浙江省新陣地教育聯(lián)盟2025屆高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）

浙江省新陣地教育聯(lián)盟2025屆第二次聯(lián)考命題：浙鰲中學(xué)磨題：臺(tái)州一中、天臺(tái)中學(xué)校稿：張蕾1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆.3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效.4.作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題.材料一：人文學(xué)界對(duì)Al詩(shī)歌的討論，往往圍繞“AI能否寫(xiě)詩(shī)”展開(kāi)。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題不難回答。首先，如果將詩(shī)定義為真情實(shí)感的抒發(fā)，那么當(dāng)前的AI確實(shí)無(wú)法寫(xiě)詩(shī)。因?yàn)檎媲閷?shí)感意味著擁有心智，這樣的“強(qiáng)人工智能”迄今尚未出現(xiàn)。不過(guò)，即便出現(xiàn)“強(qiáng)人工智能”,寫(xiě)的類(lèi)是完全不同的智能體，它甚至可能沒(méi)有個(gè)體意識(shí)。就當(dāng)下的AI而言，其存在形式是整體而非群體——根據(jù)馮·諾依曼結(jié)構(gòu)，存儲(chǔ)器將參數(shù)分配給芯片進(jìn)行運(yùn)算，然后接收返還的結(jié)果。不同的AI之間算法機(jī)制不同，如果它們都能寫(xiě)詩(shī)，其間的差別將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人類(lèi)世界中不同語(yǔ)言的詩(shī)歌。那么,AI能不能寫(xiě)詩(shī)?答案是肯定的。AI完全有可能寫(xiě)出以假亂真的詩(shī)。事實(shí)上，AI詩(shī)歌比其創(chuàng)作的日常語(yǔ)言更容易通過(guò)圖靈測(cè)試(測(cè)試是否為人類(lèi)的語(yǔ)言)。因?yàn)楹笳弑仨毧紤]現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，在擬真度上有很高的要求。AI沒(méi)有身體，無(wú)法掌握人類(lèi)的動(dòng)作順序，在敘述時(shí)難免露出破綻，“具身認(rèn)知”仍然是AI自然語(yǔ)言面臨的難題。詩(shī)歌可以回避這一點(diǎn)，因?yàn)樵?shī)歌是一種特殊的文體，其目的主要在于審美而非實(shí)用。它可以采用片斷化、陌生化的筆法，像“翠萍濕空梁，夜深飛去。雁起青天，數(shù)行書(shū)似舊藏處”“讓她坐到鏡中常坐的地方望著窗外，只要想起一生中后悔的事，梅花便落滿了南山”這樣的經(jīng)典詩(shī)句，我們就很難用日常的線性時(shí)間和因果邏輯去理解，而這樣的創(chuàng)作特點(diǎn)恰恰消解了AI面臨的障礙。擺在我們面前的挑戰(zhàn)是，如何提高AI詩(shī)歌的質(zhì)量?2018年以來(lái)，預(yù)訓(xùn)練語(yǔ)言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，其原理是將自然語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為向量，根據(jù)詞語(yǔ)之間發(fā)生關(guān)系的概率，模仿資料庫(kù)中的文本。這里就有文本細(xì)化的問(wèn)題。如果文本數(shù)量過(guò)于龐大，比如以全唐詩(shī)為資料庫(kù)，其中包含了大量相異甚至沖突的風(fēng)格，Al在學(xué)習(xí)過(guò)程中被不同方向的多力拉扯，寫(xiě)出的詩(shī)歌就會(huì)平庸駁雜要克服這一點(diǎn)，需要對(duì)AI進(jìn)行風(fēng)格化訓(xùn)練。開(kāi)發(fā)者應(yīng)通曉詩(shī)歌，精心挑選風(fēng)格相似的詩(shī)作為AI學(xué)習(xí)的素材。僅僅根據(jù)時(shí)代劃分是不夠的，誠(chéng)如錢(qián)鐘書(shū)所說(shuō)，“唐詩(shī)、宋詩(shī)，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊”,唐人中有開(kāi)宋調(diào)者、宋人中也有承唐音者、開(kāi)發(fā)者需要更加細(xì)致地甄別其內(nèi)容上抒情與說(shuō)理、語(yǔ)言上優(yōu)美與質(zhì)樸等不同。以目前市面上一個(gè)舊體詩(shī)AI為例，開(kāi)發(fā)者用晚清盛行的“同光體”進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，取得了不俗的效果。如以詩(shī)人陳三立《夜舟泊吳城》①中首句“夜氣買(mǎi)冥白”生成的三首同題五律詩(shī)：夜氣冥冥白，燈光的的紅。旅愁緣酒破，歸夢(mèng)為詩(shī)窮。路斷人行少，川寒鷺語(yǔ)空?？嘁骷嬖蛊恃箽廒ぺぐ?，寒云冉冉輕。老懷猶薄醉，暗月已深更。違俗書(shū)常卷，懷人夢(mèng)不成。