專題04文言文閱讀原卷版

專題04文言文閱讀考點概覽考點01單一文本類考點02復(fù)合文本類選題區(qū)域四川省各市州：成都市、綿陽市、德陽市、宜賓市、瀘州市、自貢市、內(nèi)江市、遂寧市、眉山市、樂山市、雅安市、資陽市、廣元市、廣安市、攀枝花市、達(dá)州市、巴中市、南充市考點01單一文本類考點01（一）（2025·八省聯(lián)考四川卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。《白氏長慶集》者，太原人白居易之所作。居易，字樂天。樂天始言，試指“之”“無”二字，能不誤。（作者自注：具樂天與予書。）始既言，讀書勤敏，與他兒異。五六歲識聲韻，十五志詩賦，二十七舉進(jìn)士。貞元末進(jìn)士尚馳競不尚文就中六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進(jìn)退，樂天一舉擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斬白蛇》等賦，新進(jìn)士競相傳于京師矣。未幾，入翰林，掌制誥，比比上書言得失。因為《賀雨》《秦中吟》等數(shù)十章，指言天下事，時人比之《風(fēng)》《騷》焉。予始與樂天同校秘書之名，多以詩章相贈答。會予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻律詩及雜體，前后數(shù)十章。是后，各佐江、通，復(fù)相酬寄。巴蜀江楚間洎長安中少年，遞相仿效，競作新詞，自謂為“元和詩”。然而二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書，王公妾婦、牛童馬走之口無不道。至于繕寫模勒①，衒賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。（作者自注：揚(yáng)、越間多作書模勒樂天及予雜詩，賣于市肆之中也。）予于平水市中，見村校諸童競習(xí)詩，召而問之，皆對曰：“先生教我樂天、微之詩②。”固亦不知予之為微之也。自篇章已來，未有如是流傳之廣者。長慶四年，樂天自杭州刺史以右庶子詔還。予時刺會稽，因得盡征其文，手自排纘，成五十卷，凡二千一百九十一首。前輩多以前集、中集為名，予以為陛下明年當(dāng)改元，長慶訖于是，因號曰《白氏長慶集》。至于樂天之官秩景行，與予之交分淺深，非敘文之要也，故不書。長慶四年冬十二月十日，微之序。（節(jié)選自《元稹集》卷五十一）[注]①模勒：仿照原樣雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并稱“元白”。14.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。貞元A末B進(jìn)C士尚馳D競E不尚文F就中G六籍H尤擯落。15.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.《風(fēng)》《騷》，文中指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》與《楚辭》中的《離騷》。B.會，恰巧、適逢，與《陳涉世家》中“會天大雨”的“會”意思相同。C.“召而問之”與《論語·學(xué)而》中“學(xué)而時習(xí)之”的“而”用法不相同。D.刺，指擔(dān)任州刺史或郡守，與《屈原列傳》“以刺世事”的“刺”意思不同。16.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.白居易自小聰慧，與一般兒童不一樣，剛開始學(xué)說話時，就能明確無誤地分辨出“之”與“無”字，后來他在給元稹的書信中曾經(jīng)提到過這一細(xì)節(jié)。B.禮部侍郎高郢開始用儒家經(jīng)典來決定錄取或黜退，白居易在科舉考試中取得了優(yōu)異成績，他所創(chuàng)作的《求玄珠》《斬白蛇》等賦在新進(jìn)士中廣泛流傳。C.由白居易、元稹所引領(lǐng)的新詩風(fēng)十分流行，時人紛紛仿效，稱之為“元和詩”，揚(yáng)、越等地常常有人雕版印制元、白二人的詩作，并叫賣于市井之中。D.元稹在會稽時親自收集并編輯了白居易的作品，共成五十卷，因為考慮到次年皇帝要把年號改為“長慶”，就把這部作品集命名為《白氏長慶集》。17.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）未幾，入翰林，掌制誥，比比上書言得失。（2）自篇章已來，未有如是流傳之廣者。18.根據(jù)材料，說說元稹看來“敘文之要”應(yīng)包含哪些內(nèi)容。（二）（2025·四川省新高考教研聯(lián)盟·一診）閱讀下面的文言文，完成下面小題。明君之所以立功成名者四；一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰勢位。非天時，雖十堯不能冬生一穗；逆人心，雖賁、育①不能盡人力。故得天時，則不務(wù)而自生；得人心，則不趣而自動；因技能，則不急而自疾；得勢位，則不推進(jìn)而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行舞窮之令，故曰明主。夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也；堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，住卑也。千鉤得船則浮錙銖失船則沉非千鉤輕錙銖重也有勢之與無勢也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢。人主者，天下一力以共載之，故安；眾同心以共立之，故尊。人臣守所長，盡所能，故忠。以尊主御忠臣，則長樂生而功名成。名實相持而成，形影相應(yīng)而立，故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應(yīng)，故曰：一手獨拍，雖疾無聲。人臣之憂在不得一，故曰：右手畫圓，左手畫方，不能兩成。故曰：至治之國，君若槨，臣若鼓，技若車，事若馬。故人有余力易于應(yīng)，而技有余巧便于事。立功者不足于力，親近者不足于信，成名者不足于勢，近者不親，而遠(yuǎn)者不結(jié)，則名不稱實者也。圣人德若堯、舜，行若伯夷，而位不載于世，則功不立，名不遂。故古之能致功名者，眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者譽(yù)之以名，尊者載之以勢。