山東省臨沂市一中2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第二次階段性檢測(cè)語(yǔ)文試題（原卷版）

2024級(jí)普通高中學(xué)科素養(yǎng)水平監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)的輝煌。它以高貴的形式，華彩的節(jié)奏，典雅的詞匯，雋永的意境，造出了充滿魅力的詩(shī)意世界。音樂(lè)、色彩和非凡想象力的綜合，傳達(dá)著古老文明的神韻。寄情于田園，流連于山水，微風(fēng)中的燕子，細(xì)雨中的游魚(yú)，大漠的孤煙，春江的花月，在露水的晶瑩中顫動(dòng)的花枝，在深深庭院中無(wú)望的等待……這一切，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代詩(shī)人編織而成的永久的心靈聲音，是這個(gè)建立在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的古老民族的驕傲。十九世紀(jì)下半葉開(kāi)始的災(zāi)難，促使人們對(duì)原有的一切產(chǎn)生懷疑。當(dāng)時(shí)的普遍想法是，茍能救亡圖存而寧肯拋卻一切。中國(guó)詩(shī)界更是如此。打破山林寧?kù)o，裝進(jìn)工業(yè)時(shí)代的喧囂，由經(jīng)典的節(jié)律和音韻造出的完美受到輕蔑。五四時(shí)代，人們要做的事，就是竭力把他們新發(fā)現(xiàn)的白話詩(shī)，做得完全不同于以往的圓潤(rùn)剔透的古典詩(shī)。用當(dāng)時(shí)流行的話說(shuō)，就是“要把詩(shī)做得不像詩(shī)”。這里有一種“破壞”，也有一種從頭做起的創(chuàng)造。新詩(shī)的最初實(shí)踐者，他們?yōu)閷で笤?shī)與人們的現(xiàn)時(shí)生活狀態(tài)的契合而創(chuàng)作，他們把目光投向了個(gè)人以外的社會(huì)群體。新詩(shī)的紀(jì)元幾乎就是從書(shū)寫(xiě)個(gè)人以外的社會(huì)生活開(kāi)始的。郭沫若《女神》集中，那些鳳凰再生美妙歌唱，那些要把日月吞下去的天狗狂呼，詩(shī)人有時(shí)用“我們”，有時(shí)用“我”，代表的都是時(shí)代和時(shí)代的人們。一個(gè)從封建時(shí)代中解放出來(lái)的“我”，在為一個(gè)解放的時(shí)代而召喚和歡呼。聞一多說(shuō)《女神》：“不獨(dú)藝術(shù)上他的作品與舊詩(shī)詞相去最遠(yuǎn)，最要緊的是他的精神完全是時(shí)代的精神——二十世紀(jì)底時(shí)代的精神?！毙略?shī)在它的草創(chuàng)期也留下了許多弊端。人們面對(duì)新詩(shī)普遍忽視詩(shī)性的現(xiàn)象，一直有一種“眷念的失落”的情緒。幾乎在新詩(shī)草創(chuàng)同時(shí)，一些詩(shī)人便感到新詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)方面存在匱缺，開(kāi)始了關(guān)于詩(shī)的藝術(shù)的思考與呼喚。徐志摩和聞一多為代表的“新月派”，幾乎可以說(shuō)是專為藝術(shù)的探究而誕生的一個(gè)群體。聞一多在《詩(shī)的格律》一文中，從游戲規(guī)則的角度稱，“我們盡可拿下棋來(lái)比作詩(shī)，棋不能廢除規(guī)矩，詩(shī)也就不能廢除格律”。這種論點(diǎn)從表面上看，是從當(dāng)年目標(biāo)“后退”了——因?yàn)樗匦驴隙嗽徽J(rèn)為是“束縛思想”而要予以破除的格律——但聞一多提出的“帶著鐐銬跳舞”的思想顯然是重要的。它昭告人們：詩(shī)是一個(gè)精致的藝術(shù)品種，是不可隨意寫(xiě)的。他在這里提出了詩(shī)要有“音樂(lè)的美”、“繪畫(huà)的美”和“建筑的美”的關(guān)于聲音、色彩以及從音節(jié)到段落的立體的和綜合的審美構(gòu)想。