重慶某中學(xué)2025屆高三（上）一診模擬考試語(yǔ)文試題及答案

重慶育才中學(xué)高2025屆高三（上）一診模擬考試

語(yǔ)文試題

（本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，請(qǐng)考生先在答題卡上準(zhǔn)確工整地填寫本人姓名、準(zhǔn)考證號(hào)：

2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題必須使用0.5mm黑色簽字筆答題;

3.請(qǐng)?jiān)诖痤}卡中題號(hào)對(duì)應(yīng)的區(qū)域內(nèi)作答，超出區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草

稿紙、試題卷上答題無(wú)效；

4.請(qǐng)保持答題卡卡面清潔，不要折疊、損毀；考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人工智能既然是一種技術(shù)，自然就會(huì)蔓延進(jìn)入人的生活生產(chǎn)領(lǐng)域。文學(xué)藝術(shù)

生產(chǎn)是人類元狀態(tài)的精神生產(chǎn)，洞穴中的壁畫、結(jié)繩記事的環(huán)扣都是在為人類用

精準(zhǔn)的語(yǔ)言表達(dá)心靈世界做的漫長(zhǎng)預(yù)熱。因此，從很早開始，計(jì)算機(jī)技術(shù)就已經(jīng)

與語(yǔ)言產(chǎn)生了勾連性的嘗試。近年來(lái)，人工智能在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)上小荷初露。

詩(shī)歌這一語(yǔ)言的黃金，承載著人類最光榮夢(mèng)想的文學(xué)體裁最早被作為試驗(yàn)田來(lái)開

發(fā)。

AI能創(chuàng)作小說(shuō)嗎？答案是肯定的，但小說(shuō)邏輯與詩(shī)歌邏輯不一致。

詩(shī)歌主要依賴于人類已有的數(shù)據(jù)庫(kù)，尤其是嚴(yán)格使用韻律平仄規(guī)則的古典律

詩(shī)。另外，詩(shī)歌的理解也必須有讀者的高度參與。詩(shī)歌字?jǐn)?shù)較少，領(lǐng)悟又寄托于

意象上，也就是說(shuō)，詩(shī)歌除了吟詠的節(jié)奏、字詞蘊(yùn)含的韻味，其接受需要依賴讀

者的“腦補(bǔ)”。這些是詩(shī)歌AI寫作更加蓬勃活躍的原因。

小說(shuō)則不然，它需要交互信息的介入，這就決定了一方面寫作小說(shuō)的人工智

能的運(yùn)作應(yīng)配備成熟的對(duì)話機(jī)制（聊天界面）：另一方面，大面積互聯(lián)網(wǎng)的鋪設(shè)

給機(jī)器的學(xué)習(xí)能力插上了翅膀，虛構(gòu)敘事類的文學(xué)創(chuàng)作能力取決于數(shù)據(jù)庫(kù)的不斷

反哺。因此，在小說(shuō)的人工智能寫作過(guò)程中，人的作用還是相當(dāng)大的。

從人工智能與文學(xué)領(lǐng)域的交叉實(shí)踐可知，積極推動(dòng)實(shí)踐文學(xué)發(fā)生變化的人往

往是具有科研屬性的人員。因?yàn)槲膶W(xué)較為特殊的屬性，并不直接帶來(lái)迅速的爽感

反饋，因此寫作小程序或者應(yīng)用程序很難出現(xiàn)高度普及的情況。而且，對(duì)于基本

框架設(shè)計(jì)，對(duì)于語(yǔ)感聲口等獨(dú)特性的期待，對(duì)于邏輯和敘述節(jié)奏把控的要求等因

素，都說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作必須由更專業(yè)的寫作者才可能生產(chǎn)出合格的作品。

（摘編自邱華棟《AI的創(chuàng)造力來(lái)源》）

材料二：

面對(duì)人工智能，藝術(shù)家似乎很難有護(hù)城河。青年科幻作家慕明在小說(shuō)集《宛

轉(zhuǎn)環(huán)》的《自序：從猿到神》里想象到，60年后，曾經(jīng)堅(jiān)固的“寫作”觀念早

已崩塌，“當(dāng)風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實(shí)現(xiàn)中文自然語(yǔ)言應(yīng)用，無(wú)論是博爾赫斯還是

汪曾祺，曾被看作寫作者指紋的語(yǔ)言風(fēng)格被抽象、編碼”，可以運(yùn)用到任何原始

文本之中。因此，無(wú)論是布局謀篇還是詞句段落，人工智能都能用自己的方式閱

讀、思考和創(chuàng)作。

2017年，微軟小冰出版了現(xiàn)代詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》，至今，人工智能

已能寫出較為優(yōu)秀的詩(shī)歌和散文作品。而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科幻文學(xué)等創(chuàng)作中，不少

作家都將人工智能作為工具來(lái)收集、整合資料，并讓其承擔(dān)撰寫情節(jié)大綱、激發(fā)

敘事靈感等功能，更不用說(shuō)在更寬泛的寫作領(lǐng)域，人工智能對(duì)各類制式寫作的駕

馭已經(jīng)爐火純青…對(duì)此，文藝創(chuàng)作者們的態(tài)度是復(fù)雜微妙的：重復(fù)性工作日漸被

人工智能取代，但它永遠(yuǎn)也不可能取代人類無(wú)窮無(wú)盡的想象力與創(chuàng)造力。

某種意義上，作家和人文學(xué)者的態(tài)度是對(duì)的。目前，無(wú)論是認(rèn)知心理學(xué)、自

然科學(xué)、計(jì)算機(jī)領(lǐng)域還是哲學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，較為一致的觀點(diǎn)是，藝術(shù)的核心

創(chuàng)造力，常常就是有關(guān)無(wú)限性和非理性的表達(dá)，這是人工智能無(wú)法習(xí)得、更無(wú)法

模仿的存在。人的大腦至今仍具有高度的神秘性，人工智能的“世界模型”建構(gòu)

依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上人腦的運(yùn)行模式。

止匕外，人作為主體，在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中積累了大量復(fù)雜的感性經(jīng)驗(yàn)，而個(gè)體

經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性與特殊性正是生活意義的有機(jī)組成部分，更是文學(xué)藝術(shù)重點(diǎn)表現(xiàn)的

內(nèi)容，無(wú)數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品正得益于此而不朽。從這個(gè)意義上看，人工智能沒(méi)有經(jīng)

驗(yàn)的實(shí)感及處理經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)轉(zhuǎn)換能力，也就將永遠(yuǎn)無(wú)法擁有人類標(biāo)準(zhǔn)下的藝術(shù)創(chuàng)

造力。墓明以虛構(gòu)的科幻故事表達(dá)了類似觀點(diǎn)：“故事”仍然是人類創(chuàng)造力最后

的高地。它如同由無(wú)數(shù)線索編織而成的巨大掛毯，正是這些線索攜帶著廣闊世界

和自我心靈感受。

文學(xué)創(chuàng)作能否真正被“人工智能技術(shù)化”？這是很難但并非不可能實(shí)現(xiàn)的問(wèn)

題。如同青年科幻作家、文學(xué)計(jì)算領(lǐng)域?qū)W者劉洋談到的，人工智能文學(xué)創(chuàng)作，首

先需要建構(gòu)一個(gè)成熟的文學(xué)大語(yǔ)言系統(tǒng)。只有對(duì)文學(xué)進(jìn)行可量化、指令明確的拆

解和數(shù)據(jù)化，然后用人類文明長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品作為數(shù)據(jù)庫(kù)、語(yǔ)料庫(kù)、修

辭庫(kù)、情感表達(dá)庫(kù)，并進(jìn)行大算力的喂養(yǎng)，才能推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作大模型的發(fā)展。但