如此，故太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。（選自《韓非子·功名》）【注】①賁、育：指孟賁、夏育，兩人都是戰(zhàn)國時期的衛(wèi)國人，著名的大力士。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。千鉤得船則浮A錙銖B失船則沉C非千鉤D輕錙銖E重也F有勢之與無勢也11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“因技能”與“因人之力而敝之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“因”意思相同。B.“天下一力以共載之”中的“載”與“載笑載言”（《氓》）中的“載”意思相同。C.“雖疾無聲”中的“疾”與成語“痛心疾首”中的“疾”意思不同。D.南面，即君位，古代君主臨朝南面而坐，因此把為君叫作“南面為王”“南面稱孤”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.文章首先闡明英明的君主“立功成名”的條件有四項：天時、人心、技能和勢位。B.文章指出君主處在君位，要建立功業(yè)長享聲名，需要擁有權(quán)勢，并得到臣下的配合。C.本文以左右手不能同時畫兩種不同圖形為例，來表明君主的憂患在于不能專守一職。D.“立功者”“親近者”“成名者”“近者”“遠(yuǎn)者”若各存在一定的不足，會使君主“名不稱實”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故得天時，則不務(wù)而自生；得人心，則不趣而自勸。（2）堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。14.君主如何能使“太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地”？請根據(jù)原文簡要概括。（三）（2025·內(nèi)江市隆昌市第一中學(xué)·一診）閱讀下面文段，完成下面小題。讀書論念念今之世，書者，智之府也。人不讀書，如夜行無燭，昧昧然而不知所向。夫書，乃古人之智、今人之鑒。開卷則知古今之事，覽文則悟圣賢之理?？稍鰪V見聞，可陶冶性情。能啟人深思，能勵人奮進(jìn)。善讀書者，不務(wù)空名，不逐浮華。沉心靜氣，字斟句酌。窮究文理，以獲其奧?；蛴^史以明興衰之理，或讀經(jīng)以悟道德之要，或覽詩以感情懷之美，或閱文以賞辭藻之華。書非讀不能盡其用。一日不讀心則惶惶數(shù)日不讀智則鈍鈍。持之以恒，方得書之益。若徒有藏書而不讀，如守寶而不用，何益之有？且讀書不可拘泥于一家之言，當(dāng)博觀而約取，厚積而薄發(fā)。廣納眾長，融會貫通。如此，則能通古今之變，成一家之學(xué)。吾輩當(dāng)以讀書為務(wù)，以書為友，以學(xué)為樂。使書聲盈耳，墨香滿室。則德可進(jìn)，智可長，業(yè)可成，人生之樂，無過于此。10.文中劃波浪線的句子有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。一A日B不C讀D心E則F惶G惶H數(shù)I日J(rèn)不K讀L智M則N鈍O鈍11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.府，本義是指收藏文書、財貨的處所，在這里采用其引申義“寶庫”。B.開卷，指的是打開書本，與“開卷有益”中“開卷”意思相同。C.或……或，表選擇，其義為要么……要么……，與《蘭亭集序》中“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外”意義相同。D.務(wù)，在這里的意思是重要的事情，在《過秦論》中的“務(wù)耕織”為“從事”。12.下列對材料有關(guān)的說法，不正確的一項是（）A.本文通過對讀書益處的論述，鼓勵人們熱愛讀書、善于讀書，以書為友，追求知識和智慧。B.“人不讀書，如夜行無燭”，生動地說明了讀書對人生的重要性，使文章更具感染力。C.文言文的表達(dá)方式簡潔凝練，用詞精準(zhǔn)，富有韻律感，形象地表達(dá)了讀書的狀態(tài)和意義。D.本文僅僅只從一個方面，論述了讀書可以增長見識、陶冶性情、啟發(fā)思考和激勵進(jìn)取的意義。13.將文中劃橫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）人不讀書，如夜行無燭，昧昧然而不知所向。（2）且讀書不可拘泥于一家之言，當(dāng)博觀而約取，厚積而薄發(fā)。14.如今普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（簡稱“高考”）愈發(fā)有了“回歸教材”的趨勢，可本文卻說“書非讀不能盡其用”，這是為什么？考點02復(fù)合文本類考點02（一）（2025·內(nèi)江市隆昌市第一中學(xué)·一診）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：姚崇嘗有子喪，謁告十余日，政事委積，盧懷慎不能決，惶恐入謝于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳?！背缂瘸觯汈?，裁決俱盡，頗有得色，顧謂紫微舍人齊浣曰：“余為相，可比何人？”浣未對，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法雖不能施于后，猶能沒身。公所為法，隨復(fù)更之，似不及也?！背缭唬骸叭粍t竟如何？”浣曰：“公可謂救時之相耳。”崇喜投筆曰救時之相豈易得乎。懷慎與崇同為相，自以才不及崇，每事推之，時人謂之“伴食宰相”。臣光曰：昔鮑叔之于管仲，子皮之于子產(chǎn)，皆位居其上，能知其賢而下之，授以國政，孔子美之。曹參自謂不及蕭何，一遵其法，無所變更，漢業(yè)以成。夫不肖用事，為其僚者，愛身保祿而從之，不顧國家之安危，是誠罪人也。賢智用事，為其僚者，愚惑以亂其治，專固以分其權(quán)，媚嫉以毀其功，愎戾以竊其名，是亦罪人也。崇，唐之賢相，懷慎與之同心戮力，以濟(jì)明皇太平之政，夫何罪哉?。ü?jié)選自《資治通鑒》）材料二：惠帝二年，蕭何卒，參聞之，告舍人：“趣治行，吾將入相。”居無何，使者果召參。參始微時，與蕭何善，及為將相，有郤。至何且死，所推賢唯參。參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。木詘于文辭，重厚長者，即召除為丞相史；吏之言文刻深、欲務(wù)聲名者，輒斥去之。參日夜飲醇酒。參子窋為中大夫。