2024-2025學(xué)年下學(xué)期高一語文第四單元B卷

第29頁（共29頁）第四單元B卷一．試題（共13小題）1．下列各句中，加點的熟語使用有誤的一項是（）A．這個廠為農(nóng)民工辦理了養(yǎng)老保險，外來勞動力吃上了“定心丸”，紛紛表示以實際行動干好工作，回報社會。 B．約翰?里克對《新聞周刊》的這則不實報道予以否認(rèn)，并說這是很久以前就被調(diào)查過的“陳芝麻爛谷子”了。 C．1993年在蒙特卡洛，中國在競辦2000年奧運會中敗給悉尼，無獨有偶，又在蒙特卡洛，這次我們笑到最后。 D．新育才學(xué)校坐落于環(huán)境幽靜的市郊，位于洋瀾湖畔，背倚龍王山，風(fēng)光旖旎，秀色可餐，是我市又一顆明珠。2．下列各句中，語言表達(dá)不得體的是（）A．張老師精心指導(dǎo)小王完成一篇國家級論文撰寫并獲得最高獎項，小王感激地對張老師說：“這次論文比賽，承蒙您鼎力相助，真是感激不盡??！” B．王律師結(jié)婚十幾年，昨天終于生育了一個可愛的女兒，同事小李聽說后馬上給王律師發(fā)了一條信息：恭賀弄璋之喜，德門生輝！ C．熱愛創(chuàng)作的劉明同學(xué)最近出版了他的散文集《軼事閑話》，他恭敬地把散文集送給指導(dǎo)他創(chuàng)作十幾年如一日的語文老師，并在扉頁上寫上：恩師雅正！ D．近日，騰飛中學(xué)高二年級組全體老師應(yīng)邀前往光明中學(xué)開展了一次校際交流活動，騰飛中學(xué)在送給光明中學(xué)的牌匾上寫著：光明中學(xué)惠存！3．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ僬J(rèn)識語文生活的重要性，不僅是政治學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)的重要任務(wù)，也是語文研究者、語文教育者的重要任務(wù)。②沒有高質(zhì)量、高品位的語文生活，就不可能有幸福而和諧的社會生活。③當(dāng)這一概念被應(yīng)用于語文教育領(lǐng)域之后，有人可能會把它同語文這個科目簡單地聯(lián)系起來，以為語文生活就如同語文課堂那樣狹窄。④其實不然，只要稍微用心思考一下就會發(fā)現(xiàn)，在教育普及的今天，在語言信息技術(shù)廣泛介入日常生活的今天，幾乎很少找到完全不使用語言文字的場合。⑤語文生活是一個新概念，十幾年前才由國人提出，用于語文教育領(lǐng)域還是近年的事情。⑥因此可以說，語文生活是人類最為重要的社會生活之一。A．①②⑤③⑥④ B．①⑤③④⑥② C．⑤③④⑥②① D．⑤①②③④⑥4．下列對材料的理解與分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ昂笳嫦唷睆淖置嬉饬x上來理解是一個時間概念，似乎可被解讀為新聞傳播過程中需要經(jīng)歷從謊言到真相的過程。如英國脫歐前大量關(guān)于英國向歐盟繳納稅款數(shù)字的報道，在脫歐后被證明是由脫歐組織故意引導(dǎo)民眾所編造的。“真相滯后”確實能夠描述“后真相”的一個特征?！昂笳嫦唷笔窃谟谩扒楦小眮硐狻翱陀^事實”，其目的已經(jīng)不是簡單的傳播真實，而是如何運用傳播的內(nèi)容來激發(fā)人們的某種情感進(jìn)而控制大眾行為以實現(xiàn)自身的目的。A．“后真相”是一個時間上的概念。 B．“后真相”不傳播真實新聞事件。 C．“后真相”時代的媒體完全不可信任。 D．“后真相”指用情感來影響公共輿論。5．下列對杜甫《登岳陽樓》的理解與分析，不正確的一項是（）登岳陽樓昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。A．首聯(lián)今昔對照，從而擴大了時空領(lǐng)域，寫自己早對洞庭湖充滿向往，為下文蓄勢。 B．頷聯(lián)景既是實寫，又寓想象。一“坼”一“浮”，把洞庭湖的氣象描繪得壯闊又生動。 C．頸聯(lián)寫國難當(dāng)頭、漂泊天涯、年老多病的境況，其哀痛之心、憤怨之情，不言自明。 D．尾聯(lián)以借代手法，抒寫家國之痛，意境深遠(yuǎn)，余韻無窮，體現(xiàn)詩人的憂國憂民情懷。6．下列各句中，沒有語病、表意明確的一句是（）A．張大千是近百年來最偉大的畫家，齊白石的修養(yǎng)不能和他相提并論，充其量是個小品畫家，也可能是個小品畫大家﹣﹣這是一個大膽的頗有見地的新見解、新評價。 B．吳敬璉認(rèn)為，經(jīng)濟學(xué)家作為知識人，應(yīng)該本著“學(xué)術(shù)獨立，思想自由”的精神，言之成理、持之有故地提出自己的見解，并對這些見解是否符合學(xué)術(shù)規(guī)范擔(dān)負(fù)全責(zé)。 C．泰昌在轟轟烈烈的時代大潮之前，撿起無數(shù)已被歷史的大篩遺掉的珍貴的細(xì)節(jié)。其實，我們的歷史不僅需要豐富的細(xì)節(jié)，也需要宏大的結(jié)構(gòu)。 D．卡斯特羅在發(fā)言中具體列出的每千人擁有的教師、醫(yī)生和病床數(shù)都高于美國，美國漠視本國貧困人民，有何資格對別人指手畫腳、說三道四？7．閱讀下面這首唐詩，完成各題。卜居杜甫浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽。已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。無數(shù)蜻蜓齊上下。一雙鸂鶘①對沉浮。東行萬里堪乘興，須向山陰上小舟?！咀ⅰ竣羸狔枺核B名，俗稱紫鴛鴦。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．“卜居”意為選擇居處，浣花溪畔周圍有樹林池塘，環(huán)境清幽，適宜詩人居住。B．詩人居處遠(yuǎn)離城區(qū)鬧市，少有俗事煩擾，澄清的溪水更能消解詩人的羈旅愁思。C．詩人陶醉于浣花溪畔美景，興致高昂，乘小舟順流而下，東行萬里，直達(dá)山陰。D．本詩圍繞“林塘幽”展開敘寫，表達(dá)了詩人經(jīng)歷動蕩后，渴求安定生活的愿望。（2）請賞析頸聯(lián)的精妙之處。8．閱讀下面的文言文，完成下列各題。呂誨，字獻(xiàn)可，開封人。祖端，相太宗、真宗。誨性純厚，家居力學(xué)，不妄與人交。進(jìn)士登第，由屯田員外郎為殿中侍御史。時廷臣多上章訐人罪。誨言：“諫官許風(fēng)聞言事，蓋欲廣采納以補闕政。茍非職分，是為侵官。今乃詆斥平生，暴揚曖昧，刻薄之態(tài)浸以成風(fēng)，請下詔懲革?！睒忻芨笔钩剃Y(jié)貴幸，致位政地，誨疏其過，以宣徽使判延州。復(fù)上言：“戡以非才罷，不宜更委邊任；宣徽使地高位重，非戡所當(dāng)?shù)靡??！眱紘鞅∑浞?，夜開禁門入訴。誨請并劾閽吏，且治主第宦者罪，悉逐之。英宗不豫。誨請皇太后日命大臣一員，與淮陽王視進(jìn)藥餌。都知任守忠用事久，帝之立非守忠意。數(shù)間諜東朝，播為惡言，內(nèi)外洶懼。誨上兩宮書，開陳大義，詞旨深切，多人所難言者。帝疾小愈，屢言乞親萬幾。太后歸政，誨言于帝曰：“后輔政先帝歷年，閱天下事多矣。事之大者，宜咨訪然后行，示弗敢專。”遂論守忠平生罪惡，并其黨史昭錫竄之南方。神宗立。拜御史中丞。王安石執(zhí)政，時多謂得人。誨言其不通時事，大用之，則非所宜。遂上疏曰：“安石外示樸野中藏巧詐陛下悅其才辨而委任之安石初無遠(yuǎn)略惟務(wù)改作立異罔上欺下文言飾非誤天下蒼生必斯人也如久居廟堂，必?zé)o安靜之理。”帝方注倚安石，還其章。誨求去，乃出誨知鄧州。誨之將有言也，司馬光勸止之。誨三居言責(zé)，皆以彈奏大臣而去，一時推其鯁直。居病困，猶旦夕憤嘆，以天下事為憂。既革①，司馬光往省之，至則目已瞑。聞光哭，蹶然而起，張目強視曰：“天下事尚可為，君實勉之?！惫庠唬骸案幸砸妼俸?？”曰：“無有?！彼熳洌晡迨?，海內(nèi)聞?wù)咄聪еＴt贈通議大夫。（節(jié)選自《宋史》）【注】①革：通“亟”，病重。（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是A．安石外示/樸野中藏巧詐/陛下悅其才辨而季任之/安石初無遠(yuǎn)略/惟務(wù)改作/立異罔上欺下/文言飾非/誤天下蒼生/必斯人也/B．安石外示/樸野中藏巧詐/陛下悅其才辨/而委任之安石初無遠(yuǎn)略/惟務(wù)改作立異/罔上欺下/文言飾非/誤天下蒼生/必斯人也/C．安石外示樸野/中藏巧詐/陛下悅其才辨而委任之/安石初無遠(yuǎn)略/惟務(wù)改作立異/罔上欺下/文言飾非/誤天下蒼生/必斯人也/D．安石外示樸野/中藏巧詐/陛下悅其才/辨而委任之/安石初無遠(yuǎn)略惟務(wù)/改作立異罔上欺下/文言飾非/誤天下蒼生/必斯人也/（2）下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．進(jìn)士登第，就是登進(jìn)士第，或者是進(jìn)士及第，指的是考中進(jìn)士。B．諫官，古代官職之一，是對君主的過失直言規(guī)勸并使其改正的官吏。C．兩宮，指太后和皇帝或皇帝和皇后。亦指太上皇和皇帝或兩后。D．贈，指皇帝賜給有突出貢獻(xiàn)的官員以官爵、榮譽稱號和財富等。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．呂誨敢于直言進(jìn)諫。他曾多次彈劾樞密副使程戡，因此程戡懷恨在心；他還敢彈劾公主，認(rèn)為守門官吏和公主府中的宦官皆有罪。B．呂誨明大義言別人所難言。英宗生病時，任守忠多次離間皇帝與太后的關(guān)系，呂誨上書兩宮，申明大義；后來太后歸還政權(quán)，皇帝治守忠罪。C．呂誨多因彈劾大臣被貶。他曾三次居于諫官之職，都是因彈劾大臣而被貶出朝廷，如曾因彈劾王安石被貶為鄧州知州，當(dāng)時人們推崇他的耿直。D．呂誨心憂國事至死不渝。他即使生病在家，仍然把國家大事當(dāng)作自己憂慮的事；病重后，司馬光前去探望他，他還勉勵司馬光，讓他努力。（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①后輔政先帝歷年，閱天下事多矣。