不僅為此立論，而且親自實(shí)踐。新詩(shī)是二十世紀(jì)的產(chǎn)兒，它從無(wú)到有，一路實(shí)驗(yàn)著走到今天，已是一種與中國(guó)人的情感生活不可剝離的存在。歷史往前走，正如江河不可回流。歷史又不可割斷，這也如江河不會(huì)斷流。面對(duì)二十一世紀(jì)的今天，中國(guó)詩(shī)界重新提出對(duì)待中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的問(wèn)題，借以為新詩(shī)在它的發(fā)展中亟待解決的問(wèn)題提供幫助，這種意在建設(shè)的思路，也許不會(huì)被簡(jiǎn)單地理解為“后退”或“保守”吧?在文化領(lǐng)域，在文學(xué)和詩(shī)歌中，有些東西會(huì)在歷史的演進(jìn)中被改變和淘汰，有更多的東西則是長(zhǎng)久的，甚至永恒的。一千年過(guò)去了，那懸掛在長(zhǎng)安城頭和峨眉山巔的李白的月亮，依舊那樣皎潔明麗。（摘編自謝冕《論中國(guó)新詩(shī)》）材料二：中國(guó)新詩(shī)如果重視詩(shī)學(xué)研究，首先應(yīng)發(fā)掘古典詩(shī)學(xué)中的精髓。在這方面我感覺(jué)可以在幾方面學(xué)習(xí)。一是古典詩(shī)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的嚴(yán)緊。古典詩(shī)在啟承轉(zhuǎn)闔方面有很深研究，“啟”要驚人，“承”要承上而不平凡，“轉(zhuǎn)”要?jiǎng)e開(kāi)天地，“闔”要能使全詩(shī)運(yùn)轉(zhuǎn)而有歸宿。二是“對(duì)仗”的藝術(shù)。對(duì)仗是對(duì)想象力的一次挑戰(zhàn)。拉大時(shí)空，加強(qiáng)詩(shī)的力度和深度，豐富詩(shī)的內(nèi)涵。它不是枷鎖，是詩(shī)歌運(yùn)轉(zhuǎn)的一次神奇解放。杜甫在對(duì)仗上顯示了才能。他說(shuō)李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，“落”字是創(chuàng)作中的動(dòng)，“成”字是完成時(shí)的靜。風(fēng)雨本是令人吃驚的力量，而李白詩(shī)令風(fēng)雨為之吃驚，可見(jiàn)其神奇。鬼神本是狠心的，但讀了李白詩(shī)后也不禁哭泣，可見(jiàn)李詩(shī)感動(dòng)人神的力量。《春望》中，開(kāi)頭“國(guó)破山河在”是對(duì)人強(qiáng)烈的指責(zé)，在天人關(guān)系上發(fā)出重重一擊。第二句“城春草木深”與它相對(duì)，自然繁榮而人間蕭條，形成強(qiáng)烈反差。三、四句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，寫(xiě)人間災(zāi)難如何震動(dòng)了自然，通過(guò)詩(shī)句寫(xiě)宇宙萬(wàn)物相聯(lián)，自然與人，天上人間血脈相連的宏大觀念，通過(guò)極具感染力的詩(shī)的藝術(shù)點(diǎn)出人間痛苦震撼了上天，花本艷麗，卻因人世痛楚而流淚，鳥(niǎo)本自由，卻為人間離亂而震驚，這些詩(shī)句深刻抒發(fā)了詩(shī)人因人間天上的強(qiáng)烈差別而痛苦感慨。三是古詩(shī)在煉字上特別著力。如前所說(shuō)，一個(gè)“落筆”的“落”字，一個(gè)“詩(shī)成”的“成”字，都令人覺(jué)得分毫移動(dòng)不得。再就是“在”與“深”、“濺”與“驚”等也是字字真金。古典詩(shī)詞中可以采珠淘金之處有許多，關(guān)鍵在于要有向古典詩(shī)歌藝術(shù)與詩(shī)學(xué)探尋發(fā)現(xiàn)以豐富新詩(shī)自身的意識(shí)，只有真誠(chéng)的信念才能帶來(lái)新啟示。