惠帝怪相國不治事。窋既洗沐歸，間侍，自從其所諫參。參怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所當(dāng)言也?！敝脸瘯r，惠帝讓參曰：“與窋胡治乎？乃者我使諫君也?！眳⒚夤谥x曰：“陛下自察圣武孰與高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下觀臣能孰與蕭何賢？”上曰：“君似不及也。”參曰：“陛下言之是也。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善，君休矣！”（節(jié)選自《史記·曹相國世家》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。崇喜A投B筆C曰D救E時F之相G豈易H得乎。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.須臾，片刻，短時間。與《勸學(xué)》中“不如須臾之所學(xué)也”的“須臾”意思相同。B.趣，催促。與《蘭亭集序》中“趣舍萬殊”的“趣”意思相同。C.讓，責(zé)備。與《蘇武傳》中“如惠語以讓單于”“讓”意思相同。D.謝，道歉，認(rèn)錯。與《鴻門宴》中“乃令張良留謝”的“謝”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.姚崇因兒子去世請假十多天未上朝，朝中政務(wù)積壓如山。盧懷慎無法決斷，感到十分惶恐，唐玄宗安慰他能夠鎮(zhèn)撫雅士俗人即可。B.盧懷慎與姚崇同朝擔(dān)任宰相，自認(rèn)為才能不及姚崇，所以每次遇到事情都會推給姚崇來處理。當(dāng)時的人們將他稱為“伴食宰相”。C.司馬光認(rèn)為：如果沒有才德的人當(dāng)權(quán)，就不要無原則地迎合他的旨意行事；如果賢良明智的人當(dāng)權(quán)，就不要擾亂他的政務(wù)部署。D.蕭何去世，曹參立即著手準(zhǔn)備擔(dān)任相國。因為曹參早年就同蕭何有著深厚的友誼，等到蕭何將死之時，推薦的接班人只有曹參。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吏之言文刻深、欲務(wù)聲名者，輒斥去之。（2）今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？14.請結(jié)合兩則材料，談?wù)劜軈⑴c盧懷慎在為官方面的相同之處。（二）（2025·成都石室中學(xué)·一診）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請擊之?！惫唬骸安豢伞！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁?，宋師敗績，公傷股。國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余①，不鼓不成列?！弊郁~曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵之人，隘而不列，天贊我也；阻而鼓之，不亦可乎？明恥、教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也?！保ü?jié)選自《左傳》，有刪改）材料二：魯僖公二十二年冬十一月一日，己巳，朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓，宋師敗績。蘇子曰：《春秋》書戰(zhàn)，未有若此之嚴(yán)而盡也。宋公，天子之上公，非列國諸侯之所敢敵也。楚，夷狄之國；人，微者之稱。以天子之上公，而當(dāng)夷狄之微者，至于敗績，宋公之罪，蓋可見矣。宋襄公非獨行仁義而不終者也。以不仁之資，盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過堂下者，曰：“牛何之？”曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！狈蛏嵋慌?，于德未有所損益者，而孟子與之以王。所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公執(zhí)甑子②用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國君若犬豕然。此而忍為之，天下孰有不忍者耶！泓之役，身敗國衄，乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯。襄公能忍于鄫子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？以愚觀之，宋襄公，王莽之流。襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。共得喪小大不同，其不能欺天下則同也。其不鼓不成列，不能損襄公之虐。其抱孺子而泣，不能蓋王莽之篡。使莽無成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。古人有言：“圖王不成，其弊猶足以霸?！毕骞型跽咧畮煟q足以當(dāng)桓公之師，一戰(zhàn)之余，救死扶傷不暇，此獨妄庸耳。齊桓、晉文得管仲、子犯而興，襄公有一子魚不能用，豈可同日而語哉。自古失道之君如是者多矣死而論定未有如宋襄公之欺于后世者也。（節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》，有改動）【注】①亡國之余：宋襄公是商朝的后代，商亡于周。②鄫子：曾國國君，參加諸侯會盟時被宋襄公以供奉神廟的名義殺害。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。自古失道A之君B如是C者多矣D死而論E定F未有G如宋襄公之欺H于后世者也。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.鼓，擊鼓，與《短歌行》“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”中的“鼓”意思相同。B.當(dāng)，抵擋，與《陳情表》“猥以微賤，當(dāng)侍東宮”中的“當(dāng)”意思不同。C.就，走向，與《勸學(xué)》“木受繩則直，金就礪則利”中的“就”意思不同。D.圖，謀取，與《孔雀東南飛》“不圖子自歸”中的“圖”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.