事之大者，宜咨訪然后行，示弗敢專。②聞光哭，蹶然而起，張目強視曰：“天下事尚可為，君實勉之。”9．閱讀下面的文字，完成各題。材料一：在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，以媒介為載體的信息交互網(wǎng)絡(luò)正聯(lián)結(jié)起越來越多的社會關(guān)系。閱讀文本的生產(chǎn)、傳播方式也發(fā)生了巨大變化，從平面紙質(zhì)閱讀到手機閱讀、社交閱讀等網(wǎng)絡(luò)閱讀，閱讀媒介多樣化趨勢不可阻擋，這一發(fā)展趨勢給傳統(tǒng)的以紙質(zhì)文本為中心的閱讀教學(xué)帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。為更好地應(yīng)對這一機遇與挑戰(zhàn)，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將“跨媒介閱讀與交流”加入學(xué)習(xí)任務(wù)群，使之正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容?！懊浇椤币话阒競鞑ソ橘|(zhì)，如報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，既包括靜態(tài)的紙質(zhì)文本、圖片，也包括動態(tài)的聲音、動畫、視頻等電子文本。由于文本內(nèi)容呈現(xiàn)形式的多樣性，“閱讀”的內(nèi)涵不再局限于對書面文字的識記、理解、鑒賞、評價，而是進(jìn)一步拓展到對圖片、表格、聲音、視頻等多元信息的獲取、處理和應(yīng)用。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強、多樣、快捷、便利等特點，人人都可以成為生活事件的發(fā)現(xiàn)者、記錄者、寫作者、傳播者和接受者?！翱缑浇殚喿x與交流”的“跨”既強調(diào)“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點各異，求同存異，將之有機整合并應(yīng)用到語文課堂上來，可以豐富語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強語文學(xué)習(xí)與時代、與生活的聯(lián)系?！翱缑浇殚喿x與交流”應(yīng)圍繞言語活動開展。閱讀以不同媒介為載體的信息，首先應(yīng)基于語言的建構(gòu)與運用，引導(dǎo)學(xué)生理解多種媒介運用對語言的影響，將“跨媒介閱讀與交流”作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的手段，而非目的?！翱缑浇殚喿x與交流”活動應(yīng)整合豐富的語料，鍛煉學(xué)生在多樣的信息來源中去偽存真、辨識媒體立場的能力，在言語實踐中形成價值判斷和文化心理。從本質(zhì)上看，“跨媒介閱讀與交流”實際上是要求學(xué)生具備信息時代的“媒介素養(yǎng)”，但這里所說的“媒介素養(yǎng)”不是新聞傳播學(xué)范疇的，而是語文學(xué)科范疇的“媒介素養(yǎng)”，其出發(fā)點和落腳點是引導(dǎo)學(xué)生反思并適應(yīng)媒介技術(shù)對母語習(xí)得的影響，在不斷接觸、分析、判斷、評價的過程中實現(xiàn)媒介素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)的融合?！翱缑浇殚喿x與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群聚焦時代發(fā)展的前沿，彰顯語文學(xué)科的自我成長，意義重大，但在當(dāng)下的教育情境中“跨媒介閱讀與交流”活動的開展，仍面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是如何抵御多元媒體對教學(xué)的干擾問題。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息傳播速度，拓寬學(xué)生的閱讀與交流空間，但集文字、音頻、圖片、動畫、視頻等于一體的超文本，也容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。如果一味追求媒介的豐富，追求聲、光、電的交響，而忽略了閱讀的主體內(nèi)容，則得不償失?！翱缑浇殚喿x與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群在培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的過程中具有不可取代的重要作用，目前雖然還面臨很多挑戰(zhàn)，但只要廣大師生能積極面對時代發(fā)展給語文的“教”與“學(xué)”帶來的機遇與挑戰(zhàn)，努力拓寬跨媒介視野，創(chuàng)造性地開展“教”與“學(xué)”的實踐，就有利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。（摘編自任明滿、鄭國名、王彤彥《“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵、實施策略與挑戰(zhàn)》）材料二：2018年的世界讀書日，國家圖書館“VR誦經(jīng)典”古詩詞虛擬現(xiàn)實體驗等數(shù)字閱讀的多媒介互動展示，而引人入勝的沉浸式體驗讓讀者了解了全新的閱讀方式。像這樣的“VR+書”的跨媒介閱讀場景正逐漸泛在化，并改變了我們的閱讀“姿勢”。首先發(fā)生改變的是閱讀習(xí)慣。讀者開始習(xí)慣于多種媒介同時呈現(xiàn)在一個頁面上，與閱讀傳統(tǒng)文字印刷的文本相比，閱讀時讀者眼球的轉(zhuǎn)動速度是不一樣的。另外，閱讀形式也越來越協(xié)同化。所謂協(xié)同化，實質(zhì)上就是個體閱讀逐步發(fā)展成為社交型閱讀。過去我們說閱讀是很個體化的，一個人拿一本書，安安靜靜地在一個地方讀。但是隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們在閱讀之前，總會先上網(wǎng)翻看網(wǎng)友的評價。那么如果某一個平臺不推送某本書的相關(guān)信息，你還會不會關(guān)注它？這是不是影響了你的閱讀習(xí)慣？當(dāng)閱讀入口開始發(fā)生改變，只要你愿意開放自己的“書架”，別人就可以看到你對這本書的批注，同理，你也可以看到很多不同人的批注、圈閱，這會不會影響你的閱讀認(rèn)知呢？跨媒介閱讀背后實質(zhì)是思維的表達(dá)，一個成功的、良性的跨媒介閱讀活動，植根于一種思維模式的構(gòu)建?？缑浇殚喿x不能僅僅是一種表面上的形態(tài)改變。要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語言之間是如何轉(zhuǎn)化的。在跨媒介閱讀中，比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因為很多影視作品是由文學(xué)作品改編而成的，這種天然的“血緣”關(guān)系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選。然而，“跨”之后如何成功地閱讀才是關(guān)鍵，要知道，語文課中基于影視作品的跨媒介閱讀和一些地區(qū)開展的影視教育活動是截然不同的。思維之美的另一種體現(xiàn)是要注重閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化的個人閱讀知識體系?？缑浇槔锩嬗泻芏嘣?，戲劇有戲劇表現(xiàn)語言，繪畫有繪畫表現(xiàn)元素，數(shù)字藝術(shù)更是元素眾多，這恰恰是我們應(yīng)該時時刻刻注意的。這種分拆和關(guān)聯(lián)背后，實際上是分類思想，先分類再建立關(guān)聯(lián)，然后重新將關(guān)聯(lián)以后的知識結(jié)構(gòu)化，形成一種思想，讓閱讀成為一個體系。跨媒介閱讀不止于閱讀瀏覽不同媒介信息，更要聚合思維和思想，形成新的跨媒介閱讀知識圖譜。（摘編自吳鐘銘《跨媒介閱讀改變了什么》）材料三：經(jīng)典名著具有多重教育價值，應(yīng)列為課堂教學(xué)的重點之一。面對新媒介技術(shù)越來越大的影響力，以及我們被逐漸改變的思維方式和生活習(xí)慣，想要繼續(xù)發(fā)掘經(jīng)典名著的多重教育價值，就應(yīng)該借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒介和新技術(shù)的力量。傳統(tǒng)媒介下的經(jīng)典名著通常以印刷文字為載體，印刷文字有一定優(yōu)勢，如閱讀印刷文字能夠賦予人們想象力，能夠養(yǎng)成縝密的邏輯思維。但在自媒體和互聯(lián)網(wǎng)+的時代，經(jīng)典名著想要經(jīng)久不衰就要不斷尋求新的理解媒介。我們應(yīng)該了解新媒介的出現(xiàn)并沒有完全取代傳統(tǒng)媒介。20世紀(jì)原創(chuàng)媒介理論家麥克盧漢認(rèn)為，新媒介的出現(xiàn)并不意味著傳統(tǒng)媒介的消亡，而是會將傳統(tǒng)媒介納入自己的內(nèi)容體系。傳統(tǒng)媒介有其不可替代的獨特價值，所以經(jīng)典閱讀在新時代下尋求新的理解媒介并不是要完全拋開傳統(tǒng)媒介。另一方面，要用跨媒介激活經(jīng)典名著的新生命。經(jīng)典名著因其獨特的魅力和藝術(shù)價值被演繹成不同形式的作品，方便師生通過不同的媒介獲取到不同形式的經(jīng)典名著。與傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強、多樣、快捷、便利等特點，將經(jīng)典名著的閱讀與跨媒介結(jié)合起來，可以有效發(fā)揮兩者優(yōu)勢。