃有余的嫻熟技藝來(lái)表明，庖丁對(duì)勞動(dòng)對(duì)象的自然機(jī)理純熟于心，并化為精神生命之道。而在庖丁的精神境界里，則深蘊(yùn)著對(duì)道的追求和把握，同時(shí)也將這種追求和把握與技藝的完善結(jié)合在一起，從而達(dá)到鬼斧神工的境界。當(dāng)代大國(guó)工匠高鳳林、張冬偉、顧秋亮等，其技藝達(dá)到臻于完美的境界，都是通過(guò)刻苦訓(xùn)練和反復(fù)實(shí)踐，從而達(dá)到對(duì)其勞動(dòng)對(duì)象的自然機(jī)理之道的深刻把握。從根本上說(shuō)，工匠精神是一種倫理德性精神。就德性論層面而言，人的一切行為發(fā)自內(nèi)在品格。對(duì)完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索創(chuàng)新，是內(nèi)在德性的展現(xiàn)。從道德的觀點(diǎn)看，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)追求德性，過(guò)一種有德性的生活。德性論認(rèn)為，在人們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以找到德性行為者作為我們行為的典范。那么，什么樣的人可以充當(dāng)這樣一種典范？在古希臘，蘇格拉底的回答是，工匠，并且只有像鐵匠、銅匠甚至修鞋匠那樣具有手.工藝的人才真正具有德性。道技合一是德性品格的見(jiàn)證。在蘇格拉底看來(lái)，工藝制作是指向善的活動(dòng)，一個(gè)人熟練地掌握了他所從事的技藝，也就能夠把這類(lèi)事情做好，從而成為一個(gè)有德性的人。因而，做一個(gè)有德性的人，也就是像匠人那樣生活和工作。具備工匠精神的大國(guó)工匠堅(jiān)守質(zhì)量品質(zhì)，一生打造精品，把產(chǎn)品的好壞看成自己人格和榮譽(yù)的象征，他們就是這樣具有優(yōu)美德性、始終追求卓越的人。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“勞動(dòng)模范是勞動(dòng)群眾的杰出代表，是最美的勞動(dòng)者。勞動(dòng)模范身上體現(xiàn)的‘愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)’的勞模精神，是偉大時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)?！蔽覀円源髧?guó)工匠和勞動(dòng)模范為榜樣，做一個(gè)品德高尚而追求卓越的人，積極投身于中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)中。(摘編自龔群等人的《工匠精神意義》)材料二中國(guó)古代工匠精神包括以下特點(diǎn)：首先，創(chuàng)新精神。美麗的絲綢、精美的陶瓷，以及數(shù)不清的發(fā)明創(chuàng)造，無(wú)不體現(xiàn)著古代中國(guó)工匠無(wú)比的智慧和對(duì)完美的不懈追求。其次，精益求精的職業(yè)態(tài)度。庖丁解牛、運(yùn)斤成風(fēng)、百煉成鋼……這些耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)，不僅是對(duì)中國(guó)古代工匠出神入化技藝的真實(shí)寫(xiě)照，也是對(duì)他們精益求精，追求卓越職業(yè)態(tài)度的由衷贊美。第三，敬業(yè)精神。中國(guó)傳統(tǒng)十分強(qiáng)調(diào)“敬”這一觀念。對(duì)于古代工匠群體而言，他們十分尊敬自己從事的職業(yè)勞動(dòng)，因此形成了內(nèi)涵十分豐富的“敬業(yè)”觀念。正是因?yàn)楦灿谥腥A傳統(tǒng)的豐厚土壤之中，新時(shí)代中國(guó)工匠精神才具有鮮明的民族性。中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神中那種德藝兼修、物我合一的境界，始終為新時(shí)代中國(guó)工匠精神提供著源源不竭的動(dòng)力。工業(yè)化時(shí)代生產(chǎn)的特點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)化和通用化，因此，工業(yè)化時(shí)代更多地強(qiáng)調(diào)工人對(duì)標(biāo).準(zhǔn)和規(guī)范的遵循和堅(jiān)守。而在信息化時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，滿足消費(fèi)者個(gè)性化需求的定制服務(wù)成為可能。這一變化強(qiáng)調(diào)了為滿足個(gè)性化需求而進(jìn)行的創(chuàng)新和創(chuàng)造。為適應(yīng)工業(yè)化和信息化的需要，保持產(chǎn)品在國(guó)際上強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力，西方發(fā)達(dá)國(guó)家非常重視對(duì)工匠精神的培育和堅(jiān)守。“德國(guó)制造”之所以具有強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，一方面在于他們對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的追求已經(jīng)成為一種文化，另一方面在于德國(guó)對(duì)職業(yè)技術(shù)教育的重視。又如，日本的“匠人精神”是從國(guó)家高層到民間都在提倡的一種精神，其精髓在于“踏踏實(shí)實(shí)，千一行愛(ài)一行的敬業(yè)精神”，這種精神正是許多日本企業(yè)延續(xù)百年的不二法門(mén)。西方國(guó)家是工業(yè)化和信息化的領(lǐng)跑者，也是近代以來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)的榜樣。時(shí)至今日，西方國(guó)家工匠精神中很多先進(jìn)的理念、制度、文化仍然是我們需要學(xué)習(xí)的。(摘編自《當(dāng)下之工匠精神》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．工匠精神既體現(xiàn)在追求精湛技藝的外在實(shí)踐中，又映照在堅(jiān)守理想信念的內(nèi)心追求里。B．工匠精神體現(xiàn)為勤奮練習(xí)熟能生巧后從而達(dá)到對(duì)自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)則的把握。C．工匠精神能打磨出精湛的技藝，不但源于匠人對(duì)“道”的把握，還源于他已然具備的德性。D．工匠精神要適應(yīng)工業(yè)化、信息化的發(fā)展，就必須要在尊重規(guī)范的基礎(chǔ)上，發(fā)展個(gè)性化創(chuàng)新。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)哲學(xué)對(duì)工匠精神有著深刻的認(rèn)識(shí)，許多工匠正是從其中獲得了啟發(fā)才得以成功。B．中國(guó)古代工匠注重鍥而不舍的行動(dòng)，也注重理性的總結(jié)和反思，讓自己的技藝合于道。C．勞動(dòng)模范和大國(guó)工匠在精神層面上確有相同的地方，但勞模精神并不屬于工匠精神。D．新時(shí)代中國(guó)工匠精神根植于中華傳統(tǒng)的豐厚土壤，所以民族性鮮明、注重物我合一。3．下列各項(xiàng)中，不屬于工匠精神表現(xiàn)的一項(xiàng)是（）A．愛(ài)崗敬業(yè) B．在平凡的崗位.上，踏踏實(shí)實(shí)，追求卓越C．樂(lè)于奉獻(xiàn)，不求回報(bào) D．與時(shí)俱進(jìn)的工作思路，百舸爭(zhēng)流的奮發(fā)精神4．材料一使用了“庖丁解牛”這一典故，有何作用？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．在今天，中國(guó)發(fā)揚(yáng)工匠精神該如何行動(dòng)？請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勀愕目捶?。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。文本一：黑頭馮驥才這兒說(shuō)的黑頭，可不是戲曲里的行當(dāng)，而是條狗的名字。這狗不一般。黑頭是條好狗。但不是那種常說(shuō)的舍命救主的“忠犬、義犬”，這是一條除了它再?zèng)]第二的狗。黑頭是條菜狗一那模樣，說(shuō)它都怕臟了舌頭!白底黑花，花也沒(méi)樣兒，像爛墨點(diǎn)子，東一塊西一塊；腦袋整個(gè)是黑的，黑得看不見(jiàn)眼睛，只一口白牙，中間耷拉出一小截紅舌頭。不光人見(jiàn)人嫌，野狗們也不搭理它。天津北大關(guān)頂大的商號(hào)的老伙計(jì)商大爺見(jiàn)黑頭皮包骨頭，瘦得可憐，時(shí)不時(shí)便叫小伙計(jì)扔塊魚(yú)頭給它。狗吃肉不吃魚(yú)，尤其不吃生魚(yú)，怕腥；但這小崽子卻領(lǐng)商大爺?shù)那?，就是不吃也咬上幾口，再朝商大爺叫兩聲，搖搖尾巴走去。這叫商大爺動(dòng)了心。一天商大爺下班回家，黑頭一直跟著他，距離拉得不近不遠(yuǎn)，也不出聲，直送他到家門(mén)口。商大爺開(kāi)門(mén)進(jìn)去，扭頭一看，黑頭就蹲在門(mén)邊的槐樹(shù)下邊一動(dòng)不動(dòng)瞧著他。第二天下班回家時(shí)，黑頭不知嘛時(shí)候又出來(lái)了，又是一直跟著商大爺，不聲不響送商大爺回家。一連三天，商大爺明白這小崽子的心思，回到家把院門(mén)一敞說(shuō)：“進(jìn)來(lái)吧，我養(yǎng)你了?！鄙檀鬆斎兆訉捲?，很快把黑頭喂了起來(lái)，個(gè)子長(zhǎng)得飛快，一年成大狗，兩年大得嚇人，它那黑腦袋竟比小孩的腦袋還大，白牙更尖，紅舌更長(zhǎng)。它很少叫，商大爺明白，咬人的狗都不叫，所以從不叫它出門(mén)，即便它不咬人，也怕它嚇著人。其實(shí)黑頭很懂人事，它好像知道自己模樣兇，決不出院門(mén)，也決不進(jìn)房門(mén)，整天守在院門(mén)里房門(mén)外。