面對國人指責(zé)，宋襄公解釋說，自己在戰(zhàn)場上之所以沒有第一時間下令出擊，是因為遵循君子的行事準(zhǔn)則和古時的治軍傳統(tǒng)。B.蘇軾認(rèn)為，《春秋》一書對宋國及楚國在泓地作戰(zhàn)的記載非常嚴(yán)謹(jǐn)，并以其中的稱呼為例分析了其遣詞用語上的“微言大義”。C.在蘇軾看來，宋襄公雖貴為天子上公，本質(zhì)上卻與王莽是同一類人，盡管得失大小有異，但襄公也只是一個成功的王莽而已。D.蘇軾在文章最后將宋襄公與齊桓公、晉文公進(jìn)行對比，認(rèn)為宋襄公不可與兩位明君同日而語與其不能任用賢臣有很大的關(guān)系。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）既陳而后擊之，宋師敗績，公傷股。（2）夫舍一牛，于德未有所損益者，而孟子與之以王。14.子魚和蘇軾對宋襄公“仁義之舉”的看法有何不同？請結(jié)合兩則材料簡要概括。（三）（2025·綿陽市·一診）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：后唐莊宗有二臣焉：李嗣源、郭崇韜也。嗣源挾震主之威，得國兵之權(quán)，執(zhí)之而不釋也。莊宗無以奪之，而稍忌其逼。崇韜有大功于國，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。莊宗茍能挾所可倚而制所可忌，則嗣源雖懷不自安，而有顧憚，非敢輒發(fā)也。莊宗知其所忌而不知其倚，故崇韜以忠見疏，讒疾日急。使其營自救之計乃求將其征蜀之兵莊宗歸國中之師屬之而西。崇韜捷奏才上，而以讒死矣。莊宗知得蜀足以資其盛強(qiáng)，而不知崇韜之死已去嗣源之畏。故鄴下之變，嗣源以一旅之眾，遷大器易若反掌。使崇韜之不死，雖嗣源之強(qiáng)，亦何以御之？嗟乎！人臣之禍，起于操權(quán)，而速禍之權(quán)，莫重于制兵。崇韜謀避禍自全，而方求執(zhí)其兵，此于抱薪救火者何異也？（節(jié)選自《何博士備論·郭崇韜論》）材料二：后唐莊宗初得天下，欲立愛姬劉氏為后。莊宗雖出夷狄，又承天下大亂，然顧典禮人情，亦難其事。群臣雖往往阿諛，亡學(xué)術(shù)，然亦無敢當(dāng)其議者。豆盧革為相，郭崇韜為樞密使，崇韜功高跡危，思為自安計，而革庸懦無所為，惟諂崇韜以自安，因相與上幸言劉氏當(dāng)立。劉氏既立，黷貨蠹政，殘賊忠良，天下遂大亂。嗚呼！革不足言矣，崇韜佐命大臣，其請立劉氏，非有他心也，不過謂天子所寵昵而自結(jié)焉。然唐之亡，實由劉氏，是亡唐者崇韜也。后唐之先，皆有勛勞于帝室。晉王克用百戰(zhàn)以建王業(yè)，莊宗因之遂有天下。而崇韜顧區(qū)區(qū)之私，引劉氏以覆其社稷。（節(jié)選自陸游《書<郭崇韜傳>后》）材料三：（郭崇韜）權(quán)兼內(nèi)外，素與宦者不合。時蜀兵寇邊，帝遣崇韜與皇子繼岌領(lǐng)兵征之。得勝將歸，宦者嫉其能，欲害之，私告皇后【注】曰：“郭崇韜恃功在外，將謀反。”皇后以書與子繼岌，命殺之。崇韜不能辯，竟死于軍中。（節(jié)選自《鑒略妥注·五代紀(jì)》）【注】皇后，即材料二中提到的“劉氏”。10.材料一畫波浪線部分有三處需加句讀，請將要加句讀處的字母按順序填寫到答題卡上的橫線處。使其營A自救之計B乃求將C其征D蜀之兵E莊宗歸F國中G之師H屬之I而西11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.無以，指沒有（辦法），與“無以，則王乎”（《齊桓晉文之事》）的“無以”意思不同。B.大器，指國家、帝位，與“人君當(dāng)神器之重”（《諫太宗十思疏》）的“神器”意思相同。C.“亦難其事”“難”和“恥學(xué)于師”（《師說》）的“恥”在句子中都活用為動詞。D.區(qū)區(qū)，指小、微不足道，與“何乃太區(qū)區(qū)”（《孔雀東南飛》）的“區(qū)區(qū)”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.作為當(dāng)時的權(quán)臣，李嗣源擁有極高的威望，而且緊握兵權(quán)不肯放手，這逐漸引起了莊宗的不滿。B.郭崇韜對國家非常忠誠，并且軍事才能突出，如能得到莊宗的信任，將有助于后唐政權(quán)的穩(wěn)定。C.莊宗欲立劉氏為后，平日很多阿諛奉承之人都不敢迎合莊宗，其原因之一是此舉不合禮制人情。D.豆盧革平庸無能，平時通過討好郭崇韜來保全自己，因而明知劉氏貪婪，仍迎合了崇韜的做法。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）崇韜謀避禍自全，而方求執(zhí)其兵，此于抱薪救火者何異也？（2）晉王克用百戰(zhàn)以建王業(yè)，莊宗因之遂有天下。14.史料互證是歷史研究中的一種重要方法，通過不同來源、不同性質(zhì)的史料相互比對、印證，能更準(zhǔn)確地評判歷史事件。請結(jié)合三則材料，綜合分析導(dǎo)致郭崇韜身亡的原因。（四）（2025·德陽市·一診）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：太祖既征孫權(quán)還，使遼與樂進(jìn)、李典等將七千余人屯合肥。太祖征張魯，教與護(hù)軍薛悌，署函邊曰“賊至乃發(fā)”。俄而權(quán)率十萬眾圍合肥，乃共發(fā)教，教曰：“若孫權(quán)至者，張、李將軍出戰(zhàn)；樂將軍守，護(hù)軍勿得與戰(zhàn)?！敝T將皆疑。遼曰：“公遠(yuǎn)征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆擊之，折其盛勢，以安眾心，然后可守也。成敗之機(jī)，在此一戰(zhàn)，諸君何疑？”李典亦與遼同。于是遼夜募敢從之士，得八百人，椎牛饗將士，明日大戰(zhàn)。平旦，遼被甲持戟，先登陷陳，殺數(shù)十人，斬二將，大呼自名，沖壘入，至權(quán)麾下。權(quán)大驚，眾不知所為，走登高冢，以長戟自守。遼叱權(quán)下戰(zhàn)，權(quán)不敢動，望見遼所將眾少，乃聚圍遼數(shù)重。遼左右麾圍，直前急擊，圍開，遼將麾下數(shù)十人得出，余眾號呼曰：“將軍棄我乎！”遼復(fù)還突圍，拔出余眾。權(quán)人馬皆披靡，無敢當(dāng)者。自旦戰(zhàn)至日中，吳人奪氣，還修守備，眾心乃安，諸將咸服。權(quán)守合肥十余日，城不可拔，乃引退。遼率諸軍追擊，幾復(fù)獲權(quán)。太祖大壯遼，拜征東將軍。