以《水滸傳》為例，隨著廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介的興起，《水滸傳》打破了原有的傳播范圍，拓寬了受眾范圍，增添了經(jīng)典名著的表現(xiàn)形式。借助無線廣播，《水滸傳》在20世紀(jì)七八十年代的傳播達(dá)到鼎盛狀態(tài)。隨之而來的是影視媒介對《水滸傳》的影響，自從電視普及后，電視劇就超越了無線廣播對《水滸傳》的影響，隨著拍攝技術(shù)的提高和對《水滸傳》的解讀越來越深刻，1998年中國中央電視臺播出了自制劇《水滸傳》，在全國掀起了一股觀看《水滸傳》電視劇的熱潮。而在網(wǎng)絡(luò)方面，有專以討論《水滸傳》及其相關(guān)作品為主要內(nèi)容的貼吧，將解讀的權(quán)力真正放到了大眾手中。各類媒介對《水滸傳》的解讀與《水滸傳》原著文本之間達(dá)到了“互文互讀”，跨媒介閱讀給經(jīng)典名著注入了新的生命力。（摘編自張硯妮《經(jīng)典名著的跨媒介閱讀與交流》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.跨媒介閱讀通過跨越整合傳播介質(zhì)，加強語文學(xué)習(xí)與時代、生活的聯(lián)系。B.多元媒介對教學(xué)造成了許多干擾，可見開展跨媒介閱讀實踐活動面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。C.在跨媒介閱讀中，讀懂不同媒介語言間的轉(zhuǎn)化過程，就能讀懂思維之美。D.麥克盧漢強調(diào)新媒介興起背景下的閱讀不會完全拋棄傳統(tǒng)媒介，更不會使其消亡。（2）根據(jù)相關(guān)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.跨媒介閱讀與交流能夠正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容，是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下實現(xiàn)的。B.跨媒介閱讀應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生辨別信息真?zhèn)渭懊襟w立場的能力，在言語實踐中形成價值判斷和文化心理。C.跨媒介背景下的閱讀會改變傳統(tǒng)的閱讀形式，使協(xié)同化程度加深，個體閱讀逐漸發(fā)展成為社交型閱讀。D.在跨媒介閱讀中文學(xué)閱讀與影視閱讀結(jié)合是常態(tài)，影視作品對于理解文學(xué)作品具有不可替代的作用。（3）下列做法中，不屬于跨媒介學(xué)習(xí)的一項是A.在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》后，學(xué)生將這首詞用散文化的語言表述出來。B.觀看完電影《我和我的祖國》，全班同學(xué)分組討論后給劇中人物寫一段頒獎詞。C.教師用多媒體展示齊白石的名作《蝦》，學(xué)生用詩歌的形式描繪自己看到的蝦。D.看電視劇《紅樓夢》中《林黛玉進(jìn)賈府》片段，學(xué)生按事件發(fā)展順序?qū)憚”敬缶V。（4）材料一是如何逐步展開論述的？請結(jié)合材料簡要概括。（5）在進(jìn)行“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)時，應(yīng)該規(guī)避哪些問題？請結(jié)合材料一和材料二，提出你的建議。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。地名是社會基本公共信息，能夠記錄歷史、傳承文化，承載人們的鄉(xiāng)愁記憶，是國家和民族重要的文化載體。但是地名使用不規(guī)范現(xiàn)象隨處可見。市民政局公示的不規(guī)范地名共有42個，主要體現(xiàn)為崇洋媚外（如維多利亞花園、維也納國際酒店）、刻意夸大（如釣魚臺別墅、中央大道）、怪異難懂（如皇家騎士酒店、反修橋）等，將予以更換。此名單公示后，引發(fā)了社會各界廣泛討論。有人認(rèn)為，這些地名影響了指位定向功能，對經(jīng)濟社會發(fā)展、文化保護(hù)傳承和社會交流交往都不利，應(yīng)該更換。也有人認(rèn)為，這些地名中外融合，個性鮮明，既奪人眼目又便于記憶，無需更換。還有人認(rèn)為，地名無非就是個名字，更換不更換無所謂。對此，市民政局?jǐn)M舉行聽證會，廣泛聽取社會各方的意見建議。請在專家、市民、學(xué)生中任選一種身份，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。11．閱讀下面的文字，完成下面小題。停留于觀念，其價值的實現(xiàn)就無從談起。因此，理念創(chuàng)新必須進(jìn)入實踐領(lǐng)域，將觀念形態(tài)為實物形態(tài)和服務(wù)形態(tài)，才能實現(xiàn)其價值意義，而文化消費則是實踐層面的重要環(huán)節(jié)。在我國，當(dāng)溫飽問題基本解決，特別是在逐步進(jìn)入全面小康之后，精神文化消費必然成為人們普遍的需求。文化消費表面上看來只是一種市場行為，受到商業(yè)規(guī)律的，但作為精神產(chǎn)品的消費，其特殊性是的：文化產(chǎn)品所傳遞的審美趣味、價值理念，無時無刻不都在地影響著消費者，塑造著人們的精神乃至靈魂。在這個意義上，對文化消費的考察，就遠(yuǎn)不能僅僅局限于從一般商品消費行為去著眼。事實上，（）精神文化消費的高品位，顯示的既是一個國家的經(jīng)濟實力，更是一個民族審美品味、精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。這種力量甚至決定著一個國家和民族的未來。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．轉(zhuǎn)化制約顯而易見潛移默化B．轉(zhuǎn)變制約顯而易見耳濡目染C．轉(zhuǎn)變限制不言而喻耳濡目染D．轉(zhuǎn)化限制不言而喻潛移默化（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．物質(zhì)富足之后需要進(jìn)行精神文化消費，這不僅關(guān)系著一個民族發(fā)展的前景，而且關(guān)系著一個國家的文化和文明水平。B．精神文化消費是物質(zhì)富足之后的需要，不僅關(guān)系著一個國家的文化和文明水平，而且關(guān)系著一個民族發(fā)展的前景。C．精神文化消費不僅是物質(zhì)富足之后的需要，而且關(guān)系著一個國家的文化和文明水平，關(guān)系著一個民族發(fā)展的前景。D．物質(zhì)富足是前提，之后還要著眼精神文化消費，這不僅關(guān)系著一個民族發(fā)展的前景，而且關(guān)系著一個國家的文化和文明水平。（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．精神文化消費的品位，既是一個國家的經(jīng)濟實力的顯示，更是一個民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn)，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。B．高品位的精神文化消費，既是一個國家強大經(jīng)濟實力的顯現(xiàn)，更是一個民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn)，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。C．精神文化消費的高品位，顯示的既是一個國家強大的經(jīng)濟實力，更是一個民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn)，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。D．高品位的精神文化消費，既是一個民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的顯示，更是一個國家強大經(jīng)濟實力的體現(xiàn)，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。12．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。在許多人跟里，垃圾就是垃圾，①。人們往往不會意識到這些可回收物品的未來價值，這種態(tài)度會影響到他們處理可回收垃圾的方式。一旦弄清楚要丟棄的可回收垃圾會轉(zhuǎn)化為某種新產(chǎn)品，大多數(shù)人就會②。在相關(guān)研究中，研究人員發(fā)現(xiàn)，通過廣告、標(biāo)識牌等手段讓人們認(rèn)識到這些垃圾不僅能重復(fù)利用，③，如塑料可以變?yōu)閵A克衫，可樂罐能變成自行車，就會便更多人意識到可回收垃圾的價值，從而更要善地進(jìn)行處理，有效提高垃圾的回收利用率。13．“中學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)營”旨在培養(yǎng)中學(xué)生的領(lǐng)袖氣質(zhì)。參加該培訓(xùn)營，需個人申請，同學(xué)推薦。請根據(jù)下面校園微博上的一些推薦帖子，為高二（1）班班長黃強同學(xué)寫一封正式的推薦信（不需落款）．要求：層次清晰，表達(dá)得體，不超過70個字（含標(biāo)點符號）。青春小鳥：強哥，牛人！學(xué)校的許多大型學(xué)生活動，都是他一手組織的，藝術(shù)節(jié)、辯論大賽、才藝展示大賽，你看了沒有？那才叫精彩！OOKKO豬：黃兄，不只帥，還是全國數(shù)學(xué)、物理競賽金牌獲得者，真有才！崇拜?。√斓赜⑿郏河H，誰能振臂一呼，天下云集響應(yīng)，黃強是也！高二（1）班在他的帶領(lǐng)下，抱成團(tuán)兒，獲獎多多。佩服死了！臨水花人：小強很強大，籃球隊長是他，晚會司儀是他，書法第一還是他！真是讓人羨慕嫉妒恨啊！獨行女俠：小女子佩服，大俠雖武功高強，卻從不獨來獨往，你兄弟眾多，讓小女子自愧不如。