蕭條吟瘦影，起帳語(yǔ)文試題第1頁(yè)(共9頁(yè))覺(jué)秋生。夜氣冥冥白，斜陽(yáng)黯黯紅。城銜山落照，樹(shù)出水生風(fēng)。芳草王孫外，孤舟客思中。行吟不能寐，燒燭旋書(shū)空。在這些詩(shī)中，除少數(shù)地方生造詞語(yǔ)("剖血答天公”)、違背日常經(jīng)驗(yàn)(“夜”后接以“斜陽(yáng)"),看來(lái)意境豐富、“旅愁緣酒破，歸夢(mèng)為詩(shī)窮”“老懷猶薄醉，暗月已深更”等還頗為驚艷。對(duì)比陳三立的原作——“夜氣實(shí)冥白，煙絲窈窈青。孤篷寒上月，微浪穩(wěn)移星。燈火喧漁港，滄桑換獨(dú)醒。猶懷中興略，聽(tīng)角望湖亭",這些詩(shī)與其已非常接近，充分顯示了風(fēng)格訓(xùn)練的成效。(節(jié)選自程羽黑《人工智能或能開(kāi)拓出新的詩(shī)歌風(fēng)格》,有刪改)在人工智能的技術(shù)發(fā)展歷程中，詩(shī)歌生成具有特殊地位，不僅因?yàn)樗砹俗钤缡褂糜?jì)算機(jī)進(jìn)行文本生成的嘗試，而且還在于它獨(dú)特的象征意義：利用千百年來(lái)詩(shī)歌的崇高精神地位，機(jī)器寫(xiě)詩(shī)吸引了人們關(guān)注并支持人工智能領(lǐng)域的整體發(fā)展；借助詩(shī)歌體裁對(duì)詞句非日常用法的寬容，詩(shī)歌生成方面的探索描繪了通用文本生成的技術(shù)圖景。其背后的預(yù)期是，既然能夠用計(jì)算機(jī)生成某些“詩(shī)作”,那么未來(lái)也完全有可能生成新聞、報(bào)告，抑或小說(shuō)、散文，產(chǎn)生社會(huì)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值?，F(xiàn)在，當(dāng)初許諾的“未來(lái)”已經(jīng)到來(lái)。語(yǔ)言大模型以一種通用的方式，實(shí)現(xiàn)了不同體裁文本的生成，其中詩(shī)歌已然不具有當(dāng)初的特殊地位。要獲得一首機(jī)器生成的“詩(shī)”,人們只需將自己的需求按照大模型所能接受 的格式寫(xiě)成文本，這與讓機(jī)器生成其他形式的文本完全一致。大模型應(yīng)用的普及讓專(zhuān)門(mén)化的詩(shī)歌生成反而成為邊緣。技術(shù)地位上的沉寂，只是使“機(jī)器寫(xiě)詩(shī)”蒙上陰影的一個(gè)方面。另一方面，由機(jī)器產(chǎn)生的詩(shī)歌自進(jìn)入公眾視野以來(lái)，就受到詩(shī)人、作家和批評(píng)家們近乎一致的反對(duì)。一位當(dāng)代著名詩(shī)人批評(píng)說(shuō)，機(jī)器生成的“詩(shī)”(節(jié)選自朱恬驊《機(jī)器寫(xiě)詩(shī)只是人工智能寫(xiě)作的過(guò)渡階段》,有刪改)①陳三立：與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱(chēng)“維新四公子”,維新變法時(shí)期，協(xié)助其父湖南巡撫陳寶箴推行新政，革除時(shí)弊，興辦實(shí)業(yè)。戊戌政變之后，父子同被革職?！兑怪鄄磪浅恰穼?xiě)于清光緒二十七年(1901年)二月，詩(shī)人離開(kāi)金陵回南昌西山上冢。一路舟行，夜泊于鄱陽(yáng)湖畔之吳城，有感而發(fā)。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.詩(shī)歌采用片斷化、陌生化的筆法，目的主要在于審美而非實(shí)用，回避了“具身認(rèn)知”的難題，因而AI詩(shī)歌容易通過(guò)圖靈測(cè)試。B.人工智能風(fēng)格化訓(xùn)練語(yǔ)言就是通過(guò)將自然語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為向量，根據(jù)詞語(yǔ)發(fā)生關(guān)系的概率，模仿風(fēng)格相似的詩(shī)，避免寫(xiě)出的詩(shī)歌平庸駁雜.C.我們難用日常的線性時(shí)間和因果邏輯去理解詩(shī)歌，因而“夜”后接以“斜陽(yáng)”這樣違背日常經(jīng)驗(yàn)的做法，也不影響AI寫(xiě)詩(shī)取得不俗的效果。D.語(yǔ)言大模型實(shí)現(xiàn)了不同體裁文本的生成，讓詩(shī)歌生成邊緣化，因而備受專(zhuān)業(yè)人士近乎一致的反對(duì)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.關(guān)于AI能否寫(xiě)詩(shī)，材料一作者所持的觀點(diǎn)，與詩(shī)是否被定義為真情實(shí)感的抒發(fā)有關(guān)。B.算法不同的AI即便能寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)的差別也比用不同人類(lèi)語(yǔ)言寫(xiě)的詩(shī)差別大，比較的目的是強(qiáng)調(diào)AI確實(shí)無(wú)法寫(xiě)詩(shī)。C.不通曉詩(shī)歌的開(kāi)發(fā)者無(wú)法甄別詩(shī)歌的“體格性分”,AI在學(xué)習(xí)中被多力拉扯，寫(xiě)出的詩(shī)缺乏面目。D.