內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市2025屆下學(xué)期高三語文試題3月考前密卷考試試卷含解析

內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市2025屆下學(xué)期高三語文試題3月考前密卷考試試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）從小，家父一入秋總是要買幾盆菊花回來，，。，，，。，又不知蜜蜂是怎么知道這里有菊花的消息的，各種蜜蜂都來了。那種熱鬧是秋季最后的熱鬧，菊花一謝，蜜蜂也就不見了。①花農(nóng)種出來的千頭菊②特別是那種開花很多的千頭菊③一米多大的花冠上全是小朵小朵開或尚未開的菊花④讓人有說不出的好感⑤這樣的一盆菊花放在院子里，不知消息如何傳出⑥花冠極其平整A．②③④①⑥⑤ B．②④①⑥③⑤C．④③①②⑥⑤ D．④⑥⑤①③②2、在下面一段文字橫線處依次填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是如果深入探討，樂觀與悲觀卻又有著更為深刻的含義，有時(shí)甚至是相反的含義。樂觀與悲觀的“觀”字，代表一種對(duì)世界和人生的總看法，也代表決定行為的方向和做人態(tài)度的取向。________。________。________。________。________。________。悲觀與樂觀問題之所以重要，就是因?yàn)檫@兩種不同的看法，直接產(chǎn)生不同的行為，導(dǎo)向不同的生活。①假如見解正確，則受其指導(dǎo)的行為，必然也趨于正軌②一個(gè)人的任何行為，都是以知識(shí)為基礎(chǔ)，以見解為導(dǎo)向，以信仰為目標(biāo)③真切篤實(shí)之知與明覺精察之行，永遠(yuǎn)是合一而不分的④盲目者必冥行，無知者必妄為⑤假如看法錯(cuò)誤，行為自然也隨之錯(cuò)誤⑥這其中當(dāng)然包含有知識(shí)和見解的成分，甚至是信仰的成份A．⑥②①⑤③④ B．⑥②⑤①④③ C．③⑥⑤①④② D．③④⑥②⑤①3、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是先秦哲學(xué)家荀子《樂論》中有一句話說得極好：“不全不粹不足以謂之美。”這話運(yùn)用到藝術(shù)美上就是說，____________，____________，____________。____________；____________；____________。①只講“粹”而不能反映“全”，又容易走上抽象的形式主義的道路②又要去粗存精，提高、集中③既粹且全，才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的“典型化”④更典型，更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然⑤藝術(shù)既要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然⑥只講“全”而不顧“粹”，這就是我們現(xiàn)在所說的自然主義A．③①⑥⑤②④ B．⑤②①③④⑥ C．③①④②⑥⑤ D．⑤②④⑥①③4、下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．現(xiàn)實(shí)版蝸居“犀利爺”，頭戴一頂皮革鴨嘴帽，帽沿下露出少許灰白頭發(fā)和一雙犀利的眼睛，臉上布滿了黑黢黢（qū）的污垢，精神卻很矍鑠（shuó）。B．明清以降（xiáng），在文士生活畫大為流行的同時(shí)，以山水田園或園林清供為背景的文士肖（xiào）象亦開始盛行，景與人互為比興，以求傳達(dá)主人公清遠(yuǎn)淡泊之志。C．同一個(gè)老師教的學(xué)生，有的通過自我磨礪成了社會(huì)精英；有的貪贓枉（wǎng）法受到法律懲（chéng）處。這說明：--個(gè)人的品質(zhì)好壞，最重要的是看他的主觀追求。D．當(dāng)前，脫貧攻堅(jiān)全面小康的戰(zhàn)鼓已經(jīng)擂（léi）響，縣政府帶領(lǐng)廣大干部群眾持續(xù)苦干實(shí)干，在興州大地上愈發(fā)拼搏，擎如椽（chuán）巨筆描繪出物富民豐的新圖景。5、閱讀下面這首元曲，完成下面小題。山坡羊·道情（元）宋方壺青山相待，白云相愛，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開。管甚誰家興廢誰成敗，陋巷簞瓢亦樂哉。貧，氣不改；達(dá)，志不改。1．“陋巷簞瓢”化用了《論語》中的名句：________，________，_______，人不堪其憂，________。2．請(qǐng)結(jié)合詩句，簡(jiǎn)要賞析這首元曲的抒情藝術(shù)。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________________。（荀子《勸學(xué)》）（2）不宜妄自非薄，引喻失義，_________________。（諸葛亮《出師表》）（3）_________________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（4）_________________，得之心而寓之酒也。（歐陽修《弊翁亭記》）（5）元嘉草草，封狼居胥，_________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（6）__________________，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）（7）__________________，鮮矣仁。（《論語》）（8）天若有情天亦老，_____________________。（《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》）7、穿墻記文/馬塞爾.埃梅杜蒂耶爾，在登記局當(dāng)個(gè)三等小職員。杜蒂耶爾發(fā)現(xiàn)他的穿墻本領(lǐng)時(shí)，正年交四十三歲。對(duì)這奇異的本領(lǐng)，他不但派不了什么用場(chǎng)，還覺得有些不快，于是去瞧醫(yī)生，醫(yī)生便給他開了處方：應(yīng)做大運(yùn)動(dòng)量活動(dòng)，并服用長(zhǎng)效激素合計(jì)，每年服兩片。他吃了第一片藥便將藥往抽屜里一扔，就把這事丟至腦后。一天，新來的副主任突然闖進(jìn)杜蒂耶爾辦公室，手里揮動(dòng)一封信，大聲吼道：“這封信，寫得不像樣子，給我重新寫一封！這種信，稱它什么好，真給辦公室丟臉！給我重寫一封！”副主任不容他開口，雷鳴般地大吼一聲，罵他是因循守舊的老蟑螂，把手中的信揉成一團(tuán)，照他臉上一摔，轉(zhuǎn)身就走。杜蒂耶爾雖然地位卑微，自尊心卻很強(qiáng)。突然，他計(jì)上心來，離開座位，鉆進(jìn)副主任辦公室的隔墻中間。不過，他鉆進(jìn)去時(shí)十分小心，只有腦袋從墻的那邊露出來。副主任突然聽到辦公室里有人咳嗽，抬頭一看，嚇得他魂都掉了，只見杜蒂耶爾的腦袋懸在墻上，一雙眼睛透過鏡片正對(duì)他怒目而視。這還不算，這個(gè)腦袋竟開口說話了：“先生，你這流氓，混蛋，無賴！”副主任嚇得魂不附體了。家里人就叫來一輛救護(hù)車，把他送進(jìn)療養(yǎng)院。杜蒂耶爾可算擺脫了專橫的副主任了，然而，他還覺得意猶未足，又有一種新的無法克制的欲望在他身上作祟。杜蒂耶爾首次作案，是盜竊塞納河右岸的一家大信貸銀行。他穿過十二三道墻壁，鉆進(jìn)各式各樣的保險(xiǎn)柜里，兜里塞滿了鈔票，臨走還用紅粉筆留下他的化名：嘎魯—嘎魯。第二天，各家報(bào)紙都刊登了他的簽名。一周之后，嘎魯—嘎魯名聲大振。他連續(xù)作案，盜走布迪卡拉名鉆石，席卷市銀行，使群情振奮到了極點(diǎn)。內(nèi)政部長(zhǎng)被迫辭職，登記局長(zhǎng)也跟著下了臺(tái)。同事們一上班，就在局里評(píng)論他夜間所作的奇案，他在一旁聽著十分開心。有一天，這種眾望所歸的氣氛，消除了他的一切顧慮，他覺得再也不能隱瞞下去了。他的同事正圍著一份報(bào)紙，爭(zhēng)看報(bào)道法蘭西銀行盜竊案的經(jīng)過，他顯得有點(diǎn)羞怯，打量一下同事們，接著語氣謙虛地宣布：“要知道，嘎魯—嘎魯，就是我呀?！比珗?chǎng)頓時(shí)嘩然，大笑不止。幾天之后，嘎魯—嘎魯作完案，在收款臺(tái)上留了名，高唱一支飲酒歌，還揮舞一只金杯子，敲碎好多玻璃。結(jié)果被捕了。他這么做的目的恐怕只有一個(gè)，就是使他的同事們啞口無言，因?yàn)樗麄儾幌嘈潘脑?，搞得他十分難堪。第二天，各報(bào)在頭版刊登了杜蒂耶爾的照片，他們果然大吃一驚，一個(gè)個(gè)后悔不迭，自恨有眼無珠，沒認(rèn)出他們這個(gè)同事是個(gè)奇才。