第四單元B卷參考答案與試題解析題號123456答案CBCDCB一．試題（共13小題）1．下列各句中，加點的熟語使用有誤的一項是（）A．這個廠為農(nóng)民工辦理了養(yǎng)老保險，外來勞動力吃上了“定心丸”，紛紛表示以實際行動干好工作，回報社會。 B．約翰?里克對《新聞周刊》的這則不實報道予以否認(rèn)，并說這是很久以前就被調(diào)查過的“陳芝麻爛谷子”了。 C．1993年在蒙特卡洛，中國在競辦2000年奧運會中敗給悉尼，無獨有偶，又在蒙特卡洛，這次我們笑到最后。 D．新育才學(xué)校坐落于環(huán)境幽靜的市郊，位于洋瀾湖畔，背倚龍王山，風(fēng)光旖旎，秀色可餐，是我市又一顆明珠。【答案】C【分析】本題考查正確使用成語的能力。對成語的考查，主要是要求我們能根據(jù)具體的語境判斷成語的運用是否恰當(dāng)。而要正確判斷成語運用是否恰當(dāng)，就必須了解成語的意思，明確成語的使用范圍、對象及褒貶色彩等情況。在復(fù)習(xí)中，只要針對這些情況，從了解成語的特點出發(fā)，加強練習(xí)，勤于積累，就可能收到較好的效果。【解答】A.正確。定心丸：比喻能使思想、情緒安定下來的言論或行動。B.正確。陳芝麻爛谷子：比喻陳舊的無關(guān)緊要的話或事物。C.錯誤。無獨有偶：雖然罕見，但是不只一個，還有一個可以成對兒（多用于貶義）?！斑@次我們笑到最后”并非是貶義，成語運用不當(dāng)。D.正確。秀色可餐：形容女子姿容非常美麗或景物非常優(yōu)美。故選：C。2．下列各句中，語言表達(dá)不得體的是（）A．張老師精心指導(dǎo)小王完成一篇國家級論文撰寫并獲得最高獎項，小王感激地對張老師說：“這次論文比賽，承蒙您鼎力相助，真是感激不盡??！” B．王律師結(jié)婚十幾年，昨天終于生育了一個可愛的女兒，同事小李聽說后馬上給王律師發(fā)了一條信息：恭賀弄璋之喜，德門生輝！ C．熱愛創(chuàng)作的劉明同學(xué)最近出版了他的散文集《軼事閑話》，他恭敬地把散文集送給指導(dǎo)他創(chuàng)作十幾年如一日的語文老師，并在扉頁上寫上：恩師雅正！ D．近日，騰飛中學(xué)高二年級組全體老師應(yīng)邀前往光明中學(xué)開展了一次校際交流活動，騰飛中學(xué)在送給光明中學(xué)的牌匾上寫著：光明中學(xué)惠存！【答案】B【分析】考查表達(dá)簡明、連貫、得體，要熟記謙辭敬辭，結(jié)合語境準(zhǔn)確辨析?！窘獯稹緼．鼎力相助，敬辭，感謝別人幫助自己的客氣話，正確。B．“恭賀弄璋之喜”錯，弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德，舊時常用以祝賀人家生男孩。C．雅正，請別人對自己的作品指正，敬辭，正確。D．惠存，請別人保存，敬辭，正確。故選：B。3．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ僬J(rèn)識語文生活的重要性，不僅是政治學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)的重要任務(wù)，也是語文研究者、語文教育者的重要任務(wù)。②沒有高質(zhì)量、高品位的語文生活，就不可能有幸福而和諧的社會生活。③當(dāng)這一概念被應(yīng)用于語文教育領(lǐng)域之后，有人可能會把它同語文這個科目簡單地聯(lián)系起來，以為語文生活就如同語文課堂那樣狹窄。④其實不然，只要稍微用心思考一下就會發(fā)現(xiàn)，在教育普及的今天，在語言信息技術(shù)廣泛介入日常生活的今天，幾乎很少找到完全不使用語言文字的場合。⑤語文生活是一個新概念，十幾年前才由國人提出，用于語文教育領(lǐng)域還是近年的事情。⑥因此可以說，語文生活是人類最為重要的社會生活之一。A．①②⑤③⑥④ B．①⑤③④⑥② C．⑤③④⑥②① D．⑤①②③④⑥【答案】C【分析】本題考查語言銜接與表達(dá)連貫的能力，做題時，既要“瞻前”，又要“顧后”．大處著眼、小處探究，重在整體把握，然后逐一擊破．【解答】本選段側(cè)重于講解語文生活的重要性。⑤先提出“語文生活”的概念，③引出人們對其錯誤的理解（“應(yīng)用于語文教育領(lǐng)域”與上句承接），④然后提出對“語文生活”的正確理解（“其實不然”承接上句），⑥在此基礎(chǔ)上對“語文生活”下結(jié)論（“因此可以說”與上句承接），②再從反面說明“語文生活”的作用，①最后總結(jié)認(rèn)識“語文生活”的重要意義。故選：C。4．下列對材料的理解與分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ昂笳嫦唷睆淖置嬉饬x上來理解是一個時間概念，似乎可被解讀為新聞傳播過程中需要經(jīng)歷從謊言到真相的過程。如英國脫歐前大量關(guān)于英國向歐盟繳納稅款數(shù)字的報道，在脫歐后被證明是由脫歐組織故意引導(dǎo)民眾所編造的?！罢嫦鄿蟆贝_實能夠描述“后真相”的一個特征?！昂笳嫦唷笔窃谟谩扒楦小眮硐狻翱陀^事實”，其目的已經(jīng)不是簡單的傳播真實，而是如何運用傳播的內(nèi)容來激發(fā)人們的某種情感進(jìn)而控制大眾行為以實現(xiàn)自身的目的。A．“后真相”是一個時間上的概念。 B．“后真相”不傳播真實新聞事件。 C．“后真相”時代的媒體完全不可信任。 D．“后真相”指用情感來影響公共輿論?！敬鸢浮緿【分析】本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會?！窘獯稹緼.錯誤，原文有限定“從字面意義上來理解”。B.錯誤，原文為“不是簡單的傳播真實”。C.錯誤，表述過于絕對。故選：D。5．下列對杜甫《登岳陽樓》的理解與分析，不正確的一項是（）登岳陽樓昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。A．首聯(lián)今昔對照，從而擴大了時空領(lǐng)域，寫自己早對洞庭湖充滿向往，為下文蓄勢。 B．頷聯(lián)景既是實寫，又寓想象。一“坼”一“浮”，把洞庭湖的氣象描繪得壯闊又生動。 C．頸聯(lián)寫國難當(dāng)頭、漂泊天涯、年老多病的境況，其哀痛之心、憤怨之情，不言自明。 D．尾聯(lián)以借代手法，抒寫家國之痛，意境深遠(yuǎn)，余韻無窮，體現(xiàn)詩人的憂國憂民情懷。【答案】C【分析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括?！窘獯稹緾.“國難當(dāng)頭”在頸聯(lián)中無體現(xiàn)。故選：C。6．下列各句中，沒有語病、表意明確的一句是（）A．張大千是近百年來最偉大的畫家，齊白石的修養(yǎng)不能和他相提并論，充其量是個小品畫家，也可能是個小品畫大家﹣﹣這是一個大膽的頗有見地的新見解、新評價。 B．吳敬璉認(rèn)為，經(jīng)濟學(xué)家作為知識人，應(yīng)該本著“學(xué)術(shù)獨立，思想自由”的精神，言之成理、持之有故地提出自己的見解，并對這些見解是否符合學(xué)術(shù)規(guī)范擔(dān)負(fù)全責(zé)。 C．泰昌在轟轟烈烈的時代大潮之前，撿起無數(shù)已被歷史的大篩遺掉的珍貴的細(xì)節(jié)。其實，我們的歷史不僅需要豐富的細(xì)節(jié)，也需要宏大的結(jié)構(gòu)。 D．卡斯特羅在發(fā)言中具體列出的每千人擁有的教師、醫(yī)生和病床數(shù)都高于美國，美國漠視本國貧困人民，有何資格對別人指手畫腳、說三道四？【答案】B【分析】本題考查病句的辨析及修改能力，要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯誤類型，同時結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進(jìn)行判斷。【解答】A．結(jié)構(gòu)混亂，“齊白石的修養(yǎng)不能和他相提并論，充其量是個小品畫家”暗換主語，前一句的主語是“修養(yǎng)”，后一句暗換為“齊白石”，可以改為“齊白石充其量是個小品畫家”；B．正確。C．語序不當(dāng)，“我們的歷史不僅需要豐富的細(xì)節(jié)，也需要宏大的結(jié)構(gòu)”分句間次序不當(dāng)，遞進(jìn)復(fù)句中后一句意思應(yīng)該更進(jìn)一層，“豐富的細(xì)節(jié)”與“宏大的結(jié)構(gòu)”調(diào)換位置；D．不合邏輯，“每千人擁有的教師、醫(yī)生和病床數(shù)”分類不當(dāng)，在“醫(yī)生”后加“人數(shù)”，不合邏輯，根據(jù)“美國漠視本國貧困人民”、“對別人……”推斷，卡斯特羅應(yīng)該是美國人，前句中又說“都高于美國”自相矛盾，應(yīng)該在“每千人”前加“古巴”。故選：B。7．閱讀下面這首唐詩，完成各題。卜居杜甫浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽。已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。無數(shù)蜻蜓齊上下。一雙鸂鶘①對沉浮。東行萬里堪乘興，須向山陰上小舟?！咀ⅰ竣羸狔枺核B名，俗稱紫鴛鴦。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是CA．“卜居”意為選擇居處，浣花溪畔周圍有樹林池塘，環(huán)境清幽，適宜詩人居住。B．詩人居處遠(yuǎn)離城區(qū)鬧市，少有俗事煩擾，澄清的溪水更能消解詩人的羈旅愁思。C．詩人陶醉于浣花溪畔美景，興致高昂，乘小舟順流而下，東行萬里，直達(dá)山陰。D．本詩圍繞“林塘幽”展開敘寫，表達(dá)了詩人經(jīng)歷動蕩后，渴求安定生活的愿望。（2）請賞析頸聯(lián)的精妙之處?