每有客人來(lái)串門(mén)，它必趴下，把半張臉埋在前爪后邊，不叫人看，怕叫人怕，耳朵卻豎著，眼睛睜得挺圓，決不像那種好逞能的家犬，一來(lái)人就咋呼半天?？墒且惶彀胍褂袀€(gè)賊翻墻進(jìn)院，它撲過(guò)去幾下就把那賊制服。它一聲沒(méi)叫，那賊卻疼得嚇得唧哇亂喊。這叫商大爺知道它不是吃閑飯的；看家護(hù)院，非它莫屬。商大爺常說(shuō)黑頭這東西有報(bào)恩之心，很懂事，知道怎么“做事”。商大爺這種在老店里干了一輩子的人，講理講面講規(guī)矩講分寸，這狗和他的性情，所以叫他喜歡。只要?jiǎng)e人夸贊他的黑頭，商大爺輒必眉開(kāi)眼笑，好像人家夸他孩子?？墒?，一次黑頭惹了禍，而且是大禍。那些天，商大爺家西邊的廂房落架翻修，進(jìn)進(jìn)出出全是生臉。黑頭沒(méi)見(jiàn)過(guò)場(chǎng)面，如臨大敵，渾身的毛全豎起來(lái)。但又不能出頭露面嚇著人，便天天貓?jiān)跂|屋前，連盹兒也不敢打。七八天過(guò)去，老屋落架，跟著放一大掛雷子鞭，立時(shí)引來(lái)一群外面看熱鬧的孩子連喊帶叫，擁了進(jìn)來(lái)。黑頭以為出了事，突然騰身躥躍出來(lái)，孩子們一見(jiàn)這黑頭花身、張牙舞爪、兇神惡煞般的模樣，嚇得轉(zhuǎn)身就跑。外邊的往里擁，里邊的往外擠，在門(mén)里門(mén)外砸成一團(tuán)，跟著就聽(tīng)見(jiàn)孩子又叫又哭。商大爺跑過(guò)去一瞧，一個(gè)鄰居家的男孩兒被擠倒，腦袋撞上石頭門(mén)墩，開(kāi)了口子冒出血來(lái)。鄰居家大人趕來(lái)一看不高興了，迎面給商大爺來(lái)了兩句：“使狗嚇唬人——嘛人？”商大爺是講禮講面的人，自己缺理，人家話不好聽(tīng)，也得受著。一邊叫家里人陪著孩子去瞧大夫，一邊回到院里安頓受了驚擾的修房的人。這時(shí)，扭頭一眼瞧見(jiàn)黑頭，心火冒起，拾起一根桿子兩步過(guò)去，給黑頭狠狠一桿子，罵道：“畜生就是畜生，我一輩子和人好禮好面，你把我面子丟盡了!”黑頭挨了重重一擊，本能地躥起，呲牙大叫一聲，那樣子真兇。商大爺正在火頭上，并不怕它，朝它怒吼：“千嗎，你還敢咬我？”黑頭站那兒沒(méi)動(dòng)，兩眼直對(duì)商大爺看著，忽然轉(zhuǎn)身奪門(mén)而去，一溜煙兒就跑沒(méi)了。商大爺把桿子一扔說(shuō)：“滾吧，打今兒別再回來(lái)，原本不就是條喪家犬嗎？”黑頭真的沒(méi)再回來(lái)。打白天到夜里，隨后一天兩天三天過(guò)去，影兒也不見(jiàn)，商大爺心里覺(jué)得好像缺點(diǎn)嘛，嘴里不說(shuō)，卻忍不住總到門(mén)外邊張望一下。這畜生真的一去不回頭了嗎？又過(guò)兩天，院門(mén)敞著，黑頭忽然出現(xiàn)在門(mén)口。這時(shí)候，商大爺去隆昌上班，工人都盯著手里的活，誰(shuí)也沒(méi)注意到它。黑頭兩眼掃一下院子，看見(jiàn)中間有一堆和好的稀泥，突然它腿一使勁，朝那堆稀泥猛沖過(guò)去，“噗”地一頭扎進(jìn)泥里，用勁過(guò)猛，只剩下后腿和尾巴留在外邊。這一切沒(méi)人瞧見(jiàn)。商大爺下晌回來(lái)，工人收工時(shí)，有人發(fā)現(xiàn)這泥里毛糊糊的東西是嘛呢，拉出來(lái)一看，大驚失色，原來(lái)是黑頭，早斷了氣，身子都有點(diǎn)發(fā)硬了。它怎么死在這兒，嘛時(shí)候死的，是鄰居那家弄死后塞在這兒的嗎？大伙猜了半天說(shuō)了半天，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。半天沒(méi)說(shuō)話的商大爺?shù)囊痪湓?，把這事說(shuō)明白了：“我明白它，它比我還要面子，它這是自我了結(jié)。”隨后有感慨地說(shuō)，“唉，死還是要死在自己家里?！?節(jié)選自《俗世奇人》有刪改)文本二：二十年前，腦袋忽冒出一群人物，全是我家鄉(xiāng)天津衛(wèi)的奇人異事。文化學(xué)者好述說(shuō)一地的特征，寫(xiě)小說(shuō)的只想把這一方水土獨(dú)有的人物寫(xiě)出來(lái)，由此實(shí)實(shí)在在捧出此地的性情與精神，所以自從我寫(xiě)小說(shuō)，此地的人物就會(huì)自個(gè)兒鉆出我的筆管，然后一個(gè)個(gè)活脫脫站出來(lái)，獨(dú)立成篇；一個(gè)人物一個(gè)故事一篇小說(shuō)，反過(guò)來(lái)一篇小說(shuō)一個(gè)故事一個(gè)人物，比如《俗世奇人》我喜歡這樣的寫(xiě)法，一個(gè)個(gè)雕出有聲有色有脾氣有模樣的形象。天津這塊地里邊，有堿有鹽有硝，因生出各色性格的人，又熱又辣又不好惹。我相信——如果沒(méi)這些人物，就不知道嘛叫作天津衛(wèi)。若說(shuō)地域文化，最深刻的還是地域性格。一般有特色的地域文化只是一種表象，只有進(jìn)入一個(gè)地方人的集體性格的文化才是不可逆的。它是真正一種精靈。還有比《朝花夕拾》那些人物更鮮明的魯鎮(zhèn)，比《騎兵軍》那些故事彰顯得更奪目的哥薩克嗎？(節(jié)選自馮驥才《<俗世奇人新篇>序》，有刪改)6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者用比喻寫(xiě)黑頭貌丑，又用“大得嚇人”“白牙更尖，紅舌更長(zhǎng)”寫(xiě)其兇，為后文黑頭“惹禍”埋下伏筆。B．黑頭挨了重?fù)艉?，躥起呲牙大叫，面露兇相，并非真想咬商大爺，可能是被打后的應(yīng)激反應(yīng)。C．黑頭走后，商大爺?shù)姆磻?yīng)說(shuō)明他當(dāng)時(shí)非常生氣，他內(nèi)心是真的想把黑頭趕走。D．文章結(jié)尾，黑頭最終負(fù)氣而死，是一種不被理解的委屈，更是為了維護(hù)尊嚴(yán)，也有羞愧的成分。7．下列對(duì)兩則文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文本一中的黑頭形象，既具有一般文學(xué)作品中的同類(lèi)形象的共性，亦有其獨(dú)特個(gè)性，可以說(shuō)是成功的文學(xué)典型。B．文本二中談及了小說(shuō)的地域性問(wèn)題，文本--中一些口語(yǔ)元素，比如“嘛”，非常能體現(xiàn)地方語(yǔ)言的特點(diǎn)。C．文本二是一部作品的序言，說(shuō)明了作品的寫(xiě)作緣由、內(nèi)容概述和藝術(shù)特色等，與《蘭亭集序》作用相同。D．根據(jù)文本二的說(shuō)法，家鄉(xiāng)的地域文化往往能夠在作家的創(chuàng)作中有所投射，正如紹興之于魯迅，北京之于老舍。8．黑頭是能動(dòng)不能言的動(dòng)物形象，作者是怎樣寫(xiě)出其豐富的“內(nèi)心世界”的？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．文本二中馮驥才說(shuō)天津人“又熱又辣又不好惹”，黑頭是否具有這樣的地域性格特征？請(qǐng)結(jié)合文本一舉例說(shuō)明。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀(35分)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。郭泰，字林宗，太原介休人。泰博學(xué)，善談?wù)?。初游洛?yáng)時(shí)人墓識(shí)陳留符融一見(jiàn)嗟異因以介于河南尹李膺膺與相見(jiàn)，曰：“吾見(jiàn)士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識(shí)通朗，高雅密博，今之華夏，鮮見(jiàn)其儔?！彼炫c為友，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車(chē)數(shù)千輛。膺唯與泰同舟而濟(jì)，眾賓望之，以為神仙焉。泰性明知人，好獎(jiǎng)訓(xùn)士類(lèi)。陳國(guó)童子魏昭請(qǐng)于泰曰：“經(jīng)師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃?！碧┰S之。泰嘗不佳，命昭作粥，粥成，進(jìn)泰，泰呵之曰：“為長(zhǎng)者作粥，不加意敬，使不可食!”以杯擲地。昭更為粥重進(jìn)，泰復(fù)呵之。如此者三，昭姿容無(wú)變。泰乃曰：“吾始見(jiàn)子之面，而今而后，知卿心耳!”遂友而善之?；騿?wèn)范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其他。”泰嘗舉有道，不就，同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來(lái)，未見(jiàn)其匹，嘗勸之仕。泰曰：“吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也，吾將優(yōu)游卒歲而已?！比华q周旋京師，誨誘不息。陳留仇香，至行純嘿，鄉(xiāng)黨無(wú)知者。年四十，為蒲亭長(zhǎng)。民有陳元，獨(dú)與母居，母詣香告元不孝。香驚曰：“吾近日過(guò)元舍，廬落整頓，耕耘以時(shí)，此非惡人，當(dāng)是教化未至耳。母守寡養(yǎng)孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎!且母養(yǎng)人遺孤，不能成濟(jì)，若死者有知，百歲之后，當(dāng)何以見(jiàn)亡者!”母涕泣而起。香乃親到元家，為陳人倫孝行，譬以禍福之言，元感悟，卒為孝子。城令河內(nèi)王奐署香主簿，謂之曰：“聞在蒲亭，陳元不罰而化之，得無(wú)少鷹鶉之志邪？”香曰：“以為鷹鶉不若鸞鳳，故不為也?！眾J曰：“積棘之林非鸞鳳所集，百里非大賢之路?！蹦艘砸辉路钯Y香，使入太學(xué)。郭泰、符融赍刺謁之，因留宿；明旦，泰起，下床拜之曰：“君，泰之師，非泰之友也?！毕銓W(xué)畢歸鄉(xiāng)里，不應(yīng)征辟，卒于家。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)四十七》)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．初游洛陽(yáng)/時(shí)人莫識(shí)陳留符融/一見(jiàn)嗟異/因以介于河南尹李膺B．初游洛陽(yáng)時(shí)/人莫識(shí)陳留符融/一見(jiàn)嗟異/因以介于河南尹李膺C．