（摘編自鄭敏《中國(guó)新詩(shī)八十年反思》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)新詩(shī)誕生于特定的歷史時(shí)期，以白話詩(shī)的寫(xiě)作來(lái)沖破原有束縛，體現(xiàn)從頭開(kāi)始的創(chuàng)造性，也留下了藝術(shù)表現(xiàn)等方面的問(wèn)題。B.新詩(shī)不同于古典詩(shī)，新詩(shī)更關(guān)注社會(huì)群體，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感，而古典詩(shī)主要寄情山水田園，表現(xiàn)的是詩(shī)人自己，更具個(gè)人主觀色彩。C.聞一多是“新月派”代表詩(shī)人，他主張?jiān)姼璨荒軓U除格律，提出詩(shī)要有“音樂(lè)的美”“繪畫(huà)的美”和“建筑的美”，并積極實(shí)踐。D.對(duì)仗是對(duì)想象力的挑戰(zhàn)，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”以極具感染力的藝術(shù)寫(xiě)出了人間災(zāi)難震動(dòng)自然，抒發(fā)詩(shī)人強(qiáng)烈的悲痛情感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”等古典詩(shī)歌凝聚了詩(shī)人生活感悟與生命情懷，是中華古老文明的驕傲。B.郭沫若《女神》詩(shī)集中，《立在地球邊上放號(hào)》等詩(shī)里發(fā)出呼喚的“我”這一抒情形象，代表的是時(shí)代的人們。C.聞一多《紅燭》詩(shī)使用重復(fù)句，注重押韻、格律，“紅燭”意象源于古詩(shī)詞，表達(dá)回歸傳統(tǒng)的情感與主題。D.古典詩(shī)注重?zé)捵?，比如“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”中的“落”“成”二字，極具表現(xiàn)力，很難用別的字代替。3.下列選項(xiàng)的詩(shī)句不能體現(xiàn)材料二提到的“對(duì)仗”藝術(shù)的一項(xiàng)是（）A.風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。B.白日依山盡，黃河入海流。C.萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。D.東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一畫(huà)橫線句的表達(dá)效果。5.請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勚袊?guó)新詩(shī)的歷史實(shí)踐與探索對(duì)當(dāng)下新詩(shī)發(fā)展的啟示。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？植赖囊谷~圣陶濃厚的烏云一塊塊地堆著，只有稀薄的地方漏些滯黯的光。顫動(dòng)而疾馳的電光像馬鞭似地抽過(guò)，也仿佛有緊張而有力的聲音，一切景物都放出光明和活動(dòng)來(lái)。但這不過(guò)是一閃的鞭子過(guò)了，他們又歸于黑暗和沉寂。滯黯的光慢慢給烏云補(bǔ)沒(méi)，天上沒(méi)一絲兒縫，大氣沉重了。我站在家門前，汗珠不絕滲出，單衫和皮膚粘著，期待的心異常煩躁，“弟弟的船此刻在那里了?……今天不來(lái)么?沒(méi)有來(lái)得及搭火車么?……這個(gè)不見(jiàn)得罷?”偶然有一個(gè)提著燈籠的行人，他的腳步聲，衣裳窸窣聲，燈籠動(dòng)蕩聲，打破了無(wú)邊的沉寂。他不知我站在那里，只俯首走過(guò)，一會(huì)兒，他的腳步聲也聽(tīng)不見(jiàn)了?！拔一剡M(jìn)去坐坐罷，他還有一刻到呢?！恍?！船也許因舟人努力或水勢(shì)順流，就快到對(duì)面的水埠了。我待聽(tīng)得下篙的聲音，便走下水埠，喊一聲‘我的弟弟！’這是何等快慰。我必須在這里等他！”時(shí)間的腳聲雖靜默，我卻覺(jué)得很遲緩。