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。（2）本題考查賞析詩句的能力，一般先要答出使用了怎樣的手法，再結(jié)合詩句分析為何是這種手法，最后點明表達(dá)效果和傳達(dá)的感情。【解答】（1）C．分析有誤，“須向山陰上小舟”只是作者的想象并非實寫。（2）頸聯(lián)寫蜻蜓點水，自由翻飛。鸂鶒戲水，蜻蜓翻飛成雙結(jié)對，時浮時沉。采用了以動襯靜的手法，以動物的動態(tài)活動來襯托林塘的幽靜與富有生機。景中含情，表達(dá)對眼前景物的喜愛之情。另外煉字巧妙，“齊”“對”寫出了動物們嬉戲時的成雙成對，悠閑自在的愜意。答案：（1）C（2）①景中含情，蜻蜓翻飛，?鶒戲水，表現(xiàn)出作者內(nèi)心的喜悅；②以動襯靜，以蜻蜓、?鶒的動態(tài)，襯托環(huán)境的幽靜；③用詞生動傳神，“齊”字寫出蜻蜓之多，“對”字寫出了?鶒嬉戲的悠閑自在。譯文：在浣花溪水流的上游溪畔，主人選擇有樹林池塘并且景色幽雅之地為我籌建草堂。他們知道我愿在城外少塵俗之事的地方卜居，這個地方另外還有清澈的江水，以銷除我行旅懷鄉(xiāng)的愁思。我仿佛看到那無數(shù)的蜻蜓一齊在天地間飛翔，一對紫鴛鴦同在溪水上出沒。如果興會所至，這里能夠東行萬里，須要前往山陰的話，順?biāo)钪奂纯傻竭_(dá)。賞析：此詩首聯(lián)寫出草堂的地理位置及自然環(huán)境并透露出選擇在此處營造的原因：浣花溪碧水蜿蜒曲折，繞著草堂潺潺流過，花草樹木郁郁蔥蔥，環(huán)境幽靜，令人沉醉。在幽靜的地方居住有兩大好處：一是少煩擾，二是洗客愁。這正符合詩人當(dāng)時的狀態(tài)。頷聯(lián)從人的角度詮釋“林塘幽”，實際上是寫出了為什么要選幽靜的地方的理由，比首聯(lián)遞進(jìn)了一個層次。那里離城區(qū)遠(yuǎn)，出了城郭就少了許多凡塵俗事的煩擾，而且那里還有澄清的溪水可以洗滌遠(yuǎn)客的憂愁。澄清的江水靜靜地流是自然之境；“消客愁”則是情感的流露。頸聯(lián)則從物的角度寫出“林塘幽”之情狀，在這樣的環(huán)境里可以陶冶情操，修養(yǎng)性情。許多蜻蜓點水，都是自由地上上下下。鸂鶒戲水，成雙結(jié)對，時浮時沉，悠閑自在。以動物之動來襯托林塘之幽，幽中有生氣。此情此景，讓詩人頓覺先前漂泊輾轉(zhuǎn)的疲憊一掃而空，忘卻了俗世喧囂帶給他的煩惱，自然引出尾聯(lián)的“乘興”。尾聯(lián)寫詩人的內(nèi)心想法，在這地方居住還有一個好處就是從這里出發(fā)可以乘船順長江之流直下，直達(dá)山陰。詩人很想東行萬里去山陰，效仿王子猷雪夜駕舟訪戴安道。但詩人可能并非真的要拜訪誰，或許詩人已經(jīng)厭倦了煩囂的現(xiàn)實生活了，想要去訪道尋仙；或許詩人要訪自己的朋友，對他們的幫助表示感謝?？傊?，詩人在經(jīng)歷人生動蕩后，憧憬隱居與安逸。8．閱讀下面的文言文，完成下列各題。呂誨，字獻(xiàn)可，開封人。祖端，相太宗、真宗。誨性純厚，家居力學(xué)，不妄與人交。進(jìn)士登第，由屯田員外郎為殿中侍御史。時廷臣多上章訐人罪。誨言：“諫官許風(fēng)聞言事，蓋欲廣采納以補闕政。茍非職分，是為侵官。今乃詆斥平生，暴揚曖昧，刻薄之態(tài)浸以成風(fēng)，請下詔懲革。”樞密副使程戡結(jié)貴幸，致位政地，誨疏其過，以宣徽使判延州。復(fù)上言：“戡以非才罷，不宜更委邊任；宣徽使地高位重，非戡所當(dāng)?shù)靡病！眱紘鞅∑浞?，夜開禁門入訴。誨請并劾閽吏，且治主第宦者罪，悉逐之。英宗不豫。誨請皇太后日命大臣一員，與淮陽王視進(jìn)藥餌。都知任守忠用事久，帝之立非守忠意。數(shù)間諜東朝，播為惡言，內(nèi)外洶懼。誨上兩宮書，開陳大義，詞旨深切，多人所難言者。帝疾小愈，屢言乞親萬幾。太后歸政，誨言于帝曰：“后輔政先帝歷年，閱天下事多矣。事之大者，宜咨訪然后行，示弗敢專?！彼煺撌刂移缴飷?，并其黨史昭錫竄之南方。神宗立。拜御史中丞。王安石執(zhí)政，時多謂得人。誨言其不通時事，大用之，則非所宜。遂上疏曰：“安石外示樸野中藏巧詐陛下悅其才辨而委任之安石初無遠(yuǎn)略惟務(wù)改作立異罔上欺下文言飾非誤天下蒼生必斯人也如久居廟堂，必?zé)o安靜之理。”帝方注倚安石，還其章。誨求去，乃出誨知鄧州。誨之將有言也，司馬光勸止之。誨三居言責(zé)，皆以彈奏大臣而去，一時推其鯁直。居病困，猶旦夕憤嘆，以天下事為憂。既革①，司馬光往省之，至則目已瞑。聞光哭，蹶然而起，張目強視曰：“天下事尚可為，君實勉之。”光曰：“更有以見屬乎？”曰：“無有?！彼熳?，年五十八，海內(nèi)聞?wù)咄聪е?。詔贈通議大夫。（節(jié)選自《宋史》）【注】①革：通“亟”，病重。（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是CA．安石外示/樸野中藏巧詐/陛下悅其才辨而季任之/安石初無遠(yuǎn)略/惟務(wù)改作/立異罔上欺下/文言飾非/誤天下蒼生/必斯人也/B．安石外示/樸野中藏巧詐/陛下悅其才辨/而委任之安石初無遠(yuǎn)略/惟務(wù)改作立異/罔上欺下/文言飾非/誤天下蒼生/必斯人也/C．安石外示樸野/中藏巧詐/陛下悅其才辨而委任之/安石初無遠(yuǎn)略/惟務(wù)改作立異/罔上欺下/文言飾非/誤天下蒼生/必斯人也/D．安石外示樸野/中藏巧詐/陛下悅其才/辨而委任之/安石初無遠(yuǎn)略惟務(wù)/改作立異罔上欺下/文言飾非/誤天下蒼生/必斯人也/（2）下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA．進(jìn)士登第，就是登進(jìn)士第，或者是進(jìn)士及第，指的是考中進(jìn)士。B．諫官，古代官職之一，是對君主的過失直言規(guī)勸并使其改正的官吏。C．兩宮，指太后和皇帝或皇帝和皇后。亦指太上皇和皇帝或兩后。D．贈，指皇帝賜給有突出貢獻(xiàn)的官員以官爵、榮譽稱號和財富等。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是AA．呂誨敢于直言進(jìn)諫。他曾多次彈劾樞密副使程戡，因此程戡懷恨在心；他還敢彈劾公主，認(rèn)為守門官吏和公主府中的宦官皆有罪。B．呂誨明大義言別人所難言。英宗生病時，任守忠多次離間皇帝與太后的關(guān)系，呂誨上書兩宮，申明大義；后來太后歸還政權(quán)，皇帝治守忠罪。C．呂誨多因彈劾大臣被貶。他曾三次居于諫官之職，都是因彈劾大臣而被貶出朝廷，如曾因彈劾王安石被貶為鄧州知州，當(dāng)時人們推崇他的耿直。D．呂誨心憂國事至死不渝。他即使生病在家，仍然把國家大事當(dāng)作自己憂慮的事；病重后，司馬光前去探望他，他還勉勵司馬光，讓他努力。（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①后輔政先帝歷年，閱天下事多矣。事之大者，宜咨訪然后行，示弗敢專。②聞光哭，蹶然而起，張目強視曰：“天下事尚可為，君實勉之?！薄敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）根據(jù)句意斷句。“外示樸野”與“中藏巧詐”是相對的，所以應(yīng)該在“樸野”后面停頓，排除AB；“悅”的賓語是“才辨”，所以在“才辨”中間不能停頓，排除D．故選C．譯文：王安石外表裝作純樸實在，內(nèi)心其實深藏狡詐，陛下喜歡他的才智機辨信任他。王安石本來就沒有深遠(yuǎn)的謀略，只會追求變革來標(biāo)新立異，欺上瞞下，文過飾非，將來貽誤天下蒼生的，一定是這個人。（2）D．“贈，指皇帝賜給有突出貢獻(xiàn)的官員以官爵、榮譽稱號和財富等”表述錯誤，“贈”包括“追贈”，是賜死者以官爵或榮譽稱號。（3）A．“因此程戡懷恨在心”無中生有；“彈劾公主”不當(dāng)，原文“兗國公主薄其夫，夜開禁門入訴。誨請并劾閽吏，且治主第宦者罪，悉逐之”只是彈劾守門官吏，并追究公主府中宦官的罪過。（4）①“閱”，經(jīng)歷；“事之大”，定語后置句，大的事情；“咨訪”，咨詢。譯文：太后輔佐先帝多年，經(jīng)歷天下的事已有很多。大的事情，陛下應(yīng)當(dāng)向太后咨詢后再去做，表示自己不敢專權(quán)擅斷。②“尋”，不久；“除”，授予官職；“隕首”，殺身捐軀。譯文：聽到司馬光的哭聲，呂誨突然坐起，睜開眼睛勉強看著司馬光說：“國家的事還是有希望的，你好好努力吧。”答案：（1）C（2）D（3）A（4）①太后輔佐先帝多年，經(jīng)歷天下的事已有很多。大的事情，陛下應(yīng)當(dāng)向太后咨詢后再去做，表示自己不敢專權(quán)擅斷。②聽到司馬光的哭聲，呂誨突然坐起，睜開眼睛勉強看著司馬光說：“國家的事還是有希望的，你好好努力吧。”參考譯文：呂誨，字獻(xiàn)可，是開封人。祖父呂端，曾在太宗、真宗朝任宰相。呂誨性格純樸敦厚，在家時就勤奮好學(xué)，不隨便同人交往?？贾羞M(jìn)士后，由屯田員外郎升為殿中侍御史。當(dāng)時朝廷大臣大多上書揭發(fā)別人的罪過。呂誨上奏說：“諫官有權(quán)根據(jù)傳聞進(jìn)諫或彈劾官員，這是因為朝廷想要廣泛采納各種意見來彌補政事的缺失。如果是諫官以外的人也干這種事，這是侵犯職權(quán)?，F(xiàn)在朝臣卻詆毀攻擊他人的舊事，揭露別人的隱私，刻薄的情狀逐漸形成了風(fēng)氣，請求皇上下詔懲辦革除。”樞密副使程戡巴結(jié)地位尊貴受皇上寵愛之人，官位做到了政府要職。呂誨奏論他的過失，程戡被貶職以宣徽使的身份任延州通判。呂誨又上奏說：“程戡因為才疏學(xué)淺而被罷免，不應(yīng)該再委派他去邊疆任職；宣徽使位高權(quán)重，不是程戡應(yīng)當(dāng)擔(dān)任的。”兗國公主輕視她的丈夫，夜晚叫開禁宮的門向皇帝陳訴。呂誨請求一并彈劾守門官吏，并追究公主府中宦官的罪過，將他們?nèi)框?qū)逐。英宗生病，呂誨請求皇太后每天命令一名大臣，同淮陽王一起監(jiān)督送進(jìn)藥物。都知任守忠掌權(quán)已久，英宗立為皇帝不是他的本意，多次離間太后、皇帝的關(guān)系，造謠生事，朝廷內(nèi)外人心惶惶：呂誨上書兩宮，申明大義，措詞深切，大多是別人不能說的?