初游洛陽(yáng)時(shí)/人莫識(shí)/陳留符融一見(jiàn)嗟異/因以介于河南尹李膺D．初游洛陽(yáng)/時(shí)人莫識(shí)/陳留符融一見(jiàn)嗟異/因以介于河南尹李膺11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．士，指儒生。文中的“士”與《氓》中“無(wú)與士耽”的“士”意思不同。B．童子，文中指未成年人。古時(shí)還可指科舉考試科目之一。C．太學(xué)，中國(guó)古代中央官學(xué)。文中的“太學(xué)”與《送東陽(yáng)馬生序》“在太學(xué)已二年”中“太學(xué)”都是古代最高學(xué)府。D．赍，文中為“攜帶”之意，與《孔雀東南飛》中“赍錢(qián)三百萬(wàn)”中的“赍”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．李膺欣賞郭泰而與之結(jié)交，儒生們送郭泰歸鄉(xiāng)至河邊時(shí)，郭泰只身乘舟渡河，被眾人看成神仙般的人物。B．魏昭認(rèn)為郭泰是難得的“人師”，甘愿侍奉左右：他為郭泰做粥，雖被多次為難，仍臉色不變，終獲郭泰認(rèn)可。C．陳元被母親控告不孝順，仇香認(rèn)為陳元并非惡人，用倫理孝道、禍福之理教導(dǎo)他，最終陳元成為孝子。D．仇香品行卓絕，考城縣令王奐想任命他為主簿，但最終因?yàn)槌鹣悴辉笐?yīng)征，而資助他到學(xué)校求學(xué)。13．把選文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來(lái)，未見(jiàn)其匹，嘗勸之仕。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②母守寡養(yǎng)孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎!____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．郭泰為什么被譽(yù)為“鮮見(jiàn)其儔”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。夢(mèng)天李賀老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逄桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。15．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)是說(shuō)天色凄清，老兔寒蟾正低聲嗚咽，月光斜照，半開(kāi)的云樓粉壁慘白。B．前四句寫(xiě)在月宮看人世的感覺(jué)；后四句寫(xiě)在月宮之所見(jiàn)。C．“鸞珮”句是說(shuō)在月宮中“我”在桂花飄香的路上遇見(jiàn)仙女。D．尾聯(lián)是說(shuō)俯瞰中國(guó)，九州小得就像九個(gè)模糊的小點(diǎn)，而大海小得就像一杯水。16．簡(jiǎn)要分析本首詩(shī)的表現(xiàn)手法。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如“，”兩句就引用“五丁開(kāi)山”的神話傳說(shuō)。（2）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“，”（3）在《陳情表》中，李密在文末用“結(jié)草”的典故來(lái)表明自己將會(huì)報(bào)答朝廷之恩的兩句是：“，”。三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分)閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。對(duì)于時(shí)代感強(qiáng)的作品，觀眾往往以更為苛刻的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判，因?yàn)檫@種飽含民族共同記憶的內(nèi)容，既不容輕慢，亦不容夸大?！洞罂肌芬訽___的創(chuàng)意、生動(dòng)流暢的敘事、短小精悍的體量，真實(shí)展現(xiàn)了封校過(guò)年、居家辦公、上網(wǎng)課等一系列疫情時(shí)期的特殊印記，又將洪災(zāi)導(dǎo)致高考延期的真實(shí)事件融入其中，極易令觀眾尤其是近年參加高考的____及其背后的家庭產(chǎn)生共情與共鳴?！疤鎸?shí)了”“真心好看”等，成了觀眾評(píng)論里出現(xiàn)頻率最高的話語(yǔ)。電視劇創(chuàng)作不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的映照，更是來(lái)源于生活而又高于生活的審美創(chuàng)造和精神引領(lǐng)。在劇中，金和縣的市井百態(tài)、中學(xué)校園的場(chǎng)景、鼓舞人心的誓師大會(huì)、埋在書(shū)本里的課桌以及貼滿墻壁的獎(jiǎng)狀等，都充滿了紀(jì)實(shí)感和親切感。此外，兩位校長(zhǎng)翁婿關(guān)系的建構(gòu)、新冠肺炎疫情期間與“非典”時(shí)期的巧妙勾連等，又在某種程度上營(yíng)造出一種鏡像和互文效果，賦予了劇作兼具生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的審美特征。任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國(guó)家和民族緊密聯(lián)系、____，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。進(jìn)入新時(shí)代，中華民族的諸多偉大實(shí)踐為電視劇創(chuàng)作提供了____的創(chuàng)作靈感。雖然《大考》在表現(xiàn)社會(huì)生活的縱深感等方面還有提升空間，但仍不失為一次緊跟時(shí)代脈搏，對(duì)未來(lái)的電視劇創(chuàng)作有積極的借鑒意義和參考價(jià)值。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．下列各句中的引號(hào)，和文中加點(diǎn)處引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A．還記得“希望工程”那個(gè)大眼睛女孩嗎？如今她當(dāng)了黨的二十大代表。B．還有人捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。C．永遠(yuǎn)不要放棄你對(duì)“未知”的好奇心，也許新的發(fā)現(xiàn)就在這“未知”之中。D．見(jiàn)人該問(wèn)好就問(wèn)好，該行禮就行禮，畢竟“禮多人不怪”嘛。閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。“飯后百步走，活到九十九”，這句話大家常掛在嘴邊?！鞍俨健敝皇且环N比較虛的說(shuō)法。飯后適當(dāng)散散步，對(duì)于大多數(shù)健康的人來(lái)說(shuō)，有助放松心情，還能促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)，所以一直被視為良好的健康生活習(xí)慣。不過(guò)，____。正確的做法是，飯后不要馬上散步，最好飯后休息二三十分鐘，再開(kāi)始散步較為適宜。如果飯后馬上散步，血液需運(yùn)送到全身其他部位，胃腸的血液供應(yīng)就相應(yīng)減少，____，對(duì)于一些體質(zhì)較差甚至是多病的人來(lái)說(shuō)，最容易誘發(fā)功能性消化不良等疾病。在北方的冬季，__，有些人在餐廳進(jìn)餐時(shí)吃得紅光滿面，大汗淋漓，如果飯后匆忙離開(kāi)，在外面瑟瑟的寒風(fēng)刺激下行走，汗腺及皮下組織中的毛細(xì)血管驟然收縮，容易引起風(fēng)寒頭痛，甚至可能加大心臟的供血負(fù)擔(dān)。這種情況下，我們更不建議“飯后百步走”。21．下列句子中的“我們”和文中加點(diǎn)的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（）A．見(jiàn)小明出了大門(mén)，小強(qiáng)忙催促道：“我們快走吧，要遲到了!”B．對(duì)我們的警告，請(qǐng)不要置若罔聞，要積極配合，而不是逃避。C．既然我們?cè)挷煌稒C(jī)，那就沒(méi)什么好說(shuō)的了，還是各回各家吧!D．劉老師對(duì)小明說(shuō)：“要記住，我們?cè)趯W(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)?！?2．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫(xiě)作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。山東某市燒烤日前在社交媒體上爆火出圈?！靶★灴緺t加蘸料，靈魂燒烤三件套”已經(jīng)成為新的流量密碼，受到眾多年輕人的追捧。不少人將該地定義為新的網(wǎng)紅打卡地，短視頻平臺(tái).上的相關(guān)視頻總播放量已經(jīng)超過(guò)62億。有人戲說(shuō)，上次這里這么熱鬧，還是在兩千多年前的齊國(guó)。也有人說(shuō)，火的不是燒烤，火的是人間煙火，火的是政通人和，火的是溫暖人心。這一現(xiàn)象，引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．B3．C4．①作為論據(jù)，證明中國(guó)古代工匠精神體現(xiàn)著“道技合一”的哲學(xué)精神；②增強(qiáng)文章說(shuō)理的生動(dòng)性，富有可讀性。5．①與時(shí)俱進(jìn)，賦予工匠精神時(shí)代意義；②向日本、德國(guó)等西方國(guó)家學(xué)習(xí)，豐富工匠精神內(nèi)涵；③重視職業(yè)教育，營(yíng)造工匠精神氛圍；④發(fā)揚(yáng)先鋒模范典型作用，營(yíng)造愛(ài)崗敬業(yè)的社會(huì)文化氛圍。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。