監(jiān)獄位于諾萬爾街，嘎魯—嘎魯入監(jiān)一周左右，有一天早上，典獄長(zhǎng)走進(jìn)辦公室，發(fā)現(xiàn)桌子上有這樣一封信：典獄長(zhǎng)先生臺(tái)鑒：我剛看完您藏書室的《三劍客》第二卷，并擬于今夜十一點(diǎn)二十五分至三十五分之間越獄。典獄長(zhǎng)先生，謹(jǐn)致以崇高的敬意。嘎魯—嘎魯這天夜里，杜蒂耶爾雖然受到嚴(yán)密的監(jiān)視，還是在十一點(diǎn)半逃之夭夭了。第二天醒來，杜蒂耶爾頭疼得厲害，就從抽屜里翻出兩片藥，吞下?？赡芴幱诼曂_(dá)到頂峰的興奮中，頭不那么疼了。越獄三天后，接近正午時(shí)分，杜蒂耶爾再次被捕。當(dāng)時(shí)，他在科蘭古街的幻夢(mèng)咖啡館里，正同幾個(gè)朋友喝檸檬白酒。他又被押回監(jiān)獄，關(guān)進(jìn)一間上了三道鎖的黑牢。杜蒂耶爾對(duì)赫赫名聲日覺厭倦，對(duì)于穿墻過壁的樂趣，也有些膩煩。他現(xiàn)在也是巴黎首富了，他向往穿行巨大的金字塔中心。他一面考慮埃及之行，一面想過著極其安閑、富足的生活。杜蒂耶爾決定越獄?？僧?dāng)他在穿越房屋墻壁時(shí)，仿佛在一種流動(dòng)的物質(zhì)中行動(dòng)，他越是用力掙扎，周圍物質(zhì)的稠度就越大。最后，他的身體總算鉆到墻心，可發(fā)覺再也無法移動(dòng)了。他心中一驚，猛然想起白天吃的兩片藥，原以為是阿司匹林，哪知道卻是醫(yī)生去年給他開的長(zhǎng)效激素合劑。從此，杜蒂耶爾好像鑄在墻心里。夜深人靜之時(shí)，巴黎的喧囂過后，夜游者來到諾爾萬街，便能聽到一種仿佛發(fā)自墳?zāi)沟乃粏÷曇?，人們認(rèn)為這是呼嘯的風(fēng)發(fā)出的哀鳴。1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．開篇交代杜蒂耶爾是個(gè)三等小職員，年交43歲，對(duì)奇異本領(lǐng)還覺得有些不快，暗示主人公是安分的小人物。B．小說結(jié)尾寫人們仿佛聽到發(fā)自墳?zāi)沟乃粏÷曇?，認(rèn)為這是呼嘯的風(fēng)發(fā)出的哀鳴，表達(dá)了作者對(duì)杜蒂耶爾命運(yùn)的同情。C．杜蒂耶爾越獄前，寫給典獄長(zhǎng)一封信。此情節(jié)將杜蒂耶爾欲望得到滿足的得意表現(xiàn)的淋漓盡致，同時(shí)也為悲劇埋下伏筆。D．副主任對(duì)待杜蒂耶爾的粗魯態(tài)度激發(fā)了杜蒂耶爾內(nèi)心反抗的因子。副主任被送往醫(yī)院，反抗勝利又激發(fā)了杜蒂耶爾人性中的惡。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析杜蒂耶爾這一人物形象悲劇性的原因。3．這篇小說看似怪誕，卻具有現(xiàn)實(shí)性，請(qǐng)結(jié)合文本加以探究。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。影視IP再現(xiàn)，老牌組合重逢……近來，“懷舊?！痹诰C藝熒屏上頻刷存在感，引發(fā)了一波又一波“回憶殺”。不少網(wǎng)友感慨，綜藝節(jié)目為什么越來越流行“懷舊”了？因?yàn)橛行枨?。?dāng)“郭芙蓉”和“白展堂”唱起《武林外傳》的主題曲《俠客行》，不少觀眾感慨13年過去了；目睹黃日華版《天龍八部》的主演們時(shí)隔22年再次重聚，不少網(wǎng)友表示被擊中淚點(diǎn)……近年來，從83版《西游記》《紅樓夢(mèng)》到《新白娘子傳奇》《炊事班的故事》《射雕英雄傳》，越來越多經(jīng)典影視劇在綜藝節(jié)目的舞臺(tái)上“情景再現(xiàn)”，讓觀眾一邊感動(dòng)得流下眼淚，一邊感慨自己逝去的青春。這背后，是經(jīng)典IP的殺傷力，是觀眾對(duì)于情懷的強(qiáng)烈需求。而需求意味著生產(chǎn)力。經(jīng)典影視劇承載著一代代觀眾的集體記憶，本身就自帶話題，自帶流量。環(huán)顧影視圈，懷舊早已從文化景觀轉(zhuǎn)化為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從電影、小說到游戲、歌曲，莫不如此。商家售賣情懷，以期引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴；用戶購買回憶，獲得某種程度的心理滿足。綜藝節(jié)目，也是一樣。它們站在經(jīng)典影視劇的“肩膀”上，用綜藝與懷舊碰撞，得出高收視率、高關(guān)注度的成果——這種形式直接、有效，也因此備受追捧。作為一種娛樂性的節(jié)目形式，綜藝傳播力強(qiáng)，輻射面廣，一直以獨(dú)特的方式影響著人們的精神生活。綜藝節(jié)目流行“懷舊”，這屬于應(yīng)需而生，能戳中觀眾的心理需求，在滿足群眾文化需要方面發(fā)揮著一定作用。但也必須承認(rèn)，情懷從某種程度上說是一種不可再生資源。“懷舊?！笨梢杂靡淮?，用兩次，但不可能屢試不爽。當(dāng)觀眾的懷舊需求充分釋放，勢(shì)必對(duì)其產(chǎn)生審美疲勞，甚至產(chǎn)生“免疫力”，這是規(guī)律使然。比如，此前不少網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，搜索“某某劇組重聚”會(huì)發(fā)現(xiàn)一些劇組從未停止過重聚，今天在這個(gè)節(jié)目，明天在那個(gè)舞臺(tái)，所謂的“聚首”有了套路的味道，引來網(wǎng)友紛紛吐槽。創(chuàng)新是文藝的生命。近年來，群眾對(duì)文化產(chǎn)品提出了更高的要求。一檔節(jié)目是否有新意、有創(chuàng)意，成了影響觀眾取舍的關(guān)鍵因素。從《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》到《聲臨其境》《我就是演員》，近年來越來越多綜藝節(jié)目脫穎而出，以誠意和創(chuàng)意打動(dòng)人心。對(duì)于綜藝流行“懷舊?！保瑳]必要指責(zé)其“炒冷飯”、缺乏創(chuàng)新，但保持必要的警醒是應(yīng)該的——少些套路，多些誠意和匠心，狠抓精品創(chuàng)作，才能夠打造出為群眾喜聞樂見的好作品。（摘編自2019年3月《廣州日?qǐng)?bào)<綜藝為啥越來越流行“懷舊”了？>》，有刪減）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．懷舊是人們對(duì)時(shí)光的追憶。近年熒屏頻繁出現(xiàn)“懷舊梗”反映了觀眾的心理需求。B．經(jīng)典IP是指那些承載著一代又一代觀眾的集體記憶的經(jīng)典影視劇。C．電影、小說到游戲、歌曲中的懷舊之所以成為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是因?yàn)樯碳沂圪u了情懷，也是因?yàn)橛脩粼谙M(fèi)中與商家產(chǎn)生了情感共鳴。D．綜藝節(jié)目售賣情懷容易引發(fā)觀眾情感共鳴，但一再“炒冷飯”也不會(huì)屢獲成功。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文本采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先擺現(xiàn)象，再挖其根源、析其特殊性，最后提出解決問題的辦法。B．第三段運(yùn)用事實(shí)論據(jù)，既指出綜藝節(jié)目流行“懷舊”的現(xiàn)象，也揭示了“懷舊”流行的原因。C．文本例舉《朗讀者》等脫穎而出的節(jié)目，與前文的“懷舊?！毙纬蓪?duì)照，突出創(chuàng)新才是文藝的生命。D．文本最后一段采用了總分式的結(jié)構(gòu)，先破后立，最后點(diǎn)明本段的論點(diǎn)“要狠抓精品創(chuàng)作”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．只要觀眾的懷舊需求在綜藝節(jié)目中得到充分釋放，就會(huì)對(duì)“懷舊梗”產(chǎn)生免疫力，由此可見“情懷”是不可再生資源。B．作者并不認(rèn)同“某某劇組從未停止重聚”的行為，認(rèn)為“懷舊”不應(yīng)成為綜藝節(jié)目的一種營銷“賣點(diǎn)”。C．觀眾對(duì)文化產(chǎn)品的取舍完全取決于該產(chǎn)品的創(chuàng)意和誠意，而非“懷舊梗”和“回憶殺”。D．因?yàn)榫C藝流行“懷舊”是應(yīng)需而生，所以觀眾沒必要過分指責(zé)，但觀眾應(yīng)保持一定的警醒。9、閱讀下面的文字，完成各題?！暗婪ㄗ匀弧笔堑兰业暮诵睦砟睿彩侵袊軐W(xué)追求的理想境界。湯一介指出，道家以“自然主義”為價(jià)值取向，在“自然的和諧”基礎(chǔ)上，推展出“人與自然的和諧”，進(jìn)而有“人與人的和諧”，以此達(dá)成“自我身心的和諧”。道家的價(jià)值取向與歷史唯物主義揭示的人類文化演進(jìn)順序相似，即在人與自然關(guān)系基礎(chǔ)上解決人與社會(huì)關(guān)系的問題，進(jìn)而使人的心靈需求得以妥善解決。