其第一步一一文學(xué)的量化，至今仍然被視為“天方夜譚”。由此可見(jiàn)，人工智能

文學(xué)創(chuàng)作之路,依然道阻且長(zhǎng)。同時(shí),人工智能創(chuàng)作的可能性邊界及其發(fā)展速度，

我們也很難準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。但有價(jià)值的是，人工智能文學(xué)創(chuàng)作作為一種“他者”，可

以讓人類自身不斷反思一一科技時(shí)代，文學(xué)的獨(dú)特價(jià)值究竟在何處。

（摘編自康春華《“敘事詩(shī)學(xué)”可能是寫作無(wú)法攻克的難關(guān)》）

材料三：

莫言在諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言說(shuō):“文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒(méi)什么用處，

但文學(xué)最大的用處，也許就是它沒(méi)有用處?！蔽膶W(xué)并不是無(wú)用，而是有“無(wú)用之

用”。文學(xué)并不像科學(xué)一樣擁有很強(qiáng)的目的性，文學(xué)具有獨(dú)特的審美意識(shí)屬性和

獨(dú)特的情感表現(xiàn)方式，不有意識(shí)地為政治所用。作家通過(guò)文學(xué)作品來(lái)反映自己的

思想以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德倫理風(fēng)貌，并對(duì)讀者產(chǎn)生潛移默化的影響。

（摘編自馬嫣然《淺談文學(xué)無(wú)用論》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一表明，目前詩(shī)歌AI寫作較為活躍的原因，是詩(shī)歌主要依賴于人類

已有的數(shù)據(jù)庫(kù)，且對(duì)其理解和接受往往需要讀者的參與和二次創(chuàng)作。

B.材料一表明，人在人工智能寫作小說(shuō)的初期具有重要的作用，如果人工

智能的數(shù)據(jù)庫(kù)足夠豐富，對(duì)話機(jī)制足夠成熟，人的作用就會(huì)逐漸減弱。

C.從材料二可知，據(jù)慕明想象，一旦風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實(shí)現(xiàn)中文自然語(yǔ)

言應(yīng)用，再獨(dú)特的作家語(yǔ)言風(fēng)格也會(huì)被人工智能自如運(yùn)用到文本創(chuàng)作。

D.從材料二可知，就目前來(lái)看，人工智能還只能完成一些有限的、程序化

的事情，尚無(wú)法把握那些無(wú)限性、非理性和個(gè)體復(fù)雜特殊的感性經(jīng)驗(yàn)。

2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.人工智能也許能模仿、創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)故事，但它永遠(yuǎn)不會(huì)解碼該故事背

后所飽含的對(duì)世界的認(rèn)知和對(duì)自我的心靈感受。

B.建立文學(xué)大語(yǔ)言系統(tǒng)是人工智能文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，完成后將極大推動(dòng)文

學(xué)創(chuàng)作大模型的發(fā)展，加快AI創(chuàng)作的發(fā)展速度。

C.人工智能文學(xué)創(chuàng)作盡管面臨挑戰(zhàn)，但作為一種新興的創(chuàng)作方式，其促使

人類反思文學(xué)在科技時(shí)代的價(jià)值，具有積極意義。

D.文學(xué)與科學(xué)相比具有一定的獨(dú)立性，并在精神層面擁有獨(dú)特價(jià)值。作家

依靠文學(xué)展現(xiàn)個(gè)人思考深度，洞察社會(huì)倫理風(fēng)貌。

3.下列不能用來(lái)論證人在人工智能寫作中具有重要作用的一項(xiàng)是（）

A.研究人員通過(guò)深入理解、把握《紅樓夢(mèng)》前八十回的文風(fēng)和語(yǔ)言特點(diǎn)，

利用人工智能技術(shù)，成功續(xù)寫了后四十回的內(nèi)容。

B.AI小說(shuō)《機(jī)憶之地》創(chuàng)作過(guò)程中，人類創(chuàng)作者將元宇宙等科幻元素與人

類對(duì)自我認(rèn)知的探索相融合，并以此作為主要內(nèi)容。

C.林悠然以宇宙、星河為背景，構(gòu)想出人類、AI與宇宙共存共生的宏大敘

事，通過(guò)輸入關(guān)鍵詞、主題等內(nèi)容，激發(fā)AI的創(chuàng)作潛能，與其共同完成了《夢(mèng)

回星河》。

D.超no萬(wàn)字的《天命使徒》采用“國(guó)內(nèi)人工智能大語(yǔ)言模型+人工后期潤(rùn)

色”的方式完成，一個(gè)勤奮的作家寫成該篇幅小說(shuō)需一年，而人工智能僅需一個(gè)

半月。

4.結(jié)合材料一、二談?wù)勀壳叭斯ぶ悄軐懽魅〉昧四男┲匾删停?/p>

5.科技時(shí)代，文學(xué)具有哪些人工智能無(wú)法取代的價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合材料二、三

簡(jiǎn)要概括。

【答案】1.B2.B

3.D4.①多種文體創(chuàng)作成果初現(xiàn)，能夠創(chuàng)作出高質(zhì)量的詩(shī)歌和散文，在小

說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域有了初步探索；

②輔助寫作功能強(qiáng)大，能夠收集與整合資料，寫情節(jié)大綱，制式寫作駕輕就

熟。

5.①在科技時(shí)代，文學(xué)能夠展現(xiàn)藝術(shù)獨(dú)有的核心創(chuàng)造力，這是人工智能無(wú)

法習(xí)得、更無(wú)法模仿的存在。

②在科技時(shí)代，文學(xué)能夠?qū)?fù)雜的感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)換，傳遞個(gè)體復(fù)雜的

感性經(jīng)驗(yàn)。

③文學(xué)作品在科技時(shí)代能為人們提供獨(dú)特的審美體驗(yàn)，表達(dá)人們獨(dú)特的情感。

④在科技時(shí)代，文學(xué)能夠反映作家的思想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能夠引導(dǎo)人們進(jìn)行反

思、批判，提升人類的精神境界。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】三則材料都探討了人工智能對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響和可能性。材料一討

論了人工智能在詩(shī)歌和小說(shuō)創(chuàng)作中的現(xiàn)狀與問(wèn)題，指出人的作用仍然顯著。材料

二分析了人工智能在藝術(shù)創(chuàng)作的潛力和局限性，特別在于創(chuàng)造力和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的難

以替代。材料三強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)特價(jià)值在于其精神層面和情感影響，這些特質(zhì)是人

工智能無(wú)法完全代替的。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

B.“如果人工智能的數(shù)據(jù)庫(kù)足夠豐富，對(duì)話機(jī)制足夠成熟，人的作用就會(huì)逐

漸減弱”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第四段“這就決定了一方面寫作小說(shuō)的人工智能的運(yùn)

作應(yīng)配備成熟的對(duì)話機(jī)制（聊天界面）”“虛構(gòu)敘事類的文學(xué)創(chuàng)作能力取決于數(shù)

據(jù)庫(kù)的不斷反哺”“在小說(shuō)的人工智能寫作過(guò)程中，人的作用還是相當(dāng)大的”等

內(nèi)容，可知文中強(qiáng)調(diào)的是人的作用在人工智能寫作過(guò)程中依然很大，而沒(méi)有說(shuō)人

的作用會(huì)隨著技術(shù)的發(fā)展而減弱。

故選Bo

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“加快AI創(chuàng)作的發(fā)展速度”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二最后一段原文“同時(shí)，人

工智能創(chuàng)作的可能性邊界及其發(fā)展速度，我們也很難準(zhǔn)確預(yù)測(cè)"，可能AI創(chuàng)作

的發(fā)展速度很難準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，不能斷定“加快AI創(chuàng)作的發(fā)展速度”。

故選Bo

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.能論證。人工智能在研究人員深入理解《紅樓夢(mèng)》的文風(fēng)和語(yǔ)言特點(diǎn)后，