（2）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文對(duì)比分析，找出正確答案。

（3）此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類(lèi)題目，一定要研讀文本，①要找出概念的本質(zhì)屬性和特征；②要放在具體語(yǔ)境中去理解；③要把握與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系；④要依據(jù)題干和選項(xiàng)找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質(zhì)特征，分析概念的內(nèi)涵和外延。

（4）本題考查學(xué)生分析論據(jù)作用的能力。強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充論證，發(fā)出號(hào)召，引發(fā)人們的注意或重視，引發(fā)人們的深思等等。

（5）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合信息的能力。篩選信息就是根據(jù)一定的目的要求，經(jīng)過(guò)辨別把相關(guān)的信息提取出來(lái)，前提是審清題目要求，篩選出的信息要與題目有關(guān)。1．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“他已然具備”錯(cuò)。原文為“一個(gè)人熟練地掌握了他所從事的技藝，也就能夠把這類(lèi)事情做好，從而成為一個(gè)有德性的人”，“從而”說(shuō)明工匠先有了技藝，才有了德性，而不是已經(jīng)有了德性才有技藝。

故答案為：C。2．本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容，分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“許多工匠正是從其中獲得了啟發(fā)才得以成功”錯(cuò)誤。從原文“而在庖丁的精神境界里，則深蘊(yùn)著對(duì)道的追求和把握，同時(shí)也將這種追求和把握與技藝的完善結(jié)合在一起，從而達(dá)到鬼斧神工的境界”來(lái)看，工匠的成功源于他們對(duì)道的追求和把握以及將這種追求和把握與技藝的完善結(jié)合在一起，選項(xiàng)的表述的工匠從中國(guó)哲學(xué)獲得啟示而成功無(wú)依據(jù)。

C.“但勞模精神并不屬于工匠精神”錯(cuò)誤。勞模精神也是工匠精神。

D.“所以……物我合一”錯(cuò)誤。張冠李戴、強(qiáng)加因果?！罢且?yàn)楦灿谥腥A傳統(tǒng)的豐厚土壤之中，新時(shí)代中國(guó)工匠精神才具有鮮明的民族性。中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神中那種德藝兼修、物我合一的境界……”民族性是果，物我合一不是。

故答案為：B。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。A.中國(guó)古代工匠精神的特點(diǎn)有敬業(yè)精神。

B.原文有“踏踏實(shí)實(shí)，干一行愛(ài)一行的敬業(yè)精神”“我們要以大國(guó)工匠和勞動(dòng)模范為榜樣，做一個(gè)品德高尚而追求卓越的人”。

C.于文無(wú)據(jù)。文章說(shuō)“淡泊名利、樂(lè)于奉獻(xiàn)”，但沒(méi)說(shuō)不求回報(bào)，“把產(chǎn)品的好壞看成自己人格和榮譽(yù)的象征”，說(shuō)明他追求的回報(bào)是好的產(chǎn)品、人格和榮譽(yù)。

