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PAGE4-課后限時集訓(xùn)(六)太平天國運動和辛亥革命(時間:40分鐘分值:85分)一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1.(2024·無錫一模)山西票號,又稱“匯兌莊”,是我國商品生產(chǎn)和流通發(fā)展到肯定階段的產(chǎn)物。但從1853年至1863年,漢口、揚州、南京等地的票號相繼撤莊。該現(xiàn)象反映()A.銀行制度取代傳統(tǒng)匯兌模式B.近代民族資本主義初步發(fā)展C.清朝政府壓制商品經(jīng)濟發(fā)展D.社會動蕩阻礙南方經(jīng)濟發(fā)展D[“撤莊”發(fā)生在1853—1863年,這是中國爆發(fā)太平天國運動的時間,且地點也是太平軍活動地區(qū),這說明起義軍造成社會的動蕩,進而影響到社會經(jīng)濟,故選D項;題干與銀行制度無關(guān),解除A項;近代民族資本主義初步發(fā)展是19世紀末,解除B項;題干時間段清政府忙于鎮(zhèn)壓革命,且影響僅僅是南方,解除C項。]2.(2024·武昌調(diào)研)某學(xué)者認為某個歷史事務(wù)的失敗緣由是:宗派、保守、安樂三種思想,總根源在該階級消極方面的狹隘性、保守型、私有性……正是這些特性,也就確定了它的必定崩潰。這一事務(wù)是指()A.太平天國運動B.戊戌變法C.義和團運動 D.辛亥革命A[太平天國運動是農(nóng)夫階級主導(dǎo)的農(nóng)夫起義,定都天京后太平天國產(chǎn)生了宗派、保守和安樂的思想,故選A項;資產(chǎn)階級維新派發(fā)動戊戌變法,不具備安樂的思想,解除B項;義和團運動失敗源于盲目排外,解除C項;辛亥革命的失敗主要源于資產(chǎn)階級的懦弱性和妥協(xié)性,解除D項。]3.(2024·郴州一模)“……所以雖在美、法革命之后,洪(秀全)、楊(秀清)諸人依舊不脫以前帝王思想的舊習,他們只知援用西方基督教的粗跡牢籠愚民,卻沒有依據(jù)西方民主精神來創(chuàng)建新基。”材料著重揭示太平天國()A.利用拜上帝教支撐政權(quán)B.利用“中體西用”思想建立政權(quán)C.仍未擺脫“華夷之辨”的觀念D.未相識到革新政體的重要性D[“沒有依據(jù)西方民主精神來創(chuàng)建新基”說明太平天國運動未依據(jù)西方民主精神建立政權(quán),亦即未相識到革新政體的重要性,故選D項;材料著重揭示太平天國的局限性,而非拜上帝教的影響,解除A項;“中體西用”思想是洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想,解除B項;材料沒有反映出對西方國家的鄙視看法,與“華夷之辨”的觀念無關(guān),解除C項。]4.(2024·常州一模)商務(wù)印書館歷史教科書對太平天國運動的描述,在不同時期表現(xiàn)出不同的觀點。1906年版認為:“自秀全倡亂十六省,蹂躪十六省?!?933年版認為:“洪秀全等,因勢利導(dǎo),喚起大眾的民族意識?!睂ι鲜鰞煞N描述解讀有誤的是()A.商務(wù)印書館緊跟時代潮流B.歷史教科書體現(xiàn)時代特色C.社會性質(zhì)確定了史觀改變D.時局改變影響著歷史評價C[1840—1949年,中國的社會性質(zhì)始終是半殖民地半封建社會,所以社會性質(zhì)確定史觀改變的說法錯誤,故C項錯誤,符合題意;1906年版的評價是站在維護清王朝統(tǒng)治的立場,1933年版的評價是在民族危機加深的狀況下喚起民眾的民族意識,所以體現(xiàn)商務(wù)印書館緊跟時代潮流,體現(xiàn)了時代色調(diào),說明時局改變影響歷史評價,故A、B、D三項正確,均不符合題意。]5.