詩(shī)歌的崇高精神地位和對(duì)詞句非日常用法的寬容，決定了詩(shī)歌生成在人工智能技術(shù)發(fā)展歷程中的特殊地位。3.下列選項(xiàng)能作為材料一劃線處“唐人中有開(kāi)宋調(diào)者，宋人中也有承唐音者”論據(jù)的一項(xiàng)是()(3分)A.唐朝韓愈《山石》:山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。語(yǔ)文試題第2頁(yè)(共9頁(yè))——以文為詩(shī)，采用散文化的筆法，敘述了詩(shī)人在山寺中的一段經(jīng)歷。B.北宋蘇軾《題西林壁》:橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。——通過(guò)對(duì)廬山的觀察和感悟，傳達(dá)出了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的哲理。C.唐朝王維《山居秋瞑》:空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！郧逍伦匀坏墓P觸，描繪出一幅傍晚時(shí)分風(fēng)光旖旎的山村圖，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往和對(duì)自然的熱愛(ài)。D.南宋楊萬(wàn)里《小池》:泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！Z(yǔ)言質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，使用散文化的語(yǔ)言和口語(yǔ)化的表達(dá)，以追求自然平淡之美。4.材料一第一段提出“AI確實(shí)無(wú)法寫(xiě)詩(shī)”,而第二段認(rèn)為“AI能不能寫(xiě)詩(shī)?答案是肯定的”,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。(4分)5.材料一作者認(rèn)為對(duì)AI進(jìn)行風(fēng)格化訓(xùn)練后，AI創(chuàng)作的《夜舟泊吳城》與陳三立的原詩(shī)非常接近，而材料二中一位“當(dāng)代著名詩(shī)人”卻對(duì)機(jī)器寫(xiě)詩(shī)不以為然，那么他可以對(duì)AI創(chuàng)作的《夜舟泊吳城》從哪些角度進(jìn)行批判?請(qǐng)結(jié)合兩則材料加以概括并分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。楝花開(kāi)，吃碾饌田野里只有油菜是明艷的金黃，除此之外就都是綠，綠的麥子，綠的樹(shù)，綠的草。方塊綠，條狀綠，線線綠，點(diǎn)點(diǎn)綠，高綠，矮綠，不高不矮綠。明綠，暗綠，明暗相間綠。再往福田莊的方向遠(yuǎn)望，村子里除我家沒(méi)設(shè)牌位，弟弟家也沒(méi)設(shè)。奶奶和父親在時(shí)老宅里設(shè)有，現(xiàn)在是叔叔家。哪怕僅僅是因?yàn)檫@個(gè)，語(yǔ)文試題第3頁(yè)(共9頁(yè))有土堆，只有曠野，只有草，只有樹(shù)。墓地最多的就是墳?zāi)埂Ｄ沟鼐褪撬劳龅臍庀?，而且是群體死亡的氣息。在這里，死亡這個(gè)巨大的句號(hào)，顯得無(wú)比自然，很容易接受。但在家里不一樣。家里是活生生的人在過(guò)活生生的日子，看到這些照片上的親人，我不得不想到他們?cè)?jīng)的那些日子，且是和我一起過(guò)的那些日子。會(huì)想起他們走路的樣子，咳嗽的樣子，吃飯的樣子，生氣的樣子，發(fā)愁的樣子……這種形式如此鮮明在衛(wèi)生間收拾整齊，出來(lái)和叔叔閑話翻建老宅的事。問(wèn)他要不要和包工隊(duì)簽個(gè)合同，他不以為然地說(shuō)劃進(jìn)拆遷領(lǐng)域，不過(guò)和周邊沒(méi)有被拆遷的村一樣，他們開(kāi)展了諸多與拆遷密切相關(guān)的業(yè)務(wù)，包括且不限于拆房子，蓋房子、裝修、保潔，做綠化帶，等等，掙錢(qián)掙得也是如火如茶。嬸嬸在廚房乒乒乓乓地忙了一陣子，連上了好幾道菜，最后才把主角碾饌端上來(lái)。黃黃綠綠的，一會(huì)兒上點(diǎn)心，一會(huì)兒拿酸奶，又要收拾干凈床鋪?zhàn)屛倚?，我攔住她，說(shuō)這就走。山里天黑得早，早回早踏實(shí)。她便又打包了一些碾饌。我便起身告辭。叔叔要送下樓，我執(zhí)意不肯。去衛(wèi)生間時(shí)，嬸嬸跟過(guò)好吧，那就送。叔叔嬸嬸跟著到了樓下，不上車(chē)，再說(shuō)會(huì)兒話。正說(shuō)著，一個(gè)人從門(mén)里出來(lái)，須發(fā)皆那咋會(huì)不認(rèn)得呢，您揚(yáng)場(chǎng)可是一把好手呢。用現(xiàn)在的話說(shuō)，帥著呢。我看著他的大耳朵說(shuō)。全伯笑得他是生產(chǎn)隊(duì)里的飼養(yǎng)員。因他的耳朵大，外號(hào)便叫大耳朵全。生產(chǎn)隊(duì)散時(shí)，分牲口，我家抓閱抓到了一匹老馬和它的兒子，一匹小馬駒，一共四百塊錢(qián)。小馬駒才兩個(gè)月大，還不能干活兒，得滿一年才能安套下地。把牲口牽回家后，大耳朵全便每天都上門(mén)來(lái)照看，給它們飲水梳毛，喂麥糠麥麩玉米皮，不到半年，這一老一小都養(yǎng)得膘肥體壯，奶奶把它們轉(zhuǎn)手賣(mài)了九百，凈掙了五百。