鞭不光明的長(zhǎng)空我不想看，無(wú)邊的沉寂自然沒(méi)什么可聽(tīng)；還是背誦些詩(shī)句罷！然而一時(shí)競(jìng)想不起來(lái)。我感覺(jué)孤獨(dú)而無(wú)事的悶郁。我希望更有一個(gè)提著燈籠的行人走過(guò)。怕要下大雨了；云堆得愈厚，使我?guī)缀蹩床怀鰧?duì)面的水埠；電光越長(zhǎng)越細(xì)越快，一條一條鉆入云深處。街上有腳聲了，第二個(gè)行人來(lái)了。那人冷峭地問(wèn)，“誰(shuí)?”我辨不清面目，但聽(tīng)得出是我家后屋的漆匠阿喜，“是我?！薄跋壬瓉?lái)是你。這個(gè)時(shí)候，你在這里做什么?”“我候我的弟弟，他從車站乘了舟歸來(lái)，想來(lái)快到了。”“他決不會(huì)來(lái)了！今天開(kāi)出去的航船沒(méi)有到車站，半途折回，五點(diǎn)鐘時(shí)候就停泊在碼頭了?！彼麄€(gè)個(gè)字音都有斷定的意味?！拔覀兪枪椭廴ズ虻?，他不坐航船?！蔽业恼Z(yǔ)音不由得艱澀而顫動(dòng)，因?yàn)榘⑾驳脑掃`反于我的期望。我竟沒(méi)覺(jué)察這句話里還有別的意思。阿喜發(fā)出遲疑而輕微的語(yǔ)音，“便是雇舟去接，也不見(jiàn)得一定會(huì)來(lái)。我聽(tīng)人說(shuō)車站附近一帶的火車軌道已被拆斷了！”他的聲音雖然低微，卻深深刺入我的腦海，我的血管突然緊張，“你這話確么?為的什么事?”“聽(tīng)說(shuō)是車站兩面的兵有不合意的地方，預(yù)備開(kāi)火。——這個(gè)消息一定是確的……”阿喜的語(yǔ)音低到幾乎聽(tīng)不見(jiàn)，又很有幾個(gè)字變了音，他的心里含著強(qiáng)烈的驚恐。我聽(tīng)了，腦子里一陣紛亂。我弟弟，雖是十八歲，若歸家不得，流寓在不熟識(shí)的地方，必定使他急得哭！包圍我四周的空氣，頓時(shí)覺(jué)得完全是恐怖的東西。滿天濃黑的，是焚燒的煙么?長(zhǎng)細(xì)而快的光，是槍彈的歷程么?全市沉寂，他們?cè)阢暶都沧撸A(yù)備掩襲么?我只希求是在一個(gè)夢(mèng)里。阿喜進(jìn)去了，黑暗沉寂的空間里，依舊只我一個(gè)人站著，似乎一切沒(méi)有變化。然而我的情緒變了，不復(fù)感寂寞孤獨(dú)，只是恐怖，還雜著憐憫的心。我直奔對(duì)面水埠，跨下石級(jí)，站定在齊河面的一級(jí)上。街上有兩個(gè)人的腳步聲和談話聲，他們步調(diào)散亂而遲緩，老人道，“……想是確的了。”“都這么傳，不見(jiàn)得是謠傳罷?！蹦菈涯昊卮?。我想這個(gè)軌道拆斷的消息傳遍全鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)的人一定要震動(dòng)著惶恐的心。哪里止一鎮(zhèn)！鄰鎮(zhèn)，較遠(yuǎn)的鄰鎮(zhèn)，一定也被較強(qiáng)烈的或是較微淡的恐怖籠罩著。粗而稀的雨點(diǎn)下來(lái)了，河面發(fā)一種魚(yú)兒跳躍似的聲音。驟急的風(fēng)從北面吹來(lái)，河水汩汩流動(dòng)。我不能再站在石級(jí)上，急急跨上水埠，回到門前的檐下。不到兩分鐘，河面有拄篙聲和人語(yǔ)聲了。我不顧雨點(diǎn)，重又奔下水埠；望見(jiàn)右面來(lái)一條船，船頭上一個(gè)舟子撐著篙子。我便高聲喊道，“弟弟，來(lái)了么?”那舟子熟識(shí)我的聲音，“總算到了！”“哥哥，”弟弟的聲音從艙里發(fā)出，“你在那里等我?”這句短語(yǔ)，充滿了定心，喜悅，感慰。艙里的燈光只照在他背上，使我不能細(xì)認(rèn)他的面龐。船到了水埠。弟弟回轉(zhuǎn)身，向艙里人道：“我的家里到了。你們此刻去尋房屋決難尋到，且在我家住一夜罷。”他又向我說(shuō)明道，“艙里一家人是逃難來(lái)的。他們雇不到船，和我商量，趁了我的船。他們要在鎮(zhèn)上租屋暫住，但鎮(zhèn)上沒(méi)有一個(gè)熟識(shí)的人。我想要尋房屋得明天再說(shuō)，今天留他們住在我們家里：想你一定贊同我的。”