；实鄄∏楹棉D(zhuǎn)，呂誨多次請求讓皇帝親自執(zhí)政。太后歸還政權(quán)后，呂誨對皇帝說：“太后輔佐先帝多年。經(jīng)歷天下的事已有很多。大的事情，陛下應(yīng)當(dāng)向太后咨詢后再去做，表示自己不敢專權(quán)擅斷?！庇谑窃u定任守忠的平生罪惡，把他及其同黨史昭錫一并放逐到了南方。神宗即位后，呂誨被授予御史中丞。王安石當(dāng)權(quán)執(zhí)政，當(dāng)時人們都認(rèn)為國家得到了一個好人才。呂誨說王安石不懂世事，如果重用他，那是不合適的。于是呂誨上疏說：“王安石外表裝作純樸實在，內(nèi)心其實深藏狡詐，陛下喜歡他的才智機辨信任他。王安石本來就沒有深遠(yuǎn)的謀略，只會追求變革來標(biāo)新立異，欺上瞞下，文過飾非，將來貽誤天下蒼生的，一定是這個人。如果讓他長久占據(jù)朝廷要職，那么國家一定沒有安寧的道理?！碑?dāng)時皇帝正倚重王安石，就退回了呂誨的奏章。呂誨請求辭職，皇帝就將呂誨貶出京都知任鄧州。當(dāng)時呂誨又想上書言事，司馬光勸阻了他。呂誨三次居于諫官之位，都是因彈劾大臣而被貶出朝廷，當(dāng)時人們都很推崇他的耿直，居家被疾病困擾，呂誨仍然經(jīng)常憤恨嘆息，把國家大事當(dāng)作自己憂慮的事。病重以后，司馬光前去探望他，到的時候呂誨已經(jīng)瞑目了。聽到司馬光的哭聲，呂誨突然坐起，睜開眼睛勉強看著司馬光說：“國家的事還是有希望的，你好好努力吧?！彼抉R光問道：“還有什么要囑咐我的嗎？”呂誨說：“沒有了?！庇谑侨ナ溃K年五十八歲。全國上下聽說此事的人都為之悲痛惋惜?；实墼t令追贈他為通議大夫。9．閱讀下面的文字，完成各題。材料一：在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，以媒介為載體的信息交互網(wǎng)絡(luò)正聯(lián)結(jié)起越來越多的社會關(guān)系。閱讀文本的生產(chǎn)、傳播方式也發(fā)生了巨大變化，從平面紙質(zhì)閱讀到手機閱讀、社交閱讀等網(wǎng)絡(luò)閱讀，閱讀媒介多樣化趨勢不可阻擋，這一發(fā)展趨勢給傳統(tǒng)的以紙質(zhì)文本為中心的閱讀教學(xué)帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。為更好地應(yīng)對這一機遇與挑戰(zhàn)，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將“跨媒介閱讀與交流”加入學(xué)習(xí)任務(wù)群，使之正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容?！懊浇椤币话阒競鞑ソ橘|(zhì)，如報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，既包括靜態(tài)的紙質(zhì)文本、圖片，也包括動態(tài)的聲音、動畫、視頻等電子文本。由于文本內(nèi)容呈現(xiàn)形式的多樣性，“閱讀”的內(nèi)涵不再局限于對書面文字的識記、理解、鑒賞、評價，而是進(jìn)一步拓展到對圖片、表格、聲音、視頻等多元信息的獲取、處理和應(yīng)用。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強、多樣、快捷、便利等特點，人人都可以成為生活事件的發(fā)現(xiàn)者、記錄者、寫作者、傳播者和接受者?！翱缑浇殚喿x與交流”的“跨”既強調(diào)“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點各異，求同存異，將之有機整合并應(yīng)用到語文課堂上來，可以豐富語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強語文學(xué)習(xí)與時代、與生活的聯(lián)系?！翱缑浇殚喿x與交流”應(yīng)圍繞言語活動開展。閱讀以不同媒介為載體的信息，首先應(yīng)基于語言的建構(gòu)與運用，引導(dǎo)學(xué)生理解多種媒介運用對語言的影響，將“跨媒介閱讀與交流”作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的手段，而非目的。“跨媒介閱讀與交流”活動應(yīng)整合豐富的語料，鍛煉學(xué)生在多樣的信息來源中去偽存真、辨識媒體立場的能力，在言語實踐中形成價值判斷和文化心理。從本質(zhì)上看，“跨媒介閱讀與交流”實際上是要求學(xué)生具備信息時代的“媒介素養(yǎng)”，但這里所說的“媒介素養(yǎng)”不是新聞傳播學(xué)范疇的，而是語文學(xué)科范疇的“媒介素養(yǎng)”，其出發(fā)點和落腳點是引導(dǎo)學(xué)生反思并適應(yīng)媒介技術(shù)對母語習(xí)得的影響，在不斷接觸、分析、判斷、評價的過程中實現(xiàn)媒介素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)的融合?！翱缑浇殚喿x與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群聚焦時代發(fā)展的前沿，彰顯語文學(xué)科的自我成長，意義重大，但在當(dāng)下的教育情境中“跨媒介閱讀與交流”活動的開展，仍面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是如何抵御多元媒體對教學(xué)的干擾問題。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息傳播速度，拓寬學(xué)生的閱讀與交流空間，但集文字、音頻、圖片、動畫、視頻等于一體的超文本，也容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。如果一味追求媒介的豐富，追求聲、光、電的交響，而忽略了閱讀的主體內(nèi)容，則得不償失?！翱缑浇殚喿x與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群在培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的過程中具有不可取代的重要作用，目前雖然還面臨很多挑戰(zhàn)，但只要廣大師生能積極面對時代發(fā)展給語文的“教”與“學(xué)”帶來的機遇與挑戰(zhàn)，努力拓寬跨媒介視野，創(chuàng)造性地開展“教”與“學(xué)”的實踐，就有利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。（摘編自任明滿、鄭國名、王彤彥《“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵、實施策略與挑戰(zhàn)》）材料二：2018年的世界讀書日，國家圖書館“VR誦經(jīng)典”古詩詞虛擬現(xiàn)實體驗等數(shù)字閱讀的多媒介互動展示，而引人入勝的沉浸式體驗讓讀者了解了全新的閱讀方式。像這樣的“VR+書”的跨媒介閱讀場景正逐漸泛在化，并改變了我們的閱讀“姿勢”。首先發(fā)生改變的是閱讀習(xí)慣。讀者開始習(xí)慣于多種媒介同時呈現(xiàn)在一個頁面上，與閱讀傳統(tǒng)文字印刷的文本相比，閱讀時讀者眼球的轉(zhuǎn)動速度是不一樣的。另外，閱讀形式也越來越協(xié)同化。所謂協(xié)同化，實質(zhì)上就是個體閱讀逐步發(fā)展成為社交型閱讀。過去我們說閱讀是很個體化的，一個人拿一本書，安安靜靜地在一個地方讀。但是隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們在閱讀之前，總會先上網(wǎng)翻看網(wǎng)友的評價。那么如果某一個平臺不推送某本書的相關(guān)信息，你還會不會關(guān)注它？這是不是影響了你的閱讀習(xí)慣？當(dāng)閱讀入口開始發(fā)生改變，只要你愿意開放自己的“書架”，別人就可以看到你對這本書的批注，同理，你也可以看到很多不同人的批注、圈閱，這會不會影響你的閱讀認(rèn)知呢？跨媒介閱讀背后實質(zhì)是思維的表達(dá)，一個成功的、良性的跨媒介閱讀活動，植根于一種思維模式的構(gòu)建?？缑浇殚喿x不能僅僅是一種表面上的形態(tài)改變。要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語言之間是如何轉(zhuǎn)化的。在跨媒介閱讀中，比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因為很多影視作品是由文學(xué)作品改編而成的，這種天然的“血緣”關(guān)系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選。然而，“跨”之后如何成功地閱讀才是關(guān)鍵，要知道，語文課中基于影視作品的跨媒介閱讀和一些地區(qū)開展的影視教育活動是截然不同的。思維之美的另一種體現(xiàn)是要注重閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化的個人閱讀知識體系?？缑浇槔锩嬗泻芏嘣兀瑧騽∮袘騽”憩F(xiàn)語言，繪畫有繪畫表現(xiàn)元素，數(shù)字藝術(shù)更是元素眾多，這恰恰是我們應(yīng)該時時刻刻注意的。這種分拆和關(guān)聯(lián)背后，實際上是分類思想，先分類再建立關(guān)聯(lián)，然后重新將關(guān)聯(lián)以后的知識結(jié)構(gòu)化，形成一種思想，讓閱讀成為一個體系。跨媒介閱讀不止于閱讀瀏覽不同媒介信息，更要聚合思維和思想，形成新的跨媒介閱讀知識圖譜。（摘編自吳鐘銘《跨媒介閱讀改變了什么》）材料三：經(jīng)典名著具有多重教育價值，應(yīng)列為課堂教學(xué)的重點之一。