這對(duì)當(dāng)時(shí)哪一家來(lái)說(shuō)都是一筆大錢(qián)。錢(qián)拿到手后，奶奶給大耳朵全分了兩百。叔叔不住地念叨說(shuō)，一輛大飛鴿才一百二哩。奶奶說(shuō)，南京到北京，走路也算工。這些天人家為這倆畜生操了多少心，人家操心時(shí)你不說(shuō)啥，該咱給人家貼時(shí)你也甭心疼。做人不能光往里精不往外精。再說(shuō)了，你哥好歹能掙工資，往家給咱送個(gè)活泛錢(qián)兒，他能有啥辦法哩?語(yǔ)文試題第4頁(yè)(共9頁(yè))突然覺(jué)得眼淚要控制不住。——每到這個(gè)時(shí)候，我就理解了，親的繁體字為什么會(huì)是親字旁邊再加上一個(gè)見(jiàn)。諸如奶奶和父親這樣平凡的人，死了就是死了，他們死后，除了最親的親人，其他人不會(huì)提起，也不會(huì)記得。一旦提起和記得，一定是因?yàn)榭吹?節(jié)選自喬葉《寶水》)注：①:寶水村是一個(gè)以文旅為特色的新鄉(xiāng)村，正在經(jīng)歷從傳統(tǒng)型鄉(xiāng)村向現(xiàn)代化“美麗鄉(xiāng)村”轉(zhuǎn)型的過(guò)程。主人公青萍因失眠癥辭職，在寶水村經(jīng)營(yíng)一家民宿。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)起過(guò)的日子，屋里擺著遺像會(huì)提醒“我”,他們?cè)僖膊荒苓^(guò)這樣的日子了。C.大耳朵全眼睛翻看天空，默算出奶奶去世十來(lái)年了，但與奶奶離世二十年相差甚遠(yuǎn)，看似不經(jīng)意的一筆，時(shí)間被人為壓縮，寫(xiě)出了時(shí)光悄然而逝的主觀感受。字的理解，敘述為議論提供了基礎(chǔ)，議論則使敘述更加深入。7.關(guān)于文中大耳朵全飼養(yǎng)老馬和小馬駒這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.此段看似閑筆，在三人聊天時(shí)，宕開(kāi)一筆，主要是為了刻畫(huà)大耳朵全熱心助人的性格特征。B.奶奶對(duì)叔叔的一番說(shuō)辭時(shí)刻站在他人角度說(shuō)話，與下文大耳朵全評(píng)價(jià)奶奶“真會(huì)維人”前后呼應(yīng)。D.叔叔的抱怨與大耳朵全的熱心，叔叔的吝嗇與奶奶的大度都形成了對(duì)比，使人物形象更鮮明。8.文章的人物對(duì)話很有特色，你認(rèn)為畫(huà)橫線處是否是“叔叔”的語(yǔ)言描寫(xiě)?談?wù)劺碛伞?4分)9.文末作者感慨“而我居然從不曾見(jiàn)過(guò)它們熟時(shí)的那一晌”,請(qǐng)結(jié)合全文分析其中包含著怎樣的情感意蘊(yùn)。(6分)語(yǔ)文試題第5頁(yè)(共9頁(yè))二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：范蠡事越王句踐，既苦身戮力，與句踐深謀二十馀年，競(jìng)滅吳，報(bào)會(huì)稽之恥，北渡兵于淮以臨齊、晉，號(hào)令中國(guó)，以尊周室，句踐以霸，而范蠡稱(chēng)上將軍。還反國(guó)，范蠡以為大名之下，難以久居，且句踐為人可與同患，難與處安，為書(shū)辭句踐曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死，昔者君王辱于會(huì)稽，所以不死，為此事令，臣行意?！蹦搜b其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。范蠡浮海出齊、變姓名、自謂鴟夷子皮、耕于海畔、苦身戮力、父子治產(chǎn)。居無(wú)幾何、致產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)。齊人聞其賢，以為相。范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金、居官則至卿相、此布衣之極也。久受尊名、不祥?！蹦藲w相印，盡散其財(cái)，以分與知友鄉(xiāng)黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶。以為此天下之中交易有無(wú)之路通為生可以致富矣于是自謂陶朱公。復(fù)約要父子耕畜，廢居，候時(shí)轉(zhuǎn)物，逐什一之利。居無(wú)何，則致貲累巨萬(wàn)。天下稱(chēng)陶朱公。(節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》)越王復(fù)召相國(guó)，謂曰：“子有陰謀兵法，傾敵取國(guó)九術(shù)之策，今用三已破強(qiáng)吳，其六尚在子，所愿幸以余術(shù)、為孤前王于地下謀吳之前人。"于是種仰天嘆曰：“嗟乎!吾聞大思不報(bào)，大功不還、其謂斯乎?吾悔不隨范蠡之謀、乃為越王所戮。吾不食善言、故哺以人惡。”越王遂賜文種屬盧之劍、種得劍又嘆曰：“南陽(yáng)之宰而為越王之擒!”自笑曰：“后百世之末，忠臣必以吾為喻矣?！彼旆鼊Χ?。(節(jié)選自《吳越春秋》)太史公曰：范蠡者，楚之三戶人也。與時(shí)逐而不責(zé)于人，身死無(wú)怨言于后世。此所謂完人者乎!10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分(3分)以為此天下A之中B交易C有無(wú)D之路通E為生可以F致富矣G于是自謂H陶朱公。