遼寧省凌源市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷

2024—2025學(xué)年度上學(xué)期高一年級(jí)期末測(cè)試語(yǔ)文本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著中國(guó)改革開(kāi)放大門越開(kāi)越大，春節(jié)博大精深的中華文化也吸引并感染著世界，春節(jié)成為世界人民共同的節(jié)日。每到春節(jié)，世界政要從全球各地紛紛發(fā)來(lái)的春節(jié)祝福，不同國(guó)家友人操著生疏漢語(yǔ)喊出的一聲聲“過(guò)年好”“和而不同”的東方智慧正潤(rùn)物無(wú)聲地傳播著“協(xié)和萬(wàn)邦”的價(jià)值理念。在法國(guó)、美國(guó)、巴西、日本等國(guó)家一些城市，中國(guó)春節(jié)也成為當(dāng)?shù)氐墓?jié)日，新馬泰等東南亞國(guó)家更是將春節(jié)設(shè)為法定假日。春節(jié)來(lái)臨，白俄羅斯會(huì)舉辦“溫暖迎春·共慶中國(guó)年”新春交響音樂(lè)會(huì)，中白兩國(guó)音樂(lè)家聯(lián)袂為觀眾演繹視聽(tīng)盛宴；德國(guó)海德堡會(huì)舉辦“春節(jié)廟會(huì)”，抖空竹、貼春聯(lián)、寫“福”字等民俗體驗(yàn)吸引游客駐足；美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館也會(huì)舉辦“喜迎龍年·歡樂(lè)春節(jié)”慶?；顒?dòng)，舞龍表演、木版年畫(huà)、龍年特展精彩紛“中國(guó)紅”文化真正成為世人共同參與欣賞的世界文化。作為中華民族的盛大節(jié)日，春節(jié)文化濃縮了中國(guó)人的價(jià)值觀、情感、生活美學(xué)觀念與精神信仰，春節(jié)文化的世界魅力也源于這一特質(zhì)與內(nèi)蘊(yùn)。春節(jié)是中國(guó)人價(jià)值觀的集中呈現(xiàn)，是名副其實(shí)的九州同慶、舉國(guó)團(tuán)圓的日子。家庭的團(tuán)圓、家族的團(tuán)圓、家鄉(xiāng)的團(tuán)圓匯聚成國(guó)家的團(tuán)圓、民族的凝聚，家是神圣而溫馨的空間，春節(jié)也成為家最神圣的節(jié)日。春節(jié)也是中國(guó)人生活美學(xué)觀念的展示日，是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重要時(shí)機(jī)，“一元復(fù)始，萬(wàn)象更新”，辭舊迎新，從灑掃門庭、裝飾門戶到張貼春聯(lián)年畫(huà)、掛紅燈，到豐富多彩的民間藝術(shù)展覽、社區(qū)鄉(xiāng)村群體娛樂(lè)，以強(qiáng)烈色彩與動(dòng)感藝術(shù)提振精神，以積極昂揚(yáng)的姿態(tài)讓第1頁(yè)/共22頁(yè)庸常的日子奏出盛大的節(jié)日華彩樂(lè)章。迎新與迎春的同頻共振，是中國(guó)人的生活美學(xué)觀念與精神財(cái)富，也是中國(guó)對(duì)世界節(jié)日文化的精彩貢獻(xiàn)，特別是“家”文化的概念，更成為中國(guó)追求“天下大同”“全球命運(yùn)共同體”的文化淵源。材料二：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！贝汗?jié)是中國(guó)民間最隆重最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日之一，2023年12月22日，第七十八屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)將其確定為聯(lián)合國(guó)假日。2024年2月，聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織、維也納聯(lián)合國(guó)總部等首次正式慶祝中國(guó)農(nóng)歷新年。目前，全球已經(jīng)有近20個(gè)國(guó)家將春節(jié)定為法定節(jié)假日，約五分之一的人口以不同形式慶祝春節(jié)。全球同慶賦予春節(jié)更多世界性，推動(dòng)著春節(jié)豐富文化內(nèi)涵得到廣泛傳播，有力地促進(jìn)了世界不同文明的交流互鑒。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。春節(jié)走向世界，就堪為中華文明與不同文明交流互鑒、美美與共的生動(dòng)體現(xiàn)。以此為縮影，從促進(jìn)“一帶一路”民心相通，到組建絲綢之路國(guó)際劇院、博物館、美術(shù)館聯(lián)盟，再到搭建教育、衛(wèi)生、體育、旅游等合作網(wǎng)絡(luò)，中國(guó)正在與世界共同描繪出一幅幅多元互動(dòng)的人文交流圖景，不斷夯實(shí)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)?！案髅榔涿溃廊酥?，美美與共，天下大同”。21世紀(jì)的今天，世界已經(jīng)進(jìn)入到了“一榮俱榮、一損俱損”的地球村時(shí)代。透過(guò)春節(jié)，世界可以讀懂中國(guó)符號(hào)、感知中國(guó)文化、領(lǐng)略中國(guó)精神。借助春節(jié)這扇世界了解中華文明的重要窗口，中國(guó)與各國(guó)在交流互鑒中攜手發(fā)展，共繪“美美與共”的人類文明新畫(huà)卷。在國(guó)與國(guó)日益相互依存、命運(yùn)與共的時(shí)代背景下，作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中國(guó)將堅(jiān)定不移對(duì)外開(kāi)放，努力開(kāi)創(chuàng)世界各國(guó)人文交流、文化交融、民心相通新局面，讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然。材料三：2024年12月4“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。不少人驚訝：“難道春節(jié)此前不是非遺嗎？”可見(jiàn)在國(guó)人心目中，“年”承載著多么特殊和重要的意義。作為中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)不只是四時(shí)更替、萬(wàn)物更新，它更是中華民族古往今來(lái)賡續(xù)不斷的文化傳統(tǒng)，是中國(guó)人最具生活情感與生活理想的節(jié)日，凝結(jié)著華夏兒女最質(zhì)樸也最熱烈的情感歸屬。都說(shuō)只有民族的才是世界的。不同的民族，各自承載著獨(dú)特的文化基因，這些基因既是民族的標(biāo)識(shí)，也是世界的財(cái)富。放眼全球，如今，春節(jié)早已經(jīng)跨越國(guó)界，逐漸成為世界普遍接受和欣賞的中華文化符號(hào)，其社會(huì)功能和文化意義得到越來(lái)越廣泛的尊重和認(rèn)可。我們一直以積極的姿態(tài)吸收外來(lái)文化，更要以驕傲的面貌傳播傳統(tǒng)文化。而春節(jié)的申遺成功，就是對(duì)第2頁(yè)/共22頁(yè)44個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、44個(gè)項(xiàng)目可以說(shuō)是傳播中華文化、講好中國(guó)故事最好的載體。返璞歸真，向世界展示東方文化，不需要花哨、獵奇，不妨還原流觴曲水的雅，呈現(xiàn)原汁原味的純，講述樸素真誠(chéng)的情，而中國(guó)非遺與全球網(wǎng)友之間，或許存在著生活方式、文化背景等諸多層面的隔閡，但通過(guò)“一抹中國(guó)紅”，可以提煉出一種跨越山海的共通的美學(xué)體驗(yàn)和文明互鑒。