面對新媒介技術(shù)越來越大的影響力，以及我們被逐漸改變的思維方式和生活習(xí)慣，想要繼續(xù)發(fā)掘經(jīng)典名著的多重教育價值，就應(yīng)該借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒介和新技術(shù)的力量。傳統(tǒng)媒介下的經(jīng)典名著通常以印刷文字為載體，印刷文字有一定優(yōu)勢，如閱讀印刷文字能夠賦予人們想象力，能夠養(yǎng)成縝密的邏輯思維。但在自媒體和互聯(lián)網(wǎng)+的時代，經(jīng)典名著想要經(jīng)久不衰就要不斷尋求新的理解媒介。我們應(yīng)該了解新媒介的出現(xiàn)并沒有完全取代傳統(tǒng)媒介。20世紀(jì)原創(chuàng)媒介理論家麥克盧漢認(rèn)為，新媒介的出現(xiàn)并不意味著傳統(tǒng)媒介的消亡，而是會將傳統(tǒng)媒介納入自己的內(nèi)容體系。傳統(tǒng)媒介有其不可替代的獨特價值，所以經(jīng)典閱讀在新時代下尋求新的理解媒介并不是要完全拋開傳統(tǒng)媒介。另一方面，要用跨媒介激活經(jīng)典名著的新生命。經(jīng)典名著因其獨特的魅力和藝術(shù)價值被演繹成不同形式的作品，方便師生通過不同的媒介獲取到不同形式的經(jīng)典名著。與傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強、多樣、快捷、便利等特點，將經(jīng)典名著的閱讀與跨媒介結(jié)合起來，可以有效發(fā)揮兩者優(yōu)勢。以《水滸傳》為例，隨著廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介的興起，《水滸傳》打破了原有的傳播范圍，拓寬了受眾范圍，增添了經(jīng)典名著的表現(xiàn)形式。借助無線廣播，《水滸傳》在20世紀(jì)七八十年代的傳播達(dá)到鼎盛狀態(tài)。隨之而來的是影視媒介對《水滸傳》的影響，自從電視普及后，電視劇就超越了無線廣播對《水滸傳》的影響，隨著拍攝技術(shù)的提高和對《水滸傳》的解讀越來越深刻，1998年中國中央電視臺播出了自制劇《水滸傳》，在全國掀起了一股觀看《水滸傳》電視劇的熱潮。而在網(wǎng)絡(luò)方面，有專以討論《水滸傳》及其相關(guān)作品為主要內(nèi)容的貼吧，將解讀的權(quán)力真正放到了大眾手中。各類媒介對《水滸傳》的解讀與《水滸傳》原著文本之間達(dá)到了“互文互讀”，跨媒介閱讀給經(jīng)典名著注入了新的生命力。（摘編自張硯妮《經(jīng)典名著的跨媒介閱讀與交流》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA.跨媒介閱讀通過跨越整合傳播介質(zhì)，加強語文學(xué)習(xí)與時代、生活的聯(lián)系。B.多元媒介對教學(xué)造成了許多干擾，可見開展跨媒介閱讀實踐活動面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。C.在跨媒介閱讀中，讀懂不同媒介語言間的轉(zhuǎn)化過程，就能讀懂思維之美。D.麥克盧漢強調(diào)新媒介興起背景下的閱讀不會完全拋棄傳統(tǒng)媒介，更不會使其消亡。（2）根據(jù)相關(guān)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA.跨媒介閱讀與交流能夠正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容，是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下實現(xiàn)的。B.跨媒介閱讀應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生辨別信息真?zhèn)渭懊襟w立場的能力，在言語實踐中形成價值判斷和文化心理。C.跨媒介背景下的閱讀會改變傳統(tǒng)的閱讀形式，使協(xié)同化程度加深，個體閱讀逐漸發(fā)展成為社交型閱讀。D.在跨媒介閱讀中文學(xué)閱讀與影視閱讀結(jié)合是常態(tài)，影視作品對于理解文學(xué)作品具有不可替代的作用。（3）下列做法中，不屬于跨媒介學(xué)習(xí)的一項是AA.在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》后，學(xué)生將這首詞用散文化的語言表述出來。B.觀看完電影《我和我的祖國》，全班同學(xué)分組討論后給劇中人物寫一段頒獎詞。C.教師用多媒體展示齊白石的名作《蝦》，學(xué)生用詩歌的形式描繪自己看到的蝦。D.看電視劇《紅樓夢》中《林黛玉進(jìn)賈府》片段，學(xué)生按事件發(fā)展順序?qū)憚”敬缶V。（4）材料一是如何逐步展開論述的？請結(jié)合材料簡要概括。（5）在進(jìn)行“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)時，應(yīng)該規(guī)避哪些問題？請結(jié)合材料一和材料二，提出你的建議?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時要找出詞語相關(guān)的信息，然后與選項比較。（2）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，答題時要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。（4）本題考查學(xué)生對文本的論證的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述觀點是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括?！窘獯稹浚?）C.“讀懂不同媒介語言間的轉(zhuǎn)化過程，就能讀懂思維之美”說法絕對，原文“要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語言之間是如何轉(zhuǎn)化的”，“讀懂不同媒介語言之間是如何轉(zhuǎn)化的”只是條件之一。故選C。（2）D.“文學(xué)閱讀與影視閱讀結(jié)合是常態(tài)，影視作品對于理解文學(xué)作品具有不可替代的作用”于文無據(jù)，原文“比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因為很多影視作品是由文學(xué)作品改編而成的，這種天然的‘血緣’關(guān)系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選”說的是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合的形態(tài)比較容易形成。故選D。（3）A.《念奴嬌?赤壁懷古》是一首詞，與“散文化的語言”同屬于文字媒介，不屬于跨媒介學(xué)習(xí)。故選A。（4）第一段，首先指出“在‘互聯(lián)網(wǎng)+’的時代背景下”“閱讀文本的生產(chǎn)、傳播方式也發(fā)生了巨大變化”這樣的時代背景，然后指出“閱讀媒介多樣化趨勢不可阻擋，這一發(fā)展趨勢給傳統(tǒng)的以紙質(zhì)文本為中心的閱讀教學(xué)帶來新的機遇和挑戰(zhàn)”，再針對這一機遇與挑戰(zhàn)，提出“將‘跨媒介閱讀與交流’加入學(xué)習(xí)任務(wù)群，使之正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容”這一中心論點。第二段，首先解釋“媒介”和“閱讀”兩個概念，再闡釋“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵，然后第三段，段首語是“‘跨媒介閱讀與交流’應(yīng)圍繞言語活動開展”，分析“跨媒介閱讀與交流”的展開方式。第四段，“‘跨媒介閱讀與交流’學(xué)習(xí)任務(wù)群聚焦時代發(fā)展的前沿，彰顯語文學(xué)科的自我成長，意義重大，但在當(dāng)下的教育情境中‘跨媒介閱讀與交流’活動的開展，仍面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)”重點闡述面臨的挑戰(zhàn)。第五段，“‘跨媒介閱讀與交流’學(xué)習(xí)任務(wù)群在培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的過程中具有不可取代的重要作用”指出“跨媒介閱讀與交流”對培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的意義。（5）由材料一“‘跨媒介閱讀與交流’實際上是要求學(xué)生具備信息時代的‘媒介素養(yǎng)’，但這里所說的‘媒介素養(yǎng)’不是新聞傳播學(xué)范疇的，而是語文學(xué)科范疇的‘媒介素養(yǎng)’”可知，要避免培養(yǎng)成新聞學(xué)素養(yǎng)；由材料一“‘跨媒介閱讀與交流’活動應(yīng)整合豐富的語料，鍛煉學(xué)生在多樣的信息來源中去偽存真、辨識媒體立場的能力，在言語實踐中形成價值判斷和文化心理”可知，要規(guī)避海量的跨媒介信息對學(xué)生的認(rèn)知造成的困擾；由材料一“集文字、音頻、圖片、動畫、視頻等于一體的超文本，也容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。如果一味追求媒介的豐富，追求聲、光、電的交響，而忽略了閱讀的主體內(nèi)容，則得不償失”可知，要規(guī)避聲、光、電等媒介對學(xué)生的干擾；由材料二“跨媒介閱讀背后實質(zhì)是思維的表達(dá)，一個成功的、良性的跨媒介閱讀活動，植根于一種思維模式的構(gòu)建?？缑浇殚喿x不能僅僅是一種表面上的形態(tài)改變。