D.原文有“中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神中那種德藝兼修、物我合一的境界，始終為新時(shí)代中國(guó)工匠精神提供著源源不竭的動(dòng)力”，時(shí)代在變，需求也在變，文中強(qiáng)調(diào)信息時(shí)代的工匠精神的培育、堅(jiān)守，正是說(shuō)明不同的時(shí)代，工匠精神也在與時(shí)俱進(jìn)。

故答案為：C。4．本題考查學(xué)生分析論據(jù)作用的能力。材料一使用了“庖丁解?！钡牡涔剩瑥脑摹扒f子以庖丁游刃有余的嫻熟技藝來(lái)表明，庖丁對(duì)勞動(dòng)對(duì)象的自然機(jī)理純熟于心，并化為精神生命之道。而在庖丁的精神境界里，則深蘊(yùn)著對(duì)道的追求和把握，同時(shí)也將這種追求和把握與技藝的完善結(jié)合在一起，從而達(dá)到鬼斧神工的境界”來(lái)看，“庖丁解牛”是證明中國(guó)古代工匠精神體現(xiàn)著“道技合一”的哲學(xué)精神的論據(jù)。

同時(shí)，引用“庖丁解牛”的典故增強(qiáng)文章說(shuō)理的形象性、生動(dòng)性，富有可讀性。

故答案為：①作為論據(jù)，證明中國(guó)古代工匠精神體現(xiàn)著“道技合一”的哲學(xué)精神；②增強(qiáng)文章說(shuō)理的生動(dòng)性，富有可讀性。5．本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容，探究問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。結(jié)合“而在庖丁的精神境界里，則深蘊(yùn)著對(duì)道的追求和把握，同時(shí)也將這種追求和把握與技藝的完善結(jié)合在一起，從而達(dá)到鬼斧神工的境界。當(dāng)代大國(guó)工匠高鳳林、張冬偉、顧秋亮等，其技藝達(dá)到臻于完美的境界，都是通過(guò)刻苦訓(xùn)練和反復(fù)實(shí)踐”“中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神中那種德藝兼修、物我合一的境界，始終為新時(shí)代中國(guó)工匠精神提供著源源不竭的動(dòng)力”“而在信息化時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，滿足消費(fèi)者個(gè)性化需求的定制服務(wù)成為可能。這一變化強(qiáng)調(diào)了為滿足個(gè)性化需求而進(jìn)行的創(chuàng)新和創(chuàng)造”可得：與時(shí)俱進(jìn)，賦予工匠精神時(shí)代意義；

結(jié)合“西方國(guó)家是工業(yè)化和信息化的領(lǐng)跑者，也是近代以來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)的榜樣。時(shí)至今日，西方國(guó)家工匠精神中很多先進(jìn)的理念、制度、文化仍然是我們需要學(xué)習(xí)的”可得：向日本、德國(guó)等西方國(guó)家學(xué)習(xí)，豐富工匠精神內(nèi)涵；

結(jié)合“西方發(fā)達(dá)國(guó)家非常重視對(duì)工匠精神的培育和堅(jiān)守”“在蘇格拉底看來(lái)，工藝制作是指向善的活動(dòng)，一個(gè)人熟練地掌握了他所從事的技藝，也就能夠把這類(lèi)事情做好，從而成為一個(gè)有德性的人”可得：重視職業(yè)教育，營(yíng)造工匠精神氛圍；

結(jié)合“勞動(dòng)模范身上體現(xiàn)的‘愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)’的勞模精神，是偉大時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)”“我們要以大國(guó)工匠和勞動(dòng)模范為榜樣，做一個(gè)品德高尚而追求卓越的人，積極投身于中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)中”可得：發(fā)揚(yáng)先鋒模范典型作用，營(yíng)造愛(ài)崗敬業(yè)的社會(huì)文化氛圍。

故答案為：①與時(shí)俱進(jìn)，賦予工匠精神時(shí)代意義；②向日本、德國(guó)等西方國(guó)家學(xué)習(xí)，豐富工匠精神內(nèi)涵；③重視職業(yè)教育，營(yíng)造工匠精神氛圍；④發(fā)揚(yáng)先鋒模范典型作用，營(yíng)造愛(ài)崗敬業(yè)的社會(huì)文化氛圍?！敬鸢浮?．C7．C8．①動(dòng)作描寫(xiě)（或細(xì)節(jié)描寫(xiě)）：如“叫兩聲”“搖搖尾巴”，寫(xiě)出它領(lǐng)情，討好；“一直跟著他”“不聲不響”，寫(xiě)出它依戀商大爺；“耳朵豎著”，寫(xiě)出它警覺(jué)；“趴下”“埋在前爪后面”“貓?jiān)跂|屋”怕嚇著人，寫(xiě)出它不給主人惹麻煩；“撲過(guò)去”“騰身躥躍”，寫(xiě)出它保護(hù)自己家；“本能地躥起”“吡牙大叫一聲”“一溜煙兒就跑”，寫(xiě)出它委屈，反抗；“兩眼掃一下院子”“猛沖進(jìn)去”“一頭扎進(jìn)泥里”，寫(xiě)出它必死的決心。②神態(tài)描寫(xiě)（或細(xì)節(jié)描寫(xiě)）：“眼睛睜得挺圓”，寫(xiě)出它警覺(jué)；“兩眼直對(duì)著商大爺看著”，寫(xiě)出它不解、委屈和反抗。③側(cè)面烘托：如“商大爺常說(shuō)黑頭這東西有報(bào)恩之心，很懂事”“我明白它，它比我還要面子，它這是自我了結(jié)”。通過(guò)商大爺?shù)南敕ê蛯?duì)它的理解，來(lái)展現(xiàn)黑頭的心理。④作者運(yùn)用全知視角，“但這小崽子卻領(lǐng)商大爺?shù)那椤薄昂陬^以為出了事”，直接揭示黑頭的心理。9．它具有。⑴“熱”：①黑頭不吃魚(yú)但對(duì)商大爺給的魚(yú)也咬上幾口，體現(xiàn)它領(lǐng)情（或熱情）；②黑頭跟在商大爺后面三天，體現(xiàn)它渴望有家；③黑頭看家護(hù)院，體現(xiàn)它盡職盡責(zé)；④黑頭不出院門(mén)，不進(jìn)房門(mén)，體現(xiàn)它懂事，有分寸；⑤黑頭最后死在家里，體現(xiàn)它有歸屬感。⑵“辣”：①黑頭以死謝罪，體現(xiàn)它性格剛烈；②黑頭故意尋了商大爺不在家且工人也不注意的時(shí)候自殺，只求必死，體現(xiàn)它性格果斷，體現(xiàn)它自尊心強(qiáng)。⑶“不好惹”：①黑頭長(zhǎng)相兇狠，體現(xiàn)他使人望而生畏；②黑頭制服賊，體現(xiàn)他本領(lǐng)高強(qiáng)；③黑頭挨了重?fù)艉螅f起吡牙，面露兇相，體現(xiàn)了他兇猛的本能?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

（2）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)塑造形象的藝術(shù)手法的能力。組織答案的步驟：第一步，指明小說(shuō)運(yùn)用了哪一種描寫(xiě)手法。第二步，結(jié)合具體情節(jié)分析這種描寫(xiě)手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。要點(diǎn)明此手法突出了人物的什么形象特點(diǎn)。

（4）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品文學(xué)形象的能力。題干問(wèn)黑頭是否具有天津人“又熱又辣又不好惹”的地域性格特征的，結(jié)合文本一舉例說(shuō)明。6．本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“商大爺?shù)姆磻?yīng)說(shuō)明他當(dāng)時(shí)非常生氣，他內(nèi)心是真的想把黑頭趕走”錯(cuò)誤，結(jié)合“商大爺心里覺(jué)得好像缺點(diǎn)嘛，嘴里不說(shuō)，卻忍不住總到門(mén)外邊張望一下。這畜生真的一去不回頭了嗎”可知，黑頭離家后，商大爺?shù)姆磻?yīng)說(shuō)明他當(dāng)時(shí)說(shuō)的只是一時(shí)氣話，他內(nèi)心對(duì)黑頭還是顧念和擔(dān)心的。