（選自《三國志·魏書·張遼傳》）材料二：（太公）曰：“將不仁，則三軍不親；將不勇，則三軍不銳；將不智，則三軍大疑；將不明，則三軍大傾；將不精微，則三軍失其機(jī)；將不常戒，則三軍失其備；將不強(qiáng)力，則三軍失其職。故將者人之司命三軍與之俱治與之俱亂。得賢將者，兵強(qiáng)國昌；不得賢將者，兵弱國亡?！蔽渫踉唬骸吧圃?！”武王問太公曰：“吾與敵人臨境相拒，彼可以來，我可以往，陳皆堅固，莫敢先舉，我欲往而襲之，彼亦可來，為之奈何？”太公曰：“分兵三處，令軍前軍深溝增壘而無出。列旌旗，擊鼙鼓，宛為守備；令我后軍，多積糧食，無使敵人知我意；發(fā)我銳士，潛襲其中，擊其不意，攻其無備，敵人不知我情，則止不來矣。”（選自《六韜》）材料三：孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭①。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也。（選自《孫子兵法·軍爭篇》）【注】①軍爭：兩軍爭奪有利的制勝條件。10.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故將者A人之司B命C三軍D與之E俱F治G與之H俱亂11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太祖，多為開國君主的廟號，如宋太祖趙匡胤。文中太祖指曹操。B.逆，預(yù)先，與《蜀道難》中“沖波逆折之回川”的“逆”意思不同。C.饗，犒賞，與《鴻門宴》中“旦日饗士卒”的“饗”意思相同。D.“我欲往而襲之”與《赤壁賦》“扣舷而歌之”中的“而”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.太祖征討完孫權(quán)后，派張遼等人駐守合肥，并留下一封信交給護(hù)軍薛悌，信中已有應(yīng)對之策。B.張遼披著戰(zhàn)甲，手執(zhí)長戟，一路過關(guān)斬將，高呼自己的名字，沖破營壘，攻到孫權(quán)主帳附近。C.孫權(quán)圍攻合肥，久攻不下，就率軍撤退。張遼趁機(jī)率各路人馬追擊，幾乎再次抓獲孫權(quán)。D.太公認(rèn)為，為防止敵人的襲擊，可分兵三處，各軍職責(zé)不同，分別做好守備、后勤、進(jìn)攻準(zhǔn)備。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）遼復(fù)還突圍，拔出余眾。權(quán)人馬皆披靡，無敢當(dāng)者。（2）故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也。14.請結(jié)合材料二、三兩部古代兵書，簡要分析張遼是如何打贏合肥守衛(wèi)戰(zhàn)的。（五）（2025·九市聯(lián)考·一診）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。長沮曰：“彼執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“然?！痹唬骸笆侵蛞印！辫钅缰^子路曰：“子為誰？”曰：“為仲由?！痹唬骸白?，孔丘之徒與？”曰：“然?！辫钅缭唬骸坝朴普咛煜陆允且?，而誰以易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！”耰而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：“鳥獸不可與同群，天下有道，丘不與易也?！彼?，子路行，遇荷葆丈人，曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”植其杖而蕓。子路以告，孔子曰：“隱者也?！睆?fù)往，則亡。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）材料二：嚴(yán)光字子陵，一名遵，會稽余姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言：“有一男子，披羊裘釣澤中?！钡垡善涔猓藗浒曹囆c，遣使聘之。三反而后至舍于北軍給床褥太官朝夕進(jìn)膳。司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲，愿因日暮，自屈語言。”光不答，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕。”霸得書，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也?！避囻{即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應(yīng)，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。（節(jié)選自《后漢書·嚴(yán)光傳》）材料三：嚴(yán)光之不事光武，以視沮、溺、丈人而尤隘矣。沮、溺、丈人知道不行，弗獲已而廢君臣之義者也，故子曰：“隱者也?！彪[之為言，藏道自居，而非無可藏者也。光武定王莽之亂，繼漢正統(tǒng)，修禮樂，式古典，其或未醇，亦待賢者以道贊襄之，而光何視為滔滔之天下而亟違之？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷六）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。三反A而后至B舍C于北D軍E給床褥F太官朝G夕進(jìn)膳11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.易，改變，與《燭之武退秦師》中“以亂易整，不武”的“易”字的意思相同。B.夫子，對孔子的尊稱，與《齊桓晉文之事》“愿夫子輔吾志”的“夫子”所指不同。C.舊，有老交情，用做動詞，與《蘭亭集序》中“群賢畢至”的“賢”用法不同。D.“嚴(yán)光之不事光武”與《伶官傳序》“世言晉王之將終也”的“之”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.長沮與子路的對話，圍繞孔子而展開，“是知津矣”一句帶有對孔子的嘲諷意味，桀溺則勸子路退隱避世，孔子得知后，表達(dá)了自己的態(tài)度。B.長沮、桀溺和荷藤丈人隱居山野從事勞作，不認(rèn)可孔子在亂世中四處傳道的行為，但孔子認(rèn)為三位隱者也是有道之人，不愿傳道才隱居的。C.嚴(yán)光曾與光武帝一同游學(xué)，在其即位后嚴(yán)光改換姓名，隱身不現(xiàn)，被找到后，光武帝親臨其住所，當(dāng)面邀請其輔佐治理國家，卻遭到拒絕。D.