貴州省畢節(jié)市2025屆高三下學(xué)期3月二診試題 歷史 含答案

畢節(jié)市2025屆高三年級(jí)高考第二次適應(yīng)性測(cè)試歷史注意事項(xiàng)：：答卷前、考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫雜答題卡上。2、回答選擇題時(shí)，選出每小越盡氧后，用2鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑、如需以小、用橡皮摔本凈后、再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上藝過3、考試結(jié)束后、將本試卷和答題卡一并交回．一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原和周邊地區(qū)在墓葬形制上相似，隨葬品中都含有鼎、簋等禮器。在距離中原較遠(yuǎn)的原楚國(guó)地區(qū)，出士的楚簡(jiǎn)中包含子大量儒家、道家的經(jīng)典文獻(xiàn)據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.儒道思想倍受重視B.區(qū)域文化交流加強(qiáng)C.各地社會(huì)習(xí)俗趨同D.多元一體格局形成2、秦朝中央政府并不只是單向地強(qiáng)化對(duì)地方政府的控制，也賦予各級(jí)地方政府一定的自主管理職能。如放權(quán)讓各地郡守縣令積極地、創(chuàng)造性地去治理地方，還賦予縣官自主選聘佐官以下干部的用人權(quán)。這一舉措A.推動(dòng)社會(huì)治理方式的轉(zhuǎn)變B.體現(xiàn)中央對(duì)基層治理的重視C.導(dǎo)致地方割據(jù)局面的出現(xiàn)D.提高了地方政府的行政效率3、唐代的交州、廣州、泉州和揚(yáng)州四大港都有大量外國(guó)商人，設(shè)有“蕃坊”，允許外國(guó)商人居住，任命“蕃長(zhǎng)”自我管理，番商“有同類自相犯者，須問本國(guó)之制，依其俗法斷之”，允許商人建清真寺，作禱告和宣講教義。材料所反映的唐代風(fēng)貌，表述最準(zhǔn)確的是A.國(guó)力強(qiáng)盛B.中西貫通C.開放包容D.商業(yè)繁榮4．兩宋時(shí)期，現(xiàn)代社會(huì)中的送外實(shí)，娛樂場(chǎng)所等已經(jīng)在當(dāng)時(shí)的重要城市中出現(xiàn)：如圖圖2．這些現(xiàn)象的出現(xiàn)圖1代學(xué)外涵圖2宋代的勾欄瓦肆A、得益手社會(huì)環(huán)境寬松B、說明門第觀念淡化C.表明新生產(chǎn)關(guān)系萌芽D、體現(xiàn)階層流動(dòng)活躍5、“華夷之辨”強(qiáng)調(diào)漢人與周邊少數(shù)民族在血統(tǒng)、地緣、文化禮儀方面的差異。針對(duì)“華夷之辨”，清朝統(tǒng)治者不遺余力的進(jìn)行了批駁，并有意識(shí)的強(qiáng)調(diào)國(guó)家“大一統(tǒng)”與各民族的平等。清朝統(tǒng)治者此舉意在A.突破非華即夷的對(duì)立思想B.維護(hù)其政治統(tǒng)治的正統(tǒng)性C.繼承和弘揚(yáng)華夏認(rèn)同觀念D.消除各民族間在在的差角6.1895年，張之洞在奏折中說：3夫文國(guó)由下人本，人才出于立學(xué)·····請(qǐng)各省悉設(shè)學(xué)堂，自各國(guó)語(yǔ)言文字以及種植、制造、商務(wù)、本師、陸軍、開礦、修路、律例各項(xiàng)專門名家之學(xué)，博延外洋名師教習(xí)?！边@體現(xiàn)了張之洞A.中體西用的觀念B.追求自強(qiáng)的思想C.政治改革的意圖D.科技強(qiáng)國(guó)的主張7．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀等知識(shí)分子認(rèn)為專制和愚昧迷信束縛了民眾的思想，故倡導(dǎo)民主與科學(xué)，又因封建禮教阻礙了民眾對(duì)民主與科學(xué)的認(rèn)知，進(jìn)而倡導(dǎo)新道德。然而，當(dāng)時(shí)文章的寫作使用的是文言文，這不利于民眾對(duì)新道德的理解。這說明A.文學(xué)革命順應(yīng)時(shí)代要求B.民主科學(xué)成為社會(huì)共識(shí)C.民眾對(duì)新道德難以理解D.