儒家的“人文主義”價(jià)值取向，則從“自我身心的和諧”出發(fā)，依次推導(dǎo)出“人與人的和諧”“人與自然的和諧”“自然的和諧”。如此，儒道兩種不同的價(jià)值路向，相反相成，互補(bǔ)互促，形成了中國傳統(tǒng)文化的主體架構(gòu)?！暗婪ㄗ匀弧背鲎浴独献印返诙逭拢骸叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然。”這是說，人的活動(dòng)效法地，地的運(yùn)動(dòng)效法天，天的運(yùn)轉(zhuǎn)效法“道”，“道”的運(yùn)行效法自身。它揭示了人之所以應(yīng)效法“道”，是因?yàn)椤暗馈本哂小白匀粺o為”的特性，體現(xiàn)著宇宙秩序的和諧?！暗馈北局傅缆?，引申為本源、道理、法則諸義。總體來說，“道”就是萬事萬物生長(zhǎng)發(fā)展的原動(dòng)力和規(guī)律，順之則昌，逆之則亡。道家以“自然為宗”，崇尚“自然”是其根本特點(diǎn)。馮友蘭指出，道家學(xué)說可用“復(fù)歸自然”一言以蔽之。據(jù)湯用彤考察，“自然”一詞本為形容詞，“自”指本身，“然”指如此?！白匀弧本褪窍鄬?duì)于人為而言的一種自發(fā)的、天生而然的狀態(tài)。“自然”后來才用作名詞，具有了自然界、物理定律和本心自性等多層含義?！白匀弧钡慕窳x，從形而上角度看，是指客觀規(guī)律；從形而下角度看，則包括原生態(tài)的自然界、由人類與自然相互影響而生成的人化自然。道家把宇宙看成和諧的生命共同體，是在“道”支配下相互依存的有機(jī)系統(tǒng)，維持整體性平衡，使萬物協(xié)同發(fā)展。老子認(rèn)為，“道”之所以尊貴，在于它對(duì)事物不妄加干涉，這樣人與自然就和諧了。莊子提出“太和萬物”的觀點(diǎn)，認(rèn)為萬物天然處于和諧中，人是自然的一部分。因此，人類應(yīng)該“順之以天道，行之以五德，應(yīng)之以自然”，即以天道來規(guī)范人道。在這種系統(tǒng)觀中，和諧的人生與社會(huì)應(yīng)是“自然的和諧”的一種再現(xiàn)。照此思維看，從“自然的和諧”出發(fā)，健全社會(huì)模式的各環(huán)節(jié)方可依次得以展開。由此，“道法自然”便從自然領(lǐng)域轉(zhuǎn)進(jìn)到社會(huì)領(lǐng)域?！暗婪ㄗ匀弧币l(fā)的環(huán)境倫理，旨在倡導(dǎo)一種善待自然、師法自然、遵循自然之道的理性態(tài)度，要求從自然界學(xué)習(xí)人類生存發(fā)展之道，自覺維護(hù)生態(tài)和諧。人與自然和諧最基本層面是人與物的和諧。歷史唯物主義認(rèn)為，人類必須首先解決人與物的關(guān)系問題。因?yàn)槿祟悓?duì)自然界的正確認(rèn)識(shí)是處理天人關(guān)系的基礎(chǔ)，若不及時(shí)發(fā)展科技提高生產(chǎn)力，就連常見自然災(zāi)害也無法抵御，生存條件沒保障就談不上天人和諧，所以人與物的關(guān)系是“道法自然”的基本問題。對(duì)于儒道兩家在此問題上的差異，陳寅恪說：“中國儒家雖稱格物致知，然其所殫精致意者，實(shí)僅人與人之關(guān)系。而道家則研究人與物之關(guān)系。故吾國之醫(yī)藥學(xué)術(shù)之發(fā)達(dá)出于道教之貢獻(xiàn)為多?！钡澜汤^承發(fā)展了道家“天道自然”“萬物一體”等觀念，并付諸實(shí)踐。馮友蘭對(duì)道教對(duì)待自然的科學(xué)精神有充分肯定，譽(yù)之為世界上唯一不反科學(xué)的神秘主義的體系?！暗婪ㄗ匀弧币馕吨祟愐镁次纷匀?，并向大自然學(xué)習(xí)，使人道合于天道。現(xiàn)代仿生學(xué)的發(fā)展，便是“道法自然”的一種實(shí)際應(yīng)用。但從本質(zhì)上說，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各種事物的“本然”之理并順應(yīng)之。如能把握客觀規(guī)律，順勢(shì)而為，因勢(shì)利導(dǎo)，自會(huì)水到渠成，事半功倍，走上科學(xué)發(fā)展的大道。（摘編自趙建永《道法自然的智慧》）1．下列對(duì)文中所引名家觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)是A．湯一介認(rèn)為道家以“自然主義”為價(jià)值取向，自然的和諧是基礎(chǔ)，順序是人與自然、人與人、自我身心的和諧。B．道家以“自然為宗”，其根本點(diǎn)是崇尚自然，馮友蘭據(jù)此指出，道家學(xué)說可以一言以蔽之，叫做“復(fù)歸自然”。C．湯用彤考察以為“自然”一詞本為形容詞。自，本身；然，如此。自然，就是人本身自發(fā)的、天生如此的狀態(tài)。D．陳寅恪說，和道家有相同處，儒家也講格物致知，講人與物的關(guān)系，但竭盡思慮的，究其實(shí)還是人與人的關(guān)系。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章為辨明“道法自然”的本義，試圖將儒道兩家價(jià)值取向的差異進(jìn)行比較，以此突出道家有別于儒家的崇尚“自然”的根本特點(diǎn)。B．第二段引用了《老子》第二十五章中的語句，并對(duì)其解讀，由是揭示出“道法自然”的基本內(nèi)涵，以及“道”具有的“自然無為”的特性。C．第四段延續(xù)了人類應(yīng)該順應(yīng)“天道”的討論，將老莊并舉，闡釋人對(duì)事物不妄加干涉，而人所以如此，是因?yàn)槿吮旧硎亲匀坏囊徊糠帧．第五段論證“人與自然的和諧”，借陳寅恪的話，再一次論及儒道兩家的差異性，回應(yīng)了開篇，也使遵循自然之道的觀點(diǎn)得到強(qiáng)化。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．闡釋“道法自然”的本義及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，這是正確傳承“道法自然的智慧”的應(yīng)有之義，至少能認(rèn)識(shí)到“道”的運(yùn)行效法自身，“道”是萬事萬物生長(zhǎng)發(fā)展的原動(dòng)力和規(guī)律。B．人們對(duì)于“自然”一詞的界定是有變化的，“自然”的今義，發(fā)展而有了多層含義，或指客觀規(guī)律，或指原生態(tài)的自然界，或指由人類與自然相互影響而生成的人化自然。C．人與自然的和諧具體表現(xiàn)為人與物的和諧，有理由認(rèn)為人類必須首先解決人與物的關(guān)系問題，由是可知，人與物的關(guān)系是“道法自然”的基本問題，否則談不上天人和諧。D．本質(zhì)上，“道法自然”表達(dá)了一種人與自然和諧共生的關(guān)系，意味著人類要懂得敬畏自然、善待自然、師法自然，使人道合乎天道，能夠順勢(shì)而為，走上科學(xué)發(fā)展的大道。10、閱讀下文，完成下面小題。送何太虛北游序（元）吳澄①士可以游乎？“不出戶，知天下”，何以游為哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方□，而何可以不游也？②圣人生而知也，其所知者，降衷秉彝之善①而已。若夫山川風(fēng)土、民情世故、名物度數(shù)、前言往行，非博其聞見于外，雖上智亦何能悉知也。故寡聞寡見，不免孤陋之譏。取友者，一鄉(xiāng)未足，而之一國；一國未足，而之天下；猶以天下為未足，而尚友古之人焉。然則士何可以不游也？③而后之游者，或異乎是。方其出而游乎上國也，奔趨乎爵祿之府，伺候乎權(quán)勢(shì)之門，搖尾而乞憐，脅肩而取媚，以僥幸于寸進(jìn)。是故昔之游者為道，后之游者為利。游則同，而所以游者不同。④余于何弟太虛之游，惡得無言乎哉！太虛以穎敏之資，刻厲之學(xué)，善書工，綴文研經(jīng)，三十余年矣。（甲）口未嘗談爵祿，目未嘗睹權(quán)勢(shì)，一旦而忽有萬里之游，此人之所怪而余獨(dú)知其心也。（乙）世之士，闔門稱雄，矜己自大，挾其所已能，自謂足以終吾身而無憾。（丙）方窺闖圣人之經(jīng)，如天如海，而莫可涯，詎敢以平日所見所聞自多乎？（?。┐颂摻袢罩杂我?。⑤是行也，交從日以廣，歷涉日以熟，識(shí)日長(zhǎng)而志日起。跡圣賢之跡而心其心，必知士之為士，殆不止于研經(jīng)綴文工詩善書也。聞見將愈多而愈寡，愈有余而愈不足，則天地萬物之皆備于我者，真可以不出戶而知。如是而游，光前絕后之游矣，余將于是乎觀。（有刪減）[注]①上天賜予的好善的本性。1．可填入第①段方框處的虛詞是A．焉 B．也 C．哉 D．矣2．分析第②段，作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的。3．下列對(duì)第③段畫線句理解正確的一項(xiàng)是A．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的方式不同。