面對侯霸來信相邀，嚴(yán)光口述話語進(jìn)行了回復(fù)，告誡侯霸應(yīng)心懷仁愛之心，用正義輔助皇帝，如果阿諛皇帝的意旨，腦袋可能會搬家。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。（2）亦待賢者以道贊襄之，而光何視為滔滔之天下而亟違之？14.王夫之為什么說“嚴(yán)光之不事光武”比起“沮、溺、丈人”就顯得尤為狹隘，請綜合三則材料簡要分析。（六）（2025·宜賓市·一診）閱讀下面文言文，完成下面小題。文本一：管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至嬂①至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產(chǎn)何得不蹶！漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！世之有饑穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之。兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡擊罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者，并舉而爭起矣，乃駭而圖之，豈將有及乎？夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至?。ü?jié)選自賈誼《論積貯疏》）文本二：方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟，貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今慕天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫②。夫能入粟以受爵，皆有余者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也?！币允怯^之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用，大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)。若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。（節(jié)選自晁錯《論貴粟疏》）【注】①嬂（zhí）：細(xì)致。②渫（xiè），流通。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。兵旱A(chǔ)相乘B天下C大屈D有勇力者E聚徒而衡擊F罷夫G羸老易子H而咬其骨11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）A.疏，古代臣子向帝王陳述意見的一種公文，通稱“奏疏”，如《諫太宗十思疏》。B.亡，同“無”，意思是沒有，與“天下興亡，匹夫有責(zé)”中的“亡”含義相同。C.除，意思是恕，與《出師表》中“攘除奸兇，興復(fù)漢室”的“除”含義相同。D.竊，指私下，與《齊桓晉文之事》中“夫子之謂也”的“夫子”一樣表自謙。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.賈誼批判了當(dāng)時棄農(nóng)從商的風(fēng)氣，他認(rèn)為如果生產(chǎn)糧食的人少，而消耗糧食的人多，國家的財富就會枯竭。B.賈誼指出如果國家存糧不足又遭遇天災(zāi)兵事，那么天下百姓將會聚集起來推翻官府以求生計。C.晁錯認(rèn)為，交納糧食有三個好處：君主需要的糧食充足，百姓的賦稅減少，鼓勵從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。D.晁錯認(rèn)為，如果讓天下百姓獻(xiàn)納糧食于邊塞，以此獲取官職或減免罪行，那么不出三年，邊塞缺糧的問題就能解決。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者，并舉而爭起矣。（2）陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。14.繼賈誼向漢文帝上《論積貯疏》后，晁錯又向漢文帝上《論貴粟疏》，請結(jié)合材料概括文帝時期儲糧不足的原因及隱藏的危機(jī)。（七）（2025·瀘州市·一診）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：越西太守馬謖才器過人，好論軍計，諸葛亮深加器異。漢昭烈①臨終謂亮曰：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之！”亮猶謂不然，以謖為參軍，每引見談?wù)?，自晝達(dá)夜。及出軍祁山，亮不用舊將魏延、吳懿等為先鋒，而以謖督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)?。張郃絕其汲道，擊，大破之，士卒離散。亮進(jìn)無所據(jù)乃拔西縣千馀家還漢中收謖下獄殺之。亮自臨祭，為之流涕，撫其遺孤，恩若平生。亮上疏請自貶三等，漢主以亮為右將軍，行丞相事。亮命李嚴(yán)以中都護(hù)署府事。嚴(yán)更名平。亮之攻祁山也，李平留后，主督運事。會天霖雨，平恐運糧不繼，遣參軍狐忠、督軍成藩喻指，呼亮來還；亮承以退軍。平聞軍退，乃更陽驚，說：“軍糧饒足，何以便歸？”又欲殺督運岑述以解己不辦之責(zé)。又表漢主，說：“軍偽退，欲以誘賊與戰(zhàn)。”亮具出其前后手筆書疏，本末違錯。平辭窮情竭，首謝罪負(fù)。于是亮表平前后過惡，免官，削爵土，徙梓潼郡。復(fù)以平子豐為中郎將、參軍事，出教敕之曰：“吾與君父子戮力以獎漢室，表都護(hù)典漢中，委君于東關(guān)，謂至心震動，終始可保，何圖中乖乎！若都護(hù)思負(fù)一意，君與公琰推心從事，否可復(fù)通，逝可復(fù)還也。詳思斯戒，明吾用心！”亮又與蔣琬、董允書曰：“孝起前為吾說正方腹中有鱗甲②，鄉(xiāng)黨以為不可近。吾以為鱗甲者但不當(dāng)犯之耳，不圖復(fù)有蘇、張③之事出于不意，可使孝起知之?！毙⑵鹫?，衛(wèi)尉南陽陳震也。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)》）材料二：武侯之任人，一失于馬謖，再失于李嚴(yán)，誠哉知人之難也。闇者不足以知，而明察者即以明察為所蔽；妄者不足以知，而端方者即以端方為所蔽。