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.事，文中意思為“事奉”,與《六國(guó)論》“以事秦之心禮天下之奇才”的“事”意思相同。B.所以，文中意思為“……的原因”,與《師說(shuō)》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思不同。C.懷，文中意為“攜帶”,與《過(guò)秦論》中“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬”的“北”用法相同。D.為，介詞，表被動(dòng)，與《屈原列傳》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的“見(jiàn)”字用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.范蠡輔佐越王滅亡了吳國(guó)，一洗會(huì)稽之恥，越王準(zhǔn)備和他平分越國(guó)，如果范蠡不接受，就要治他的罪。范蠡依從自己的想法，帶著隨從從海上乘船離去。B.范蠡乘船飄海到了齊國(guó)，更名改姓，在海邊耕作，吃苦耐勞，努力生產(chǎn)，父子合力治理產(chǎn)業(yè)。不久，積累幾十萬(wàn)財(cái)產(chǎn)。齊人聽(tīng)說(shuō)他賢能，于是讓他做國(guó)相。語(yǔ)文試題第6頁(yè)(共9頁(yè))C.越國(guó)大夫文種后悔自己沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的計(jì)謀，最終受到了越王的猜忌，落得個(gè)拔劍自刎的下場(chǎng)，由此可以看出文種留戀功名利祿，為人極度自負(fù)。D.太史公司馬遷認(rèn)為，范蠡能夠順應(yīng)時(shí)代的變化而行動(dòng)，從不苛求于他人，即使死后也不會(huì)有人對(duì)他有怨言。可見(jiàn)太史公司馬遷對(duì)范蠡為人的推崇。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。(2)吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。經(jīng)商”三個(gè)角度概括內(nèi)容要點(diǎn)，完成下列表格。(5分)角度內(nèi)容要點(diǎn)文本內(nèi)容佐證從政謀略有術(shù)①處世進(jìn)退有度②經(jīng)商③做生意看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，薄利多銷(xiāo)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。水調(diào)歌頭15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.上片前四句描寫(xiě)時(shí)令和隱居的環(huán)境：秋色日漸加濃，秋意逐步加深，金黃的菊花傳報(bào)了霜降的消息，小窗低戶深深掩映在菊花叢中，小路曲曲折折。B.上片最后兩句寫(xiě)詞人走出低戶小屋，沿著曲折小路，來(lái)到太湖邊上，凝望著湖上的碧波，只見(jiàn)天空澄徹，湖水映照著明麗的彩霞，借此表達(dá)內(nèi)心的閑適。C.下片“念平昔”三句，詞人望湖興嘆，想到往昔飄泊奔波，走遍天涯海角，希望做一番利國(guó)利民的事業(yè)，到頭來(lái)落得一片空虛，心中感到無(wú)限的悵惘。D.下片“卻恨悲風(fēng)時(shí)起”三句，作者用悲風(fēng)、新雁、戰(zhàn)地邊馬、胡笳等極富特征的意象，營(yíng)造了一種凄清的氛圍，烘托邊地悲涼的戰(zhàn)爭(zhēng)景象。語(yǔ)文試題第7頁(yè)(共9頁(yè))(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《六國(guó)論》中，蘇洵認(rèn)為“六國(guó)破滅，弊在賂秦”,但細(xì)究之下，又有所不同。他認(rèn)為齊國(guó)滅亡是因(2)《客至》一詩(shī)中，描繪主人待客之簡(jiǎn)、家境之貧的詩(shī)句是：(3)在古代詩(shī)詞中，詩(shī)人常以一“空”字或描寫(xiě)景物，或渲染氛圍，或抒發(fā)情感，三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題有人喜歡垂釣江邊，享受那份心靜如水；有人喜歡在旅途中行走，享受如畫(huà)的風(fēng)景；有人喜歡在舞場(chǎng)起舞，享受那份歡暢和瀟灑。我獨(dú)喜歡在書(shū)海中遨游，享受書(shū)籍帶給我的寧?kù)o和快樂(lè)——在書(shū)中總能遇到感受妙趣橫生的語(yǔ)言，瞬間就可趨散心頭烏云。特別喜歡一個(gè)人呆在房間，一邊讀書(shū)一邊做筆記，恨不得把所有美好的語(yǔ)言，精美的編排結(jié)構(gòu)，跌宕起伏的情節(jié)，都記在腦中。想象著自己也化成一支神筆，寫(xiě)下人善辯”。魯迅的書(shū)讓人學(xué)會(huì)深刻和思考，周?chē)?guó)平的書(shū)教會(huì)人辯證看問(wèn)題，余秋雨的散文讓人心胸曠達(dá)遼讀書(shū)能夠美麗容顏。一個(gè)人書(shū)讀得多寡，從他的外在就可以看得出來(lái)。