“中國(guó)年”升級(jí)為“世界年”，春節(jié)可以說(shuō)是中華文化走出去的優(yōu)秀案例，映射著中華文明必將繼續(xù)在促進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。當(dāng)然，春節(jié)申遺成功只是新的開(kāi)始，這為中國(guó)故事注入新鮮持久的生命力，使其繼續(xù)在世界舞臺(tái)綻放中華文化之美。（摘編自黃歡《中國(guó)年升級(jí)為“世界年”1.下列關(guān)于材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.春節(jié)文化濃縮了中國(guó)人的情感、價(jià)值觀等多種內(nèi)涵，其中的“家”文化概念是中國(guó)追求“天下大同”的唯一文化淵源。B.聯(lián)合國(guó)大會(huì)將中國(guó)春節(jié)確定為聯(lián)合國(guó)假日，因此全球近20個(gè)國(guó)家將春節(jié)定為法定節(jié)假日，約五分之一人口慶祝春節(jié)。C.春節(jié)是中華民族最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，所以它才能跨越國(guó)界，成為全球共同參與的節(jié)日，承載特殊而又重要的意義。D.春節(jié)是中華文化走出去的優(yōu)秀案例，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)文化，需要春節(jié)這樣有深厚積淀的非遺瑰寶作為載體。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.持續(xù)深入的改革開(kāi)放推動(dòng)春節(jié)文化走向世界，春節(jié)文化也在傳播過(guò)程中展現(xiàn)了中國(guó)文化的軟實(shí)力。B.包含了中國(guó)人的精神信仰與生活美學(xué)觀念等內(nèi)涵的春節(jié)文化，是中國(guó)對(duì)世界節(jié)日文化的重要貢獻(xiàn)。C.春節(jié)文化在傳承與傳播過(guò)程中，既要充分發(fā)揮民間的力量，也要高度重視官方所具有的推動(dòng)作用。D.作為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的終極目標(biāo)，中國(guó)春節(jié)申遺成功將使中華文化在世界范圍內(nèi)保持其獨(dú)特性。3.下列各項(xiàng)中，最能體現(xiàn)春節(jié)文化“和而不同”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“團(tuán)圓”是中國(guó)春節(jié)的核心主題，異鄉(xiāng)漂泊之人會(huì)盡力在年前趕回家中團(tuán)聚。B.美國(guó)春節(jié)慶?；顒?dòng)主要在華人社區(qū)開(kāi)展，并保留了較多的中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗。C.新加坡春節(jié)活動(dòng)中，不同種族的人們參與慶祝，同時(shí)展示各自民族文化。D.春節(jié)在越南是全國(guó)性的盛大節(jié)日，主要習(xí)俗有貼春聯(lián)、放煙花、吃年夜飯等。4.請(qǐng)梳理材料一的行文思路。5.以上三則材料均圍繞中國(guó)春節(jié)展開(kāi)論述，但論述的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。第3頁(yè)/共22頁(yè)【答案】1.D2.D3.C4.示例一：首先提出“中國(guó)春節(jié)成為世界人民共同的節(jié)日”這一觀點(diǎn)，接著論述“春節(jié)成為世界人民共同節(jié)日的表現(xiàn)”，最后論述“春節(jié)成為世界人民共同節(jié)日”的原因。示例二：首先提出“春節(jié)文化具有世界魅力”這一觀點(diǎn)，接著列舉實(shí)例，從“春節(jié)成為世界人民共同的節(jié)日”這一角度，來(lái)論證春節(jié)文化的世界魅力；最后深入論述春節(jié)文化世界魅力的根源，提出“家”文化是“全球命運(yùn)共同體”這一主張的文化淵源。5.①材料一側(cè)重闡述春節(jié)文化自身的內(nèi)涵特質(zhì)以及其在世界范圍內(nèi)傳播所體現(xiàn)的文化理念。②材料二側(cè)重闡述要借助春節(jié)這扇窗口，努力開(kāi)創(chuàng)與世界不同文明交流互鑒的新局面。③材料三主要圍繞春節(jié)申遺成功展開(kāi)論述，闡述春節(jié)申遺成功的意義和價(jià)值?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這三篇材料聚焦于春節(jié)文化的國(guó)際傳播與影響。材料一強(qiáng)調(diào)春節(jié)作為中國(guó)文化的象征，其在全球范圍內(nèi)的影響力日益增強(qiáng)，反映了人類對(duì)多樣文化的追求和中華文化的價(jià)值觀傳遞。材料二則將春節(jié)置于更廣泛的文明交流框架中，展示其在文化互鑒中的角色，以及中國(guó)通過(guò)節(jié)日文化構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的努力。材料三著眼于春節(jié)申遺成功，指出這一文化符號(hào)在世界范圍內(nèi)的認(rèn)可，并彰顯其作為中華文化代表對(duì)國(guó)際交流的重要意義。三者共同描繪了春節(jié)文化從地方性走向世界性的歷程?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“其中的‘家’文化概念是中國(guó)追求‘天下大同’的唯一文化淵源”表述錯(cuò)誤。由“特別是‘家’文化化淵源。B.“聯(lián)合國(guó)大會(huì)將中國(guó)春節(jié)確定為聯(lián)合國(guó)假日，因此全球近20個(gè)國(guó)家將春節(jié)定為法定節(jié)假日”強(qiáng)加因果。材料二中是說(shuō)“2023年12月22近20個(gè)國(guó)家將春節(jié)定為法定節(jié)假日，約五分之一的人口以不同形式慶祝春節(jié)”，并未表明兩者存在因果關(guān)系。C.“春節(jié)是中華民族最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，所以它才能跨越國(guó)界，成為全球共同參與的節(jié)日”表述絕對(duì)，強(qiáng)加因果。由“作為中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)不只是四時(shí)更替、萬(wàn)物更新，它更是中華民族古往表性的傳統(tǒng)節(jié)日”與“它才能跨越國(guó)界，成為全球共同參與的節(jié)日”之間沒(méi)有因果關(guān)系。故選D。【2題詳解】第4頁(yè)/共22頁(yè)本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。D.“終極目標(biāo)，中國(guó)春節(jié)申遺成功將使中華文化在世界范圍內(nèi)保持其獨(dú)特性”錯(cuò)誤，由“而春節(jié)的申遺成的優(yōu)秀案例，能講好中國(guó)故事，但并不是“中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的終極目標(biāo)”；且“將使中華文化在世界范圍內(nèi)保持其獨(dú)特性”于文無(wú)據(jù)，原文說(shuō)的是“春節(jié)申遺成功只是新的開(kāi)始，這為中國(guó)故事注入新鮮持久的生命力，使其繼續(xù)在世界舞臺(tái)綻放中華文化之美”。