明察則有短而必見，端方則有瑕而必不容。士之智略杲毅者，短長相間，瑕瑜相雜，多不能純。察之密，待之嚴(yán)，則無以自全而或見棄，即加意收錄，而固不任之矣。于是而飾其行以無過、飾其言以無尤者，周旋委曲以免摘；言果辨，行果堅，而孰知其不可大任者，正在于此。似密似慎，外飾而中枵，惡足任哉？故先主過實之論，不能遠(yuǎn)馬謖，而任以三軍；陳震鱗甲之言，不能退李嚴(yán)，而倚以大計；則唯武侯端嚴(yán)精密，二子即乘之以蔽而受其蔽也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷十）【注】①指劉備。②李嚴(yán)字正方；腹中有鱗甲，指其居心險惡、陰險狡詐。③指蘇秦、張儀。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。亮進(jìn)A無所據(jù)B乃拔C西縣D千馀家E還漢中F收謖G下獄H殺之11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.其，加強(qiáng)語氣，與《伶官傳序》“爾其無忘乃父之志”的“其”用法相同。B.圖，料想、預(yù)料，與《孔雀東南飛》“不圖子自歸”的“圖”意思相同。C.“見棄”一詞中的“見”與《陳情表》“慈父見背”的“見”用法不同。D.惡，與《兼愛》“視父兄與君若其身，惡施不孝”的“惡”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.諸葛亮雖然一直非常欣賞馬謖，但是由于劉備臨終時有過提醒，所以后來縱然重用馬謖，卻還是對其有警惕之心，并為此最終將馬謖殺掉。B.諸葛亮殺了馬謖后還能撫其遺孤、恩若平生，上表懲處了李嚴(yán)以后又能任用李嚴(yán)之子李豐，可見諸葛亮是非分明，不因罪人而連坐其家屬。C.諸葛亮在誤用馬謖導(dǎo)致失敗后能上疏請罪，在李嚴(yán)之事結(jié)束后，又能寫信跟蔣琬、董允說起陳震之言，可見諸葛亮能夠反思自己而不諉過。D.王夫之認(rèn)為諸葛亮兩次任人失誤，既有被任用者的原因，也有諸葛亮自己的原因，況且人才本身也不太可能十全十美，不宜對其要求太過。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）平聞軍退，乃更陽驚，說：“軍糧饒足，何以便歸？”（2）則唯武侯端嚴(yán)精密，二子即乘之以蔽而受其蔽也。14.王夫之說“武侯之任人，一失于馬謖，再失于李嚴(yán)”，請根據(jù)材料一簡要概括諸葛亮“失”具體表現(xiàn)。（八）（2025·自貢市·一診）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：虞世南，會稽余姚人也。貞觀初，太宗引為上客，因開文館，館中號為多士，咸推世南為文學(xué)之宗。授以記室，與房玄齡對掌文翰。嘗命寫《列女傳》以裝屏風(fēng)，于時無本，世南暗書之，一無遺失。貞觀七年，累遷秘書監(jiān)，太宗每機(jī)務(wù)之隙，引之談?wù)?，共觀經(jīng)史。世南雖容貌懦弱，如不勝衣，而志性抗烈，每論及古先帝王為政得失，必存規(guī)諷，多所補(bǔ)益。及高祖晏駕，太宗執(zhí)喪過禮，哀容毀悴，文武百寮，計無所出，世南每入進(jìn)諫，太宗甚嘉納之，益所親禮。嘗謂侍臣曰：“朕因暇日，每與虞世南商榷古今，朕有一言之善，世南未嘗不悅，有一言之失，未嘗不悵恨。其懇誠若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何憂不治？”太宗嘗稱世南有五絕：一曰德行，二曰忠直，三曰博學(xué)，四曰詞藻，五曰書翰。及卒，太宗舉哀于別次，哭之甚慟。喪事官給，贈禮部尚書，謚曰文懿。太宗手敕魏王泰曰：“虞世南于我，猶一體也。拾遺補(bǔ)闕，無日暫忘，實當(dāng)代名臣，人倫準(zhǔn)的。吾有小善，必將順而成之；吾有小失，必犯顏而諫之。今其云亡，石渠、東觀之中，無復(fù)人矣，痛惜豈可言耶！”（節(jié)選自吳兢《貞觀政要·論任賢第三》）材料二：小石附于山，山力能得持之；在沙丘之間，小石輕微，亦能自安。至于大石，沙土不覆，山不能持，處危峭之際，則必崩墜于坑谷之間矣。大智之重，遭小才之將，無左右沙土之助雖在顯位將不能持則有大石崩墜之難也。或伐薪于山，輕小之木，合能束之。至于大木十圍以上，引之不能動，推之不能移，則委之于山林，收所束之小木而歸。由斯以論，知能之大者，其猶十圍以上木也，人力不能舉薦，其猶薪者不能推引大木也?？鬃又芰鳎瑹o所留止，非圣才不明，道大難行，人不能用也。故夫孔子，山中巨木之類也。（節(jié)選自王充《論衡·效力篇》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。無左右A沙土之助B雖在C顯D位E將不能F持G則有大石崩墜之H難也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.勝，能承擔(dān)，經(jīng)得起，成語有“不勝枚舉”，其中的“勝”字意思與此相同。B.“虞世南于我”與《魚我所欲也》“萬鐘于我何加焉”的“于”用法相同。C.成，使動用法，與《屈原列傳》中“同死生，輕去就”的“輕”用法不同。D.委，拋棄，舍棄，與《過秦論》“俯首系頸，委命下吏”的“委”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.虞世南的文學(xué)才能為人信服，唐太宗開文學(xué)館，大家推崇他為文學(xué)的宗主，太宗命他與房玄齡共同掌管公文信札，他能默寫《烈女傳》一字不差。B.唐高祖去世，太宗服喪超過了禮制，容顏悲哀憔悴，文武百官沒有辦法，虞世南常常入宮勸諫，太宗十分贊賞并接受，對他也更加親近和禮敬。C.虞世南為唐太宗說的每一句善言高興，每一句錯話遺憾，唐太宗贊嘆他這種懇切忠誠的態(tài)度說，如果大臣都像世南一樣，還擔(dān)憂天下治理不好嗎？D.王充認(rèn)為，孔子是山中巨木一類的人物，他周游列國，而沒有地方留用他，并不是圣君明王識人不明，而是他的道義太深奧很難實行，人們做不到。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）每論及古先帝王為政得失，必存規(guī)諷，多所補(bǔ)益。（2）知能之大者，其猶十圍以上木也，人力不能舉薦。14.王充認(rèn)為，用人就像“薪者不能推引大木”一樣，據(jù)此看材料一，虞世南能得到重用的原因是什么？請簡要概括。（九）（2025·攀枝花市·一診）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：貞觀五年，持書侍御史權(quán)萬紀(jì)、侍御史李仁發(fā)，俱以告訐譖毀，數(shù)蒙引見，任心彈射，肆其欺罔，令在上震怒，臣下無以自安。