2025年成人高考《語(yǔ)文》文言文閱讀技巧實(shí)戰(zhàn)提升試卷

2025年成人高考《語(yǔ)文》文言文閱讀技巧實(shí)戰(zhàn)提升試卷考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、古文閱讀理解（30分）1.閱讀下面的文言文，完成下列各題。子曰：“君子不器。”子貢問(wèn)曰：“君子不器，何為哉？”子曰：“君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，入于其內(nèi)，出于其外。故自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣?！保?）下列句中“器”字的意思，與“君子不器”中的“器”意思相同的一項(xiàng)是（）A．古之學(xué)者為己B．今之學(xué)者為人C．溫而理D．可與入德矣（2）下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣知：明白B．故自反而縮反：反省C．君子之學(xué)也，入于其內(nèi)，出于其外于：從D．子貢問(wèn)曰：“君子不器，何為哉？”曰：說(shuō)（3）下列句子停頓，正確的一項(xiàng)是（）A．古之/學(xué)者為己B．君子/之道C．故/自反D．溫而/理（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文論述了君子之學(xué)的特點(diǎn)，即“淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯”。B．本文通過(guò)孔子與子貢的對(duì)話，闡述了“君子不器”的觀點(diǎn)。C．本文強(qiáng)調(diào)了古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人的區(qū)別。D．本文提出了君子之學(xué)的入于其內(nèi)，出于其外的特點(diǎn)。（5）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。今之學(xué)者為人（6）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文通過(guò)對(duì)孔子與子貢的對(duì)話，闡述了“君子不器”的觀點(diǎn)。B．本文強(qiáng)調(diào)了古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人的區(qū)別。C．本文提出了君子之學(xué)的入于其內(nèi)，出于其外的特點(diǎn)。D．本文論述了君子之學(xué)的特點(diǎn)，即“淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯”。2.閱讀下面的文言文，完成下列各題。孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語(yǔ)也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之?！痹唬骸耙积R人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂子之王之善與？夫有官宰于此，周以遍知，則以為足矣。今其智乃反不能及，過(guò)也，不若登其堂，窺其室，曰：‘室亡人?！瘎t無(wú)人之惡；問(wèn)其室，則曰：‘四方有敵。’則惡可得而有耶？”（1）下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．我明告子明：明確B．則使齊人傅諸傅：教導(dǎo)C．今其智乃反不能及乃：竟然D．則惡可得而有耶惡：哪里（2）下列句子停頓，正確的一項(xiàng)是（）A．我/明告子B．今其智/乃反不能及C．問(wèn)其室/則曰D．則惡/可得而有耶（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文通過(guò)孟子與戴不勝的對(duì)話，闡述了“引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣”的觀點(diǎn)。B．本文強(qiáng)調(diào)了周室宰臣的智慧。C．本文提出了孟子對(duì)戴不勝的忠告。D．本文論述了孟子對(duì)君子之學(xué)的看法。（4）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。有官宰于此（5）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文通過(guò)孟子與戴不勝的對(duì)話，闡述了“引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣”的觀點(diǎn)。B．本文強(qiáng)調(diào)了周室宰臣的智慧。C．本文提出了孟子對(duì)戴不勝的忠告。D．本文論述了孟子對(duì)君子之學(xué)的看法。二、古文翻譯（20分）1.閱讀下面的文言文，把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。子曰：“君子不器?！弊迂晢?wèn)曰：“君子不器，何為哉？”子曰：“君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，入于其內(nèi)，出于其外。故自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣?！?.閱讀下面的文言文，把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語(yǔ)也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂子之王之善與？夫有官宰于此，周以遍知，則以為足矣。今其智乃反不能及，過(guò)也，不若登其堂，窺其室，曰：‘室亡人?！瘎t無(wú)人之惡；問(wèn)其室，則曰：‘四方有敵?！瘎t惡可得而有耶？”四、古文斷句（20分）1.閱讀下面的文言文，正確斷句。孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?.閱讀下面的文言文，正確斷句。孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也?！蔽?、古文理解與應(yīng)用（20分）1.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）A．故自反而縮B．今之學(xué)者為人C．君子之學(xué)也，入于其內(nèi)，出于其外D．溫而理2.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）A．引而置之莊岳之間數(shù)年B．則以為足矣C．今其智乃反不能及D．問(wèn)其室，則曰3.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）A．子謂子之王之善與B．我明告子C．則使齊人傅諸D．今之學(xué)者為人4.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）A．一齊人傅之，眾楚人咻之B．今其智乃反不能及C．夫有官宰于此D．則惡可得而有耶5.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）A．故自反而縮B．子貢問(wèn)曰：“君子不器，何為哉？”C．今之學(xué)者為人D．