重新續(xù)寫后半部分，突出的是人的作用。

B.能論證。“人類創(chuàng)作者將元宇宙等科幻元素與人類對(duì)自我認(rèn)知的探索相融

合”之后，再由AI進(jìn)行創(chuàng)作，突出的是人的作用。

C.能論證。強(qiáng)調(diào)人在使用人工智能進(jìn)行寫作創(chuàng)作中，扮演了關(guān)鍵性指導(dǎo)和創(chuàng)

建角色，突出人工智能寫作離不開人的指導(dǎo)。

D.不能論證。主要強(qiáng)調(diào)了人工智能寫作的效率之高，而不是人在其中的作用。

故選Do

【4題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納括要點(diǎn)的能力。

根據(jù)材料二第一段“無(wú)論是布局謀篇還是詞句段落，人工智能都用自己的方

式閱讀、思考和創(chuàng)作”，第二段“2017年，微軟小冰出版了現(xiàn)代詩(shī)集《陽(yáng)光失

了玻璃窗》，至今人工智能已能寫出較為優(yōu)秀的詩(shī)歌和散文作品”，可知人工智

能在詩(shī)歌和散文、小說(shuō)創(chuàng)作方面已經(jīng)取得了一定的成果，能夠能夠創(chuàng)作出質(zhì)量較

苗?的作品。

根據(jù)材料二第二段“而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科幻文學(xué)等創(chuàng)作中，不少作家都將人工

智能作為工具來(lái)收集、整合資料”，可知人工智能能夠幫助作家快速收集和整合

大量的資料，為創(chuàng)作提供豐含的素材。

根據(jù)“并讓其承擔(dān)撰寫情節(jié)大綱、激發(fā)敘事靈感等功能”，可知人工智能可

以為作家提供情節(jié)大綱的框架,激發(fā)創(chuàng)作靈感,為文學(xué)創(chuàng)作提供新的思路和方向。

根據(jù)“更不用說(shuō)在更寬泛的寫作領(lǐng)域，人工智能對(duì)各類制式寫作的駕馭已經(jīng)

爐火純青”，可知在一些格式較為固定、內(nèi)容相對(duì)規(guī)范的寫作領(lǐng)域，人工智能能

夠熟練地完成任務(wù)，表現(xiàn)出較高的寫作水平。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

①根據(jù)材料二第三段“藝術(shù)的核心創(chuàng)造力，常常就是有關(guān)無(wú)限性和非理性的

表達(dá)，這是人工智能無(wú)法習(xí)得、更無(wú)法模仿的存在”，可知藝術(shù)的核心創(chuàng)造力是

人工智能無(wú)法習(xí)得和模仿的，文學(xué)作為藝術(shù)的一種形式，能夠展現(xiàn)人類這種獨(dú)有

的創(chuàng)造力，這是科技時(shí)代文學(xué)的重要價(jià)值之一。

②根據(jù)材料二第四段“人作為主體，在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中積累了大量復(fù)雜的感

性經(jīng)驗(yàn)，而個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性與特殊性正是生活意義的有機(jī)組成部分，更是文學(xué)

藝術(shù)重點(diǎn)表現(xiàn)的內(nèi)容，無(wú)數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品正得益于此而不朽”，可知文學(xué)能夠?qū)?/p>

這些復(fù)雜的感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)換，這是人工智能難以做到的，在科技時(shí)代這種

對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的傳遞顯得尤為珍貴。

③根據(jù)材料三“文學(xué)并不像科學(xué)一樣擁有很強(qiáng)目的性，文學(xué)具有獨(dú)特的審美

意識(shí)屬性和獨(dú)特的情感表現(xiàn)方式，不有意識(shí)地為政治所用”，可知文學(xué)與科學(xué)不

同，文學(xué)以其獨(dú)特的方式構(gòu)建審美形象，使得文學(xué)作品在科技時(shí)代能為人們提供

獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

④根據(jù)材料三“作家通過(guò)文學(xué)作品來(lái)反映自己思想以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德倫理

風(fēng)貌，并對(duì)讀者產(chǎn)生潛移默化的影響”，可知文學(xué)作品能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類

的生存狀態(tài)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人性、道德等問(wèn)題進(jìn)行深入的思考和批判。在科技時(shí)

代，文學(xué)依舊可以引導(dǎo)人們對(duì)社會(huì)和自身進(jìn)行反思，提升人類的精神境界。

(-)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一切

朱黃軍

大彳和大媽們給我起了個(gè)綽號(hào)。一切。我喜歡這個(gè)綽號(hào)。

收一一冰箱彩電洗衣機(jī)家用電器一一收一一廢銅廢鐵手機(jī)舊貨嘍一一破爛

換錢。聲音洪亮，吆喝陣陣。我不愛(ài)說(shuō)話，從來(lái)不吆喝，現(xiàn)在，必須面對(duì)競(jìng)爭(zhēng),

不得不吆喝起來(lái)。

收。一切電器。

收。一切破爛。

最終，我的簡(jiǎn)潔打敗了同行的啰嗦。此后，我就成了一切。

我在北京的胡同里收廢品，沒(méi)有節(jié)假日，一年365天，天天有活干，天天有

錢賺，時(shí)間自己說(shuō)了算。人這輩子，自己說(shuō)了算的事，不多。

收廢品，收的是人。人對(duì)了，廢品是錢。人不對(duì)，廢品是垃圾。

有人的地方就有江湖，人家愿意把廢品給我，是緣分。許多同行在吉祥社區(qū)

這片兒和我競(jìng)爭(zhēng)，后來(lái)都離開了，他們沒(méi)緣。我現(xiàn)在每天能睡到自然醒，電話一

響，生意自來(lái)。我做事有我的原則，一個(gè)衣柜，我50元收，碰巧你想買，你開

價(jià)，只要不低于50元，拿走。我還連收帶賣過(guò)自行車、板車、三輪車、老年代

步車。說(shuō)來(lái)有意思，我還賣過(guò)兩次二手汽車，汽車這東西有點(diǎn)麻煩，太專業(yè)，弄

不好會(huì)出人命，人命啊，是大事，還是保持穩(wěn)定吧。有人勸我雇人，我不想，我

當(dāng)不了老板。我只想著攢錢，不為自己，為兒子，他今年考大學(xué)，窮家富路，當(dāng)

爹，得有個(gè)爹樣。

你有了綽號(hào)，叫一切。你覺(jué)得挺好，是嗎。我可不這么認(rèn)為，我到了北京,

人家就叫我，小一切。你說(shuō)，我考不上大學(xué)就別考了，到北京找你，給我介紹人

脈。收廢品，這是什么人脈，這也不是個(gè)正經(jīng)職業(yè)呀。你介紹我認(rèn)識(shí)了房東朱大

爺，他不也靠著退休金和收你的房租湊合著過(guò)嗎。你請(qǐng)我，游長(zhǎng)城，以環(huán)保的名

義順手撿廢品。吃烤鴨，烤鴨店說(shuō)，明天開始，買烤鴨單送一只鴨架子，你讓我

慢慢吃，吃到今夜零點(diǎn)，十個(gè)服務(wù)員打著哈欠，欣賞著我們。逛故宮，我看你玩

得比我都高興，你拽著我唱，五更三點(diǎn)望曉星，文武百官上朝廷，東華龍門文官

走，西華龍門武將行，文官執(zhí)筆安天下，武將上馬定乾坤。故宮里面唱滬劇，帝

王將相和你有啥關(guān)系。你帶我看升國(guó)旗，大家看旗，你也看旗。升旗結(jié)束，你盯

著游客手里的各種瓶子，你比國(guó)旗班的戰(zhàn)士還忙。全村人都羨慕你在北京做買賣,

也是，收廢品也是買賣。

你幫腿腳不利索的街坊換煤氣，不收錢。我說(shuō)，公家收五塊運(yùn)費(fèi)，咱們收兩

塊，你說(shuō)客戶關(guān)系需要維護(hù)，你差點(diǎn)跟我斷絕父子關(guān)系，付出勞動(dòng)憑什么不能收

錢。誰(shuí)家有個(gè)大事小情，搬搬扛扛你愛(ài)搭把手，有必要嗎？你有些毛病得改改了，

順手幫人扔垃圾，幫人收快遞，給老年人買飯，有必要嗎？樹杈搭在電線上，人

家還沒(méi)說(shuō)什么，你就說(shuō)有安全隱患。人家裝修，為了點(diǎn)兒垃圾邊角料，你義務(wù)當(dāng)