B．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的同伴不同。C．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的地點(diǎn)不同。D．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。4．下面的句子是文中的原話，把它們放回到文本中，合理的位置是夫如是又焉用游！太虛肯如是哉？A．（甲） B．（乙） C．（丙） D．（丁）5．概括本文的寫作意圖。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。張逸,字大隱，鄭州滎陽人。進(jìn)士及第，為試秘書省校書郎。知襄州鄧城縣,有能名。知州謝泌將薦逸，先設(shè)幾案，置章其上,望闕再拜曰:“老臣為朝廷得一良吏?！蹦俗嘀Ｋ找龑?duì),真宗問所欲何官,逸對(duì)曰:“母老在家，愿得近鄉(xiāng)一幕職官,歸奉甘旨足矣。”授澶州觀察推官,數(shù)日，以母喪去。服除，引對(duì),帝又固問之,對(duì)日:“愿得京官?！碧馗拇罄硭仑５垩刨t泌,再召問逸者，用泌薦也。知長(zhǎng)水縣時(shí)王嗣宗留守西京厚遇之及徙青神縣貧不自給嗣宗假奉半年使辦裝既至縣興學(xué)校教生徒。后邑人陳希亮、楊異相繼登科,逸改其居日桂枝里。再遷太常博士、知尉氏縣。擢監(jiān)察御史,提點(diǎn)益州路刑獄,開封府判官。使契丹,為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。徙陜西,未赴,又徙河?xùn)|,居數(shù)月,復(fù)徙陜西。以龍圖閣待制知梓州。累遷尚書兵部郎中,知開封府。有僧求內(nèi)降免田稅,而逸固執(zhí)不許。仁宗曰:“有司能守法，朕何憂也。”又言:“項(xiàng)禁命婦干禁中恩,比來稍通女謁,愿令官司糾劾?！睆闹Ｒ詷忻苤睂W(xué)士知益州。逸凡四至蜀,諳其民風(fēng)。華陽騶長(zhǎng)殺人，誣道旁行者;縣吏受財(cái),獄既具。乃使殺人者守囚。逸曰:“囚色冤,守者氣不直,豈守者殺人乎?”囚始敢言，而守者果服,立誅之,蜀人以為神。會(huì)歲旱,逸使作堰壅江水,溉民田出公租減價(jià)以振民。初,民饑多殺耕牛食之,犯者皆配關(guān)中。逸奏:“民殺牛以活將死之命,與盜殺者異,若不禁之,又將廢穡事。今歲少稔,請(qǐng)一切放還,復(fù)其業(yè)?！眻?bào)可。未幾,卒于官。(節(jié)選自《宋史·列傳第一百八十五》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．知長(zhǎng)水縣時(shí)/王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神縣/貧不自給/嗣宗假奉半年使辦裝/既至縣/興學(xué)校教生徒B．知長(zhǎng)水縣/時(shí)王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神縣/貧不自給/嗣宗假奉半年使辦裝/既至縣/興學(xué)校教生徒C．知長(zhǎng)水縣/時(shí)王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神縣/貧不自給/嗣宗假奉半年使辦裝/既至/縣興學(xué)校教生徒。D．知長(zhǎng)水縣時(shí)/王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神縣/貧不自給/嗣宗假奉半年使辦裝/既至/縣興學(xué)校教生徒2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一-項(xiàng)是A．望闕，即面對(duì)朝廷所在的方向?！瓣I”本是宮殿前的一種建筑,后常代指宮殿、朝廷。B．服除,指服喪期滿除去孝服。古代官員遇父母去世,需要辭去官職歸家為父母守孝。C．登科,指科舉時(shí)代應(yīng)考人被錄取,也特指考中進(jìn)士,與前文“及第"意思基本相同。D．開封，也稱東京、汴梁、汴京,是兩宋三百多年的國都。“知開封府”即主政開封府。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．張逸理政有才,很受推重。他擔(dān)任鄧城縣令時(shí)以賢能聞名,知州謝泌向朝廷鄭重推薦他;皇帝親自召見，當(dāng)面詢問他希望擔(dān)任什么官職。B．張逸堅(jiān)持原則,受到稱贊。在開封府任職時(shí),有僧人請(qǐng)求減免田地賦稅，張逸堅(jiān)持原則不予許可,皇帝高度肯定了他奉公守法的行為。C．張逸明察案情,審理有方。他熟悉蜀地民風(fēng),有地方官吏殺了人卻誣陷他人，張逸安排殺人者看守被冤者,借以觀察二人的神情。D．張逸關(guān)心民生,救助百姓。蜀地發(fā)生旱災(zāi)時(shí),他讓人們修筑堤壩攔截江水來灌溉農(nóng)田,又向朝廷請(qǐng)求把殺牛者全部釋放回家恢復(fù)生產(chǎn)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)逸對(duì)曰：“母老在家，愿得近鄉(xiāng)一幕職官,歸奉甘旨足矣?！?2)囚始敢言，而守者果服,立誅，蜀人以為神。5．張逸再次被皇帝召見時(shí)提出了什么要求？皇帝為何又答應(yīng)了他的請(qǐng)求？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。材料一：楊文醫(yī)生還尸骨未寒，1月20日，北京朝陽醫(yī)院眼科發(fā)生傷醫(yī)事件，多名醫(yī)生被砍傷，其中陶勇醫(yī)生受傷最為嚴(yán)重，后腦勺、胳膊多處被砍傷，左手被砍斷，他將再也無法拿起手術(shù)刀。材料二：2003年感動(dòng)中國人物鐘南山院士在當(dāng)年抗擊非典的戰(zhàn)役中是最早質(zhì)疑權(quán)威專家，參與并領(lǐng)導(dǎo)了整個(gè)抗擊非典疫情的工作。17年后，武漢發(fā)現(xiàn)新型冠狀病毒感染疫情，他號(hào)召群眾“沒有特殊情況不要去武漢”，可是84歲高齡的他毅然前往疫情一線。材料三：“新型冠狀病毒”來勢(shì)洶洶，北大一院呼吸科主任王廣發(fā)被隔離，武漢前線醫(yī)務(wù)人員被感染……材料四：同濟(jì)醫(yī)院第二批志愿者報(bào)名已經(jīng)滿員，一封報(bào)名加入治療病毒性肺炎治療活動(dòng)的申請(qǐng)書中寫道：“不計(jì)報(bào)酬，無論生死！”材料五：1月21日，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表評(píng)論《他們醫(yī)治我們，我們守護(hù)他們》：是他們，以仁心仁術(shù)在我們與疾病之間筑起了一堵墻，以擔(dān)當(dāng)、付出、堅(jiān)守載起了無數(shù)人的希望。在這疫情嚴(yán)峻的特殊時(shí)期，請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，面向全體社會(huì)成員寫一篇倡議書，倡導(dǎo)大家感恩、信賴、呵護(hù)醫(yī)務(wù)工作者，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并發(fā)出呼吁，提出希望。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、B【解析】

本題考查語言的連貫?zāi)芰?。連貫的題目應(yīng)注意時(shí)空順序、邏輯順序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱等問題。答題時(shí)先確定某幾組句子肯定是挨著的,據(jù)此排除其它選項(xiàng)，然后總體審查。本題第一空根據(jù)前面“買幾盆菊花回來”可知后面要介紹這些菊花的情況，因此要填②；②中“特別”二字是為了突出“千頭菊”，故第二空要填感受，為④；第三空后面都是圍繞“千頭菊”來寫，先講花農(nóng)種的千頭菊情況，所以第三空填①；接①可知，第四空填⑥；再由⑥中的“平整”信息，對(duì)應(yīng)③中的“全是小朵小朵開或尚未開的菊花”，因此第五空填③；最后由“又不知”的信息，推知第六空填⑤，故答案為②④①⑥③⑤。此題可用排除法，直接由最后一空后面的“又不知”，推出第六空填⑤，從而先排除D項(xiàng)；然后再排除其它項(xiàng)，選取正確答案。故選B。本題考查把握語句的連貫性的能力。1.抓中心。首先要統(tǒng)攬全局。抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用，然后分析其他句子是如何圍繞中心句來組織的。2.抓思路。句子中的思路一般指三個(gè)方面：時(shí)間順序、空間順序和邏輯思維的順序。3.抓標(biāo)志。語言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語、暗示性詞語、句子之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系(內(nèi)容上、形式上)、陳述對(duì)象或議論角度、抓句式等等。4.抓語境。2、B【解析】