(2024·廣西名校聯(lián)考)武昌起義后,中國革命形勢風起云涌,各地紛紛宣布光復(fù),袁世凱在婉拒清政府任命的湖廣總督、欽差大臣等職務(wù)之后,提出召開國會、組織責任內(nèi)閣等要求。材料表明袁世凱當時的目的是()A.統(tǒng)一南北,幕后操縱 B.實行民主,竊取果實C.迎合革命,等待外援 D.投機革命,覬覦實權(quán)D[材料強調(diào)的是武昌起義爆發(fā)后袁世凱的目的,當時的袁世凱還沒有足夠的權(quán)力在幕后操縱政局,故A項錯誤;實行民主是民主黨人的目標,故B項錯誤;辛亥革命爆發(fā)后袁世凱受到西方列強的支持,故C項錯誤;由材料“提出召開國會、組織責任內(nèi)閣等要求”可知袁世凱投機革命,覬覦實權(quán),故D項正確。]6.(2024·株洲一模)1912年,南京臨時政府吩咐各級官廳焚毀刑具,停止刑訊逼供,禁止蓄辮、纏足、賭博,嚴禁種植鴉片,允許“賤民”保有“公權(quán)”與“私權(quán)”等等。這些措施體現(xiàn)了()A.天賦人權(quán) B.依法治國C.民主共和 D.主權(quán)在民A[題干體現(xiàn)了南京臨時政府對于公民各項基本權(quán)利的敬重與維護,故選A項;題干沒有提及“依法治國”問題,解除B項;題干中的各項規(guī)定不能體現(xiàn)出“民主共和”思想,解除C項;“主權(quán)在民”意思是權(quán)力駕馭在人民手中,而題干中的“焚毀刑具”“停止刑訊逼供”等規(guī)定都不是“主權(quán)在民”的表現(xiàn),解除D項。]7.1912年,南京臨時政府廢除了以忠君、尊孔、讀經(jīng)為中心的教化政策,廢除了清朝學(xué)部頒布的教科書和含有封建專制內(nèi)容的民間教科書。南京臨時政府這一做法的主要目的是()A.擴大政權(quán)的群眾基礎(chǔ) B.塑造新的意識形態(tài)C.提高國民的思想覺悟 D.應(yīng)對尊孔復(fù)古逆流B[中華民國南京臨時政府的做法與封建思想是相背離的,其主要目的是塑造新的意識形態(tài),故選B項;題干沒有體現(xiàn)民眾參加政權(quán),解除A項;提高思想覺悟與廢除舊有教化政策、教科書的關(guān)系不大,解除C項;尊孔復(fù)古逆流在袁世凱稱帝時期流傳最盛,解除D項。]8.(2024·安徽“江淮十?!甭?lián)考)1912年《清帝退位詔書》:“今全國人民心理,多傾向共和……特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公諸全國,定為共和立憲政體……即由袁世凱以全權(quán)組織臨時共和政府,與民軍協(xié)商統(tǒng)一方法?!痹撛t書()A.保留了溥儀的“皇帝”尊號和待遇B.標記著兩千多年的封建帝制終結(jié)C.任命袁世凱為中華民國臨時總統(tǒng)D.表明白袁世凱與革命派達成和解B[盡管該詔書保留了溥儀的皇帝尊號,但其待遇較之以前必定出現(xiàn)了大幅下降,已淪為“統(tǒng)而不治”的國家元首,故A項錯誤;清帝退位標記長達兩千多年的封建帝制被徹底終結(jié),這也是辛亥革命最大的成果之一,故B項正確;袁世凱被任命為中華民國臨時大總統(tǒng)是出自南京臨時參議院的決議而非清帝的退位詔書,故C項錯誤;材料中并沒有提及袁世凱與革命派之間的妥協(xié)與斗爭,故D項錯誤。]9.(2024·湖北八校聯(lián)考)1912年2月16日,已經(jīng)當選為中華民國臨時大總統(tǒng)的袁世凱才靜靜地剪去辮子。下圖為1912年3月3日法國最具影響力的畫報《LePetitJourna1》刊登的版畫《袁世凱剪下他的辮子》。合理解讀“袁世凱剪辮”行為,應(yīng)留意()A.社會演進的曲折性與前進性統(tǒng)一B.置于特定環(huán)境詳細問題詳細分析C.