我看見(jiàn)弟弟比兩年前高大了些，聽(tīng)見(jiàn)了弟弟親愛(ài)的呼聲，緊張的惶懼已寬弛好些。現(xiàn)在他這么說(shuō)，我便催促道，“雨點(diǎn)越來(lái)越密了，快請(qǐng)你和艙里諸位上岸罷。今宵諸位一準(zhǔn)留在我們家里?！斌@魂未定的一家人聽(tīng)了我們兄弟的話，說(shuō)不出什么來(lái)，一個(gè)一個(gè)跨上船頭。舟子點(diǎn)了個(gè)燈籠，他先跳上水埠照著我們。弟弟上了水埠，執(zhí)著我的手不放，我覺(jué)得彼此的手都有些顫動(dòng)。接著上來(lái)的是兩位婦人，他們抱著孩子，一個(gè)近十歲的男兒，一位老翁，一位老太太。雨點(diǎn)急而大，河面上，屋面上，發(fā)出爽利，洪大，激擊的聲音。我們舉手遮著頭面，急急的兩三步就奔過(guò)了街到門前。我取出煤油燈，弟弟比先前更精神了：顴頰很豐腴，眼睛里有晶瑩的光，短發(fā)修剪得極齊整；很是可愛(ài)。兩個(gè)舟子帶著弟弟的行李和老翁一家人的幾個(gè)包裹進(jìn)來(lái)。老翁感動(dòng)極了，干枯微皺的臉上現(xiàn)出薄醉的笑。窗外的風(fēng)雨依然肆他們的威勢(shì)。一九二一，一，二五（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.提著燈籠的陌生行人的出現(xiàn)，打破了黑夜的沉寂，也安慰了“我”孤獨(dú)的心靈，使“我”不再感到寂寞。B.“我”想通過(guò)背誦詩(shī)句來(lái)打發(fā)時(shí)間，可一時(shí)又想不出來(lái)，可見(jiàn)“我”樂(lè)觀、有理想追求卻內(nèi)心空洞。C.阿喜告訴我火車軌道被拆斷的消息，表現(xiàn)了他的熱心、關(guān)心戰(zhàn)事，直接感召了“我”后來(lái)留宿逃難者。D.“我”的弟弟在小說(shuō)后半部分正面出場(chǎng)，著墨不多，形象立體鮮明，其外貌特征與精神氣質(zhì)也相符合。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭兩段的環(huán)境描寫(xiě)，營(yíng)造了大雨即將到來(lái)的壓抑、沉重的氣氛，引起下文“我”內(nèi)心的煩躁不安。B.“滿天濃黑的，是焚燒的煙么?長(zhǎng)細(xì)而快的光，是槍彈的歷程么?”以連續(xù)的反問(wèn)與比喻，反映戰(zhàn)爭(zhēng)的事實(shí)。C.小說(shuō)語(yǔ)言富有特色，遣詞用句自然，比如寫(xiě)雨點(diǎn)落下的“粗而稀”，是“魚(yú)兒跳躍似的聲音”，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。D.結(jié)尾“窗外的風(fēng)雨依然肆他們的威勢(shì)”，照應(yīng)了題目，突出惡劣的環(huán)境給人帶來(lái)的壓迫與恐懼感。8.小說(shuō)是如何表現(xiàn)“我”等候與弟弟相見(jiàn)時(shí)的急切心情的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.“五四”時(shí)期，以“愛(ài)”和“美”來(lái)抵抗黑暗、治愈人心的理想，是葉圣陶等作家的創(chuàng)作追求。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這篇小說(shuō)“治愈人心”的地方。二、古代詩(shī)文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）材料二：辱書(shū)云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔煟休m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞?dòng)?、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南。