故答案為：C。7．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“文本二是一部作品的序言，說(shuō)明了作品的寫(xiě)作緣由、內(nèi)容概述和藝術(shù)特色等”理解錯(cuò)誤。由文本二“文化學(xué)者好述說(shuō)一地的特征，寫(xiě)小說(shuō)的只想把這一方水土獨(dú)有的人物寫(xiě)出來(lái)”“若說(shuō)地域文化，最深刻的還是地域性格”，可見(jiàn)這個(gè)序言說(shuō)明了寫(xiě)作的緣由，即本書(shū)是由天津地域色彩的。但沒(méi)有提到藝術(shù)特色。

故答案為：C。8．本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)塑造形象的藝術(shù)手法的能力。由原文它“叫兩聲”“搖搖尾巴”，寫(xiě)出它領(lǐng)情，討好；“一直跟著他”“不聲不響”，寫(xiě)出它依戀商大爺；“耳朵豎著”，寫(xiě)出它警覺(jué)；“趴下”“埋在前爪后面”“貓?jiān)跂|屋”怕嚇著人，寫(xiě)出它不給主人惹麻煩；“撲過(guò)去”“騰身躥躍”，寫(xiě)出它保護(hù)自己家；“本能地躥起”“吡牙大叫一聲”“一溜煙兒就跑”，寫(xiě)出它委屈，反抗；“兩眼掃一下院子”“猛沖進(jìn)去”“一頭扎進(jìn)泥里”，寫(xiě)出它必死的決心?！昂陬^一直跟著他，距離拉得不近不遠(yuǎn)，也不出聲，直送他到家門(mén)口”“一連三天”，這里描寫(xiě)黑頭的動(dòng)作，表現(xiàn)了它知恩圖報(bào)之心。由以上可以歸納出運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)黑頭。這里也是一些動(dòng)作細(xì)節(jié)，也可以歸納出細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

由原文它“眼睛睜得挺圓”，寫(xiě)出它警覺(jué)；“兩眼直對(duì)著商大爺看著”，寫(xiě)出它不解、委屈和反抗，可見(jiàn)是運(yùn)用神態(tài)描寫(xiě)。

由原文“商大爺常說(shuō)黑頭這東西有報(bào)恩之心，很懂事，知道怎么‘做事’”，商大爺說(shuō)它的死因是“‘我明白它，它比我還要面子，它這是自我了結(jié)’，隨后有感慨地說(shuō)，‘唉，死還是要死在自己家里’”這是從商大爺?shù)慕嵌?，?lái)展現(xiàn)黑頭的心理，側(cè)面寫(xiě)黑狗的忠義、有自尊心、戀家的品格。因此可以歸納出運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法。

由文中寫(xiě)人寫(xiě)狗無(wú)所不知的筆觸，如“但這小崽子卻領(lǐng)商大爺?shù)那椤薄昂陬^以為出了事”，直接揭示黑頭的心理，可以歸納出作者運(yùn)用全知視角。

故答案為：①動(dòng)作描寫(xiě)（或細(xì)節(jié)描寫(xiě)）：如“叫兩聲”“搖搖尾巴”，寫(xiě)出它領(lǐng)情，討好；“一直跟著他”“不聲不響”，寫(xiě)出它依戀商大爺；“耳朵豎著”，寫(xiě)出它警覺(jué)；“趴下”“埋在前爪后面”“貓?jiān)跂|屋”怕嚇著人，寫(xiě)出它不給主人惹麻煩；“撲過(guò)去”“騰身躥躍”，寫(xiě)出它保護(hù)自己家；“本能地躥起”“吡牙大叫一聲”“一溜煙兒就跑”，寫(xiě)出它委屈，反抗；“兩眼掃一下院子”“猛沖進(jìn)去”“一頭扎進(jìn)泥里”，寫(xiě)出它必死的決心。②神態(tài)描寫(xiě)（或細(xì)節(jié)描寫(xiě)）：“眼睛睜得挺圓”，寫(xiě)出它警覺(jué)；“兩眼直對(duì)著商大爺看著”，寫(xiě)出它不解、委屈和反抗。③側(cè)面烘托：如“商大爺常說(shuō)黑頭這東西有報(bào)恩之心，很懂事”“我明白它，它比我還要面子，它這是自我了結(jié)”。通過(guò)商大爺?shù)南敕ê蛯?duì)它的理解，來(lái)展現(xiàn)黑頭的心理。④作者運(yùn)用全知視角，“但這小崽子卻領(lǐng)商大爺?shù)那椤薄昂陬^以為出了事”，直接揭示黑頭的心理。9．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品文學(xué)形象的能力。題干問(wèn)黑頭是否具有天津人“又熱又辣又不好惹”的地域性格特征的，結(jié)合文本一舉例說(shuō)明。

“熱”指黑狗的熱情、對(duì)商大爺?shù)母卸饕约八艺\(chéng)的品格。由文本一“狗吃肉不吃魚(yú)，尤其不吃生魚(yú)，怕腥；但這小崽子卻領(lǐng)商大爺?shù)那?，就是不吃也咬上幾口，再朝商大爺叫兩聲，搖搖尾巴走去”體現(xiàn)它領(lǐng)情（或熱情）；“商大爺常說(shuō)黑頭這東西有報(bào)恩之心，很懂事”可見(jiàn)黑狗知情意，懂感恩；黑頭看家護(hù)院，體現(xiàn)它盡職盡責(zé)；黑頭不出院門(mén)，不進(jìn)房門(mén)，體現(xiàn)它懂事，有分寸；黑頭最后死在家里，體現(xiàn)它有歸屬感。因此可以概括出它有天津人“熱”的地域特點(diǎn)。

“辣”指黑狗性格剛烈。由文本一黑狗闖了禍后“看見(jiàn)中間有一堆和好的稀泥，突然它腿一使勁，朝那堆稀泥猛沖過(guò)去”，黑頭故意尋了商大爺不在家且工人也不注意的時(shí)候自殺，只求必死，體現(xiàn)它性格果斷，體現(xiàn)它自尊心強(qiáng)。它死了，可見(jiàn)他自尊而剛烈，具有天津人“辣”的地域色彩。

“不好惹”指它長(zhǎng)相兇惡、護(hù)主護(hù)院英勇果敢。文本一有“白底黑花，花也沒(méi)樣兒，像爛墨點(diǎn)子，東一塊西一塊；腦袋整個(gè)是黑的，黑得看不見(jiàn)眼睛，只一口白牙，中間耷拉出一小截紅舌頭”可見(jiàn)黑頭長(zhǎng)相兇狠，體現(xiàn)他使人望而生畏的特點(diǎn)；“一天半夜有個(gè)賊翻墻進(jìn)院，它撲過(guò)去幾下就把那賊制服。它一聲沒(méi)叫，那賊卻疼得嚇得唧哇亂喊”“黑頭以為出了事，突然騰身躥躍出來(lái)，孩子們一見(jiàn)這黑頭花身、張牙舞爪、兇神惡煞般的模樣，嚇得轉(zhuǎn)身就跑”，黑頭制服賊，體現(xiàn)他本領(lǐng)高強(qiáng)；黑頭挨了重?fù)艉?，躥起吡牙，面露兇相，體現(xiàn)了他兇猛的本能。由此可以歸納出黑狗具有天津人“不好惹”的地域特點(diǎn)。