本題考查學(xué)生的語言表達(dá)連貫?zāi)芰σ约拔亩芜壿嬳樞虬才拍芰?。做題時(shí)，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，通過抓住體現(xiàn)句子之間聯(lián)系的詞語（如：復(fù)指詞語，表示句間邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，標(biāo)明主次輕重、時(shí)間、總括性的詞，前后呼應(yīng)的詞語等）將句子按意義分類，將各種表意相近的句子歸結(jié)在一起，形成一個(gè)個(gè)小組。然后再通過小組間的順序（時(shí)間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個(gè)大組，最終確定句子的正確語序。這其間要注意打亂的句子與原有語段上下句之間的近鄰關(guān)系，確保話題內(nèi)容的一致性。當(dāng)然，我們?cè)谧鲱}時(shí)根據(jù)選項(xiàng)還可以采用排除法，以及從整體上把握語段的意思，排好之后再通讀語段，看看是否自然通順，如果不連貫再進(jìn)行微調(diào)后，最終確定。本題圍繞的是“樂觀”與“悲觀”的一段議論性文字。由于是選擇題，可采用排除法，從選項(xiàng)的布局特點(diǎn)入手。選項(xiàng)打頭的有⑥和②兩種類型。如果以②為首，則與前面的不相呼應(yīng)，而⑥的“這其中”可以指代前面的“一種對(duì)世界和人生的總看法，也代表決定行為的方向和做人態(tài)度的取向”這句話，所以選⑥開頭的類型，從而排除了CD兩項(xiàng)。而②中的“知識(shí)”“見解”，正承接⑥，而且也從“知”過渡到了“行”。后面的⑤①承⑥②，談?wù)摗爸小钡年P(guān)系，第④句是對(duì)割離知行關(guān)系的做法的概括，所以必須在第③前。從而排除了A。第③其實(shí)是總括句：強(qiáng)調(diào)知行合一不可分割。綜合以上分析：故選B。做排序題時(shí)還要注意利用句中的標(biāo)志性語言來確定個(gè)別句子的先后承接、照應(yīng)關(guān)系，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，通讀語段，檢查確定。常見標(biāo)志性語言如：①互相呼應(yīng)關(guān)聯(lián)詞語：復(fù)句中的分句與分句之間有并列、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、選擇、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系，若注意不到這一特點(diǎn)，將破壞分句問的邏輯聯(lián)系，并造成結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)，從而影響句意的連貫。②暗示性詞語：換句話說、同時(shí)、與此同時(shí)、與此相反、反過來說、首先、其次、再次、先前、后來、過去、現(xiàn)在、將來、總之、綜上所述、由此看來、諸如此類、所謂、例如……③能串聯(lián)文意的指代性詞語、副詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語。④重復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞語等。3、D【解析】

本題考查語言銜接、連貫的能力。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析、推理、判斷，可以用排除法?？忌プ×鶄€(gè)備選句子中的關(guān)聯(lián)詞，“既要”，顯然與“又要”，故⑤②一起，故排除C；②成分殘缺，“提高、集中”是動(dòng)詞，缺少動(dòng)作支配的內(nèi)容，分析備選句子，只有④與②銜接最緊密，故確定②④順序，故排除BC；依據(jù)“不全不粹不足以謂之美”中的語序，先說“全”后說“粹”，依據(jù)語序一致的原則，故相同句式的①⑥應(yīng)遵從先⑥后①的順序，故排除ABC。故選D。句子排序類的題，要求考生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種。4、C【解析】

本題主要考查學(xué)生對(duì)字音字形的辨識(shí)能力。側(cè)重于對(duì)常見字中的易讀錯(cuò)字、多音字、形近字、同音字、音近字進(jìn)行辨析，如要求考生辨別多音字在不同語境中的具體讀音，要求考生比較形近字的讀音等。所以考生平時(shí)必須多讀多記。A項(xiàng)，“帽沿”錯(cuò)誤，應(yīng)為“帽檐”。B項(xiàng)，“降（xiáng）”錯(cuò)誤，應(yīng)為“jiàng”；“肖象”錯(cuò)誤，應(yīng)為“肖像”。C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，“物富民豐”錯(cuò)誤，應(yīng)為“物阜民豐”。故選C。此類題目最關(guān)鍵的是平時(shí)多讀多記，但也有些技巧可以參考。字音題答題技巧：常見字注音正確的可能性小，生僻字一般不會(huì)標(biāo)錯(cuò)音；對(duì)多音字的把握，掌握“音隨意轉(zhuǎn)”的原則，吃不準(zhǔn)的情況下，可多考慮從詞語具體意義的角度入手解決問題；常見多音字標(biāo)“次讀音”正確的可能性大，標(biāo)“常讀音”正確的可能性小，如“鮮”多半考的是xiǎn的音；形聲字標(biāo)“不同于聲旁的讀音”的正確可能性大，標(biāo)“同于聲旁的讀音”的正確可能性小，如“言簡(jiǎn)意賅”的“賅”就不讀形旁的“亥”的音。2.字形題答題技巧：音辨法，逐個(gè)審讀容易出錯(cuò)的字，從中可以辨析出一些“形近而音不同”的別字；形辨法，如果懷疑某個(gè)是別字，可以寫出幾個(gè)同音字來比較，可以寫出幾個(gè)形似字來比較；義辨法，通過掌握的詞語意義，或通過分析形聲字的形旁來推導(dǎo)這個(gè)字的含義，再放到這個(gè)詞語中去判定是否相符。此外，排除法是一種比較好的方法。5、1．一簞食一瓢飲在陋巷回也不改其樂2．①“青山”兩句用去擬人手法，借景抒情；②“夢(mèng)不到”一句借事抒情，③“一茅齋”兩句借景抒情；④“管甚”兩句，借典故抒情；最后兩句直抒胸臆。全曲借景抒情與直抒胸臆相結(jié)合，表達(dá)了詩人厭惡官場(chǎng)污濁、陶醉隱居之樂和無論貧賤，志氣不改的思想感情。【解析】

1．本題考查學(xué)生詩歌用典手法的理解和運(yùn)用能力。用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達(dá)自己的某種愿望或情感。典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡(jiǎn)意賅、辭近旨遠(yuǎn)。宋方壺《山坡羊·道情》中的“陋巷簞瓢”顯然化用了孔子《論語》中的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”這句話，這是孔子對(duì)其弟子顏回贊美的一句話，意思是肯定他的安貧樂道、潔身自好。作者宋方壺用此典故的意思也是表明自己安貧樂道、不改氣節(jié)的情懷。2．本題考查鑒賞詩人思想感情和詩歌表達(dá)技巧的能力。解答此題，可在整體感知詩意內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)寫作背景及注釋，結(jié)合著具體語句分析作答?；卮鸨绢}，應(yīng)先讀懂詩句內(nèi)容，然后根據(jù)詩中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結(jié)合詩句進(jìn)行分析，最后點(diǎn)明詩人的情感。詩歌的表達(dá)技巧包括表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等。表達(dá)方式包括記敘、議論和抒情，表現(xiàn)手法包括對(duì)比、襯托、象征、用典等，修辭包括比喻、反復(fù)、排比、反問、擬人、比擬、擬物、夸張等。題干要求結(jié)合詩句，簡(jiǎn)要賞析這首元曲的抒情藝術(shù)。所謂抒情藝術(shù)就是說宋方壺在這首元曲中用了哪些抒情的手法表達(dá)了他怎樣的情感?！扒嗌较啻?，白云相愛，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶”，大意是自己與青山白云為伴，作者借青山白云等景象表達(dá)了自己對(duì)大自然的熱愛，對(duì)官場(chǎng)的嫌惡；“一茅齋，野花開。管甚誰家興廢誰成敗，陋巷簞瓢亦樂哉”借茅屋、野花等意象，進(jìn)一步表達(dá)了自己的隱居生活的閑適逍遙和安貧樂道的情懷。“貧，氣不改；達(dá)，志不改”，這兩句話直抒胸臆，表達(dá)了自己堅(jiān)貞的氣節(jié)，不與世同流合污的傲然情懷。總之結(jié)合詩句，從手法和情感兩方面分析即可。6、金就礪則利以塞忠諫之路也艱難苦恨繁霜鬢山水之樂贏得倉皇北顧寄蜉蝣于天地巧言令色人間正道是滄?！窘馕觥?/p>