讀書(shū)人的氣質(zhì)與已可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都已成為過(guò)眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)詽摬卦跉赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無(wú)涯里?！?(4分)語(yǔ)文試題第8頁(yè)(共9頁(yè))C.是我考慮不周，這件事讓你為難了。D.讓我看，周末一起去看電影這件事八成要黃了。21.文中第一段畫(huà)波浪線的句子“我獨(dú)喜歡在書(shū)海中遨游22.材料第三段的省略號(hào)，有人認(rèn)為可以去掉，有人認(rèn)為不可以去掉，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境談?wù)勀愕目捶ā?5分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)當(dāng)一個(gè)人的心智未成熟時(shí)，常常會(huì)從朋友那里獲得情感上的聯(lián)結(jié)和支持，這就是與功利社交截然不同的共情社交。那么,隨著心智的日漸成熟，我們對(duì)共情社交的需求會(huì)減少嗎?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800語(yǔ)文試題第9頁(yè)(共9頁(yè))浙江省新陣地教育聯(lián)盟2025屆第二次聯(lián)考1.D【解析】因果倒置，根據(jù)材料二最后一段可知，“備受專(zhuān)業(yè)人士近乎一致的反對(duì)”是“詩(shī)歌生成邊緣化”的第二個(gè)原因，而非結(jié)果。此外，是“專(zhuān)門(mén)化的詩(shī)歌生成”邊緣化，而非所有“詩(shī)歌2.D【解析】根據(jù)材料二第一段可知，“詩(shī)歌的崇高精神地位和對(duì)詞句非日常用法的寬容”只是詩(shī)歌獨(dú)特象征意義，決定了詩(shī)歌生成具有特殊地位的原因還有“最早使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行文本生成”。3.A【解析】根據(jù)材料一第四段可知唐詩(shī)和宋詩(shī)風(fēng)格的區(qū)別是“內(nèi)容上抒情與說(shuō)理、語(yǔ)言上優(yōu)美與質(zhì)樸”的不同，B項(xiàng)蘇軾的《題西林壁》為說(shuō)理的宋詩(shī)典范，C項(xiàng)王維的《山居秋瞑》為唐詩(shī)抒情典范且語(yǔ)言優(yōu)美，A項(xiàng)韓愈的《山石》和D項(xiàng)楊萬(wàn)里的《小池》語(yǔ)言上都有質(zhì)樸、散文化的特點(diǎn)，但質(zhì)樸本是宋詩(shī)的特點(diǎn)，所以韓愈是“唐人中有開(kāi)宋調(diào)者”的代表。4.先假設(shè)前提，得出“無(wú)法寫(xiě)詩(shī)”的對(duì)方結(jié)論，然后提出自己觀點(diǎn)。①論證逐層深入，結(jié)構(gòu)上層次感明顯。②有思辨意識(shí)，思維更縝密，論證更全面，增強(qiáng)了說(shuō)服力。③在AI能不能寫(xiě)詩(shī)上前后觀點(diǎn)的矛盾，可以吸引讀者注意力，促發(fā)讀者思考。(每點(diǎn)2分，答對(duì)任意2點(diǎn)即可得4分。分析效果前有概括，可酌情加分，總分不超過(guò)4分)5.①只是“碎片的無(wú)機(jī)組合”,玩弄“修辭”。如“剖血答天公”拼湊、生造詞語(yǔ)，“川寒鷺語(yǔ)空”“城銜山落照”將物人格化。②沒(méi)有心智，無(wú)法抒發(fā)真情實(shí)感。作為維新變法人士，原詩(shī)中“滄桑換獨(dú)醒”“猶懷中興略”詩(shī)人力圖救亡，以使國(guó)家中興的懷抱沒(méi)有體現(xiàn)。③與人類(lèi)智能體不同，沒(méi)有個(gè)體意識(shí)。人工智能受標(biāo)題“夜舟泊吳城”影響，寫(xiě)出的詩(shī)大量采用一般羈旅詩(shī)人慣用的意象，如“旅愁”“歸夢(mèng)”“懷人”“客思”等。(每點(diǎn)2分，共6分)6.B【解析】“繼承了奶奶的‘維人'之道”錯(cuò)誤，奶奶的“維人”是真誠(chéng)的待人之道，而“我”的“也只能夸”是敷衍的客套話，“敷衍的背后”是道出了“我”與村子以及親人巨大的心理鴻7.A【解析】主要是為了刻畫(huà)奶奶長(zhǎng)于“維人”的形象特點(diǎn)。8.示例一：是叔叔的語(yǔ)言描寫(xiě)。理由①此處是介紹周邊村莊的發(fā)展現(xiàn)狀，從敘述視角來(lái)看，對(duì)周邊村莊情況如數(shù)家珍的只可能是生活在農(nóng)村的叔叔。②在我應(yīng)和了七娘娘家在柳莊后，叔叔必定進(jìn)一步介紹柳莊的現(xiàn)狀，回應(yīng)前文，保證段落結(jié)構(gòu)的完整性。(每點(diǎn)2分，共4示例二：不是叔叔的語(yǔ)言描寫(xiě)。理由①語(yǔ)言特點(diǎn)與人物身份不契合，例如“諸多”“包括且不限于”等語(yǔ)言描寫(xiě)帶有文言色彩，與叔叔傳統(tǒng)的農(nóng)村人形象不符合。