故答案為：它具有。⑴“熱”：①黑頭不吃魚(yú)但對(duì)商大爺給的魚(yú)也咬上幾口，體現(xiàn)它領(lǐng)情（或熱情）；②黑頭跟在商大爺后面三天，體現(xiàn)它渴望有家；③黑頭看家護(hù)院，體現(xiàn)它盡職盡責(zé)；④黑頭不出院門(mén)，不進(jìn)房門(mén)，體現(xiàn)它懂事，有分寸；⑤黑頭最后死在家里，體現(xiàn)它有歸屬感。⑵“辣”：①黑頭以死謝罪，體現(xiàn)它性格剛烈；②黑頭故意尋了商大爺不在家且工人也不注意的時(shí)候自殺，只求必死，體現(xiàn)它性格果斷，體現(xiàn)它自尊心強(qiáng)。⑶“不好惹”：①黑頭長(zhǎng)相兇狠，體現(xiàn)他使人望而生畏；②黑頭制服賊，體現(xiàn)他本領(lǐng)高強(qiáng)；③黑頭挨了重?fù)艉螅f起吡牙，面露兇相，體現(xiàn)了他兇猛的本能。【答案】10．D11．D12．A13．①同郡人宋沖一向佩服郭泰的德行，認(rèn)為從漢初以來(lái)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)和他匹敵之人，曾經(jīng)勸他出來(lái)做官。②你守寡撫養(yǎng)孤兒，勞苦到老，怎能因?yàn)橐粫r(shí)的惱怒，拋棄多年的辛苦！14．聰明博學(xué)，高雅通達(dá)；明達(dá)知人，獎(jiǎng)訓(xùn)士人；謙遜自知。（根據(jù)原文“其聰識(shí)通朗，高雅密博”可概括出聰明博學(xué)、高雅通達(dá)。根據(jù)原文“泰性明知人，好獎(jiǎng)訓(xùn)士類(lèi)”可概括出明達(dá)知人，獎(jiǎng)訓(xùn)士人。根據(jù)原文“君，泰之師，非泰之友也”可概括出謙遜自知。）【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類(lèi)活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！緟⒖甲g文】郭泰，字林宗，是太原介休人。郭泰學(xué)識(shí)廣博，善于講論。起初游學(xué)到洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有人知道他，陳留符融一見(jiàn)到他就感嘆與眾不同，于是把他介紹給河南尹李膺。李膺與他相見(jiàn)，說(shuō)：“我見(jiàn)過(guò)的士人多了，沒(méi)有趕上郭林宗的。他靈敏卓識(shí)通達(dá)朗悟，高尚雅致精到淵博，當(dāng)今華夏，很少看到能與他相比的?！本屯Y(jié)為好友。于是，他的名聲震動(dòng)京師。后來(lái)回歸鄉(xiāng)里，士紳儒生一直送到河邊，送行的車(chē)輛有數(shù)千輛，李膺只與郭泰同船而渡，各位賓客遠(yuǎn)望著他，以為他是神仙。郭泰善于識(shí)別人，喜好勸勉誘掖讀書(shū)人。陳國(guó)少年魏昭向郭泰請(qǐng)求說(shuō)：“教授經(jīng)書(shū)的老師容易遇到，但傳授做人道理的老師卻難遇到。我愿意跟隨在您的身邊，給您灑掃房屋和庭院?！惫┐饝?yīng)了他。后來(lái)，郭泰曾因身體不適，命魏昭給他煮稀飯。稀飯煮好以后，魏昭端給郭泰，郭泰大聲喝斥魏昭說(shuō)：“你給長(zhǎng)輩煮稀飯，不存敬意，使我不能進(jìn)食?！睂⒈尤拥降厣?。魏昭又重新煮好稀飯，再次端給郭泰，郭泰又喝斥他這樣一連三次，魏昭的態(tài)度和臉色始終沒(méi)有改變。于是郭泰說(shuō)：“我開(kāi)始只看到你的表面，從今以后，我知道你的內(nèi)心了！”就把魏昭當(dāng)作好友，善意對(duì)待。有人問(wèn)汝南范滂說(shuō)“郭林宗是怎樣一個(gè)人呢？”范旁說(shuō)“隱居（像介子推一樣）不違反母親的意旨，出仕（像柳下惠一樣）貞忠而不矯情絕俗。天子不能把他看做臣仆，諸侯不能跟他結(jié)交朋友。我就不知道他的其它情況了?！惫┰ㄒ蝾H有道德和才藝）被推舉，他沒(méi)有赴任，同那人宋沖一向佩服郭泰的德行，認(rèn)為從漢初以來(lái)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)和他匹敵之人，曾經(jīng)勸他出來(lái)做官。郭泰回答說(shuō)：“我晚上觀看天象，白天考察世態(tài)人事，天命要廢棄的事物，是不能支配的，我就悠閑度日罷了。”但他仍然周游于京城，教誨他人不止。仇香，是陳留人，有高尚的德行，但沉默寡言，鄉(xiāng)里無(wú)人知道他。四十歲時(shí)，擔(dān)任蒲亭亭長(zhǎng)。有個(gè)叫陳元的老百姓，一個(gè)人和母親同住。他的母親向仇香控告陳元忤逆不孝。仇香吃驚地說(shuō)：“我最近經(jīng)過(guò)陳元的房舍，院落整理得干干凈凈，耕作也很及時(shí)，說(shuō)明他不是一個(gè)惡人，應(yīng)當(dāng)是教育感化沒(méi)有達(dá)到（要求）罷了。你（年輕時(shí)）守寡撫養(yǎng)孤兒，勞苦到老，怎能因?yàn)橐粫r(shí)的惱怒，拋棄多年的辛苦？況且你辛苦養(yǎng)大孤兒，卻不能成全補(bǔ)益他，倘若已故的人有靈知，你百年之后亡故，怎么去面對(duì)先人！”陳元的母親哭泣著起身告辭。（于是）仇香親自來(lái)到陳元家里，趁機(jī)向他陳述人倫孝行，用不孝生禍、行孝得福的話使他領(lǐng)會(huì)，陳元感動(dòng)省悟，終于成為孝子。當(dāng)時(shí)考城縣令河內(nèi)人王奐想委任仇香當(dāng)主簿，他對(duì)仇香說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)在蒲亭陳元有了過(guò)錯(cuò)，不治罪而去感化他，莫非缺少鷹鹯一樣威猛的心志吧？”仇香說(shuō)：“我以為鷹鹯（雖威猛）不如鸞鳳美好，所以不想為官。”王奐說(shuō)：“枳樹(shù)荊棘不是鸞鳳棲息之處，百里之路哪里是你這樣的大賢人走的路呢?！庇谑怯靡粋€(gè)月的俸祿資助仇香，讓他進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)。郭泰、符融攜帶名帖來(lái)拜訪仇香，仇香于是留下他們住宿；第二天早上，郭泰起身，下床拜叩仇香說(shuō)：“您是我的老師，而不是我的朋友?！背鹣阍谔珜W(xué)學(xué)成，回歸鄉(xiāng)里，不接受官府的征兆，在家里去世。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：起初游學(xué)到洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有人知道他，陳留符融一見(jiàn)到他就感嘆與眾不同，于是把他介紹給河南尹李膺。

“時(shí)”修飾“人”，中間不能斷開(kāi)，排除BC；

“時(shí)人莫識(shí)”的賓語(yǔ)為郭泰，“陳留符融”是“一見(jiàn)嗟異”的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除A。

故答案為：D。11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.正確。儒生/未婚的男子。句意：我見(jiàn)過(guò)的士人多了。/別對(duì)男人情依依。

D.錯(cuò)誤。攜帶/贈(zèng)送。句意：郭泰、符融攜帶名帖來(lái)拜訪仇香。/贈(zèng)送很多錢(qián)。

故答案為：D。12．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A.“郭泰只身乘舟渡河”錯(cuò)，原文為“膺唯與泰同舟而濟(jì)”，應(yīng)是李膺與郭泰同船過(guò)河。

故答案為：A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“素”，一向；“匹”，匹敵，此處活用為名詞，匹敵之人；“嘗”，曾經(jīng)；“仕”，做官。