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證統(tǒng)一D.歷史發(fā)展的連續(xù)性和階段性統(tǒng)一B[“袁世凱剪辮”是袁世凱就任中華民國臨時大總統(tǒng)之后,袁世凱的行為既受當時困難政治形勢的影響,也是袁世凱政治手段的表現(xiàn),要詳細問題詳細分析,故選B項;“袁世凱剪辮”只是一個單個的歷史事務(wù),不能體現(xiàn)“社會演進”和“歷史發(fā)展”過程,解除A、D兩項;題干沒有述及經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系問題,解除C項。]10.(2024·洛陽一模)1913年10月的《大總統(tǒng)選舉法》盡管是在袁世凱授意下由國會制定的,但國會制定時執(zhí)意對元首宣誓做出明文規(guī)定,要求總統(tǒng)就職時必需實行宣誓典禮,“余誓以至誠遵守憲法、執(zhí)行大總統(tǒng)之職務(wù),謹誓”。而“憲法未公布施行以前,前項誓詞須聲明遵守約法”。這一規(guī)定目的在于()A.為復(fù)辟帝制制造輿論B.保障憲法的權(quán)威與威歷C.維護北洋政府的統(tǒng)治D.增進總統(tǒng)選舉的合法性B[由材料“要求總統(tǒng)就職時必需實行宣誓典禮”“憲法未公布施行以前,前項誓詞須聲明遵守約法”可知,總統(tǒng)在就職時必需宣誓遵守憲法,從而體現(xiàn)了憲法的權(quán)威性,故選B項;復(fù)辟帝制的時間與材料時間信息不符,解除A項;材料強調(diào)的是維護憲法而非北洋政府的統(tǒng)治,解除C項;總統(tǒng)選舉依《大總統(tǒng)選舉法》進行,本身具有合法性,解除D項。]11.(2024·揭陽高三學(xué)業(yè)水平考試)甲午斗爭以后,從“商業(yè)救國”思潮發(fā)展而來的“實業(yè)救國”呼聲漸漸引起人們的關(guān)注,辛亥革命后,“非實業(yè)不足以立國”“實業(yè)救國”一時成為社會的最強音。這反映出()A.社會對政府改善民生的期盼B.民眾對發(fā)展民族工業(yè)的信念C.發(fā)展近代實業(yè)環(huán)境不斷惡化D.救亡圖存是近代中國的主題D[由“非實業(yè)不足以立國”“實業(yè)救國”可知,這些口號中的“國”即國家,說明近代社會中,救亡圖存是其主題,故選D項;“實業(yè)救國”口號的著重點在于“救國”,而不是改善民生,解除A項;民眾希望發(fā)展實業(yè)來實現(xiàn)“救國”,并沒有涉及對民族工業(yè)的信念,解除B項;題干沒有提及發(fā)展近代實業(yè)的環(huán)境問題,解除C項。]12.(2024·江西名校聯(lián)盟質(zhì)檢)民國初年,辛亥革命一詞運用并不廣泛,稱呼武昌起義至清帝退位這段歷史的詞匯,名目繁多,如孫中山的“一次革命”“武昌之役”等。1930年7月,國民黨中心執(zhí)行委員會通過了《革命紀念日簡明表》和《革命紀念日史略及宣揚要點》,此后“辛亥革命”人所共知。據(jù)此可知,“辛亥革命”為“人所共知”的緣由是()A.孫中山的大力提倡 B.紀念宣揚的制度化C.社會習俗的規(guī)范化 D.國民大革命的推動B[國民政府通過了《革命紀念日簡明表》和《革命紀念日史略及宣揚要點》之后,辛亥革命才為人所共知,這說明其緣由主要是紀念宣揚的制度化,故選B項;通過題干可知,孫中山并沒有大力提倡“辛亥革命”一詞,解除A項;社會習俗與題干無關(guān),解除C項;國民革命運動發(fā)生在1924—1927年,與題干所供應(yīng)的時間不符,解除D項。]二、非選擇題(本大題共2小題,第13題25分,第14題12分,共37分)13.閱讀材料,回答下列問題。材料一清初建立的歷代帝王廟,除了供奉三皇五帝以來的歷代開業(yè)帝王外,還增入遼太祖、金太祖、明太祖等皇帝進行祭祀??