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字的寫法，“礪”“諫”“鬢”“贏”“蜉蝣”“滄”?？忌瑢懨涿獣r(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問題；一是一時(shí)回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時(shí)記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．B2．①外因：上司的壓迫、同事的諷刺；②條件：杜蒂耶有可以穿墻的奇異本領(lǐng)；③內(nèi)因：杜蒂耶爾為社會(huì)底層小人物，渴望贏得尊敬，嘗到穿墻甜頭后，欲望膨脹。3．①從人物形象角度：杜蒂耶爾擁有異能，行為怪異，看似怪誕，但符合現(xiàn)實(shí)生活中小人物渴望認(rèn)可，一旦嘗到甜頭就欲望膨脹，無法自控的特點(diǎn)；②從社會(huì)環(huán)境角度：小說以現(xiàn)實(shí)社會(huì)為背景，如職場(chǎng)關(guān)系，社會(huì)機(jī)構(gòu)等，真實(shí)可信，無違和感；③從情節(jié)設(shè)置角度：寫杜蒂耶爾最終被固定在墻壁里的荒誕情節(jié)，卻反映了惡有惡報(bào)的社會(huì)倫理?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“表達(dá)了作者對(duì)杜蒂耶爾命運(yùn)的同情”錯(cuò)誤，作者對(duì)他沒有同情，而是諷刺批判。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。解答此試題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。“一天，新來的副主任突然闖進(jìn)杜蒂耶爾辦公室，手里揮動(dòng)一封信，大聲吼道”“副主任不容他開口，雷鳴般地大吼一聲，罵他是因循守舊的老蟑螂，把手中的信揉成一團(tuán)，照他臉上一摔，轉(zhuǎn)身就走”“杜蒂耶爾雖然地位卑微，自尊心卻很強(qiáng)”可見，他受到上司的壓迫，內(nèi)心憤懣；當(dāng)他宣布自己是嘎魯—嘎魯時(shí)，“全場(chǎng)頓時(shí)嘩然，大笑不止”，受到同事們的嘲諷；以上內(nèi)容造成杜蒂耶爾悲劇的外因。他之所以會(huì)被陷進(jìn)墻壁，是因?yàn)樗写Φ谋绢I(lǐng)，“杜蒂耶爾對(duì)赫赫名聲日覺厭倦，對(duì)于穿墻過壁的樂趣，也有些膩煩。他現(xiàn)在也是巴黎首富了，他向往穿行巨大的金字塔中心。他一面考慮埃及之行，一面想過著極其安閑、富足的生活”，他從原來的惡作劇變成以穿墻術(shù)獲得金錢利益，一而再再而三地鋌而走險(xiǎn)，導(dǎo)致最終被陷在墻壁之中。3．本題主要考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)及對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答這種題目，沒有什么固定的格式，因題而異，要注意的是答題遵循“問什么答什么”的原則，表述一定要準(zhǔn)確、到位、簡(jiǎn)潔。作答本題，首先要審題，明確題干的要求；然后整體感知小說，分清情節(jié)結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上對(duì)人物和主題進(jìn)行深入的解讀。杜蒂耶爾是個(gè)普通的小職員，長(zhǎng)期受到上司的壓迫，同事的輕視，一旦有了超出常人的本領(lǐng)免不了希望得到他人認(rèn)可而炫耀，這種心理是符合人之常情的；杜蒂耶爾在公司的遭遇，也反映出大部分普通人的現(xiàn)實(shí)生活，這是真實(shí)的；杜蒂耶爾被陷入墻壁無法出來的情節(jié)雖然荒誕，卻彰顯了一種惡有惡報(bào)的社會(huì)倫理，反映了人們內(nèi)心真實(shí)的希望。文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。8、1．C2．D3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng),“電影、小說到游戲、歌曲中的懷舊之所以成為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是因?yàn)樯碳沂圪u了情懷，也是因?yàn)橛脩粼谙M(fèi)中與商家產(chǎn)生了情感共鳴”說法錯(cuò)誤?！扒楦泄缠Q”不是與商家產(chǎn)生的，張冠李戴，還有以偏概全之嫌疑。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“文本最后一段采用了總分式的結(jié)構(gòu)，先破后立”說法錯(cuò)誤。文章末段是先立后破，另外破立結(jié)合是“對(duì)照式”邏輯，而非“總分式”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“只要觀眾的懷舊需求在綜藝節(jié)目中得到充分釋放，就會(huì)對(duì)‘懷舊?！a(chǎn)生免疫力，由此可見‘情懷’是不可再生資源”說法錯(cuò)誤，絕對(duì)化。第5段：“甚至”在文中表更進(jìn)一層，不能轉(zhuǎn)化為“只要……就……”；C項(xiàng)，“觀眾對(duì)文化產(chǎn)品的取舍完全取決于該產(chǎn)品的創(chuàng)意和誠意，而非‘懷舊梗’和‘回憶殺’”無中生有。第6段：原文“一檔節(jié)目是否有新意、有創(chuàng)意，成了影響觀眾取舍的關(guān)鍵因素”，選項(xiàng)中而非‘懷舊?！汀貞洑ⅰ庇谖臒o據(jù)。且從文章前5個(gè)自然段來看懷舊仍然收歡迎；D項(xiàng)，“因?yàn)榫C藝流行‘懷舊’是應(yīng)需而生，所以觀眾沒必要過分指責(zé)，但觀眾應(yīng)保持一定的警醒”說法錯(cuò)誤。張冠李戴。第6段：原文“但保持必要的警醒是應(yīng)該的——少些套路，多些誠意和匠心，狠抓精品創(chuàng)作，才能夠打造出為群眾喜聞樂見的好作品”可見作者說的“警醒”是針對(duì)文藝工作者和商家的，而非觀眾。故選B。論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。9、1．A2．C3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、理解文中重要概念的含義的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對(duì)文中所引名家觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，無中生有。據(jù)第三段“道家以‘自然為宗’，崇尚‘自然’是其根本特點(diǎn)。馮友蘭指出，道家學(xué)說可用‘復(fù)歸自然’一言以蔽之”，可知馮友蘭的說法當(dāng)有其來由，但說“據(jù)此”于原文依據(jù)不足。C項(xiàng)，曲解文意。第三段“據(jù)湯用彤考察，‘自然’一詞本為形容詞，‘自’指本身，‘然’指如此。‘自然’就是相對(duì)于人為而言的一種自發(fā)的、天生而然的狀態(tài)”，被說成“自然，就是人本身自發(fā)的、天生如此的狀態(tài)”，抽去了觀點(diǎn)中“人為”關(guān)鍵詞，改變了文意。D項(xiàng)，曲解文意。據(jù)第五段“中國儒家雖稱格物致知，然其所殫精致意者，實(shí)僅人與人之關(guān)系。而道家則研究人與物之關(guān)系”，可知陳寅恪在這里強(qiáng)調(diào)的是儒、道兩家的不同之處，其側(cè)重點(diǎn)是說儒家主要研究人與人之關(guān)系，而道家主要研究人與物之關(guān)系。故選A。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，偷換概念。據(jù)第四段“老子認(rèn)為，‘道’之所以尊貴，在于它對(duì)事物不妄加干涉，這樣人與自然就和諧了。莊子提出‘太和萬物’的觀點(diǎn)，認(rèn)為萬物天然處于和諧中，人是自然的一部分”，可知，“道對(duì)事物不妄加干涉”是從老子觀點(diǎn)中延伸的思考，“人是自然的一部分”是從莊子的觀點(diǎn)中延伸的思考，“老莊并舉”不能將“老莊”雜糅在一起討論。