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.只體現(xiàn)了“團(tuán)圓”這一春節(jié)主題，沒(méi)有體現(xiàn)出“不同”；B.“保留了較多的中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗”未體現(xiàn)“不同”；C.由“不同種族的人們參與慶祝，同時(shí)展示各自民族文化”可知，新加坡春節(jié)活動(dòng)中，不同種族的人們參與慶祝是“和”，展示各自民族文化是“不同”，最能體現(xiàn)春節(jié)文化“和而不同”的特點(diǎn)；D.“貼春聯(lián)、放煙花、吃年夜飯”均屬于中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，未體現(xiàn)“不同”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。示例一：由“隨著中國(guó)改革開(kāi)放大門越開(kāi)越大，春節(jié)博大精深的中華文化也吸引并感染著世界，春節(jié)成為世界人民共同的節(jié)日”可知，首先提出“中國(guó)春節(jié)成為世界人民共同的節(jié)日”這一觀點(diǎn)；由“每到春節(jié)，世界政要從全球各地紛紛發(fā)來(lái)的春節(jié)祝?！煌瑖?guó)家友人操著生疏漢語(yǔ)喊出的一聲聲‘過(guò)年好’”“在世界人民共同節(jié)日的表現(xiàn)”；由“春節(jié)文化的世界魅力也源于這一特質(zhì)與內(nèi)蘊(yùn)。春節(jié)是中國(guó)人價(jià)值觀的集中呈現(xiàn)”“春節(jié)也是中國(guó)人生活美學(xué)觀念的展示日”“特別是‘家’文化的概念，更成為中國(guó)追求‘天下大同’‘全球命運(yùn)共同體’的文化淵源”可知，最后論述“春節(jié)成為世界人民共同節(jié)日”的原因。示例二：由“春節(jié)文化的世界魅力也源于這一特質(zhì)與內(nèi)蘊(yùn)”可知，首先提出“春節(jié)文化具有世界魅力”這一觀點(diǎn)；由“每到春節(jié)，世界政要從全球各地紛紛發(fā)來(lái)的春節(jié)祝福，不同國(guó)家友人操著生疏漢語(yǔ)喊出的一聲聲‘過(guò)年好’”“在法國(guó)、美國(guó)、巴西、日本等國(guó)家一些城市，中國(guó)春節(jié)也成為當(dāng)?shù)氐墓?jié)日”等可知，接著列舉實(shí)例，從“春節(jié)成為世界人民共同的節(jié)日”這一角度，來(lái)論證春節(jié)文化的世界魅力；由“春節(jié)是中國(guó)人價(jià)值觀的集中呈現(xiàn)”“春節(jié)也是中國(guó)人生活美學(xué)觀念的展示日”“特別是‘家’文化的概念，更成為中國(guó)追求‘天下大同’‘全球命運(yùn)共同體’的文化淵源”可知，最后深入論述春節(jié)文化世界魅力的根源，第5頁(yè)/共22頁(yè)提出“家”文化是“全球命運(yùn)共同體”這一主張的文化淵源?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①由“作為中華民族的盛大節(jié)日，春節(jié)文化濃縮了中國(guó)人的價(jià)值觀、情感、生活美學(xué)觀念與精神信仰，春節(jié)文化的世界魅力也源于這一特質(zhì)與內(nèi)蘊(yùn)”可知，材料一側(cè)重闡述春節(jié)文化自身的內(nèi)涵特質(zhì)，如濃縮了中國(guó)人的價(jià)值觀、情感、生活美學(xué)觀念與精神信仰等；由“從東方到西方，從北半球到南半球，世界各國(guó)紛紛點(diǎn)亮‘中國(guó)紅’，共享歡樂(lè)喜慶的節(jié)日氛圍，春節(jié)文化真正成為世人共同參與欣賞的世界文化”可知，其在世界范圍內(nèi)傳播體現(xiàn)了“和而不同”“協(xié)和萬(wàn)邦”的文化理念。②由“借助春節(jié)這扇世界了解中華文明的重要窗口，中國(guó)與各國(guó)在交流互鑒中攜手發(fā)展，共繪‘美美與共’的人類文明新畫(huà)卷”可知，材料二側(cè)重闡述要借助春節(jié)這扇窗口，通過(guò)與各國(guó)交流互鑒，努力開(kāi)創(chuàng)與世界不同文明交流互鑒的新局面。③由“春節(jié)申遺成功只是新的開(kāi)始，這為中國(guó)故事注入新鮮持久的生命力，使其繼續(xù)在世界舞臺(tái)綻放中華文化之美”可知，材料三主要圍繞春節(jié)申遺成功展開(kāi)論述；由“春節(jié)早已經(jīng)跨越國(guó)界，逐漸成為世界普遍接受和欣賞的中華文化符號(hào)，其社會(huì)功能和文化意義得到越來(lái)越廣泛的尊重和認(rèn)可”“而春節(jié)的申遺成功，就是對(duì)文化傳播的有效回應(yīng)”可知，闡述了春節(jié)申遺成功的意義和價(jià)值在于讓春節(jié)成為世界普遍接受的中華文化符號(hào)，是對(duì)文化傳播的有效回應(yīng)，為中國(guó)故事注入新活力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。牽手歸向天地間聶鑫森馬千里一輩子不能忘懷的，是他的親密戰(zhàn)友小黑。小黑為掩護(hù)他，犧牲在湘西剿匪的戰(zhàn)斗中。他至今記得，當(dāng)一身是血的小黑已無(wú)法站立起來(lái)時(shí)，卻把頭向天昂起，壯烈地長(zhǎng)嘯了一聲，欲說(shuō)盡心中無(wú)限的依戀，然后溘然而逝。①小黑是一匹馬。馬千里已八十有三，在他的心目中，小黑永遠(yuǎn)年輕的活著，活在他的大寫意畫(huà)里，活在他畫(huà)上的題識(shí)中?？扇缃袼咽菬舾捎捅M了，當(dāng)時(shí)留下的槍傷，后來(lái)歲月中漸漸凸現(xiàn)的衰老，特別是這一年來(lái)肝癌突然向他逼近。他對(duì)老伴和兒女說(shuō)：“我要去和小黑相會(huì)了，何憾之有！”或臥，全用水墨揮寫而成，形神俱備。只是沒(méi)有表現(xiàn)人騎在馬上的畫(huà)，問(wèn)他為什么？他說(shuō)：“能騎在戰(zhàn)友身上嗎？現(xiàn)實(shí)中有，我心中卻無(wú)?！鳖}識(shí)也情深意長(zhǎng)，或是一句警語(yǔ)，或是一首詩(shī)，或是一段文字，不像是對(duì)第6頁(yè)/共22頁(yè)馬說(shuō)的，而像是對(duì)一個(gè)活生生的“人”傾吐衷曲。馬千里不肯住在醫(yī)院里了，藥石豈有回天之力？他倔強(qiáng)地要待在家里，隨時(shí)可以看到畫(huà)上的小黑，隨時(shí)可以指著畫(huà)向老伴傾訴他與小黑的交誼。盡管這些故事，此生他不知向老伴講了多少遍，但老伴總像第一次聽(tīng)到，簡(jiǎn)短的插話推動(dòng)著故事的進(jìn)程?！拔业窍嫣懂?huà)馬的高手，自小就對(duì)我嚴(yán)加督教，我的繪畫(huà)基礎(chǔ)當(dāng)然不錯(cuò)。解放那年，我正上高中，準(zhǔn)備報(bào)考美術(shù)學(xué)院?！薄霸趺礇](méi)考呢？”老伴問(wèn)?！敖夥跑娨行卤?，我和幾個(gè)要好的同學(xué)都向往戎馬生涯，呼啦啦都進(jìn)了軍營(yíng)。首長(zhǎng)問(wèn)我喜歡什么兵種，我說(shuō)想當(dāng)騎兵?！薄澳愕矚g馬詩(shī)和馬畫(huà)，你也一脈相承。唐代李賀的馬詩(shī)二十三首，你能倒背如流。最喜歡的兩句詩(shī)是：‘”“對(duì)。部隊(duì)給我分配了一匹雄性小黑馬，我就叫它小黑。小黑不是那種個(gè)頭高大的伊犁馬或者蒙古馬，而是云、貴高原的小個(gè)子馬，能跑平地也能跑山路。它剛好三歲，體態(tài)健美、勻稱，雙目有神，運(yùn)步輕快、敏捷，皮毛如閃亮的黑緞子，只有前額上點(diǎn)綴一小撮白毛?！