監(jiān)工三個(gè)月，可真行。我想不明白，你是收廢品的，不是社區(qū)工作者。你給我的

解釋是，人只要做事，就是一種修為。咱倆都是高中畢業(yè)，沒(méi)必要那么高深。你

說(shuō)，吉祥社區(qū)的老老少少都是家人。我沒(méi)看出來(lái)，除了我，誰(shuí)是你的家人？你還

說(shuō)，買賣廢品時(shí)，能看出人品。我看出來(lái)了，不少人就是要占你便宜。你還繼續(xù)

說(shuō)，不計(jì)較小錢，就是一種修為。拉倒吧，必須計(jì)較，反正我就是要計(jì)較，小錢

也是錢。大家說(shuō)，有事沒(méi)事找一切，一切皆有可能。小一切是個(gè)財(cái)迷，不如老一

切。我的爹呀，12345和H0應(yīng)該給你接個(gè)分機(jī)。

老一切和小一切，他們就這樣互相計(jì)較地活著。

夜黑，酒烈，爺倆喝成了哥倆，老一切借著酒勁拿出存折。

四十萬(wàn)。

小一切重新打量老一切。爹，是真爹。折，是真折。

老一切說(shuō)，沒(méi)想到吧，小錢兒，攢的，上大學(xué)不能缺錢啊。兜里沒(méi)錢，上再

好的大學(xué)，不硬氣。你考不上大學(xué)，就給你攢著娶媳婦。兜里沒(méi)錢，娶再好的媳

婦，也不硬氣。咱倆一起干，爭(zhēng)取存上一百萬(wàn)。收廢品的活兒鍛煉人，體力智力

都得有，能掙錢還鍛煉身體，這工作，難找哇。再說(shuō)，和不同的人打交道，以后

干別的工作也不抓瞎。小一切說(shuō)，你說(shuō)過(guò)，我媽沒(méi)得早，不讓我吃苦。老一切說(shuō)，

好兒子，我是你爹，說(shuō)話算話，現(xiàn)在是熟悉環(huán)境，不是吃苦。

酒話伴著未來(lái)，小一切摟著存折，睡出了口水。老一切摟著小一切，眼角掛

淚，沒(méi)再醒來(lái)。

街坊四鄰幫助小一切料理后事，小一切看到的是熟臉。他喜歡的人，來(lái)了。

他不喜歡的人，來(lái)了。朱大爺說(shuō)，你爸托我給你找個(gè)工作，我給你問(wèn)了，只要你

想干，隨時(shí)可以上班。這間小房你就住著吧，不收你錢。

人這輩子，自己說(shuō)了算的事，還真是不多。我的靈堂布置得真好，讓各位費(fèi)

心啦。能燒的就燒，能賣的就賣吧。我兒子，不對(duì)，還是隨著大家，叫他小一切

吧，他把我的骨灰留在了我喜歡的北京城。他回了老家，他和我說(shuō)，一定要復(fù)讀，

考上大學(xué)，考上北京的大學(xué)。

北京，是他的一切。

老街坊們，一切安好。

（選自2023年第05期《百花園》）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.老一切在吉祥片區(qū)打敗了其他同行，生意會(huì)自動(dòng)找上門來(lái)，這表明街坊

鄰居與老一切逐漸建立了良好的關(guān)系，越來(lái)越信任他。

B.老一切常常免費(fèi)幫大家做事，被人占便宜也不計(jì)較，對(duì)此小一切表示非

常不理解，這表明父子之間存在著觀念上的差異和沖突。

C.“人只要做事，就是一種修為”“不計(jì)較小錢，就是一種修為"，說(shuō)明

老一切有自己的一套為人處世的原則，想以此求得好名聲。

D.街坊四鄰幫助小一切料理老一切的后事，這是對(duì)老一切樂(lè)于助人的感恩

與回報(bào)，同時(shí)也是作者對(duì)北京這座城市人情世故的還原。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“收。一切電器。收。一切破爛?！毙≌f(shuō)多次出現(xiàn)類似短句，簡(jiǎn)潔明快，

語(yǔ)言口語(yǔ)化，符合人物身份，使小說(shuō)充滿生活氣息。

B.父子一同游長(zhǎng)城，吃烤鴨，逛故宮，看升旗，這些細(xì)節(jié)營(yíng)造出輕松幽默

的氛圍，讓讀者在趣味中直接感受父子間情感的升溫。

C.作者匠心獨(dú)運(yùn)，以老一切的靈魂口述自己死后的圓滿作為小說(shuō)的結(jié)尾，

既體現(xiàn)了作者的人文關(guān)懷，又暗合了民族的文化心理。

D.小說(shuō)圍繞老一切收廢品的故事展開，以小見(jiàn)大，引發(fā)了讀者對(duì)新時(shí)代背

景下如何在異鄉(xiāng)立身處世等問(wèn)題的思考，耐人尋味。

8.小一切最終決定復(fù)讀，并要考上北京的大學(xué)。請(qǐng)結(jié)合原文分析小一切這

樣做的原因。

9.小說(shuō)多次切換敘述視角，這樣安排有什么效果？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。

【答案】6.C7.D

8.①“老一切”人好，誰(shuí)家有事他都伸手，真誠(chéng)樸實(shí)，獲得良好口碑，老

鄰居們真誠(chéng)為他辦喪事，這一切都讓“小一切”備受觸動(dòng)，認(rèn)識(shí)到做人做事的重

要原則，“北京”是“小一切”真正成長(zhǎng)的地方，父子倆在北京都有無(wú)法割舍的

T青，素

'②北京承載著老一切的奮斗與夢(mèng)想，作為父親的遺愿與精神象征，小一切希

望能在這座城市繼續(xù)完成父親未盡的心愿。

9.①本文構(gòu)思巧妙，在敘事上用多視角靈活切換的方式將三個(gè)相對(duì)獨(dú)立卻

彼此關(guān)聯(lián)的故事片段有機(jī)組合，以短篇幅承載深內(nèi)涵，富有表現(xiàn)力。

②小說(shuō)多次切換敘述人稱和視角，以還原“老一切”這個(gè)在北京生活的底層

異鄉(xiāng)人形象，增強(qiáng)了敘事的靈活性，使人物形象更加立體真實(shí)。

③小說(shuō)在“老一切”自敘和父子酒后夜話溫馨場(chǎng)面中插入“小一切”質(zhì)疑父

親言行的敘說(shuō)，豐富情節(jié)內(nèi)容，凸顯兩代人價(jià)值觀的沖突，使敘述節(jié)奏張弛有度。

④小說(shuō)以“老一切”靈魂口述死后的圓滿結(jié)尾，獨(dú)具匠心，既暗合民族文化

心理，又蘊(yùn)藏作者的人文關(guān)懷，突出主旨，富有余韻，引發(fā)讀者的共情深思。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)一個(gè)名叫“一切”的廢品收購(gòu)者及其兒子的故事，展

現(xiàn)了普通人在城市生活中面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的方式。作者塑造了樂(lè)觀勤勉的“老一

切”和逐漸理解父親的“小一切”這兩個(gè)生動(dòng)的人物形象。父子間的互動(dòng)不僅表

現(xiàn)了代際觀念沖突，還傳達(dá)出對(duì)家庭的責(zé)任與希望。小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、口語(yǔ)化，以