二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無(wú)雪乃已，然后始信前所聞?wù)摺＝耥n愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉！顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡空格處依次填寫(xiě)正確斷句處標(biāo)號(hào)。數(shù)州之犬A皆蒼黃B吠噬C狂走D者E累日F至無(wú)雪G乃已11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.句讀，俗稱“斷句”，在文言文語(yǔ)句中，句中停頓處叫“讀”，句后停頓處叫“句”。B.“六藝”既可以指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六部經(jīng)典，也可指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能，文中指后者。C.“被南越中數(shù)州”中的“被”是“覆蓋”的意思，和“將軍被堅(jiān)執(zhí)銳”中的“被”意思不同。D.“顧吠者犬耳”中的“顧”是“只是、只不過(guò)”的意思，和“人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？”中的“顧”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.兩篇選文作者都先表明自己的看法或態(tài)度，韓愈慨嘆古時(shí)的從師之道久已不傳，柳宗元對(duì)韋中立“欲相師”婉言謝絕。B.韓愈認(rèn)為“士大夫之族”在拜別人為師方面比不上“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”，“其可怪也歟”極言這種現(xiàn)象反常，發(fā)人深思。C.韓愈奮然不顧流俗，頂著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，并寫(xiě)下了《師說(shuō)》。柳宗元認(rèn)為這種做法是難能可貴的。D.柳宗元認(rèn)為自己不能夠做韋中立的老師，是因?yàn)椤暗啦缓V”“業(yè)甚淺近”，趕不上韓愈，且不想成為眾人眼中的“越之雪”。13.把材料中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?）愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東。14.材料二中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。又呈吳郎杜甫堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾?！咀ⅰ砍?呈送。吳郎:杜甫吳姓親戚。杜甫將草堂讓給他住，這位親戚住下后，即有筑“籬”，護(hù)“棗”之舉；婦人向杜甫訴苦，杜甫便寫(xiě)此詩(shī)去勸告吳郎。轉(zhuǎn)須：反而更應(yīng)該。甚：太。征求：指賦稅征斂。15.下列對(duì)這首詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)寫(xiě)作者過(guò)去放任鄰婦撲棗，因?yàn)檫@位婦人沒(méi)有吃的、也沒(méi)有兒女；詩(shī)人其實(shí)是暗示吳郎應(yīng)該讓她打點(diǎn)棗。B.頷聯(lián)緊接一二句，敘述鄰婦撲棗是因?yàn)樯钐毨?，目的是希望吳郎能夠體諒對(duì)方，對(duì)鄰婦更加親善友好。C.頸聯(lián)出句“防”的主語(yǔ)是婦人，對(duì)句“插”字的主語(yǔ)是吳郎；這兩句詩(shī)，委婉含蓄地表達(dá)了婦人的多心與敏感。D.尾聯(lián)看似與詩(shī)歌主題無(wú)關(guān)，實(shí)則欲借鄰婦的訴苦，揭示當(dāng)時(shí)百姓貧困的根源，表達(dá)詩(shī)人對(duì)苛政與戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨與不滿。