薄靶『谝婚_(kāi)始并不接受你，②你一騎上去，它就怒嘶不已，亂跳亂晃，直到把你顛下馬來(lái)?！薄澳阍趺粗肋@些？”“你告訴我的?！薄昂髞?lái)老班長(zhǎng)向我傳道，讓我不必急著去騎，多撫小黑的頸、背、腰、后軀、四肢，讓其逐漸去掉敵意和戒心；喂食時(shí)，要不停地呼喚它的名字這幾招，果然很靈?！薄耙?yàn)槟悴话阉?dāng)成馬，而是當(dāng)成人來(lái)看待?！薄安?，是把它當(dāng)成了戰(zhàn)友。不是非要騎馬時(shí)，我決不騎馬，我走在它前面，手里牽著韁繩?！薄坝幸淮?，你失足掉進(jìn)山路邊的一個(gè)深坑里?！薄昂迷谖揖o握著韁繩，小黑懂事呵，一步一步拼命往后退，硬是把我拉了上來(lái)?！薄耙痪盼逡荒辏筷?duì)開(kāi)到湘西剿匪，你調(diào)到一個(gè)團(tuán)當(dāng)騎馬送信的通信員?！薄笆呛?，小黑也跟著我一起上任。在不打仗又沒(méi)有送信任務(wù)的時(shí)候，我撫摸它，給它喂食，為它洗浴，和它有一搭沒(méi)一搭地說(shuō)話。它不時(shí)地會(huì)叭唊地叫幾聲，對(duì)我表示親昵哩?！薄澳阌袝r(shí)也畫(huà)它吧？”“當(dāng)然畫(huà)。用鋼筆在一個(gè)小本子上，畫(huà)小黑的速寫。因老是撫摸它，它的骨骼、肌肉、鬃毛我熟悉得很，也熟悉它的喜怒哀樂(lè)。”“你歇口氣再說(shuō)，別太累了?！钡?頁(yè)/共22頁(yè)馬千里靠在床頭，眼里忽然有了淚水，老伴忙用手帕替他揩去?！耙痪盼宥甓?，我奉命去駐扎在龍山鎮(zhèn)的師部，取新繪的地形圖和電報(bào)密碼本，必須當(dāng)夜趕回團(tuán)部。從團(tuán)部趕到師部，一百二十里地，正好暮色四合。辦好手續(xù)，吃過(guò)晚飯，再給小黑吃飽草料。我將事務(wù)長(zhǎng)給我路上充饑的兩個(gè)熟雞蛋，剝了殼，也給小黑吃了。③這個(gè)夜晚，飄著零星的雪花，寒風(fēng)刺骨”“半路上要經(jīng)過(guò)一片寬大的谷地，積著一層薄薄的雪花，突然小黑放慢了速度，然后停住了?！崩习檎f(shuō)?！笆呛?，小黑怎么停住了呢？累了，跑不動(dòng)了？不對(duì)呀，準(zhǔn)是有情況！夜很黑，我仔細(xì)朝前面辨認(rèn)，有人影從一片小樹(shù)林里走出來(lái)，接著便響起了槍聲。他娘的，是土匪！我迅速地跳下馬，把挎著的沖鋒槍摘下來(lái)端在手里。這塊谷地上，沒(méi)有任何東西可作掩體，形勢(shì)危急。小黑竟知我在想什么，驀地跪了下來(lái)，還用嘴咬住我的袖子，拖我伏倒?！薄八米约旱纳眢w作掩體，真是又懂事又無(wú)私?！薄昂迷谧訌棊У枚啵业臉尣煌５貟呱渲?，直打得槍管發(fā)燙，打死了好些土匪。④我發(fā)現(xiàn)小黑跪著的姿勢(shì)，變成了臥著、趴著。它的身上幾處中彈，血稠稠地往外滲。我的肩上也中了彈，痛得鉆心。我怕地形圖和密碼本落入敵手，把它捆在一顆手榴彈上，一拉弦，扔向遠(yuǎn)處，‘轟’的一聲全成了碎片?！薄靶『跔奚耍阋矔灹诉^(guò)去。幸虧團(tuán)部派了一個(gè)班的戰(zhàn)士騎馬沿路來(lái)接你，打跑了殘匪，把你救了回去。小黑是作烈士埋葬的，葬在當(dāng)?shù)氐囊蛔陥@里。”“畫(huà)院工作?！薄皫资陙?lái)，你專心專意地畫(huà)馬，畫(huà)的是你的戰(zhàn)友小黑。用的是水墨，一律大寫意。名章之外，只用兩方閑章：‘小黑’‘馬前卒’。你的畫(huà)，一是用于公益事業(yè)，二是贈(zèng)給需要的人，從不售賣?！薄胺虺獘D隨，你是我真正的知音。”在馬千里逝世的前一日，他突然變得精氣神旺盛，居然下了床，搖晃著一頭白發(fā)，走進(jìn)了畫(huà)室。在一張六尺整張宣紙上，走筆狂肆，畫(huà)了著軍裝、挎沖鋒槍的他，含笑手握韁繩，走在小黑的前面；小黑目光清亮，抖鬃揚(yáng)尾，顯得情意綿綿，大字標(biāo)題寫的是“牽手歸向天地間”。待鈐好印，馬千里安詳?shù)刈诋?huà)案邊的圈椅上，慢慢地合上了眼睛6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.小黑犧牲前“把頭向天昂起”“壯烈地長(zhǎng)嘯”，來(lái)表達(dá)它內(nèi)心的不甘和不滿，這個(gè)畫(huà)面令馬千里終生難以忘懷。B.馬千里畫(huà)了很多關(guān)于小黑的畫(huà)，卻沒(méi)有一幅是人騎在馬上的，這表明他對(duì)小黑的犧牲一直心存愧疚，無(wú)法釋懷。C.馬千里不但善于畫(huà)馬，而且精于講馬，盡管他已經(jīng)講了很多遍和小黑之間的故事，但老伴總像第一次聽(tīng)第8頁(yè)/共22頁(yè)到一樣。D.馬千里是一個(gè)重感情、不追名逐利人。幾十年來(lái)他專心專意畫(huà)馬，他的畫(huà)只用于公益事業(yè)或贈(zèng)送，從不售賣。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①以短句形式單獨(dú)成段，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，強(qiáng)調(diào)了小黑特殊的身份，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.句子②寫出小黑最初對(duì)“我”反抗激烈，難以馴服，與后文它的懂事、無(wú)私形成鮮明對(duì)比。C.句子③通過(guò)對(duì)自然環(huán)境的描寫，突出馬千里與小黑雪夜行進(jìn)的艱難，并暗示人物的悲劇結(jié)局。D.句子④中“跪著”“臥著”“趴著”三種姿勢(shì)的變換，寫出了小黑為掩護(hù)“我”而犧牲的過(guò)程。8.請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)“牽手歸向天地間”的理解。9.小說(shuō)的主體部分主要是馬千里夫妻二人的對(duì)話，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.C8.①“牽手歸向天地間”是馬千里去世前借畫(huà)筆表達(dá)心愿：和小黑相會(huì)，與戰(zhàn)友同行，無(wú)憾無(wú)悔。②“牽手同歸天地間”展現(xiàn)出馬千里與小黑之間的深情厚誼，這種情誼將在天地之間永世長(zhǎng)存。9.①使形象更加豐滿。對(duì)話中突出了小黑忠勇無(wú)私的特點(diǎn)，馬千里對(duì)小黑這位戰(zhàn)友深深的懷念，妻子對(duì)丈夫的理解和體貼，也在人物的對(duì)話中展示得淋漓盡致。②使情節(jié)更加集中。夫妻二人的對(duì)話，交代了馬千里與小黑故事，將橫跨幾十年的生死情誼凝練在對(duì)話中，使敘述更加集中。③使敘述節(jié)奏張弛有度。妻子的話，有追問(wèn)、有補(bǔ)充、有總結(jié)，不但使內(nèi)容更加豐富，也推動(dòng)了故事的講述，讓敘述節(jié)奏張弛有度。④增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。有利于讀者進(jìn)入故事情境，比如小黑為掩護(hù)馬千里而犧牲的整個(gè)過(guò)程，使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其人，有身臨其境之感。⑤使人物情感流露自然。夫妻二人的對(duì)話，充分展示了物的內(nèi)心世界、所思所想?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)馬千里的深情回憶，展現(xiàn)了他與戰(zhàn)馬小黑之間的深厚情誼。小黑不僅是馬千里的坐騎，更是他的戰(zhàn)友，它在戰(zhàn)斗中舍身相護(hù)，成為犧牲烈士。馬千里一生傾注于繪畫(huà)，以畫(huà)作紀(jì)念小黑，表現(xiàn)出他深刻的懷念與敬意。