且老子的觀點(diǎn)是“道對(duì)事物不妄加干涉”，而非“人對(duì)事物不妄加干涉”。又，原文并無“人所以如此，是因?yàn)槿吮旧硎亲匀坏囊徊糠帧钡挠懻摗９蔬xC。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要“死摳”字眼。C項(xiàng)，偷換概念。據(jù)倒數(shù)第二段“人與自然的和諧最基本層面是人與物的和諧”，可知選項(xiàng)中“人與自然的和諧具體表現(xiàn)為人與物的和諧”說法錯(cuò)誤，將“最基本層面”偷換為“具體表現(xiàn)”，與原文意思不符。故選C。10、1．B2．作者運(yùn)用了知識(shí)豐富的孔子也要廣泛考察來使自己的見聞廣博，交友范圍要廣才能豐富自己的學(xué)識(shí)的例子，有力地證明了想要做到見聞廣博就必須要出游的觀點(diǎn)。3．D4．C5．作者贊同讀書人出游的必要性，認(rèn)為通過出游能夠增廣見聞、豐富知識(shí)；贊揚(yáng)了何太虛不攀附權(quán)貴、刻苦求學(xué)的做法；批判了當(dāng)時(shí)求學(xué)的人為了私利出游的做法以及妄自尊大的求學(xué)態(tài)度；勉勵(lì)何太虛在交游之中增長(zhǎng)自己的知識(shí)，追尋圣人的足跡，以求達(dá)到天地間萬物都齊備于心的精神境界。【解析】1．本題考查正確使用詞語，主要是文言虛詞的能力。解答本題時(shí)，積累記憶是解答詞語題的基礎(chǔ)，也是做對(duì)詞語題的關(guān)鍵。首先根據(jù)詞語的常用意義，結(jié)合詞義、句意，正確代入原句中，逐一排除，之后，再進(jìn)行整體檢驗(yàn)，所涉及詞語都代入原句，讀起來正確順暢就可以確定了。此題根據(jù)語境，句尾需要一個(gè)表示陳述或解釋語氣。A項(xiàng)，“焉”，作為語氣詞，用在句末有三種用法，一是兼詞，相當(dāng)于相當(dāng)于"于之"、"于此"、"于彼"；二是代詞；三是語氣詞，句末語氣詞，了，啊，呢；不適合；B項(xiàng)，“也”，作為句末語氣詞，一可表示判斷或肯定的語氣，二可表示疑問或反詰的語氣，適合；C項(xiàng)，“哉”表反問語氣，也表感嘆語氣，所以“哉”不合適；D項(xiàng)，“矣”，作為語氣詞，用在句末，一是跟“了”相同，表陳述語氣；二是表示感嘆，不適合。故選B。2．此題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。分析第②段是如何論證觀點(diǎn)的，就是要分析第二段的論述思路。論述思路的把握可根據(jù)提出問題、分析問題和解決問題的一般結(jié)構(gòu)進(jìn)行，答題時(shí)可按文章先提出了……，然后分析了……，最后指出了……的答題模式來組織答案。具體做題時(shí)，可先對(duì)第二段進(jìn)行段落層次的劃分，文章開頭“圣人生而知也，其所知者，降衷秉彝之善①而已?！睘榈谝粚哟?，由孔子引出“讀書人怎么可以不出游呢”這個(gè)話題，從“若夫山川風(fēng)土”到“而尚友古之人焉”為第二層次，作者通過舉例論證廣泛考察來使自己的見聞廣博，交友范圍要廣才能豐富自己的學(xué)識(shí)的例子，有力地證明了想要做到見聞廣博就必須要出游的觀點(diǎn)，最后一句“然則士何可以不游也？”為第三層，得出結(jié)論：讀書人要出游的重要性。3．此題考查理解并翻譯文中的句子。做此題，考生要在整體把握文章大意的基礎(chǔ)上選出最佳答案，此題所要理解的劃線句子是在文段的末尾，是一個(gè)總結(jié)句，句子意思是說：同樣是游，但游的目的不同。再結(jié)合前面文句的意思：因此，以往出游的人為了道義，后來出游的人為了私利。故可得出結(jié)論：后來出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。故選D。4．本題考查把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。解答時(shí)，首先理解這句話的意思，然后回到原文進(jìn)行分析。這句話意思是:像這樣又何必出游！太虛肯像這樣嗎？然后考慮此句和前面內(nèi)容的銜接，前面的內(nèi)容是作者列舉他的弟弟太虛和一般的讀書人進(jìn)行對(duì)比，贊揚(yáng)了何太虛不攀附權(quán)貴、刻苦求學(xué)的做法；批判了當(dāng)時(shí)求學(xué)的人為了私利出游的做法以及妄自尊大的求學(xué)態(tài)度；要填的文句是對(duì)前面內(nèi)容的評(píng)價(jià)和總結(jié)，突出弟弟出游和一般讀書人的不同之處。故應(yīng)放在丙處。故選C。5．本題考查探究作者的創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題目，第一步，仔細(xì)審題，找出題干中的關(guān)鍵詞，第二步，確定信息所在區(qū)間，仔細(xì)閱讀，從文中篩選關(guān)鍵句子、詞語。第三步，分條歸納，得出答案。作者在開篇引出話題，讀書人不可以不出游；第二段引用圣人之例，進(jìn)一步闡釋讀書人出游的必要性，為何要出游，出游可以增長(zhǎng)見識(shí)，豐富自己的文化積淀；第三段立足當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，得出結(jié)論，以往出游的人為了道義，后來出游的人為了私利。同樣是游，但游的目的不同，批判了當(dāng)時(shí)出游為私利的做法；第四段舉我的弟弟太虛出游和當(dāng)時(shí)讀書人出游的目的不同，勉勵(lì)弟弟在交游之中增長(zhǎng)自己的知識(shí)，追尋圣人的足跡，做到見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨。不僅要對(duì)原文的基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，還要對(duì)文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，并對(duì)文章的所述事件或所說道理進(jìn)行分析與判斷，進(jìn)而歸納和概括。也就是說，不僅要能概括某個(gè)事件的發(fā)生、發(fā)展和所導(dǎo)致的結(jié)果或某個(gè)（幾個(gè)）人物的所作所為，還要能揭示出這個(gè)事件的意義，或者某個(gè)人物的思想性格，或者某種現(xiàn)象的本質(zhì)，或者某種觀點(diǎn)等。參考譯文：讀書人可以出游嗎？“不出家門，知道天下的事”，為什么還要出游呢！讀書人可以不出游嗎？男子出生射六枝箭，表示志在天下四方，怎么可以不出游呢？孔子是用不著學(xué)就知道的人，但是他所知道的，只是上天所賜予的好善的本性罷了。至于山脈河流、風(fēng)俗習(xí)慣，老百姓的實(shí)情、世事生計(jì)，名號(hào)物色的大小差別，前人的言論和行為，不廣泛地在外聽取考察，雖然有上等的智慧，又怎么能全都知道呢？因此，見聞貧乏，難免不被人譏笑為學(xué)識(shí)淺薄。交朋友的人，在一鄉(xiāng)里覺得不能滿足，因而及于一國；在一個(gè)國家里覺得不能滿足，因而遍及天下；還以天下不能滿足，就上與古代的人交朋友。這就是陶淵明想到中都尋訪圣賢留下的業(yè)跡的原因。那么讀書人怎么可以不出游呢？但是后來出游的人，有的目的與此不同。當(dāng)他出游京城，奔走趨奉于官僚的府第，候望于有權(quán)有勢(shì)的人家中，像狗一樣搖著尾巴乞求愛憐，縮斂肩膀來取悅于人，以求意外獲得一官半職。因此，以往出游的人為了道義，后來出游的人為了私利。同樣是游，但游的目的不同。我對(duì)于弟弟何太虛的出游，怎么能夠不說上幾句呢！太虛以他聰敏過人的資質(zhì)，刻苦專心的學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)書法、詩歌，寫作文章，研討經(jīng)書，提高自身修養(yǎng)，不求被人所知，三十多年了。他口中從來不談官爵俸祿，眼中從來不注意權(quán)威勢(shì)力，有一天忽然要出游萬里之外，這使人們感到奇怪，而惟獨(dú)我知道他心中所想。現(xiàn)在的讀書人，關(guān)起門來稱大王，夸耀自己，妄自尊大，憑借他所會(huì)的微末小技，自以為這一生活到死可以沒有遺憾了。像這樣又何必出游！太虛肯像這樣嗎？并且正窺測(cè)直入孔子經(jīng)典大義，覺得像天一樣高廣，如海一般寬深，沒有辦法測(cè)量其邊際，怎么敢因?yàn)槠綍r(shí)所見所聞而自以為了不起呢？這就是太虛今日出游的原因。這次外出，交游一天天廣泛，見的世面一天天深切，識(shí)見一天天增長(zhǎng)，志向一天天提高。追蹤圣賢的業(yè)跡，而以圣賢的思想為自己的思想，一定知道讀書人之所以為讀書人，該不僅僅滿足于研讀經(jīng)書、纂寫文章、擅長(zhǎng)詩歌書法而已。聞見將越多而自己越感到孤陋寡聞，知識(shí)將越豐富而自己越感到貧乏，那么天地間萬物都齊備于我，真正可以不出家門而知道天下事了。這個(gè)知，不是老子所說的知。像這樣出游，是前無古人后無來者的游，我將這樣看待太虛。11、1．