幽默細(xì)節(jié)描繪城市溫情，反映出濃厚的人情味和普通勞動(dòng)者的生活哲學(xué)。結(jié)尾處

表現(xiàn)的父愛(ài)和社會(huì)的溫暖賦予作品深刻的情感力量。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。

C.“想以此求得好名聲”錯(cuò)誤。由“你幫腿腳不利索的街坊換煤氣，不收錢”

“誰(shuí)家有個(gè)大事小情，搬搬扛扛你愛(ài)搭把手”“吉祥社區(qū)的老老少少都是家人”

可知，“老一切”出自本心地對(duì)待社區(qū)里面的人們，把他們當(dāng)家人，真心實(shí)意地

付出，從“大家說(shuō)，有事沒(méi)事找一切，一切皆有可能。小一切是個(gè)財(cái)迷，不如老

一切”可以側(cè)面印證“老一切”的真心付出得到了大家的認(rèn)可，由此知道“老一

切”并不是為了求得好名聲而去幫助別人。

故選Co

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

D.“小說(shuō)圍繞老一切收廢品的故事展開”錯(cuò)誤。小說(shuō)寫了名叫“一切”的廢

品收購(gòu)者及其兒子的故事，不僅是老一切收廢品的故事，還有他幫助鄰里的故事。

文章以老一切與人打交道的方式，寫出其人品，傳遞出社會(huì)的溫情。因此小說(shuō)是

通過(guò)老一切與老街坊和諧相處的故事，引發(fā)讀者對(duì)新時(shí)代背景下如何在異鄉(xiāng)立身

處世等問(wèn)題的思考。

故選Do

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。

①由老一切回收廢品，無(wú)所不包，幫助街坊四鄰事無(wú)巨細(xì)，比如幫腿腳不利

索的街坊換煤氣，順手幫人扔垃圾，幫人收快遞，給老年人買飯等情節(jié)，以及“大

家說(shuō)，有事沒(méi)事找一切，一切皆有可能”可知，“老一切”人好，誰(shuí)家有事他都

伸手，真誠(chéng)樸實(shí)，“一切”父子在北京有無(wú)法割舍的人情。

②北京是老一切奮斗、付出過(guò)的地方，他為了兒子而努力奮斗，也在北京建

立了自己的“人脈”；北京也承載著父子倆的美好回憶，父子倆在這座城市一起

游玩，走過(guò)這座城市的大街小巷，每一次彎腰撿起的廢品都承載著父子的記憶，

“小一切”對(duì)這座城市充滿感情與回憶。北京作為父親實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的地方，成

為了小一切希望延續(xù)父親精神和實(shí)現(xiàn)其期待的目標(biāo)，因此他決定復(fù)讀并志在考上

北京的大學(xué)。通過(guò)這些分析可見(jiàn)，小一切的決定既是一份情感的寄托，也是一種

人生目標(biāo)的確立。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)作品敘述視角的分析鑒賞能力。

①本文共有三個(gè)故事片段，第一個(gè)是以“老一切”的視角寫他在北京收廢品

的工作和生活情況；第二個(gè)片段是以“小一切”的視角寫他對(duì)父親的“不滿”“不

理解”；第三個(gè)片段是以第三人稱全知視角寫父子倆喝酒談心，對(duì)未來(lái)的美好期

待?？傊?，文構(gòu)思巧妙，在敘事上用多視角靈活切換的方式將三個(gè)相對(duì)獨(dú)立卻彼

此關(guān)聯(lián)的故事片段有機(jī)組合，以短篇幅承載深內(nèi)涵，富有表現(xiàn)力。

②第一個(gè)故事是以''老一切”的視角寫的，寫他綽號(hào)的由來(lái)，寫他如何收廢

品、攢錢；第二個(gè)片段寫“小一切”眼里的父親，他覺(jué)得父親傻，“幫腿腳不利

索的街坊換煤氣，不收錢”“誰(shuí)家有個(gè)大事小情，搬搬扛扛你愛(ài)搭把手”“順手

幫人扔垃圾，幫人收快遞，給老年人買飯”“義務(wù)當(dāng)監(jiān)工三個(gè)月”，他不理解父

親“吉祥社區(qū)的老老少少都是家人”的說(shuō)法，其實(shí)通過(guò)“小一切”的視角，補(bǔ)充

了“老一切”的生活工作細(xì)節(jié)，從側(cè)面塑造了“老一切”的形象；第三個(gè)故事則

是以全知視角寫父子倆，尤其是“老一切”的內(nèi)心世界，對(duì)未來(lái)美好生活的向往。

小說(shuō)多次切換敘述人稱和視角，以還原“老一切”這個(gè)在北京生活的底層異鄉(xiāng)人

形象，增強(qiáng)了敘事的靈活性，使人物形象更加立體真實(shí)。

③小說(shuō)在“老一切”自敘和父子酒后夜話的溫馨場(chǎng)面中插入“小一切”質(zhì)疑

父親言行的敘說(shuō)，寫父子喝酒談心，場(chǎng)面溫馨；而第二個(gè)故事中“小一切”質(zhì)疑

父親言行，寫父子兩代人思想觀念上的沖突，這樣寫使敘述節(jié)奏張弛有度。

④小說(shuō)最后“老一切”靈魂口述死后的圓滿結(jié)尾，“老一切”感嘆“我的靈

堂布置的真好”，還說(shuō)“讓各位費(fèi)心啦”，祝?！袄辖址粋儯磺邪埠谩?，獨(dú)具

匠心，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人對(duì)于身后事很重視，這樣寫既暗合民族文化心理，又蘊(yùn)藏

作者的人文關(guān)懷，使文章主旨更加突出，寫出了異鄉(xiāng)人以真情融入當(dāng)?shù)厣?，“?/p>

把我的骨灰留在了我喜歡的北京城”，暗含''老一切”已憑借自己的付出與真情

深刻融入這座城市，引人深思。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

太史公敘帝王則曰“本紀(jì)”，公侯傳國(guó)則曰“世家"，公卿特起則曰“列傳”，此其例

也。其列孔子為世家，奚其進(jìn)退無(wú)所據(jù)耶？孔子旅人也，無(wú)尺土之柄，此列之以傳宜矣，曷

為世家哉？豈以仲尼躬將圣之資,其教化之盛，舄奕①萬(wàn)世，故為之世家以抗之？

又非極摯之論也。夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉？仲尼之道，世天下可也，

何特世其家哉？處之世家，仲尼之道不從而大；置之列傳，仲尼之道不從而小。

而遷也自亂其例，所謂多所抵悟者也。

（節(jié)選自王安石《孔子世家議》）

材料二：

人謂太史公為孔子立世家非是，蓋以為論道德則孔子為帝王師，不當(dāng)在諸侯

之列；語(yǔ)其位則孔子未嘗有封爵不當(dāng)與有土者并是大不然。蓋方漢之初,孔子尚未有

封號(hào)，而太史公逆知其必當(dāng)有褒崇之典，故遂為之立世家。夫有土者以有土而世

其家，有德者以德而世其家。以土者，土去則爵奪；以德者，德在與在。今觀自

戰(zhàn)國(guó)以后，凡有爵士者，孰有能至今存耶？則世家久，莫有過(guò)于孔子者?！妒酚洝?/p>

又以孔門七十二弟子與老子、孟子、荀卿并列為傳，則其尊之至矣。孰謂太史公

為不知孔子哉。

（節(jié)選自何良俊《四友齋叢說(shuō)?史一》）

材料三：

王荊公譏太史公不宜列孔子于世家，以為孔子之道不因世家而尊。遷之于晉則曰：“嘉

文公錫曾圭②，作《晉世家》第九?！庇谠絼t曰：“嘉勾踐滅強(qiáng)吳尊周室，作《越王勾踐世

家》第十一。”于鄭、于趙、于韓皆然。而序孔子則曰：“周室既衰，諸侯逃行。孔子悼禮

廢樂(lè)崩，追修經(jīng)術(shù)，以達(dá)王道，匡亂世反之于正。見(jiàn)其文辭,為天下制儀法，垂六藝

之統(tǒng)紀(jì)于后世，作孔子世家第十七?！逼湟庵T侯得世其家者，以其知有天子而能

匡亂反正也；以天子之權(quán)歸之于周者，莫如孔子，故附《孔子世家》以明其始終

為周之意。而尊周者，諸侯之事，故上不得比于本紀(jì)，而下亦不夷為列傳也。

（節(jié)選自袁枚《隨園隨筆?釋孔子世家》）

［注］①舄（xi）奕：連綿不絕。②粵圭（changgul）：古代禮器，亦稱

“場(chǎng)圭”，玉制，祭祀時(shí)用以酌粵酒。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置