小說(shuō)采用對(duì)話形式，通過(guò)簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和細(xì)膩的描繪，成功地傳達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代戰(zhàn)士與馬之間的無(wú)私與忠誠(chéng)，給讀者以感動(dòng)與思考。作者通過(guò)“牽手歸向天地間”這一主題，象征了他生命對(duì)靈魂的永恒追求?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。第9頁(yè)/共22頁(yè)A盡心中無(wú)限的依戀”，可知小黑是在表達(dá)對(duì)馬千里的依戀，而非“內(nèi)心的不甘和不滿”。B.“心存愧疚，無(wú)法釋懷”錯(cuò)誤，馬千里不畫(huà)人騎在馬上的畫(huà)，是因?yàn)樗研『诋?dāng)成戰(zhàn)友，認(rèn)為不能騎在戰(zhàn)友身上，并非對(duì)小黑的犧牲心存愧疚無(wú)法釋懷。C.“而且精于講馬”錯(cuò)誤，文中雖提到馬千里給老伴講了很多遍和小黑之間的故事，但老伴總像第一次聽(tīng)到一樣，并非是馬千里“精于講馬”，而是體現(xiàn)了老伴對(duì)馬千里的理解與陪伴。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要語(yǔ)句的能力。C.“并暗示人物的悲劇結(jié)局”錯(cuò)誤，句子③“這個(gè)夜晚，飄著零星的雪花，寒風(fēng)刺骨”，對(duì)自然環(huán)境的描寫主要是為了突出馬千里與小黑雪夜行進(jìn)的艱難，渲染緊張氛圍，但并沒(méi)有暗示人物的悲劇結(jié)局，此時(shí)馬千里和小黑還未遭遇危險(xiǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章標(biāo)題含義的能力。①表達(dá)心愿：馬千里在生命的最后時(shí)刻，畫(huà)了自己與小黑“牽手歸向天地間”的畫(huà)面。此時(shí)他已深知自己生命即將結(jié)束，結(jié)合前文他說(shuō)“我要去和小黑相會(huì)了，何憾之有”，可知這幅畫(huà)是他借畫(huà)筆表達(dá)自己想要和小黑在另一個(gè)世界相會(huì)，與戰(zhàn)友同行，坦然面對(duì)死亡，無(wú)憾無(wú)悔的心愿。地之間永世長(zhǎng)存，升華了文章的主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析敘述方式作用的能力。①使形象更加豐滿：在對(duì)話中，馬千里講述小黑為救自己，用身體作掩體，不惜犧牲的事跡，突出了小黑忠勇無(wú)私的特點(diǎn)。馬千里對(duì)小黑的回憶，如對(duì)小黑外貌、習(xí)性的熟悉，以及與小黑相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，體現(xiàn)出他對(duì)小黑這位戰(zhàn)友深深的懷念。妻子在對(duì)話中適時(shí)的追問(wèn)、補(bǔ)充，如“怎么沒(méi)考呢？”“你怎么知道這些？”等，以及對(duì)馬千里講述內(nèi)容的熟悉，展示出她對(duì)丈夫的理解和體貼。這些都使人物形象更加立體、豐滿。②使情節(jié)更加集中：夫妻二人的對(duì)話，將馬千里從準(zhǔn)備報(bào)考美術(shù)學(xué)院，到參軍與小黑相識(shí)相知，再到小黑第10頁(yè)/共22頁(yè)為掩護(hù)他犧牲，以及他后來(lái)的經(jīng)歷等內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，把橫跨幾十年的生死情誼凝練在對(duì)話中，避免了平鋪直敘的冗長(zhǎng)，使敘述更加集中，情節(jié)緊湊有序。③使敘述節(jié)奏張弛有度：妻子的話起到了推動(dòng)故事講述的作用，她的追問(wèn)，如“后來(lái)呢？”使馬千里繼續(xù)講述故事；她的補(bǔ)充，如“你有時(shí)也畫(huà)它吧？”豐富了故事內(nèi)容；她的總結(jié)，如“小黑犧牲了，你也暈了過(guò)去……”讓故事更清晰。這種互動(dòng)使敘述節(jié)奏有起有伏，張弛有度，避免了單調(diào)。④增強(qiáng)了故事的真實(shí)性：夫妻對(duì)話的形式，仿佛讀者就在旁邊傾聽(tīng)他們的交談，有利于讀者進(jìn)入故事情境。例如小黑為掩護(hù)馬千里而犧牲的整個(gè)過(guò)程，通過(guò)對(duì)話的形式展開(kāi)，使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其人，有身臨其境之感，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和感染力。⑤使人物情感流露自然：夫妻之間的對(duì)話是一種自然、親密的交流方式，在這種交流中，馬千里對(duì)小黑的深厚情感，妻子對(duì)丈夫的理解與關(guān)懷，都能充分展示出來(lái)。這種對(duì)話形式讓人物的內(nèi)心世界、所思所想自然地流露，使情感表達(dá)更加真摯動(dòng)人。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫君能盡禮，臣得竭忠，必在于上下相信。上不信則無(wú)以使下，下不信則無(wú)以事上，信之為道大矣！昔齊桓公問(wèn)于管仲曰：“如何而害霸乎？”管仲曰：“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也?！睍x大夫穆伯攻鼓，經(jīng)年而弗能下，饋間倫曰：“鼓之嗇夫，間倫知之。請(qǐng)無(wú)疲士大夫而鼓可得?！蹦虏粦?yīng)。左右曰：“不折一戟不傷一卒而鼓可得君奚為不取？”穆伯曰：“間倫之為人也，佞而不仁。若使間倫下之，吾可以不賞之乎？若賞之，是賞佞人也。佞人得志，是使晉國(guó)之士舍仁而為佞。雖得鼓，將何用之矣？”夫穆伯，列國(guó)之大夫，管仲，霸者之佐，猶能慎于信任，遠(yuǎn)避佞人也如此，況乎為四海之大君，而可使巍巍之盛德復(fù)將有所間然乎？材料二：君臣不信，則百姓誹謗，社稷不寧。處官不信，則少不畏長(zhǎng)，貴賤相輕。夫可與為始，可與為終者，其唯信乎！齊桓公伐魯，魯人不敢輕戰(zhàn)，去魯國(guó)五十里而封之。魯請(qǐng)比關(guān)內(nèi)侯以聽(tīng)，桓公許之。曾翙謂魯莊公曰：“聽(tīng)臣之言，國(guó)必廣大；不聽(tīng)臣之言，國(guó)必滅亡?！鼻f公曰：“請(qǐng)從。”于是明日將盟，莊公與曹翙皆懷劍至于壇上。莊公左搏桓公，右抽劍以自承，曰：“魯國(guó)去境數(shù)百里，今去境五十里，亦無(wú)生矣。鈞其死也，戳于君前?！惫苤?、鮑叔進(jìn)。曹翙按劍當(dāng)兩陛之間曰：“且二君將改圖，毋或進(jìn)者！”莊公曰：“封于汶則可，不則請(qǐng)死。”乃遂封于汶南，與之盟。歸而欲勿予，管仲曰：“不可。予之，雖亡地，然以四百里第11頁(yè)/共22頁(yè)之地見(jiàn)信于天下，君猶得也。”莊公，仇也；曹翙，賊也。信于仇賊，又況于非仇賊者乎？夫九合之而合，一匡之而聽(tīng)，從此生矣。管仲可謂能因物矣。以辱為榮，以窮為通，雖失乎前，可謂后得之矣。物固不可全也。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。不折A一戟B不傷C一卒D而鼓E可得F君G奚H為不??？下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.知，意思是認(rèn)識(shí)，與《勸學(xué)》中“則知明而行無(wú)過(guò)矣”的“知”意思不相同。B.C.其，大概，表推測(cè)D.陛，本義指階梯，又特指帝王宮殿的臺(tái)階，后來(lái)用“陛下”表示對(duì)帝王的尊稱。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.