②“奈何”，怎能；“一旦”，一日；“忿”，惱怒；“歷年”，多年。

故答案為：①同郡人宋沖一向佩服郭泰的德行，認(rèn)為從漢初以來(lái)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)和他匹敵之人，曾經(jīng)勸他出來(lái)做官。②你守寡撫養(yǎng)孤兒，勞苦到老，怎能因?yàn)橐粫r(shí)的惱怒，拋棄多年的辛苦！14．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。根據(jù)原文“其聰識(shí)通朗，高雅密博”可概括出聰明博學(xué)、高雅通達(dá)。

根據(jù)原文“泰性明知人，好獎(jiǎng)訓(xùn)士類(lèi)”可概括出明達(dá)知人，獎(jiǎng)訓(xùn)士人。

根據(jù)原文“君，泰之師，非泰之友也”可概括出謙遜自知。

故答案為：聰明博學(xué)，高雅通達(dá)；明達(dá)知人，獎(jiǎng)訓(xùn)士人；謙遜自知。（根據(jù)原文“其聰識(shí)通朗，高雅密博”可概括出聰明博學(xué)、高雅通達(dá)。根據(jù)原文“泰性明知人，好獎(jiǎng)訓(xùn)士類(lèi)”可概括出明達(dá)知人，獎(jiǎng)訓(xùn)士人。根據(jù)原文“君，泰之師，非泰之友也”可概括出謙遜自知。）【答案】15．B16．①想象奇特。詩(shī)人夢(mèng)中上天，下望人間，呈現(xiàn)出色彩繽紛、奇譎變幻的浪漫藝術(shù)特色。②對(duì)比。將天上人間作了鮮明的對(duì)照。③運(yùn)用比喻、借代、夸張等修辭手法。將月亮比作“玉輪”，以“鸞珮”代指仙女，大海小如一杯水?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類(lèi)題，要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。

（2）此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。15．本題考查學(xué)生詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容理解的能力。B．“前四句寫(xiě)在月宮看人世的感覺(jué)；后四句寫(xiě)在月宮之所見(jiàn)”錯(cuò)誤。“老兔寒蟾”“云樓”“鸞珮”等物為月宮之物，“黃塵清水三山”“齊州九點(diǎn)煙”“海水”為人間之物，因此應(yīng)該為前四句寫(xiě)在月宮之所見(jiàn)；后四句寫(xiě)在月宮看人世的感覺(jué)。

故答案為：B。16．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。第一句寫(xiě)到幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來(lái)一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過(guò)云隙，仿佛是房屋樓閣。第三句寫(xiě)到下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點(diǎn)子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過(guò)，它所發(fā)出的一團(tuán)光都給打濕了。第四句中“鸞佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說(shuō)：詩(shī)人幻想在桂花飄香的月宮小路上和一群仙女遇上了。這四句想象非常的奇特。詩(shī)歌最后四句是詩(shī)人“回頭下望人寰處”所見(jiàn)的景色。所以整首詩(shī)天上人間渾然一體，通過(guò)寫(xiě)夢(mèng)游月供，描寫(xiě)天上仙境，曲折地反映了詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活的苦悶，呈現(xiàn)出色彩紛陳奇詭變幻的浪漫藝術(shù)特色。

七、八句詩(shī)人遙望人間，感覺(jué)大地上的九州有如九點(diǎn)“煙塵”，東海如同被打翻了的一杯水，將天上人間作了鮮明的對(duì)照，運(yùn)用了對(duì)比的手法。

“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”，感覺(jué)大地上的九州有如九點(diǎn)“煙塵”，東海如同被打翻了的一杯水，運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手法，形象生動(dòng)寫(xiě)出了人間與天上相比渺小的特點(diǎn)。“玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌”，將月亮比作“玉輪”，以“鸞佩”代指仙女，運(yùn)用比喻、借代的手法，使詩(shī)歌意境優(yōu)美奇幻。

故答案為：①想象奇特。詩(shī)人夢(mèng)中上天，下望人間，呈現(xiàn)出色彩繽紛、奇譎變幻的浪漫藝術(shù)特色。②對(duì)比。將天上人間作了鮮明的對(duì)照。③運(yùn)用比喻、借代、夸張等修辭手法。將月亮比作“玉輪”，以“鸞珮”代指仙女，大海小如一杯水。17．【答案】（1）地崩山摧壯士死；然后天梯石棧相鉤連（2）長(zhǎng)太息以掩涕兮；哀民生之多艱（3）臣生當(dāng)隕首；死當(dāng)結(jié)草【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。默寫(xiě)易錯(cuò)的字詞有：摧、棧、鉤、太、隕。

故答案為：（1）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（2）長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱（3）臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫(xiě)的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫(xiě)，難度不大，難在理解性默寫(xiě)。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問(wèn)題選對(duì)句子并默寫(xiě)正確?！敬鸢浮?8．獨(dú)具匠心；莘莘學(xué)子；休戚與共；取之不盡19．《大考》雖然在表現(xiàn)社會(huì)生活的縱深感等方面還有可提升空間，但仍不失為一次緊跟時(shí)代脈搏的用心實(shí)踐，對(duì)未來(lái)的電視劇創(chuàng)作有積極的借鑒意義和參考價(jià)值?；颍骸洞罂肌冯m然在表現(xiàn)社會(huì)生活的縱深感等方面還有可提升空間，但仍不失為一部緊跟時(shí)代脈搏，對(duì)未來(lái)的電視劇創(chuàng)作有積極的借鑒意義和參考價(jià)值的作品。20．A【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中詞語(yǔ)的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。

（3）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用起來(lái)也有很大靈活性，必須與語(yǔ)段的思路層次結(jié)合起來(lái)考慮，才能用得準(zhǔn)確。18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，語(yǔ)境修飾“創(chuàng)意”，肯定《大考》的創(chuàng)意與眾不同，可以用“獨(dú)具匠心”?！蔼?dú)具匠心”，指具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思。

第二空，根據(jù)“參加高考”可知指的是眾多學(xué)子，可以填“莘莘學(xué)子”。“莘莘學(xué)子”，指眾多的學(xué)生。

第三空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)文藝與國(guó)家和民族聯(lián)系緊密，可以填“休戚與共”?！靶萜菖c共”，本義是有幸福共同享受，有禍患共同抵擋。后形容關(guān)系緊密，利害相同。

第四空，根據(jù)前文“諸多”可知中華民族的偉大實(shí)踐為電視劇創(chuàng)作提供的靈感是比較多的，可以用“取之不盡”?！叭≈槐M”，形容物質(zhì)或精神的原料極其豐富。

故答案為：獨(dú)具匠心；莘莘學(xué)子；休戚與共；取之不盡19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處錯(cuò)誤：

第一處，“雖然《大考》……”語(yǔ)序不當(dāng)，主語(yǔ)一致，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)該在主語(yǔ)后面，改為：《大考》雖然……。

第二處，成分殘缺，“不失為一次”缺賓語(yǔ)中心詞，可以在“脈搏”后補(bǔ)充“的用心實(shí)踐”；也可以把“一次”改為“一部”，然后在“價(jià)值”后加“的作品”。

故答案為：《大考》雖然在表現(xiàn)社會(huì)生活的縱深感等方面還有可提升空間，但仍不失為一次緊跟時(shí)代脈搏的用心實(shí)踐，對(duì)未來(lái)的電視劇創(chuàng)作有積極的借鑒意義和參考價(jià)值。或：《大考》雖然在表現(xiàn)社會(huì)生活的縱深感等方面還有可提升空間，但仍不失為一部緊跟時(shí)代脈搏，對(duì)未來(lái)的電視劇創(chuàng)作有積極的借鑒意義和參考價(jià)值的作品。20．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。例句表特定稱(chēng)謂。

A.表特定稱(chēng)謂，與例句相同。

B.表否定、諷刺。

C.表強(qiáng)調(diào)。

D.表引用。

故答案為：A。【答案】21．B22．飯后散步也有講究；食物得不到充分消化；室內(nèi)外溫差較大【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義及用法的能力。學(xué)生可以結(jié)合語(yǔ)境，首先理解畫(huà)橫線處的詞語(yǔ)的含義和用法，然后再分別理解選