的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

語(yǔ)其位A則孔子未嘗有B封爵C不當(dāng)D與有土者E并F是G大H不然

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.抗，匹敵、相當(dāng)，與《過(guò)秦論》“謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也”的“抗”

意思相同。

B.特，僅僅、只，與《答司馬諫議書》中“非特朝廷士大夫而已”中的“特”

意思相同。

C.于，介詞，引出動(dòng)作對(duì)象，與《勸學(xué)》中“冰，水為之而寒于水”的“于”

用法不同。

D.比,并列、挨著,與成語(yǔ)“比肩接踵”“鱗次櫛比”“朋比為奸”的“比”

意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王安石從《史記》體例著筆，認(rèn)為孔子的道德不因?yàn)閷⑵淞腥搿笆兰摇?/p>

而變得偉大，也不因?qū)⑵渲糜凇傲袀鳌倍@得渺小。

B.漢代初年，孔子暫未獲得封號(hào)，但太史公卻將其列入“世家”，是因?yàn)?/p>

他根據(jù)孔子的德行預(yù)料孔子一定會(huì)享有尊崇的禮儀。

C.何良俊認(rèn)為有封地者可憑封地使家族世代相傳，有德行者可憑德行使家

族綿延不絕，可見(jiàn)封地與德行對(duì)世家傳承同等重要。

D.袁枚引用司馬遷的觀點(diǎn)，總結(jié)出“世家”中人物的選擇標(biāo)準(zhǔn)，得出孔子

應(yīng)列于“世家”，而非“本紀(jì)”或“列傳”的結(jié)論。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)孔子旅人也，無(wú)尺土之柄，此列之以傳宜矣，曷為世家哉？

(2)孔子悼禮廢樂(lè)崩，追修經(jīng)術(shù)，以達(dá)王道，匡亂世反之于正。

14.王安石為何反對(duì)將孔子列入“世家”？針對(duì)王安石的觀點(diǎn)，后人提出了

哪些反駁意見(jiàn)？請(qǐng)根據(jù)材料在橫線處補(bǔ)上恰當(dāng)內(nèi)容。

【答案】10.ACF

11.A12.C

13.(1)孔子是個(gè)羈旅之人，沒(méi)有掌握一寸土地的權(quán)力，把他歸在列傳里

面是合適的，為什么要列為世家呢？

(2)孔子哀嘆禮樂(lè)崩壞，追憶修習(xí)經(jīng)術(shù)，以實(shí)現(xiàn)王道，匡正亂世使其回歸

正道。

14.①以道德論，孔子才大道高，列入“世家”也不足以尊其才、道。

②以土地或德行都可“世其家”，而孔子可以憑借德使其家世代相傳。

③入“世家”不以道德論，而以尊周論，孔子在尊周上居功至偉。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這三篇文章圍繞司馬遷在《史記》中將孔子列為“世家”的爭(zhēng)議進(jìn)

行討論。王安石質(zhì)疑這一安排，認(rèn)為孔子的德行不依賴于任何體例；何良俊則認(rèn)

為因孔子的德行預(yù)示其崇高地位，堪列“世家”；袁枚通過(guò)分析司馬遷的選擇標(biāo)

準(zhǔn)，認(rèn)為孔子的影響如同諸侯之世家。因此，爭(zhēng)論焦點(diǎn)在于孔子的影響力與體例

的符合程度，各方觀點(diǎn)呈現(xiàn)出對(duì)孔子地位及影響的不同解讀。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：從地位角度來(lái)看,孔子未曾有過(guò)封爵，不應(yīng)該與那些有封地的人并列。

這種說(shuō)法是很不對(duì)的。

“則”與前文構(gòu)成順承關(guān)系，其前A處斷開；

“孔子未嘗有封爵”，主謂賓齊全，句意獨(dú)立，其后C處斷開；

“是大不然”主謂齊全，其前F處斷開。

故選ACFo

【n題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.錯(cuò)誤。意思不同。對(duì)抗/匹敵、相當(dāng)。句意：所以為他設(shè)立世家來(lái)對(duì)抗其

他人嗎？/那遷謫戍邊的士兵也不能和九國(guó)部隊(duì)抗衡。

B.正確。句意：為什么只做公侯呢？/不只是朝廷上的士大夫(加以反對(duì))。

C.正確。于，介詞，引出動(dòng)作對(duì)象/介詞，表示比較。句意：沒(méi)有超過(guò)孔子

的。/冰，是水(凝結(jié))而成的，卻比水更寒冷。

D.正確。句意：所以地位高的不能與本紀(jì)相提并論。/“比肩接踵”，肩挨

著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠?！镑[次櫛比”，形容像魚鱗和梳子的齒那樣一

個(gè)接一個(gè)有次序地排列著?！芭蟊葹榧椤?，相互勾結(jié)做壞事。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“可見(jiàn)封地與德行對(duì)世家傳承同等重要”錯(cuò)，原文是“夫有土者以有土而

世其家，有德者以德而世其家。以土者，土去則爵奪；以德者，德在與在“，可

見(jiàn)原文強(qiáng)調(diào)的是德行的重要性。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“孔子旅人也”，判斷句；“柄”，權(quán)力；“宜”，合適；“曷”，

為什么。

(2)“悼”，哀嘆；“達(dá)”，實(shí)現(xiàn)；“匡”，匡正；“反”，通“返”，

使...回歸。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)、評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。

①處，先在材料一中找到對(duì)應(yīng)信息“豈以仲尼躬將圣之資……仲尼之道不從

而小”，按照“理由一”的結(jié)構(gòu)，概括為：以道德論，孔子才大道高，列入“世

家”也不足以尊其才、道。

②處，按照思維導(dǎo)圖提示，在材料二中找到反駁“理由一”的對(duì)應(yīng)信息“夫

有土者以有土而世其家……今則世家久，莫有過(guò)于孔子者”，然后概括“世家”