管仲輔佐齊桓公一匡天下，在他眼中知人善任、用人不疑、遠(yuǎn)避小人是成就霸業(yè)的前提。B.穆伯不相信饋間倫能不費(fèi)一兵一卒就攻下鼓國(guó)，因?yàn)樵谒难壑叙侀g倫是奸佞不仁之徒。C.魯莊公聽(tīng)從曹翙的建議，置之死地而后生，逼迫齊桓公訂立盟約，在汶水之南封土為界。D.天下事本來(lái)就不可能十全十美，管仲能夠把恥辱變成光榮，把困窘變成通達(dá)，堪稱智者。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）上不信則無(wú)以使下，下不信則無(wú)以事上，信之為道大矣?。?）予之，雖亡地，然以四百里之地見(jiàn)信于天下，君猶得也。14.【答案】10.BDFC12.B13.（1）君王不信任臣下，就沒(méi)有用來(lái)讓臣下做事的辦法；臣下不信任君王，就沒(méi)有用來(lái)侍奉君王的辦法，信任作為治理國(guó)家的原則至關(guān)重要。（2）還給它土地，這樣雖說(shuō)失去了土地，但是用四百里土地就被天下信任，您還是有收獲的。14.【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料都圍繞“信”展開(kāi)論述，但側(cè)重點(diǎn)不同。材料一強(qiáng)調(diào)君臣之間的信任及信任的重要性，提出了“上下相信”的理念，認(rèn)為信任是治國(guó)的基礎(chǔ)。管仲和穆伯以實(shí)際事例說(shuō)明信任與防佞的重要性。第12頁(yè)/共22頁(yè)材料二則著眼于誠(chéng)信的重要性，通過(guò)魯莊公與齊桓公的事例，強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信對(duì)內(nèi)政、外交的影響，認(rèn)為誠(chéng)信是立國(guó)之本?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不費(fèi)一戟，不傷一兵，鼓國(guó)就可以到手，您為什么不干？“不折一戟”與“不傷一卒”兩句都是動(dòng)賓短語(yǔ)，句式結(jié)構(gòu)一樣且各自表意完整獨(dú)立成意，故在B、D處斷開(kāi)；“君”是“奚為不取”這個(gè)反問(wèn)句的主語(yǔ)，應(yīng)在其前斷開(kāi)，故在F處斷開(kāi)；故選BDF?！绢}詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法及識(shí)記古文化常識(shí)的能力。A.正確。知：認(rèn)識(shí)/通“智”，智慧；句意：鼓城的嗇夫，我認(rèn)識(shí)他。/那么他就會(huì)智慧明理并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。B.得手。/使深谷中的蛟龍為之起舞。C.錯(cuò)誤。兩個(gè)“其”都是表推測(cè)的副詞，大概；句意：大概只有誠(chéng)信吧！/大概就是出于這個(gè)緣故吧。D.正確。句意：曹翙手按著劍站在兩階之上說(shuō)。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“穆伯不相信饋間倫能不費(fèi)一兵一卒就攻下鼓國(guó)”錯(cuò)，原文中穆伯并沒(méi)有表示不相信饋間倫的能力，而是擔(dān)心如果讓饋間倫攻下鼓國(guó)，就不得不獎(jiǎng)賞他，這樣會(huì)助長(zhǎng)奸佞之風(fēng)，對(duì)晉國(guó)不利。故選B。13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。第13頁(yè)/共22頁(yè)謹(jǐn)慎地任用人，避開(kāi)奸佞之人。作者認(rèn)為，君臣之間要相互信任，君主不能輕易懷疑臣子，臣子也要忠誠(chéng)于君主。只有這樣，國(guó)家才能安定，霸業(yè)才能成就。為，無(wú)論是與敵人還是與朋友交往，都要講誠(chéng)信。即使面對(duì)敵人，也要用誠(chéng)信來(lái)?yè)Q取對(duì)方的信任和尊重。這樣，才能在復(fù)雜的政治環(huán)境中立于不敗之地。參考譯文：材料一：國(guó)君能夠盡到禮義，臣下能夠竭盡忠誠(chéng)，必須決定于上下互相信任。國(guó)君不信任臣下，就無(wú)法任用臣下；臣下不信任國(guó)君，就不能侍奉國(guó)君。信任作為原則重要啦！從前齊桓公問(wèn)管仲說(shuō)：“怎樣就會(huì)損害霸業(yè)呢？”管仲說(shuō)：“不能了解人，損害霸業(yè)；了解而不能任用，損害霸業(yè)；任用而不能信任，損害霸業(yè)；既信任又讓小人彈劾他，損害霸業(yè)?！睍x國(guó)大夫穆伯攻打鼓國(guó)，經(jīng)過(guò)一年都不能攻下，饋間倫說(shuō)：“鼓城的嗇夫，我認(rèn)識(shí)他。請(qǐng)不用使將士勞累，鼓城就可以得手?！蹦虏疀](méi)有理會(huì)他。侍從說(shuō)：“不費(fèi)一戟，不傷一兵，鼓國(guó)就可以到手，您為什么不干？”穆伯說(shuō)：“間倫的為人，奸佞而不仁義，如果派他去把鼓城弄到手，我能夠不獎(jiǎng)賞他嗎？如果獎(jiǎng)賞他，這就是獎(jiǎng)賞奸佞的人。奸佞的人得志，這就會(huì)使晉國(guó)的士人舍棄仁義而去做奸佞的事。雖然得到鼓國(guó)，又會(huì)有什么用呢？”穆伯，是諸侯國(guó)的大夫，管仲，是霸主的輔佐，他們還能夠這樣謹(jǐn)慎地講信用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)奸佞的人，何況身為一統(tǒng)天下的大國(guó)君主，卻可以讓崇高盛大的美德又再將有間斷的情況嗎？材料二：君臣不誠(chéng)信，那么百姓就會(huì)批評(píng)指責(zé)，國(guó)家就不得安寧。當(dāng)官不誠(chéng)信，那么年輕的就不敬畏年長(zhǎng)的，地位尊貴的和地位低下的就會(huì)互相輕視?？梢愿粔K開(kāi)始，可以跟它一塊終止的，大概只有誠(chéng)信吧！齊桓公攻打魯國(guó)。魯國(guó)人不敢輕率作戰(zhàn)，離魯國(guó)都城五十里封土為界。魯國(guó)請(qǐng)求像齊國(guó)的封邑大臣一樣服從齊國(guó)，桓公答應(yīng)了。曹翙對(duì)魯莊公說(shuō)：“您聽(tīng)從我的話，國(guó)土必定廣大；若不聽(tīng)從我的話，國(guó)家必定滅亡?！鼻f公說(shuō)；“我愿意聽(tīng)從你的話。”于是第二天將要盟會(huì)時(shí)，莊公與曹翙都懷揣著劍到了盟會(huì)的土壇上。莊公左手抓住桓公，右手抽出劍來(lái)指向自己說(shuō)：“魯國(guó)都城本來(lái)離邊境幾百里，如今離邊境只有五十里，反正也無(wú)法生存了。削減領(lǐng)土不能生存與跟你拼命同樣是死，讓我死在您而前?！眲φ驹趦呻A之上說(shuō)：“兩位君主將另作商量，誰(shuí)都不許上去?！鼻f公說(shuō)：“就請(qǐng)求一死?！庇谑墙K于在汶水之南封土為界，跟魯國(guó)訂立了盟約?；腹貒?guó)以后想不還給魯國(guó)土地，管仲說(shuō)：“不可以。還給他土地，這樣雖說(shuō)失去了土地，但是用四百里土地就在天下人面前顯示出誠(chéng)信來(lái)，您還是合算的?！鼻f公是仇人，曹翙是敵人，對(duì)仇人敵人都講誠(chéng)信，更何況對(duì)不是仇人敵人的人呢？桓公多次盟會(huì)諸侯而能成功，使天下一切都得到匡正而天下能聽(tīng)從，就由此產(chǎn)生出來(lái)了。管仲可以說(shuō)是能因勢(shì)利導(dǎo)了。第14頁(yè)/共22頁(yè)他把恥辱變成光榮，把困窘變成通達(dá)。雖說(shuō)前邊有所失，不過(guò)可以說(shuō)后來(lái)有所得了。事情本來(lái)就不可能十全十美啊。