內(nèi)外知其不可，而莫能論諍。給事中魏征正色而奏之曰：“權(quán)萬紀(jì)、李仁發(fā)并是小人，不識大體，以譖毀為是，告訐為直，凡所彈射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切。乃騁其奸計，附下罔上，多行無禮，以取強(qiáng)直之名。誣房玄齡，斥退張亮，無所肅厲，徒損圣明。道路之人，皆興謗議。臣伏度圣心，必不以為謀慮深長，可委以棟梁之任，將以其無所避忌，欲以警厲群臣。若信狎回邪猶不可以小謀大群臣素?zé)o矯偽空使臣下離心。以玄齡、亮之徒，猶不可得伸其枉直，其余疏賤，孰能免其欺罔？伏愿陛下留意再思。自驅(qū)使二人以來，有一弘益，臣即甘心斧鉞，受不忠之罪。陛下縱未能舉善以崇德，豈可進(jìn)奸而自損乎？”太宗欣然納之，賜征絹五百匹。其萬紀(jì)又奸狀漸露，仁發(fā)亦解黜，萬紀(jì)貶連州司馬。朝廷咸相慶賀焉。（節(jié)選自《貞觀政要·納諫》）材料二：靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者：“無為客通?！饼R人有請者曰：“臣請三言而已矣。益一言，臣請烹！”靖郭君因見之。客趨而進(jìn)曰：“海大魚！”因反走。君曰：“客有于此！”客曰：“鄙臣不敢以死為戲！”君曰：“亡，更言之！”對曰：“君不聞大魚乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽；蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也；君長有齊陰，奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也?！本唬骸吧??！蹦溯z城薛。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策一》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的標(biāo)號涂黑。若信狎回邪A猶不可B以小謀大C群臣D素?zé)o矯E偽F空使G臣下H離心11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是（）A.肆，指肆意，與《燭之武退秦師》“既東封鄭，又肆其西封”的“肆”意思相同。B.圣心，指天子的心意，與《勸學(xué)》“而神明自得，圣心備焉”的“圣心”意思不同。C.鄙，是古代的一種謙辭，用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。如“鄙人”“鄙見”。D.材料二中“則螻蟻得意焉”的“得意”與“得意忘言”中的“得意”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一中，魏征認(rèn)為，權(quán)萬紀(jì)、李仁發(fā)誣陷房玄齡，斥退張亮，并不能整肅朝廷，反而白白地?fù)p害了陛下的威望和圣明。B.材料一中，太宗欣然采納了魏征的意見，并賞賜于他。后來，權(quán)萬紀(jì)被貶謫，李仁發(fā)也被罷黜，朝中大臣相互慶賀。C.材料二中，靖郭君打算在薛地修筑城墻，拒絕接受勸諫。有位齊人保證自己只說三句話，得以見到靖郭君并達(dá)到了勸諫目的。D.材料二運用對比論證，通過海里的大魚漁網(wǎng)打不上來，鉤釣不到，可一旦離開了水，螞蟻都可以戲弄它，闡釋了離開齊國的可怕未來。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以玄齡、亮之徒，猶不可得伸其枉直，其余疏賤，孰能免其欺罔？（2）失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也。14.魏征勸說唐太宗和門客勸說靖郭君，策略有什么不同？請結(jié)合材料簡要分析。（十）（2025·達(dá)州市·一診）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：何素不與曹參相能，及何病，孝惠自臨視相國病，因問曰：“君即百歲后，誰可代君者？”對曰：“知臣莫如主?！毙⒒菰唬骸安軈⒑稳纾俊焙晤D首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”孝惠二年，相國何卒，謚為丈終侯。太史公曰：蕭相國何于秦時為刀筆吏，碌碌未有奇節(jié)。及漢興，依日月之末光，何謹(jǐn)守管籥，因民之疾秦法，順流與之更始?；搓?、黥布等皆以誅滅，而何之勛爛焉。位冠群臣，聲施后世，與閎夭、散宜生等爭烈矣。（節(jié)選自《史記·蕭相國世家》）材料二：始參微時，與蕭何善，及為宰相，有隙。至何且死，所推賢唯參。參代何為相國，舉事無所變更，壹遵何之約束。日夜飲酒。卿大夫以下吏及賓客見參不事事；來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒度之欲有言復(fù)飲酒醉而后去，終莫得開說，以為常。參子窋為中大夫?；莸酃窒鄧恢问?，以為“豈少朕與？”乃謂窋曰：“女歸，試私從容問乃父曰：‘高帝新棄群臣，帝富于春秋，君為相國，日飲，無所請事，何以憂天下？’然無言吾告女也?！狈敿认淬鍤w，時間，自從其所諫參。參怒而笞之二百，曰：“趣入侍，天下事非乃所當(dāng)言也！”至朝時，帝讓參曰：“與窋胡治乎？乃者我使諫君也?！眳⒚夤谥x曰：“陛下自察圣武孰與高皇帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”參曰：“陛下觀參孰與蕭何賢？”上曰：“君似不及也?！眳⒃唬骸氨菹卵灾且?。且高皇帝與蕭何定天下，法令既明具，陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！”（節(jié)選自《漢書·蕭何曹參傳》）材料三：曹參因蕭何之法而治，非必其治也，唯其時之不得不因也。高帝初崩，母后持權(quán)于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑將何為哉？魯兩生曰：“禮樂百年而后興?！蔽┗莸壑畷r言此為宜爾。周公之定禮也，流言未靖，東郊未定，商、奄未殄，不遑及也。參非周公之德而值其時，乃欲矯草創(chuàng)之失以改易一代之典，則人心不寧而亂即于此起?！兑住酚谝嬷踉唬骸袄脼榇笞?，元吉無咎。”無吉而后無咎，利者非其利也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10.材料二