的標(biāo)準(zhǔn)及孔子列入“世家”的原因：以土地或德行都可“世其家”，而孔子可以

憑借德使其家世代相傳。

③處，要針對(duì)①進(jìn)行反駁，不能就“孔子才大道高”進(jìn)行反駁，可反駁的是

評(píng)論準(zhǔn)備，可在材料三中找到對(duì)應(yīng)信息“周室既衰，孔子追修經(jīng)術(shù)……尊周者，

諸侯之事……而下亦不夷為列傳也”，概括為：入“世家”不以道德論，而以尊

周論，孔子在尊周上居功至偉。

參考譯文：

材料一：

太史公在敘述帝王時(shí)稱為“本紀(jì)”，敘述諸侯傳國(guó)時(shí)稱為“世家”，敘述公

卿特別突出的就稱為“列傳”，這是他的慣例。他把孔子列入世家，為什么沒(méi)有

依據(jù)呢？孔子是個(gè)羈旅之人，沒(méi)有掌握一寸土地的權(quán)力，把他歸在列傳里面是合

適的，為什么要列為世家呢？難道是因?yàn)榭鬃佑H自具備了圣人的資質(zhì)，他的教化

非常興盛，影響萬(wàn)代，所以為他設(shè)立世家來(lái)對(duì)抗其他人嗎？這也不是最深刻的討

論?？鬃拥牟拍?，可以做帝王，為什么只做公侯呢？孔子的學(xué)說(shuō)，可以普及世間，

為什么只限于他的家族呢？把孔子放在世家，孔子的學(xué)說(shuō)并不會(huì)因此變得偉大；

把孔子放在列傳，孔子的學(xué)說(shuō)也不會(huì)因此變得渺小。然而司馬遷自己搞亂了他的

慣例，這就是所謂的有很多矛盾的地方。

材料二：

有人說(shuō)太史公為孔子設(shè)立世家是不對(duì)的，認(rèn)為從道德上講，孔子是帝王的老

師，不應(yīng)該排在諸侯的行列；從地位角度來(lái)看，孔子未曾有過(guò)封爵，不應(yīng)該與那

些有封地的人并列。這種說(shuō)法是很不對(duì)的。在漢朝初期，孔子還沒(méi)有封號(hào)，但太

史公預(yù)先知道他一定會(huì)得到尊崇的典禮，所以就為他設(shè)立了世家。擁有土地的人

因?yàn)閾碛型恋囟辜易迨酪u，有道德的人因?yàn)榈赖露辜易迨酪u。以土地為依據(jù)

的，土地沒(méi)了爵位就被剝奪；以道德為依據(jù)的，道德在就存在?，F(xiàn)在看來(lái)，自從

戰(zhàn)國(guó)以后，所有有爵位土地的人，誰(shuí)能夠保存到現(xiàn)在呢？所以世家時(shí)間長(zhǎng)久，沒(méi)

有超過(guò)孔子的?！妒酚洝愤€把孔子的七十二弟子和老子、孟子、荀卿并列記載,

這表明了對(duì)孔子的極高尊敬。誰(shuí)說(shuō)太史公不了解孔子呢？

材料三：

王安石譏諷太史公不應(yīng)該把孔子列入世家，認(rèn)為孔子的學(xué)說(shuō)并不是因?yàn)槭兰?/p>

而受到尊崇。司馬遷在寫晉國(guó)的時(shí)候說(shuō)：“贊美晉文公賜予曾圭，所以寫了《晉

世家》第九?！睂懺絿?guó)的時(shí)候說(shuō)：“贊美勾踐滅掉強(qiáng)大的吳國(guó)，尊崇周室，所以

寫了《越王勾踐世家》第十一?！睂戉崌?guó)、趙國(guó)、韓國(guó)都是這樣。而敘述孔子時(shí)

說(shuō)：“周室衰微，諸侯各行其是?？鬃影@禮樂(lè)崩壞，追憶修習(xí)經(jīng)術(shù)，以實(shí)現(xiàn)王

道，匡正亂世使其回歸正道。看到他的文辭，為天下制定禮儀法規(guī)，把六藝的統(tǒng)

紀(jì)流傳后世，所以寫了《孔子世家》第十七?！彼囊馑际侵T侯能夠世襲家族,

是因?yàn)樗麄冎烙刑熳硬⑶夷軌蚩镎齺y世回歸正道；把天子的權(quán)力歸于周室的，

沒(méi)有比孔子更合適的，所以附上《孔子世家》來(lái)表明他始終為周的意圖。而尊崇

周室，是諸侯的事，所以地位高的不能與本紀(jì)相提并論，地位低的也不能貶為列

傳。

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

徐步

杜甫

整履步青蕪，荒庭日欲晡，

芹泥隨燕臀咒花蕊上蜂須。

把酒從衣濕，吟詩(shī)信杖扶。

敢論才見(jiàn)忌，實(shí)有醉如愚久

［注］①晡：申時(shí)，即午后三時(shí)至五時(shí)。②臀：同“嘴”。③如愚：出自《論

語(yǔ)》，子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥?！”

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“徐步”表現(xiàn)出詩(shī)人的閑情逸致，也正因“徐步”，詩(shī)人才能觀察到燕

霜、花蕊、蜂須等細(xì)微之物。

B.開篇借用“青蕪”“荒庭”“日晡”等意象，營(yíng)造出一種自然、荒敗、

寂靜又略帶野趣的環(huán)境氛圍。

C.詩(shī)歌用字精妙，“隨”“上”讓原本被動(dòng)的芹泥、花蕊擁有了主動(dòng)性，

使畫面充滿生機(jī)，妙趣橫生。

D.尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己才華被嫉妒的無(wú)奈與自嘲，亦暗示了

詩(shī)人自覺(jué)因醉酒而顯得愚拙。

16.《徐步》和《客至》同是杜甫詩(shī)作，都寫到了飲酒，但用意不同，請(qǐng)結(jié)

合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.D16.①《徐步》：詩(shī)人“把酒”吟詩(shī)，任憑酒液濺濕

衣裳，表現(xiàn)了詩(shī)人的不拘小節(jié)（自由從容/放浪形?。┑纳钫軐W(xué)，也表現(xiàn)了他

內(nèi)心深處的苦悶與無(wú)奈。

②《客至》：作者家境貧寒，只能用陳酒招待客人，表現(xiàn)出主客之間真誠(chéng)相

待的深情厚誼，詩(shī)人純樸的性格和好客的心情；后文詩(shī)人邀鄰翁共同飲酒，也反

映了詩(shī)人與鄰里之間的和諧關(guān)系。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】《徐步》通過(guò)細(xì)膩的觀察和平實(shí)的語(yǔ)言，描繪了下午庭院中生機(jī)勃

勃的景象。詩(shī)中借酒與詩(shī)反映了杜甫雖身處困境，但仍保持閑適心態(tài)與自我完善

的態(tài)度，展現(xiàn)了他在逆境中的從容與豁達(dá)。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

D.”暗示了詩(shī)人自覺(jué)因醉酒而顯得愚蠢”錯(cuò)誤。尾聯(lián)中的“醉如愚”并非真

的指詩(shī)人因醉酒而變得愚蠢，而是詩(shī)人對(duì)自己因才華出眾而遭人嫉妒的一種自嘲

和無(wú)奈表達(dá)。這里的“醉如愚”更多的是一種自我解嘲和調(diào)侃，而非對(duì)詩(shī)人真實(shí)

狀態(tài)的描述。

故選Do

【16題詳解】

本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩(shī)歌思想情感的能力。

《徐步》：“把酒從衣濕”是說(shuō)詩(shī)人手持酒杯，邊走邊飲，以致酒傾灑出來(lái)

濺濕衣服，刻畫出詩(shī)人瀟灑隨性、不拘小節(jié)的形象。敢于談?wù)摬湃A會(huì)招來(lái)嫉妒,

實(shí)際上，我喝醉了就像個(gè)傻瓜。詩(shī)人也意識(shí)到自己的才華會(huì)招來(lái)嫉妒和忌諱，因

此敢論才見(jiàn)忌。因此詩(shī)歌也反映了詩(shī)人身處困境，解酒解愁，內(nèi)心深處的苦悶與

無(wú)奈之情。

《客至》：“樽酒家貧只舊醋”，盡管條件有限，但詩(shī)人依然以真誠(chéng)的心意

款待客人，體現(xiàn)了主客間的深厚情誼和詩(shī)人純樸好客的性格。家常話語(yǔ)聽來(lái)十分

親切，很容易從中感受到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉意。字里行間充滿

了款曲相通的融洽氣氛。尾聯(lián)中詩(shī)人隔著籬笆呼喚鄰翁共同飲酒的場(chǎng)景，將全詩(shī)

的喜悅之情推向高潮，也體現(xiàn)了詩(shī)人與鄰里關(guān)系的淳樸和睦。詩(shī)人高聲呼喊著,

請(qǐng)鄰翁共飲作陪。這一細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩逼真。可以想見(jiàn)，兩位摯友真是越喝酒意

越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當(dāng)熱烈。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）寒假里，小徐和家人一起登泰山，途中云霧障目，冰滑難登，讓他不

由想起姚鼐《登泰山記》中的句子：",?！?/p>

（2）小戴在深入研究李白的詩(shī)歌時(shí)，注意到李白特別喜歡運(yùn)用青色來(lái)描繪

景象。如《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“”寫出將下雨時(shí)的黑沉陰郁，

又用“”表現(xiàn)天空的廣闊無(wú)際。

（3）古代詩(shī)文中往往用不同季節(jié)來(lái)表現(xiàn)時(shí)序更替，光陰流逝，如

【答案】①.道中迷霧冰滑②.磴幾不可登③.云

青青兮欲雨④.青冥浩蕩不見(jiàn)底⑤.日月忽其不淹兮⑥.