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首清詩(shī)，完成下面小題。癸巳燕臺(tái)雜感（其一）左宗棠世事悠悠袖手看，誰(shuí)將儒術(shù)策治安？國(guó)無(wú)苛政貧猶賴，民有饑心撫亦難。天下軍儲(chǔ)勞圣慮，升平弦管集諸官。青衫不解談時(shí)務(wù)，漫卷詩(shī)書(shū)一浩嘆。【注】①本詩(shī)寫于1833年，時(shí)值左宗棠第一次赴京參加會(huì)試。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人置身燕臺(tái)懷思渺遠(yuǎn)，借古諷今，既感嘆世事滄桑，也因?yàn)閲?guó)事而心憂。B.首聯(lián)“誰(shuí)將”二字暗含了詩(shī)人想要建言獻(xiàn)策、讓百姓安居樂(lè)業(yè)的雄心壯志。C.頸聯(lián)使用對(duì)比手法，對(duì)時(shí)局進(jìn)行分析與批判，抒發(fā)了對(duì)綱紀(jì)敗壞的痛心之情。D.尾聯(lián)寫出詩(shī)人人微言輕的現(xiàn)狀，雖知癥結(jié)之所在，卻只能發(fā)出無(wú)能為力的感嘆。16.【答案】15.A16.①要以儒術(shù)治理治理國(guó)家，以百姓為本。②要摒除苛捐雜稅，保障百姓的基本生活。③嚴(yán)防官員的營(yíng)私貪腐，大臣要為君王分憂?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】左宗棠的《癸巳燕臺(tái)雜感》通過(guò)對(duì)時(shí)局的憂慮和憤懣，反映了他在會(huì)試期間對(duì)國(guó)家治理的深思。他批判了當(dāng)時(shí)政治不清明的現(xiàn)象，展現(xiàn)出對(duì)民生的關(guān)懷和關(guān)注，表達(dá)了雖有雄心壯志但無(wú)奈實(shí)現(xiàn)的無(wú)力感。詩(shī)中傳達(dá)了他對(duì)儒術(shù)治國(guó)、以王道治民的理想，強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)的治理和關(guān)懷民生?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。A.“借古諷今”錯(cuò)誤，從詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)看，詩(shī)人是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行感慨和憂慮，沒(méi)有借古之事來(lái)諷今。故選A?！?6題詳解】第15頁(yè)/共22頁(yè)本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①以儒術(shù)治理國(guó)家，以百姓為本：首聯(lián)“世事悠悠袖手看，誰(shuí)將儒術(shù)策治安”，詩(shī)人感慨世事，提出應(yīng)該用儒術(shù)來(lái)謀劃國(guó)家的安定，體現(xiàn)了他認(rèn)為治理國(guó)家要以儒家思想為指導(dǎo)，儒家思想強(qiáng)調(diào)以民為本，所以這是其王道治民理念中以百姓為本的體現(xiàn)，即通過(guò)儒術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)百姓的安定和幸福。②摒除苛捐雜稅，保障百姓基本生活：頷聯(lián)“國(guó)無(wú)苛政貧猶賴，民有饑心撫亦難”，意思是國(guó)家如果沒(méi)有苛政，那么即使百姓貧困也還能有所依賴，如果百姓有了饑饉之心，安撫起來(lái)也很困難。這表明詩(shī)人認(rèn)為要治理好百姓，首先要去除苛政，讓百姓能夠有基本的生活保障，不被沉重的賦稅等壓迫，這樣才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定和百姓的安居樂(lè)業(yè)，是王道治民中關(guān)注百姓基本生存需求的體現(xiàn)。③嚴(yán)防官員營(yíng)私貪腐，大臣要為君王分憂：頸聯(lián)“天下軍儲(chǔ)勞圣慮，升平弦管集諸官”，通過(guò)對(duì)比圣人為國(guó)家軍儲(chǔ)操勞，而官員們卻在尋歡作樂(lè)，批判了官員們的不稱職和營(yíng)私貪腐行為。詩(shī)人認(rèn)為大臣應(yīng)該為君王分憂，為國(guó)家的安定和百姓的生活著想，而不是只圖自己享樂(lè)，這是從官員管理的角度來(lái)體現(xiàn)王道治民，只有官員清正廉潔，為百姓做事，才能實(shí)現(xiàn)王道，讓百姓過(guò)上好的生活。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。遮遮掩掩，可以用其中的“____________”一句；形容沉默無(wú)言、寂靜無(wú)聲的場(chǎng)景有特殊的意味，可以用其中的“____________”一句。（2）蘇軾的作品中多有與戰(zhàn)船有關(guān)的句子，如《赤壁賦》中“____________”一句寫出了戰(zhàn)船首尾相象。（3）如果你在冬天登泰山，大霧彌漫，一步一滑，你就會(huì)真切感受到姚鼐《登泰山記》中所說(shuō)“____________，____________”的艱難。【答案】①.猶抱琵琶半遮面②.此時(shí)無(wú)聲勝有聲③.舳艫千里④.檣櫓灰飛煙滅⑤.道中迷霧冰滑⑥.磴幾不可登【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：琵琶、遮、舳艫、檣櫓、滑、磴。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第16頁(yè)/共22頁(yè)近年來(lái)，故事緊湊、沖突強(qiáng)烈、篇幅短小的微短劇成為風(fēng)靡一時(shí)的視聽(tīng)樣式。作為流媒體與短視頻時(shí)代的典型媒介形態(tài)，微短劇依賴媒介平臺(tái)的流量投放與數(shù)據(jù)分析，憑借高頻率的沖突、懸念、反轉(zhuǎn)等多種藝術(shù)手法牢牢抓住觀眾的注意力。在行業(yè)高速擴(kuò)張的同時(shí)，①。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2024年上半年，出海短劇平臺(tái)總流水已突破2.3億美元，預(yù)計(jì)全年將超過(guò)4億美元以上。在海外傳播的微短劇，已成為令人矚目的跨文化傳播現(xiàn)象。中國(guó)微短劇出海雖然已經(jīng)取得了亮眼成績(jī)，②。由于不同國(guó)家和地區(qū)的受眾偏好存在較大差異，一些在國(guó)內(nèi)爆火的譯制微短劇在其他國(guó)家或地區(qū)出現(xiàn)“水土不服”的情況。一些自制微短劇也存在簡(jiǎn)單移植的問(wèn)題。這些作品雖然加入了海外受眾熟知的生活元素，使用令海外受眾感到親切的演員面孔，但內(nèi)核仍然是國(guó)內(nèi)微短劇常見(jiàn)的逆襲、復(fù)仇、虐戀等內(nèi)容。深諳當(dāng)?shù)匚幕瘹v史、熟悉海外觀眾審美趣味的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以及具有較高藝術(shù)質(zhì)量和思想內(nèi)涵的作品還比較稀缺。除了題材與形式同質(zhì)化，當(dāng)前出海的微短劇還面臨淺表化問(wèn)題，主要體現(xiàn)在部分故事思想內(nèi)核的缺失。文化傳播是要通過(guò)優(yōu)秀作品傳遞意義、構(gòu)建認(rèn)同，進(jìn)而給人們以潛移默化的濡染。但目前來(lái)看，絕大多數(shù)出海微短劇仍然停留在沖突的營(yíng)造、情緒的激發(fā)、個(gè)體欲望的釋放上，③，難以引發(fā)海外觀眾的認(rèn)同感。