16.清人盧德水說(shuō):“杜詩(shī)溫柔敦厚，其慈祥愷悌之衷，往往溢于言表?！蹦銖谋驹?shī)中看到一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中借用《管子?形勢(shì)解》中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才的句子是：“_____________，_____________?！保?）“雛鳳清于老鳳聲”，年長(zhǎng)未必優(yōu)于年輕，何以如此？韓愈早在《師說(shuō)》中告訴了我們?cè)虻木渥邮牵骸癬____________，_____________?！保?）錢大昕著有《十駕齋養(yǎng)新錄》，其書(shū)題目出自《荀子·勸學(xué)》“

_____________，_____________”兩句。（4）“月”是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)意象，古人借“月”表達(dá)不同的情感，《琵琶行》中“_____________”借“月”烘托四周環(huán)境的寂靜，襯托琵琶女技藝的高超；《念奴嬌?赤壁懷古》中“_____________”借酬“月”來(lái)表達(dá)詩(shī)人尋求超脫的豁達(dá)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共17分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面文字，完成下面小題。從室內(nèi)到戶外，從博物館、美術(shù)館、展覽館到地鐵、公園、商場(chǎng)，藝術(shù)正在走進(jìn)人們的日常生活。①的地鐵車廂，可能變身穿行在地下的流動(dòng)藝術(shù)展；熙熙攘攘的商場(chǎng)中庭，也能舉辦一場(chǎng)“小而美”的展覽活動(dòng)；歷經(jīng)滄桑的歷史街區(qū)，在藝術(shù)的裝點(diǎn)下，碰撞出傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的別樣韻味……區(qū)別于傳統(tǒng)的美術(shù)館、畫(huà)廊等展廳空間，這些藝術(shù)新空間與工業(yè)遺存、創(chuàng)意園區(qū)、交通樞紐、商業(yè)綜合體等公共空間疊加，營(yíng)造出生活化的藝術(shù)展示，讓人們?cè)诓唤?jīng)意間就能享用一頓藝術(shù)便餐。如今，漫步城市街頭，或許就能在下一個(gè)轉(zhuǎn)角與藝術(shù)②。城市之美，美在都市風(fēng)光，美在自然山水，也美在內(nèi)涵品質(zhì)，美在藝術(shù)人文。藝術(shù)融入城市，更新了城市的外在面貌，提升了城市的文化品位，為城市注入更多人文氣息。18.下列選項(xiàng)中，和文中畫(huà)橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.何以解憂，唯有杜康。（曹操《短歌行》）B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）C.主人下馬客船，舉酒欲飲無(wú)管弦。（白居易《琵琶行》）D.你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！（聞一多《紅燭》）19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中畫(huà)波浪線的部分，如果寫(xiě)成“城市之美，美在都市風(fēng)光、自然山水、內(nèi)涵品質(zhì)、藝術(shù)人文”，表達(dá)效果有什么不同？（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我遇見(jiàn)過(guò)一位在張北一帶研究語(yǔ)言的朋友，我問(wèn)他說(shuō)在這一帶的語(yǔ)言中有沒(méi)有受蒙古語(yǔ)的影響。他搖了