春與秋其代序（荏苒冬春謝，寒暑忽流易/嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春/送了春

歸又送秋，人間隨處寄悠悠）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字：磴、兮、冥、淹、序。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從道德角度考量文學(xué)，并不是對(duì)文學(xué)進(jìn)行道德價(jià)值上的評(píng)判，而是要進(jìn)入文學(xué)作品的內(nèi)

部，去分析作品的內(nèi)容安排、形象設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了何種道德意蘊(yùn)。當(dāng)我們對(duì)文學(xué)與道德關(guān)系進(jìn)

行探討時(shí)，需要思考一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)我們?cè)谡f(shuō)作品“不道德”“三觀不正”的時(shí)候，①

還是在說(shuō)作品里的某個(gè)人物或者事件三觀不正？作品內(nèi)容背后的道德觀與作者

本人的道德觀之間到底是什么關(guān)系？

文學(xué)作品是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的某種重塑，這也就意味著作家創(chuàng)作文學(xué)作品的最終

目的，并不是輸出某種道德觀。盡管道德立場(chǎng)是作者永遠(yuǎn)無(wú)法徹底避開

的，②，而是表達(dá)作家本人的某種審美理想，這種審美理想雖然也包

括道德，但是一定比道德的范圍更廣，不僅包括美，也包括丑。

在美學(xué)上，審美這個(gè)詞并不簡(jiǎn)單等同于對(duì)美好的事物的欣賞。對(duì)丑的事物的

呈現(xiàn)，③。可能有人就會(huì)有疑問(wèn)：審美不應(yīng)該是一種令人愉悅的活動(dòng)

嗎？丑的事物讓人難受，怎么還能是美的呢？確實(shí)，丑的事物不會(huì)讓我們感到愉悅，

因?yàn)閷?duì)丑的事物的痛斥會(huì)讓我們感到愉悅，對(duì)丑的事物的體現(xiàn)會(huì)讓我們更加渴望美,這就

是著名的“美丑對(duì)照”原則。

18.下列句子中的“還”和文中加點(diǎn)的“還”，意義和用法都相同的是（）

A.這么高的山，他那么膽小，還爬上去了！

B.林先生勉強(qiáng)安慰著，心里的難受，比刀割還厲害。

C.嚴(yán)守一還像往常一樣，每天早早地就醒了。

D.一年到頭開銷還不夠，哪里能有多余的錢呢？

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)義完整連貫，內(nèi)容

貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

20.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可增

刪少量詞語(yǔ)，但不得改變句子原意。

【答案】18.A19.①到底是在說(shuō)作者本人三觀不正

②但作者創(chuàng)作的主觀自的并不是道德

③也是審美活動(dòng)的一部分

20.丑的事物不會(huì)讓我們感到愉悅，但是對(duì)丑的事物的痛斥會(huì)讓我們感到愉

悅，對(duì)丑的事物的呈現(xiàn)會(huì)讓我們更加渴望美。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)語(yǔ)境義的能力。

文中“怎么還能是美的呢”中“還”表示沒(méi)想到如此，居然。

A.“還爬上去了”中“還”同樣表示沒(méi)想到如此，居然，與文中“還”意

義和用法相同；

B.“比刀割還厲害”中“還”表示程度上更進(jìn)一層；

C.“還像往常一樣”中“還”表示動(dòng)作、行為或狀態(tài)保持不變；

D.“開銷還不夠”中“還”表示現(xiàn)象繼續(xù)存在或動(dòng)作繼續(xù)進(jìn)行，仍舊。

故選Ao

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①處，根據(jù)下文“還是在說(shuō)作品里的某個(gè)人物或者事件三觀不正”，本空需

要有關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)與“還是”搭配，可填“是”；根據(jù)上下文的邏輯關(guān)系，此處需要

一個(gè)與“作品里的人物或事件三觀不正”相對(duì)應(yīng)的對(duì)象，結(jié)合語(yǔ)境應(yīng)與“作品”

有關(guān)，與作品有關(guān)的除了作品中的人物或事件，還有作品的作者，即可得到“作

者本人”這一對(duì)象，故填入“到底是在說(shuō)作者本人三觀不正”。

②處，橫線前“盡管道德立場(chǎng)是作者永遠(yuǎn)無(wú)法徹底避開的"，這里有一個(gè)讓

步的意思。橫線后用“而是”引出了“表達(dá)作家本人的某種審美理想”這一目的，

由此可知，此處應(yīng)是對(duì)前文讓步的轉(zhuǎn)折，說(shuō)明作者創(chuàng)作的主觀目的不是道德；根

據(jù)下文“而是”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的提示，本空需要有關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不是”與之搭配，故填

入“但作者創(chuàng)作的主觀目的并不是道德”。

③處，結(jié)合上文“審美這個(gè)詞并不簡(jiǎn)單等同于對(duì)美好的事物的欣賞”，下文

“丑的事物讓人難受，怎么還能是美的呢”可知，本空的語(yǔ)境是“對(duì)丑的事物的

呈現(xiàn)”也屬于審美范疇，故填入“也是審美活動(dòng)的一部分”。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原文有兩處語(yǔ)病：

一是不合邏輯，“丑的事物不會(huì)讓我們感到愉悅，因?yàn)閷?duì)丑的事物的痛斥會(huì)

讓我們感到愉悅”是轉(zhuǎn)折關(guān)系而非因果關(guān)系，將“因?yàn)椤备臑椤暗恰薄?/p>

二是搭配不當(dāng)，“對(duì)丑的事物的體現(xiàn)”搭配不當(dāng)，“體現(xiàn)”應(yīng)改為“呈現(xiàn)”。

故原句可改為：丑的事物不會(huì)讓我們感到愉悅，但是對(duì)丑的事物的痛斥會(huì)讓

我們感到愉悅，對(duì)丑的事物的呈現(xiàn)會(huì)讓我們更加渴望美。

(-)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題，8分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

行走在初夏的早上，盡是雨后的微涼和氤濕的綠意，令人神清氣爽。清晨，在小區(qū)健身

廊道跑步鍛煉時(shí)，忽然瞥見(jiàn)路邊花園里有幾株石榴樹開花了。①“卻是石榴知立夏，年年此

日一花開”此刻，眼前的石榴花活潑、靈動(dòng)，像一簇簇跳動(dòng)的火苗，又像一片紅

艷艷的晚霞，充滿生機(jī)，熱烈熱鬧，仿佛要伴乘這火熱的時(shí)光與浪漫的初夏撞個(gè)

滿懷。我不由得停下腳步，走近柵欄，來(lái)到石榴樹下，仔細(xì)端詳。昨夜下了一陣

小雨，空氣是那樣清新，石榴樹的枝葉上還有一層水滴。綠葉紅花，點(diǎn)綴滴滴晶

瑩露水，石榴花越發(fā)顯得纖細(xì)、秀美、嬌艷。漫步于石榴樹下的蜿蜒小徑，我忽