滴醯蹖⑺纬詠怼熬刺旆ㄗ妗⑶谡勖瘛钡慕y(tǒng)治家法作為治國政綱,乾隆帝更是提出“中華統(tǒng)緒,絕不斷線”的觀點。康熙帝還專程前往曲阜贍拜孔廟,重用李光地等儒臣,乾隆帝時編訂出版了匯通各族文字的書籍和詞典。針對“華夷之分大于君臣之倫”,雍正帝駁斥道:“自我朝入主中土,君臨天下,并蒙古極邊諸部落俱歸版圖,是中國之疆土開拓廣遠,乃中國臣民之大幸,何得尚有華夷中外之分論哉!”——摘編自常建華《國家認同:清史探討的新視角》等材料二自鴉片斗爭以來,中國傳統(tǒng)的“天下”觀念發(fā)生動搖。王朝國家認同出現(xiàn)嚴峻危機。甲午斗爭后,梁啟超主動宣揚民族國家觀念,他深刻地相識到,國家欲立于民族國家之林。就必需獲得廣闊民眾認可,成為一個統(tǒng)一強大的民族國家,并在中國建立一個君主立憲國家,致力于開啟、培育國民與此相應(yīng)的國家意識。革命派提出,中國在“異種殘之,外邦逼之”的狀況下,建立起一個現(xiàn)代民族國家“殆不行以須臾緩”。中華民國成立后,孫中山一再強調(diào)“今日中華民國成立,滿、漢、蒙、回、藏五族合為一體”,各族“皆得享共和之權(quán)利,亦當盡共和之義務(wù)”。辛亥革命后期,很多民族主義者將“中華民族”進行重新闡釋、給予其“中華民國境內(nèi)全部民族”的新內(nèi)涵?!幾贼邜勖瘛栋倌昴希航袊褡鍑业恼J同建構(gòu)》(1)依據(jù)材料一,概括清朝前期統(tǒng)治者為實現(xiàn)國家認同實行的舉措,并結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析實行這些舉措的背景。(12分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,說明與清朝前期相比,近代民族國家認同建構(gòu)的突出特點,并簡析其歷史意義。(13分)解析:第(1)問的第一小問,依據(jù)材料“康熙帝將……乾隆帝更是提出‘中華統(tǒng)緒,絕不斷線’的觀點”“康熙帝還……乾隆帝時編訂出版了匯通各族文字的書籍和詞典”“自我朝入主中土……”等信息歸納概括;其次小問,依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答。第(2)問,近代民族國家認同構(gòu)建的突出特點主要從國家認同建構(gòu)同挽救民族危機、救亡圖存相結(jié)合、同追求民主反對專制相結(jié)合、同建立現(xiàn)代民族國家相結(jié)合等角度進行分析即可。至于意義主要從政治方面、思想方面、民主革命進程等方面進行綜合分析。答案:(1)舉措:確立王朝統(tǒng)治的正統(tǒng)性和合法性;構(gòu)建尊孔崇儒的文化認同;建立各族一家的民族認同。背景:鞏固統(tǒng)治、加強集權(quán)的須要;政治統(tǒng)一、民族融合的發(fā)展;儒家正統(tǒng)思想文化的影響。(2)特點:與救亡圖存緊密聯(lián)系;反專制、求民主成為核心價值追求;通過政治革命打破王朝政治、建設(shè)現(xiàn)代民族國家。意義:促進了思想解放和民族、民辦法識覺醒,推動了民族、民主革命進程;有利于增加民族凝合力,激昂民族精神,維護國家統(tǒng)一。14.閱讀材料,回答下列問題。材料一洪氏之覆滅,知有民族而不知有民權(quán),知有君主而不知有民主?!獙O中山論太平天國材料二洪秀全和太平天國假如統(tǒng)一了中國,那就要使中國倒退幾個世紀!——馮友蘭《中國哲學(xué)史新編》從上述材料中提煉一個有關(guān)太平天國運動的觀點并表明看法,結(jié)合史實加以評析。(要求:觀點明確,可以贊成、反對,也可提出自己的觀點,史論結(jié)合,邏輯清楚)(12分)
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