要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語言之間是如何轉(zhuǎn)化的”可知，要規(guī)避只注重表面形態(tài)改變的做法；由材料二“思維之美的另一種體現(xiàn)是要注重閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)……這種分拆和關(guān)聯(lián)背后，實際上是分類思想，先分類再建立關(guān)聯(lián)，然后重新將關(guān)聯(lián)以后的知識結(jié)構(gòu)化，形成一種思想，讓閱讀成為一個體系”可知，避免不同的媒介元素的混同。答案：（1）C（2）D（3）A（4）①首先提出中心論點一﹣跨媒介閱讀的趨勢不可阻擋，“跨媒介閱讀與交流”已經(jīng)成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容之一；②接著闡釋“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵，指出“跨媒介習(xí)讀與交流”活動應(yīng)該圍繞言語活動展開；③然后論述“跨媒介閱讀與交流”面臨的挑戰(zhàn)；④最后展望“跨媒介閱讀與交流”對培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的意義。（5）①“跨媒介閱讀與交流”的核心仍然是對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，要避免培養(yǎng)成新聞學(xué)素養(yǎng)。②培養(yǎng)學(xué)生去偽存真的能力，規(guī)避海量的跨媒介信息對學(xué)生的認(rèn)知造成的困擾。③規(guī)避聲、光、電等媒介對學(xué)生的干擾，避免學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。④跨媒介閱讀是一種思維模式的構(gòu)建，要規(guī)避只注重表面形態(tài)改變的做法。⑤要注意對閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，避免不同的媒介元素的混同。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。地名是社會基本公共信息，能夠記錄歷史、傳承文化，承載人們的鄉(xiāng)愁記憶，是國家和民族重要的文化載體。但是地名使用不規(guī)范現(xiàn)象隨處可見。市民政局公示的不規(guī)范地名共有42個，主要體現(xiàn)為崇洋媚外（如維多利亞花園、維也納國際酒店）、刻意夸大（如釣魚臺別墅、中央大道）、怪異難懂（如皇家騎士酒店、反修橋）等，將予以更換。此名單公示后，引發(fā)了社會各界廣泛討論。有人認(rèn)為，這些地名影響了指位定向功能，對經(jīng)濟社會發(fā)展、文化保護(hù)傳承和社會交流交往都不利，應(yīng)該更換。也有人認(rèn)為，這些地名中外融合，個性鮮明，既奪人眼目又便于記憶，無需更換。還有人認(rèn)為，地名無非就是個名字，更換不更換無所謂。對此，市民政局?jǐn)M舉行聽證會，廣泛聽取社會各方的意見建議。請在專家、市民、學(xué)生中任選一種身份，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】本題考查寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型作文，也是一則富有思辨色彩的作文題，要求考生運用辯證的思維，以發(fā)展的眼光、聯(lián)系的眼光進(jìn)行理性分析，思考蘊含其中的哲理，進(jìn)而確立最佳立意。行文必須圍繞“地名規(guī)范化”的事件進(jìn)行，材料中給出了三種觀點，有人認(rèn)為，這些地名影響了指位定向功能，對經(jīng)濟社會發(fā)展、文化保護(hù)傳承和社會交流交往都不利，應(yīng)該更換。也有人認(rèn)為，這些地名中外融合，個性鮮明，既奪人眼目又便于記憶，無需更換。還有人認(rèn)為，地名無非就是個名字，更換不更換無所謂?？忌鑼@三種觀點進(jìn)行思考，無論同意哪一種，理由必須充分，表述必須客觀公正，要寫出自己的獨到見解。比如，可以反對濫用洋名、怪名，強調(diào)名字應(yīng)當(dāng)有當(dāng)?shù)靥厣豢梢钥陀^看待改名這件事，要求制定一定原則，不可隨意更改等。考生一定要注意寫作要求：請在專家、市民、學(xué)生中任選一種身份，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點與思考，并提出希望與建議。參考立意：1、地名不妨“對外開放”，禁“洋”謹(jǐn)防造成誤傷；2、要保護(hù)與傳承歷史地名，要讓地名記住鄉(xiāng)愁；3、地名要彰顯地域文化特色，那些洋名、怪名要鏟除；4、地名叫順口，改名虛謹(jǐn)慎?！窘獯稹康孛卧撛趺醋觯扛魑宦犠C會的領(lǐng)導(dǎo)、市民們：大家好，我是一名普通的市民代表。今天能夠參加這次聽證會我感到十分榮幸。在這里，我僅對地名規(guī)范這件事發(fā)表一下我的看法，不當(dāng)之處還請大家多多指正。城市地名“大、洋、怪、重”，由來已久。不少大型建筑，甚至是城市的標(biāo)志性建筑，不僅有著奇奇怪怪的樣子，也配上了奇奇怪怪的名字，讓人費解。而居民小區(qū)作為開發(fā)商參與城市文化構(gòu)建的前沿陣地，更是命名的“重災(zāi)區(qū)”，很少有好好說話的。像西安市列舉出來的佳家sport小區(qū)、貞觀首府小區(qū)，基本上代表了小區(qū)名稱的兩個極端，一個是趨洋，以“異國風(fēng)情”為賣點；一個則是好古，找來王府、御苑、貞觀等字眼充門面。建筑也好，地名也好，都是文化的表現(xiàn)，也都在潛移默化中濡染、塑造、積淀著新的文化。市民每天行走在“拉菲公館”里，觸摸著“皇家園林”的天空，偶或去隔壁“夏威夷海岸”看望朋友，一起到“中央大道”遛遛，在“海德堡酒店”用個餐，頗有些今夕何夕之慨。地名亂象紛呈，固然與這些年來地產(chǎn)開發(fā)主導(dǎo)城市建設(shè)與發(fā)展有關(guān)。地產(chǎn)商本身文化素養(yǎng)的缺失，商業(yè)競爭求新逐異的本性，以及一般民眾對于洋化、復(fù)古風(fēng)的趨附與代償心理等，均構(gòu)成了商業(yè)小區(qū)恣意取名的豐厚土壤。這是一種社會合力。事實上，一度，居住小區(qū)的洋化、貴族化，是很多人引以為自矜、自豪、自得的話題。生活其間，或許感覺有些怪怪的，甚至很不真實，但還不至于無法忍受。這中間牽扯到復(fù)雜的消費心理與時代風(fēng)尚，也牽扯到民眾與社會的碰撞與互動、歷史與現(xiàn)實的折射與反應(yīng)等等，不能一概歸結(jié)到開發(fā)商的魯直少文上面。不僅如此，一個地名從命名到走上公共標(biāo)志牌、成為證照信息，其實是經(jīng)過了一個確認(rèn)、核準(zhǔn)過程的。相關(guān)部門完全有能力、有權(quán)威在這個過程中及時糾偏，并主導(dǎo)、引導(dǎo)地名文化走向更健康的路途。這當(dāng)然涉及到管理部門對地名的態(tài)度，更涉及到管理部門對城市亞文化的態(tài)度。也即，對于當(dāng)下城市地名的種種不規(guī)范，管理部門是有責(zé)任的。本來，作為一種日久才見真章的地名文化，管理部門本該從一開始就介入干預(yù)，弘揚正能量，強調(diào)文化自信，提高地名管理能力和服務(wù)水平。不要讓“大、洋、怪、重”等不規(guī)范地名出爐。先是監(jiān)管松懈，悄然放水，繼之則采取聲勢浩大的清理整治行動，未免難以服眾。地名怪異當(dāng)然應(yīng)該治理，但“一刀切”的做法也不可取。無論是從清理時限的設(shè)定上，還是在清理對象的認(rèn)定上，都應(yīng)格外審慎，不得簡單粗暴。不能因為倉促改名，讓老百姓找不到家；也不能按下葫蘆浮起瓢，另外搞一套奇奇怪怪的地名系統(tǒng)。比如，海南15家維也納酒店因不規(guī)范地名被通報，酒店總部就提出異議，認(rèn)為既經(jīng)合法注冊，豈能被認(rèn)定“不規(guī)范”？無論如何，一旦一個地名已經(jīng)耳熟能詳，不管是經(jīng)濟方面，還是社會方面，改名的成本將會非常高，也會給民眾帶來很多不便。此外，具體地名也要具體分析，不能一看到洋名、古名就全部砍掉，也不能動輒設(shè)定某種命名禁忌。事實上，民政部等6部委的《通知》也提到，清理整頓要審慎穩(wěn)妥，“對于可改可不改的不予更改，防止亂改老地名，確保地名總體穩(wěn)定”。一句話，地名規(guī)范要從源頭做起，既要立好規(guī)矩，也要有一定的寬容度，尊重社會的創(chuàng)造性。希望各位領(lǐng)導(dǎo)在改不改地名、怎么改的問題上多聽聽市民的意見，大家集思廣益，爭取讓這些地名規(guī)范化，既符合國家號召，又能夠順應(yīng)民心。我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家！11．閱讀下面的文字，完成下面小題。停留于觀念，其價值的實現(xiàn)就無從談起。因此，理念創(chuàng)新必須進(jìn)入實踐領(lǐng)域，將觀念形態(tài)為實物形態(tài)和服務(wù)形態(tài)，才能實現(xiàn)其價值意義，而文化消費則是實踐層面的重要環(huán)節(jié)。在我國，當(dāng)溫飽問題基本解決，特別是在逐步進(jìn)入全面小康之后，精神文化消費必然成為人們普遍的需求。文化消費表面上看來只是一種市場行為，受到商業(yè)規(guī)律的，但作為精神產(chǎn)品的消費，其特殊性是的：文化產(chǎn)品所傳遞的審美趣味、價值理念，無時無刻不都在地影響著消費者，塑造著人們的精神乃至靈魂。在這個意義上，對文化消費的考察，就遠(yuǎn)不能僅僅局限于從一般商品消費行為去著眼。事實上，（）精神文化消費的高品位，顯示的既是一個國家的經(jīng)濟實力，更是一個民族審美品味、精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。這種力量