實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新勢(shì)在必行8.1939年，陜甘寧邊區(qū)政府陸續(xù)頒布了《陜甘寧邊區(qū)人民生產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)條例》《督導(dǎo)民眾生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)條例》等，對(duì)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中取得重大成績(jī)者予以獎(jiǎng)勵(lì)。1940年至1942年，陜甘寧邊區(qū)每年都開展評(píng)選勞動(dòng)英雄和模范工作者的活動(dòng)。上述措施A.保障了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)期間的物資供應(yīng)B.貫徹落實(shí)了黨的減租減息政策C.鞏固和擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.利于抗日根據(jù)地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)困境0．據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1950年到1959年，我國(guó)從蘇聯(lián)進(jìn)口各種金屬切削機(jī)球7500多臺(tái)，鍛壓設(shè)備44份，以及價(jià)值2億多盧布的各種儀器，此外，我國(guó)還從其他社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)口于包括各種工業(yè)母機(jī)在內(nèi)的許多重要機(jī)械設(shè)備，這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)我國(guó)A.建設(shè)成就突出B.外貿(mào)環(huán)境優(yōu)越C.工業(yè)基礎(chǔ)薄弱D.工業(yè)發(fā)展迅猛10．由圖3可知，此時(shí)貴州圖3A.消費(fèi)實(shí)力強(qiáng)勁B.經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展C.收入渠道增多D.城鄉(xiāng)差距縮小11．據(jù)研究顯示，太陽(yáng)歷在人類早期多個(gè)文明中曾出現(xiàn)過。古埃及人創(chuàng)制的太陽(yáng)歷一年分為12個(gè)月，瑪雅人的太陽(yáng)歷將一年分為18個(gè)月，中國(guó)上古西南彝族創(chuàng)制的太陽(yáng)歷則將一年分為10個(gè)月。這表明人類文明A.發(fā)展進(jìn)程深受環(huán)境影響B(tài).具有共同的源頭C帶有共性與多元的特征D.離不開相互借鑒12．在阿拉伯帝國(guó)內(nèi)，非伊斯蘭教徒社會(huì)地位低下，僅高于奴隸。但是，著名醫(yī)學(xué)家米爾基斯雖為基督教徒，還是擔(dān)任了哈里發(fā)的御醫(yī)；身為景教徒的侯奈因也被哈里發(fā)任命為圖書館長(zhǎng)兼科學(xué)院長(zhǎng)。對(duì)此解釋合理的是，阿拉伯帝國(guó)A.實(shí)行宗教寬容B.堅(jiān)持民族平等C.重視善待人才D.政策執(zhí)行不嚴(yán)13．美國(guó)聯(lián)邦法官席位出現(xiàn)空缺時(shí)，司法部和聯(lián)邦調(diào)查局會(huì)對(duì)提出申請(qǐng)的候選人進(jìn)行背景調(diào)查評(píng)估，合格者的資料會(huì)提交總統(tǒng)審核，總統(tǒng)同意后方可向參議院正式提名該候選人。美國(guó)聯(lián)邦法官的產(chǎn)生過程體現(xiàn)了A.權(quán)力制衡原則B.人民主權(quán)原則C.民主共和原則D.社會(huì)契約原則14．近代以來，世界主流經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展水平密切相關(guān)。換言之，本主義發(fā)展到每一階段，都會(huì)形成巨大的需求，這些需求會(huì)催生與之相適應(yīng)的主流經(jīng)濟(jì)思想。下列經(jīng)濟(jì)思想中與工業(yè)革命時(shí)期開拓國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)這一需求相適應(yīng)的是A.