②人物語(yǔ)言前后風(fēng)格不一致，“爹，娘，哥，萍回來(lái)啦”“簽啥合同，誰(shuí)簽合同”“村里沒(méi)這規(guī)矩”“都算是熟人”等語(yǔ)言在風(fēng)格上有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，“諸多”“包括且不限于”等語(yǔ)言典雅，“領(lǐng)域”“開(kāi)展”“如火如荼”等語(yǔ)言書(shū)面色彩濃厚。③劃線部分的文字多用像“諸多”“包括但不限于”“如火如荼”等書(shū)面語(yǔ)言，是作者的敘述語(yǔ)言，作者以全知視角向讀者補(bǔ)充當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。(每點(diǎn)2分，答對(duì)2點(diǎn)即可得4分)9.①對(duì)自以為熟悉的麥子認(rèn)識(shí)不全面，感到慚愧和遺憾。②對(duì)家鄉(xiāng)親人的血脈深情、曾經(jīng)鄰居的點(diǎn)滴溫情有了更深層的認(rèn)識(shí)。③對(duì)家鄉(xiāng)福田莊在時(shí)代變遷過(guò)程中的變化感到熟悉而又陌生的矛盾心浙江省新陣地教育聯(lián)盟2025屆第二次聯(lián)考語(yǔ)文參考答案第1頁(yè)共4頁(yè)理。(每點(diǎn)2分，共6分，從“麥子”“家鄉(xiāng)親人”“村莊的時(shí)代變遷”等角度作答，情感意蘊(yùn)能自圓其說(shuō)即可)10.BEG【解析】句意為“他認(rèn)為這里是天下的中心，交易買(mǎi)賣(mài)的道路通暢，經(jīng)營(yíng)生意可以發(fā)財(cái)致富。于是自稱(chēng)陶朱公”。11.C【解析】?jī)烧哂梅ú煌??！皯选币馑紴椤皵y帶”,名詞作動(dòng)詞；“北”為“在北方”,名詞作12.C【解析】“由此可以看出文種留戀功名利祿，為人極度自負(fù)”文中無(wú)據(jù)。13.1)住在家里就積累千金財(cái)產(chǎn)，做官就達(dá)到卿相高位，這是平民百姓能達(dá)到的最高地位了。(得分點(diǎn)：“致”“極”各1分，判斷句式1分，句意1分)(2)我后悔沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的計(jì)謀，于是被越王殺害。(得分點(diǎn)：“隨”“乃”各1分，被動(dòng)句式1分，句意1分)14.①輔佐越王，消滅吳國(guó)，一雪會(huì)稽之恥。②了解勾踐可以共患難，不可共處安樂(lè)，于是選擇功成身退。(或：歸還相印，散盡家產(chǎn)，移居他鄉(xiāng))③經(jīng)營(yíng)有方。(答對(duì)一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分，意對(duì)即可)15.B【解析】“表達(dá)內(nèi)心的閑適”錯(cuò)，此二句看似閑適，實(shí)則孕育著更為動(dòng)蕩的情感波瀾。16.同：葉詞“誰(shuí)似東山老”和辛詞“廉頗老矣”幾句都借典故含蓄地表達(dá)自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切，希望自己能在危難關(guān)頭得到重用。(或表達(dá)壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲嘆)異：葉詞“三徑”表達(dá)歸隱的志向；辛詞“英雄無(wú)覓孫仲謀處”流露出對(duì)南宋偏安一隅、缺乏敢于抗?fàn)幍牟粷M，“人道寄奴曾住”幾句表達(dá)自己建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)；“元嘉草草”幾句告誡統(tǒng)治者切勿盲目、草率；“佛貍祠下”幾句暗示南宋百姓已漸忘國(guó)恥的現(xiàn)狀。(相同點(diǎn)2分；不同點(diǎn)4分，其中葉詞2分，辛詞任答對(duì)一點(diǎn)即可得2分。如學(xué)生寫(xiě)出葉詞“山翁”借山簡(jiǎn)的典故以自比，表達(dá)不甘閑居，英雄空老的感喟；“胡笳”借蔡琰《悲憤詩(shī)》的典故烘托悲涼的邊塞景像，表達(dá)詞人對(duì)國(guó)事的憂慮，也可給分)(2)盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅(3)空山新雨后，天氣晚來(lái)秋/人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月/映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音/清角吹寒，都在空城(一空1分，有錯(cuò)別字則不得分)18.“鎖”改為“瑣”,“燥”改為“躁”,“趨”改“驅(qū)”(共2分，只須改出兩處即可，只指出錯(cuò)誤，未改正確不給分)19.(甲)讀書(shū)能夠開(kāi)啟智慧(乙)因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間浸染(遨游)在書(shū)海里(或：因?yàn)樽x過(guò)很多書(shū))(每空2分，共4分，意對(duì)即可)20.C【解析】C項(xiàng)和文中的“讓”都是動(dòng)詞，意思是“使”。A.介詞，被；B.動(dòng)詞，不如；D.介詞，“依據(jù)”“按照”21.①和前文“有的人”不同的愛(ài)好形成對(duì)比，突出書(shū)籍閱讀帶給“我”的美好感受。②承上啟下，為下文從不同角度闡述讀書(shū)的作用作鋪墊。