18.變?cè)狻?9.下列句子中的引號(hào)和文中加點(diǎn)的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路B.我的不遠(yuǎn)萬(wàn)里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故C.D.20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字?！敬鸢浮?8.據(jù)統(tǒng)計(jì)，2024年上半年，出海短劇平臺(tái)總流水已突破2.3億美元，預(yù)計(jì)全年將超過(guò)4億美元。微短劇在海外傳播，已成為令人矚目的跨文化傳播現(xiàn)象。19.C20.①微短劇暢銷海外且收益頗豐第17頁(yè)/共22頁(yè)②但仍有需要改進(jìn)之處（或但也存在諸多問(wèn)題）③缺乏深層的思想內(nèi)核（或思想內(nèi)核淺表化、故事思想內(nèi)核缺失）【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原文有兩處語(yǔ)?。孩佟邦A(yù)計(jì)全年將超過(guò)4計(jì)全年將超過(guò)4億美元”。②“在海外傳播的微短劇，已成為……現(xiàn)象”主賓搭配不當(dāng)。將偏正結(jié)構(gòu)的“在海外傳播的微短劇”改為“微短劇在海外傳播”。修改后的句子為：據(jù)統(tǒng)計(jì)，2024年上半年，出海短劇平臺(tái)總流水已突破2.3億美元，預(yù)計(jì)全年將超過(guò)4億美元。微短劇在海外傳播，已成為令人矚目的跨文化傳播現(xiàn)象?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?！八敛环北臼侵溉说搅艘粋€(gè)新地方，身體不適應(yīng)，這里用于形容微短劇在其他國(guó)家或地區(qū)出現(xiàn)不適應(yīng)的情況，屬于把詞語(yǔ)用于特殊的語(yǔ)境，賦予其特殊含義。A.“大師”“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”是對(duì)所謂送去歐洲展覽畫(huà)作行為的諷刺，引號(hào)表示反語(yǔ)和諷刺。B.“秋”是突出作者對(duì)故都秋味的特殊情感，起強(qiáng)調(diào)作用。C.“小白鼠”是把擬南芥比作常見(jiàn)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物小白鼠，賦予了擬南芥類似“小白鼠”作為實(shí)驗(yàn)材料的特殊含義，與文中“水土不服”引號(hào)用法相同，都是賦予詞語(yǔ)特殊含義。D.“到什么山上唱什么歌”是直接引用俗語(yǔ)，引號(hào)表示引用。故選C。20題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處：前文提到微短劇在國(guó)內(nèi)風(fēng)靡，后文說(shuō)“2024年上半年，出海短劇平臺(tái)總流水已突破2.3億美元，預(yù)計(jì)全年將超過(guò)4億美元”，此處強(qiáng)調(diào)微短劇在海外市場(chǎng)也很暢銷且收益可觀，本空應(yīng)該對(duì)下文內(nèi)容起到引領(lǐng)作用，所以填“微短劇暢銷海外且收益頗豐”。②處：前文說(shuō)“中國(guó)微短劇出海雖然已經(jīng)取得了亮眼成績(jī)”，后文指出“一些在國(guó)內(nèi)爆火的譯制微短劇在其他國(guó)家或地區(qū)出現(xiàn)‘水土不服’的情況”“自制微短劇也存在簡(jiǎn)單移植的問(wèn)題”等，此處強(qiáng)調(diào)微短劇出海雖有成績(jī)，但仍存在諸多不足，所以填“但仍有需要改進(jìn)之處”或“但也存在諸多問(wèn)題”。第18頁(yè)/共22頁(yè)數(shù)出海微短劇仍然停留在沖突的營(yíng)造、情緒的激發(fā)、個(gè)體欲望的釋放上”，說(shuō)明此處強(qiáng)調(diào)這些微短劇只是停留在表面上，缺乏深層次的“思想內(nèi)核”，所以填“缺乏深層的思想內(nèi)核”或“思想內(nèi)核淺表化”“故事思想內(nèi)核缺失”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。是什么造就了這云和梯田的盛名？云和朋友說(shuō)，是“三千”。千年歷史，千米落差，千塊田疇。是了，云和梯田最早的墾殖者，是閩北遷徙浙南的畬族山民。“九山半水半分田”民只能向荊棘滿坡、亂石遍地的山嶺要口糧。勤勞的山民起早貪黑，揮鐮斬荊，揚(yáng)鋤墾荒，一塊塊或大或小的田地在汗水中長(zhǎng)出來(lái)。梯田開(kāi)墾的規(guī)模到明朝景泰前后因云和銀礦大量開(kāi)采、人群涌入、對(duì)糧食的需求激增而達(dá)到頂峰。年復(fù)一年，日積月累，貧瘠陡峭、雜木叢生的山坡，儼然從天而降的天梯，梯級(jí)是寬窄不一、長(zhǎng)短錯(cuò)落的田疇，每到金秋，便捧出萬(wàn)斛稻谷，回報(bào)勤勞而聰慧的農(nóng)民。從山頂往下看，梯田的線條在晨曦里舒展成一個(gè)個(gè)跳躍的音符，梯田就是一張畫(huà)了無(wú)數(shù)小蝌蚪的五線譜紙。滿山的鳥(niǎo)雀，在輕蒙細(xì)籠的云霧里，照著譜子輕唱。清凌凌的聲音，在純凈的柔光里，漸漸地，化作一滴露，一縷煙，一方田。21.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線處的長(zhǎng)句，改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?2.么？21.模（因而）達(dá)到頂峰。示例二：后來(lái)，云和銀礦大量開(kāi)采，人群涌入，對(duì)糧食的需求激增，到明朝景泰前后，梯田開(kāi)墾的規(guī)模達(dá)到頂峰。22.循。暢。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生變換句式的能力。第19頁(yè)/共22頁(yè)示例一：原長(zhǎng)句的核心內(nèi)容是“梯田開(kāi)墾的規(guī)模到明朝景泰前后達(dá)到頂峰”，這是一個(gè)完整的主謂結(jié)構(gòu)，表達(dá)了核心事件?！耙蛟坪豌y礦大量開(kāi)采、人群涌入、對(duì)糧食的需求激增”這部分是對(duì)“達(dá)到頂峰”原因的解釋，將其拆分成“云和銀礦大量開(kāi)采”“人群涌入”“對(duì)糧食的需求激增”三個(gè)短句，按照事件發(fā)生的邏輯順序依次表述，最后說(shuō)明“梯田開(kāi)墾的規(guī)模（因而）達(dá)到頂峰”，使句子結(jié)構(gòu)更清晰，邏輯更分明，符合人們理解信息的習(xí)慣。示例二：同樣先將“云和銀礦大量開(kāi)采”“人群涌入”“對(duì)糧食的需求激增”這幾個(gè)表示原因的部分拆分成短句，置于句首，表明事件發(fā)生的背景和原因?！暗矫鞒疤┣昂蟆弊鳛闀r(shí)間狀語(yǔ)，單獨(dú)成句放在中間，突出時(shí)間節(jié)點(diǎn)，最后說(shuō)明“梯田開(kāi)墾的規(guī)模達(dá)到頂峰”，這種表述方式也清晰地展現(xiàn)了事件發(fā)展的先后順序和因果關(guān)系。【22題詳解】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。①“輕蒙細(xì)籠”的作用：“輕蒙細(xì)籠”這一形容詞短語(yǔ)，細(xì)膩地描繪出云霧呈現(xiàn)出輕柔、細(xì)密的狀態(tài)，像是一層薄紗輕輕地、細(xì)密地籠罩著周圍的環(huán)境。這種描寫營(yíng)造出一種朦朧、靜謐的山中氛圍，讓讀者能夠云霧”極大地豐富了畫(huà)面感，增強(qiáng)了文字的表現(xiàn)力。②“照著譜子”擬人手法的作用：“照著譜子”賦予