馬克思主義B.重商主義C.凱恩斯主義D.自由主義15.19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國(guó)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)，農(nóng)業(yè)大口占全國(guó)人口的80％，無產(chǎn)階級(jí)在全國(guó)大口中，后少數(shù)，工業(yè)產(chǎn)值僅占國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值的40％多一點(diǎn)，人均工業(yè)產(chǎn)值遠(yuǎn)低于西方主要資本主義國(guó)家；這說明此時(shí)的俄國(guó)A.是帝國(guó)主義鏈條中薄弱的一環(huán)B.無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾尖銳C.具備以城市為中心的革命條件D.開展社會(huì)主義革命的時(shí)機(jī)成熟16.20世紀(jì)50年代，埃及收回英法控制的蘇伊士運(yùn)河主權(quán)后，其經(jīng)濟(jì)狀況很快改善。20世紀(jì)60-80年代，新加坡、韓國(guó)等抓住西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的機(jī)遇，逐步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代：海灣國(guó)家通過斗爭(zhēng)收回石油主權(quán)，迎來了經(jīng)濟(jì)起飛。這表明新興獨(dú)立國(guó)家A.積極與西方國(guó)家作斗爭(zhēng)B.善于抓住歷史機(jī)遇C.借助國(guó)家力量推進(jìn)發(fā)展D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)飛躍二、非選擇題：本題共4小題，共57分17．閱讀材料，按要求作答。（14分）高青材料周朗（425-460年），劉宋時(shí)經(jīng)濟(jì)思想家，曾任太子中舍人、廬陵內(nèi)史諸職。周朗曾提倡增殖人口，主張以各種方式促進(jìn)人口增長(zhǎng)。他認(rèn)為人口問題十分重要，“凡為國(guó)、······患土之不廣，患民之不育。”而當(dāng)時(shí)則人口太少，南北“華夷”戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，造成“積尸競(jìng)邑”，“海內(nèi)遺生，蓋不余半”的狀況。同時(shí)，當(dāng)政者又不注意人口生育，反而“急政嚴(yán)刑”，加上“天災(zāi)歲疫”，致使“貧者但供吏，死者弗望埋，鰥居有不愿娶，生子每不敢舉，”他認(rèn)為要使“禁殺子之科”、“蚤娶之令”得到貫徹執(zhí)行，要有些相應(yīng)的措施，首先是“家寬其役，戶減其稅”，然后規(guī)定旱婚，“女子十五不嫁，家人坐之”由于不少貧窮之家婚姻之時(shí)無財(cái)軋州行。也寶張一切從儉，“特雉可以娉妻妾，大布可以事舅姑”如果琟不崇儉而貪事，＊待禮足而行，則有司加糾”周朗認(rèn)為這是增加人口富國(guó)強(qiáng)兵的必由之途，他說：“所謂十年存育，十年教訓(xùn)，如此，則二十年間，長(zhǎng)戶勝兵必?cái)?shù)倍矣”、客觀地說，周朗的人口思想，是他經(jīng)濟(jì)思想各個(gè)方面中分析較準(zhǔn)確，觀點(diǎn)轉(zhuǎn)鮮明，主張較適宜的一個(gè)方面。問題在于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不愿意用此辦法增長(zhǎng)人口--摘編自高敏《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史：魏香南北制經(jīng)濟(jì)卷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括周朗人口思想提出的背景。（8分）用戶對(duì)對(duì)行社合醫(yī)保便扣評(píng)價(jià)用0體用期18．閱讀材料，按要求作答。（14分）材料在蘇維埃政權(quán)建立前、閩西、贛南地區(qū)的財(cái)政制度是以私有制為基礎(chǔ)的，以剝削勞動(dòng)人民剩余價(jià)值加強(qiáng)自身半封建半殖民地性的統(tǒng)治為目的的。