(每點(diǎn)2分，共4分)22.不可以去掉。①文中的省略號(hào)表示列舉未盡，使用省略號(hào)可以使語(yǔ)意更豐富。②突出閱讀書(shū)籍的重要性。閱讀不同類(lèi)型的書(shū)籍，可以使人獲得不同的閱讀感受，從而獲得不同的啟發(fā)。③省略號(hào)與后文的“書(shū)?！毕嗾諔?yīng)，如無(wú)省略號(hào)，則不能稱(chēng)之為“遨游在書(shū)海中”。(觀點(diǎn)1分，理由每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可。如果答“可以去掉”,理由成立，酌情給分，最多不超過(guò)3分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)【材料解讀】浙江省新陣地教育聯(lián)盟2025屆第二次聯(lián)考語(yǔ)文參考答案第2頁(yè)共4頁(yè)處于18歲成人門(mén)檻的高三學(xué)子，心智上的日漸成熟和獨(dú)立，投射在社交上，可能對(duì)共情社交的態(tài)度產(chǎn)生微妙變化。材料旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身心智的變化，思考共情社交與功利社交在自己生活中的份量，從而明確自己未來(lái)的社交方向。文章審題時(shí)需要注意：在縱向的不同時(shí)間維度，比較心智成熟前后，對(duì)共情社交需求發(fā)生了怎樣的變化。(1)心智成熟：心智的成熟意味著精神上的獨(dú)立，可以獨(dú)立面對(duì)生活中遇到的各種問(wèn)題。(2)共情社交：或因內(nèi)心孤獨(dú)，或因共同興趣，在交往中獲得情感聯(lián)結(jié)與情感體驗(yàn)的社交行為。然而，在日常交往中行走的不僅是時(shí)間，還有漸行漸遠(yuǎn)的價(jià)值觀。對(duì)于共情社交類(lèi)的朋友，如果一直想成為無(wú)話不談的“靈魂伴侶”,只有一個(gè)辦法——彼此跟上對(duì)方的成長(zhǎng)，否則就只能順自其然，相忘于江湖。而且，當(dāng)你對(duì)“共情朋友”提出“功利性”訴求時(shí)，就必須明白一個(gè)原則：“共情朋友”從來(lái)沒(méi)有義務(wù)對(duì)你做出“功利性幫助”的必須。(3)功利社交：為達(dá)成某一目的，或從對(duì)方身上獲得利益而產(chǎn)生的社交行為。功利社交有兩個(gè)基本前提：一是有效信息、知識(shí)與物質(zhì)的交互傳遞；二是擁有較為“對(duì)等”的價(jià)值水平。這個(gè)價(jià)值水平不僅僅指社會(huì)地位的層次對(duì)等，也指精神才藝上的和諧共鳴和思想觀念上的門(mén)當(dāng)戶對(duì)。需要注意的是功利社交與共情社交只是“截然不同”,不可因?yàn)椤肮倍?，便大加批判。考生?duì)兩者可以有態(tài)度上的偏好，但材料中兩者并無(wú)褒貶之分。對(duì)材料最后“我們對(duì)共情社交的需求會(huì)減少嗎?”這一問(wèn)題，文章必須給予回應(yīng)，特別提醒的是回應(yīng)的應(yīng)是主觀上的“需求會(huì)不會(huì)減少”,而不是客觀上“共情社交會(huì)不會(huì)減少”。考生還應(yīng)對(duì)“需求會(huì)減少”或“需求不會(huì)減少”的原因做深入分析。譬如：①心智的成熟和人格上的獨(dú)立，讓我們內(nèi)心更加強(qiáng)大，可以得心應(yīng)手地面對(duì)困難，對(duì)情感支持的需求減少。②心智的成熟也意味著對(duì)情緒價(jià)值的要求升級(jí)，反而對(duì)共情社交提出了更多的需求。③心智成熟后面對(duì)的更多是物質(zhì)社會(huì)，我們更需要共情社交來(lái)調(diào)節(jié)物質(zhì)社會(huì)所帶來(lái)如果文章能指出，隨著心智的日漸成熟，主觀上對(duì)共情社交的“需求”沒(méi)有減少，但是由于價(jià)值觀的漸行漸遠(yuǎn)、向共情朋友提出功利性訴求等原因，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中“共情社交”與日俱“減”,最后“功利社交”成了社交主旋律。那么文章的辯證色彩應(yīng)值得肯定，如其它結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面尚可，此類(lèi)文章可打54分以上?！驹u(píng)分細(xì)則】基準(zhǔn)分45分，要敢于打高分。1.第一檔(54-60):在“我們心智的日漸成熟”這一基礎(chǔ)之上，令人信服地論證出“對(duì)共情社交的需求”減少與否，且對(duì)“共情社交”主觀需求和客觀現(xiàn)實(shí)背離有一定程度的反思；文字曉暢，邏輯清晰，層次分明且有思辨色彩。2.第二檔(48-53):在“我們心智的日漸成熟”這一基礎(chǔ)之上，論述到它與“共情社交需求”之間的關(guān)系，能對(duì)“共情社交”與“功利社交”的加以區(qū)分，令人信服地論證出“對(duì)共情社交的需求”減少與否；文字曉暢，邏輯清晰，層次分明，且有一定思辨色彩。3.第三檔(42-47):在“我們心智的日漸成熟”這一基礎(chǔ)之上，論述“共情社交”的重要性；議論和敘事還算清晰，能自圓其說(shuō)。4.第四檔(36-41):論述“共情社交”的重要性，且忽略“我們心智的日漸成熟