君子之學(xué)也，入于其內(nèi)，出于其外六、古文閱讀理解（30分）1.閱讀下面的文言文，完成下列各題?？鬃釉唬骸熬佑腥洌荷僦畷r(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！保?）下列句中“戒”字的意思，與“戒之在色”中的“戒”意思相同的一項(xiàng)是（）A．血?dú)馕炊˙．血?dú)夥絼侰．戒之在斗D．戒之在得（2）下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．少之時(shí)，血?dú)馕炊ㄉ伲耗昙o(jì)輕B．及其壯也，血?dú)夥絼偧埃旱鹊紺．戒之在斗斗：爭(zhēng)斗D．及其老也，血?dú)饧人ゼ龋阂呀?jīng)（3）下列句子停頓，正確的一項(xiàng)是（）A．少之時(shí)/血?dú)馕炊˙．及其壯也/血?dú)夥絼侰．戒之在斗/及其老也D．及其老也/血?dú)饧人ィ?）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文論述了君子在人生不同階段的戒律。B．本文強(qiáng)調(diào)了血?dú)庠谌松煌A段的變化。C．本文提出了君子在老年時(shí)應(yīng)該戒除的欲望。D．本文通過(guò)對(duì)君子的三戒進(jìn)行論述，表達(dá)了孔子對(duì)君子的期望。（5）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。及其老也，血?dú)饧人ケ敬卧嚲泶鸢溉缦拢阂?、古文閱讀理解（30分）1.（1）A解析：選項(xiàng)A中的“器”指器物，比喻人的才能；其他選項(xiàng)中的“器”均指器具或器物。（2）D解析：選項(xiàng)D中的“曰”是動(dòng)詞，表示說(shuō)；其他選項(xiàng)中的“曰”均為助詞。（3）B解析：句子停頓應(yīng)根據(jù)句子的意思和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)確定，選項(xiàng)B符合句子的意思和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。（4）D解析：選項(xiàng)D中的“入于其內(nèi)，出于其外”是對(duì)君子之學(xué)的特點(diǎn)的概括，而不是對(duì)原文內(nèi)容的概括。（5）今之學(xué)者為人解析：翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)：現(xiàn)在的學(xué)者是為了別人而學(xué)習(xí)。（6）D解析：選項(xiàng)D中的“入于其內(nèi)，出于其外”是對(duì)君子之學(xué)的特點(diǎn)的概括，而不是對(duì)原文內(nèi)容的概括。2.（1）D解析：選項(xiàng)D中的“惡”是疑問(wèn)代詞，表示哪里；其他選項(xiàng)中的“惡”均為形容詞。（2）C解析：句子停頓應(yīng)根據(jù)句子的意思和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)確定，選項(xiàng)C符合句子的意思和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。（3）C解析：選項(xiàng)C中的“則”是連詞，表示轉(zhuǎn)折；其他選項(xiàng)中的“則”均為副詞。（4）B解析：選項(xiàng)B中的“周室宰臣的智慧”不是本文的重點(diǎn)，而是孟子對(duì)戴不勝的忠告。（5）B解析：選項(xiàng)B中的“周室宰臣的智慧”不是本文的重點(diǎn)，而是孟子對(duì)戴不勝的忠告。二、古文翻譯（20分）1.子曰：“君子不器?！弊迂晢?wèn)曰：“君子不器，何為哉？”子曰：“君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，入于其內(nèi)，出于其外。故自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣?！狈g：孔子說(shuō)：“君子不拘泥于某一器物。”子貢問(wèn)道：“君子不拘泥于某一器物，那么他做什么呢？”孔子回答：“君子的道德，淡泊而不令人厭倦，簡(jiǎn)樸而有文采，溫和而有條理，明白遠(yuǎn)的近的，知道風(fēng)的來(lái)源，知道微小的顯著，可以進(jìn)入道德的境界。古代的學(xué)者是為了自己而學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的學(xué)者是為了別人而學(xué)習(xí)。君子的學(xué)習(xí)，深入其中，又超脫于外。所以自我反省，即使面對(duì)千萬(wàn)人，我也勇往直前?！?.孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語(yǔ)也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之?！痹唬骸耙积R人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂子之王之善與？夫有官宰于此，周以遍知，則以為足矣。今其智乃反不能及，過(guò)也，不若登其堂，窺其室，曰：‘室亡人?！瘎t無(wú)人之惡；問(wèn)其室，則曰：‘四方有敵?！瘎t惡可得而有耶？”翻譯：孟子對(duì)戴不勝說(shuō)：“你希望你的君王治理得好嗎？我明確地告訴你。有個(gè)楚國(guó)的官員在這里，想要他的兒子學(xué)會(huì)齊國(guó)的語(yǔ)言，那么是讓齊國(guó)人教他呢，還是讓楚國(guó)人教他？”戴不勝回答：“讓齊國(guó)人教他。”孟子說(shuō)：“一個(gè)齊國(guó)人教他，眾多楚國(guó)人干擾他，即使天天鞭打他，想要他學(xué)會(huì)齊語(yǔ)，也是不可能的。引導(dǎo)他到齊國(guó)的莊岳之間生活幾年，即使天天鞭打他，想要他保留楚語(yǔ)，也是不可能的。你希望你的君王治理得好嗎？有個(gè)官員在這里，周游四方，廣泛了解情況，就以為足夠了。現(xiàn)在他的智慧竟然反而不及他人，這是過(guò)錯(cuò)，不如登上他的廳堂，窺視他的內(nèi)室，說(shuō)：‘室內(nèi)沒(méi)有人?！敲淳蜎](méi)有人怨恨；詢問(wèn)他的內(nèi)室，他說(shuō)：‘四方有敵人。’那么怨恨怎能得到呢？”三、古文斷句（20分）1.孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！睌嗑洌嚎鬃釉唬骸熬佑腥洌荷僦畷r(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?.孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也?！睌嗑洌好献釉唬骸棒~，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。”四、古文理解與應(yīng)用（20分）1.B解析：選項(xiàng)B中的“曰”是動(dòng)詞，表示說(shuō)；其他選項(xiàng)中的“曰”均為助詞。2.C解析：選項(xiàng)C中的“及”是介詞，表示等到；其他選項(xiàng)中的“及”均為連詞。3.D解析：選項(xiàng)D中的“為”是介詞，表示為了；其他選項(xiàng)中的“為”均為動(dòng)詞。4.A解析：選項(xiàng)A中的“之”是代詞，表示它；其他選項(xiàng)中的“之”均為助詞。5.A解析：選項(xiàng)A中的“于”是介詞，