蘇維埃政權(quán)建立后，徹底廢除了原有的財(cái)政制度和一切封建性的稅收、但從舊的、不合理的財(cái)政制度的破除到新的、有序的財(cái)政制度的建立，其間需要一個(gè)過程，而在蘇區(qū)政府建立之初，各項(xiàng)制度都還是草創(chuàng)階段，管理相當(dāng)混雜，同時(shí)，蘇區(qū)和白區(qū)犬牙交錯(cuò)的局面，使得政權(quán)不僅不穩(wěn)定，而且各個(gè)蘇區(qū)政權(quán)各自為政、無法形成統(tǒng)一管理的區(qū)域隨著革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)展，蘇區(qū)的擴(kuò)大，閩西，贛南地區(qū)連成一片，財(cái)政統(tǒng)一的工作越來越重要不僅革命戰(zhàn)爭(zhēng)和政府需要財(cái)政提供死格的經(jīng)典支持，而且蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)也需要財(cái)政的供修、1931年11月，承華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立后，立即通過和頒布了一系列批章制度，如《中華蘇維埃共和國(guó)暫行財(cái)政條例》《暫行稅則》等，規(guī)定了各級(jí)財(cái)政系統(tǒng)及領(lǐng)導(dǎo)歸屬關(guān)系、明確各種財(cái)政制度的具體細(xì)則和操作規(guī)程，以及嚴(yán)格財(cái)政紀(jì)律，逐步把中央蘇區(qū)的財(cái)政推上規(guī)范發(fā)展的軌道，最終實(shí)現(xiàn)財(cái)政的統(tǒng)一。-摘編自張侃、徐長(zhǎng)春《中央蘇區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)史（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中央蘇區(qū)實(shí)現(xiàn)財(cái)政統(tǒng)一的歷史條件。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述中央蘇區(qū)實(shí)現(xiàn)財(cái)政統(tǒng)一的重要意義。（8分）19．閱讀材料，按要求作答。（12分）材料-我們可以對(duì)這段50萬年的人類歷史進(jìn)行適當(dāng)分期，以重大新增變量為依據(jù)，將人類歷史進(jìn)程分為四個(gè)時(shí)代：一是自50萬年前開始的語(yǔ)言時(shí)代；二是自1萬年前開始的農(nóng)業(yè)時(shí)代；三是自5000年前開始的國(guó)家時(shí)代；四是自500年前開始的科學(xué)時(shí)代。為什么選擇農(nóng)業(yè)、國(guó)家與科學(xué)這幾個(gè)變量作為歷史分期的標(biāo)志？主要考慮是：其一，在與自然關(guān)系層面，人類從被動(dòng)適應(yīng)自然的擺布到主動(dòng)創(chuàng)造生態(tài)位的能力得到質(zhì)的提升；其二，人類人口總規(guī)模因此得以急劇增加，人類社會(huì)組織體系變得更加嚴(yán)密和復(fù)雜；其三，各個(gè)重大變量既體現(xiàn)人類社會(huì)內(nèi)部不同群體的普遍性向往和需求，同時(shí)就其影響的廣泛性而言也波及社會(huì)的各個(gè)方面。摘編自張文濤（演化視野下的人類史分期問題探討》材料二科學(xué)家改變了我們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也改變了我們的觀念。科學(xué)天才給人類帶來的沖擊，要比任何政治家或軍閥都強(qiáng)勁有力得多。伽利略的實(shí)證主義為17世紀(jì)自然哲學(xué)的發(fā)展提供了溫床，后者導(dǎo)致了科學(xué)和工業(yè)革命。牛頓物理學(xué)為18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了框架，而且促成了現(xiàn)代民族主義和革命的政治理論。達(dá)爾文適者生存的觀念既是馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論中的主要概念，也是希特勒種族哲學(xué)的構(gòu)成部分。-摘編自保羅·約