B2．D3．D4．（1）張逸回答說:“我母親年老在家，希望得到靠近家鄉(xiāng)的一個(gè)幕僚職位,能回去用美食奉養(yǎng)母親就滿足了?！保?）囚犯這才敢說真話,看守的人果然認(rèn)了罪，張逸立刻處死兇犯，蜀地人把他看作神人。5．①張逸希望做一個(gè)京官。②皇帝答應(yīng)了他的請(qǐng)求主要是因?yàn)榛实垡幌蚩粗刂x泌，而張逸又是謝泌推薦的人，張逸先前以有才能聞名。【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。本句中，“時(shí)王嗣宗留守西京”，“時(shí)”表時(shí)間的狀語，用在句首，排除AD；“既至縣”，“縣”是“至”的賓語，不能斷開，排除C。故選B。句子翻譯：張逸任長(zhǎng)水知縣，當(dāng)時(shí)王嗣宗留守西京,對(duì)他很好。等到張逸調(diào)任青神縣，窮得無法維持自己的生活，王嗣宗借給他半年俸祿讓他治辦行裝。到青神縣以后,他興辦學(xué)校,教授學(xué)生。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。考生平時(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項(xiàng)，“兩宋三百多年的國都”說法錯(cuò)誤。“兩宋”即北宋、南宋，南宋定都臨安。故選D。3．本題考查對(duì)文言文內(nèi)容進(jìn)行概括和分析的能力。D項(xiàng)，“全部釋放”說法錯(cuò)誤。根據(jù)原文，張逸是將殺?；蠲酿嚸衽c盜殺者區(qū)別開來，是請(qǐng)求將饑民釋放回家。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“愿”，希望；“奉”，奉養(yǎng)；“甘旨”，美食。第二句得分點(diǎn)：“始”，才；“果”，果然；“立”，立刻。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析概括能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：張逸再次被皇帝召見時(shí)提出了什么要求？皇帝為何又答應(yīng)了他的請(qǐng)求？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。然后回到文章中去，帶著問題通讀全文，梳理文章結(jié)構(gòu)，圈定答題區(qū)間，注意首位段落，往往是重點(diǎn)內(nèi)容，然后用自己的話總結(jié)，注意分條作答。第一問，張逸再次被皇帝召見時(shí)說“愿得京官”，于是“特改大理寺丞”，可見張逸希望做一個(gè)京官。第二問，皇帝答應(yīng)了他的請(qǐng)求，結(jié)合“有能名”“知州謝泌將薦逸”可知，張逸先前以有才能聞名，又是謝泌推薦的人，結(jié)合“真宗問所欲何官”“帝又固問之”可知，皇帝一向看重謝泌。所以皇帝答應(yīng)了他的請(qǐng)求。文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：張逸，字大隱，鄭州滎陽人。他考中了進(jìn)士,低位高就擔(dān)任了秘書省校書郎。后任襄州鄧城縣知縣，以才能出眾聞名。知州謝泌打算推薦張逸，先擺設(shè)幾案，把推薦的奏章放在案上,望著朝廷的方向拜了又拜說:老臣我為朝廷選到了一個(gè)好官?！比缓蟛懦噬献嗾峦扑]張逸。后來真宗召見張逸征詢建議，問張逸想要擔(dān)任什么官職,張逸回答說:“我母親年老在家,希望得到靠近家鄉(xiāng)的一個(gè)幕僚職位，能回去用美食奉養(yǎng)母親就滿足了?！背⑷蚊鲥ぶ萦^察推官。幾天后，他因母親去世辭去官職。服喪期滿，真宗再次召見他征詢建議,又堅(jiān)持問他想做什么官,他回答說:“希望做一個(gè)京官?！背⑻氐馗娜嗡麨榇罄硭仑??；实垡幌蚩粗刂x泌,之所以兩次召見詢問張逸，是因?yàn)橹x泌推薦他。張逸任長(zhǎng)水知縣，當(dāng)時(shí)王嗣宗留守西京,對(duì)他很好。等到張逸調(diào)任青神縣，窮得無法維持自己的生活，王嗣宗借給他半年俸祿讓他治辦行裝。到青神縣以后,他興辦學(xué)校,教授學(xué)生。后來當(dāng)?shù)厝岁愊Ａ?、楊異相繼考中進(jìn)士,張逸將他們的居地改稱“桂枝里”。張逸兩次調(diào)職做了太常博士、尉氏知縣。被提拔擔(dān)任監(jiān)察御史，提點(diǎn)益州路的刑獄事務(wù),做開封府判官。出使契丹，做兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。轉(zhuǎn)任陜西,還未赴任，又被徙轉(zhuǎn)河?xùn)|,過了幾個(gè)月,又被徙轉(zhuǎn)陜西。以龍圖閣待制的身份擔(dān)任梓州。多次升遷做了尚書兵部郎中，任開封府尹。有個(gè)僧人請(qǐng)求由皇帝直接下令免除田地賦稅，張逸堅(jiān)持原則不答應(yīng)。仁宗說:“官員能如此守法，我還有什么可擔(dān)心的呢?！睆堃萦终f:“不久前才有不允許婦女干政的禁令,近來出現(xiàn)了婦女謁見的情況,希望能讓有關(guān)部門糾察劾正?！比首谕饬恕Ｋ詷忻苤睂W(xué)士的身份擔(dān)任益州知州。張逸總共四次到蜀地任職，熟悉那里的民風(fēng)。華陽縣掌管車馬的官吏殺了人,卻誣陷一位過路人,縣中官吏接受了賄賂,案子已經(jīng)審定。張逸特意讓殺人者看守囚犯。他說:“囚犯滿臉冤氣,看守的人心虛氣短,是不是看守的人殺了人呢?”囚犯這才敢說真話,看守的人果然認(rèn)了罪，張逸立刻處死兇犯，蜀地人把他看作神人。恰逢這年大旱，張逸讓人們修筑堤壩攔截江水,灌溉農(nóng)田，又拿出公家積蓄的糧食減價(jià)賣出賑濟(jì)百姓當(dāng)初，百姓因饑餓多有人殺耕牛吃肉，因之獲罪的人都發(fā)配關(guān)中。張逸上奏章說:“百姓殺牛來救活將要死的性命,與偷盜殺牛情形不同。可是如果不禁止殺牛，又會(huì)荒廢農(nóng)事。今年稍稍有點(diǎn)豐收,請(qǐng)求將他們一律釋放回來，恢復(fù)他們的產(chǎn)業(yè)。”朝廷答復(fù)批準(zhǔn)。不久,他死在官任上。12、例文：白衣戰(zhàn)士由我們守護(hù)尊敬的各位朋友：于我而言，醫(yī)生是嚴(yán)肅而又神秘的職業(yè)。他們和我們一樣都是平凡人，卻能擁有一種讓疾病痊愈的魔力。這個(gè)時(shí)代沒有神話里的靈丹妙藥，是他們給了很多人重生的機(jī)會(huì)。但相信大家也都聽說了最近的幾起傷醫(yī)事件，他們?cè)跒槲覀兊慕】抵\福，而他們自己的生命卻被某些心懷不軌之人踐踏，實(shí)在令人痛心。近日，新型肺炎在全國蔓延。在這疫情嚴(yán)峻的特殊春節(jié)，許多醫(yī)生紛紛挺身而出，前往疫情最嚴(yán)重的武漢支援。這一次，我真正看到了作為醫(yī)者的擔(dān)當(dāng)。不管是曾經(jīng)抗擊非典的鐘南山院士，還是如今各醫(yī)院搶著報(bào)名前去支援的志愿者，他們無不都印證著“醫(yī)者仁心”四個(gè)字。他們也是家中的孩子、幼子的父母、愛人的牽掛，但穿上那身白大褂，他們都是醫(yī)者。就像有些醫(yī)生說的那樣，有時(shí)或許會(huì)害怕，但只要穿上那身“戰(zhàn)袍”就會(huì)有一種責(zé)任感。在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)里，是他們?cè)跒槲覀兊謸跞f千“敵人”。有了他們，我們才能健康平安地生存。對(duì)于他們付出的一切，我們無以回報(bào)，但至少可以給予他們溫暖和應(yīng)有的關(guān)懷。因此，我倡議：第一，懂得感恩，向所有醫(yī)者表達(dá)感謝。醫(yī)生是忙碌而又低薪的職業(yè)，他們是在用善良和責(zé)任保障我們的健康，就像很多自愿請(qǐng)戰(zhàn)的志愿者們“不計(jì)報(bào)酬，無論生死”，他們真正在用自己的生命換更多人的生命。每一次診治都是一次用心的關(guān)懷，請(qǐng)用你所有的機(jī)會(huì)向他們表達(dá)衷心地感謝，你的一句謝謝便是他們繼續(xù)戰(zhàn)斗的動(dòng)力。第二，尊重理解，信任醫(yī)生的專業(yè)知識(shí)。近幾起傷醫(yī)事件都是因?yàn)獒t(yī)生的治療方案或結(jié)果不能滿足病人及家屬的要求。在治療疾病方面我們自然沒有醫(yī)生經(jīng)驗(yàn)豐富，許多事情還是要聽從醫(yī)生的安排，即使不滿意也應(yīng)該溝通詢問，而不是沖動(dòng)發(fā)泄情緒。第三，關(guān)愛呵護(hù)，“他們醫(yī)治我們，我們守護(hù)他們”。關(guān)愛應(yīng)該是相互的，他們關(guān)心我們的健康，我們也需要給予他們關(guān)愛。相比他們，我們能做的實(shí)在有限，但一聲問候、一句關(guān)心、一杯熱水都可以成為他們勞累過后的慰藉。在冰冷的病房里，我們對(duì)他們的關(guān)懷便能讓他們溫暖?！澳挠惺?/p>