2025屆高考語文二輪復(fù)習(xí)：寫作題型專練（一）含解析

寫作題型專練（一）

1、閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文。

①《教化部關(guān)于一般中學(xué)學(xué)業(yè)水平考試的實施看法》明確提出：要加強(qiáng)學(xué)生生涯發(fā)展指

導(dǎo)。

②無論你是中學(xué)生、高校生，還是碩士、博士生，生涯規(guī)劃應(yīng)當(dāng)是第一門課，也是最終一

門課。

③中學(xué)生人生規(guī)劃須要具有家國情懷、國際視野。

④做好當(dāng)下便是對將來最大的負(fù)責(zé)。

⑤愛好是人生規(guī)劃的起點,但并非終點。

⑥讓青年在實踐的熔爐中百煉成鋼。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思索?請據(jù)此寫一篇文章。要求:選好角度,確定立意，明確文

體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

2、閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

①君子和而不同，小人同而不和。（孔子）

②少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明。（劉向）

③光景不待人，須臾發(fā)成絲。（李白）

④艱難困苦，玉汝于成。（張載）

⑤華蜜恒久存在于人類擔(dān)憂的追求中,而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。（魯迅）

⑥各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費孝通）

中國文化博大精深,多數(shù)名句化育后世。讀了上面六句,你有怎樣的感受與思索?請以其中兩

三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套

作，不得抄襲;不少于800字。

3、閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文。

青春是用來奮斗的,美妙青春是奮斗出來的。無論哪個年頭的青年,都應(yīng)以“青春之我〃，

為實現(xiàn)華蜜生活而努力,為創(chuàng)建美妙國家而奮斗?？墒乾F(xiàn)實生活中，也有一些青年不想奮斗、

不愿奮斗。有的總是埋怨生活不如意,埋怨自己人生際遇不好;有的總想一蹴而就,"美夢”成

真;有的崇尚一切隨緣、得過且過、不太走心的"佛系”式生活,……這引起了人們的深思。

讀了上面材料你有怎樣的相識與思索?作為新時代的青年,應(yīng)如何譜寫好自己的“青春之歌"。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度,確定立意；不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

4、閱讀下面的材料,依據(jù)自己的感悟和聯(lián)想,寫一篇不少于800字的文章。

行囊已經(jīng)備好,起先一段新的旅程。路途漫漫,翻檢行囊會發(fā)覺,有的東西很快用到了，

有的短暫用不上,有的想用而未曾打算,有的會始終伴隨我們走向遠(yuǎn)方……

要求:①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目；③除詩歌外,文體不限;④文體特征顯明。

5、閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文。

2024年3月，全國人大代表、廣州市人大制度探討會常務(wù)副會長陳書指出,要賜予老師

更多教化孩子的權(quán)力。

2024年7月9日，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教化教學(xué)改革,全面提高義務(wù)教化質(zhì)量的

看法》指出，將保障老師依法享有教化懲戒權(quán)?！翱捶ā钡?4條當(dāng)中寫道：“制定實施細(xì)則，

明確老師教化懲戒權(quán)。”

《中小學(xué)老師體罰或變相體罰學(xué)生處理規(guī)定》第三條：“對體罰和變相體罰學(xué)生的老師,

學(xué)生及學(xué)生,家長等知情人可向?qū)W?；蚪袒姓块T舉報,學(xué)校和教化行政部門要細(xì)致調(diào)查，

剛好處理?！?/p>

上述事務(wù)引發(fā)了人們的廣泛熱議，以上材料引發(fā)了你怎樣的思索。

請選好角度,確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題;不得套作,不得抄襲;不得出現(xiàn)真實的班級和老

師姓名；不少于800字。

6、閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

(1)“爸爸媽媽對不起,我想去當(dāng)練習(xí)生……等我火了，會常常回來看你們

的……”2024年11月，宿遷市兩名十幾歲的女孩為了當(dāng)明星，確定離家出走。在動身前，其

中一名女孩給父母留下了這樣一封信。不過，由于她們年紀(jì)小沒有身份證無法購買車票。離

家出丟失敗。

(2)據(jù)媒體調(diào)查,有超過50%的95后就業(yè)者將網(wǎng)紅作為自己的志向職業(yè)。當(dāng)調(diào)查員隨機(jī)

詢問他們?yōu)槭裁聪氘?dāng)網(wǎng)紅時，很多人給了的答案是：“因為網(wǎng)紅賺錢簡潔”“網(wǎng)紅不須要努

力工作，拍拍視頻就能出名”。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思索?請結(jié)合自己的體驗與感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

【留意】角度自選，立意自定，題目自擬。不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。除詩歌外，

文體不限。不得少于800字。不得抄襲、套作。

7、閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

當(dāng)前有很多消費數(shù)據(jù)暴露出當(dāng)下部分年輕人“面子”凌駕于“票子”之上的尷尬現(xiàn)實。

他們?yōu)榱俗非蟛磺袑嶋H的“假精致”，讓自己焦頭爛額，甚至陷入“隱形貧困”中。一位心理

學(xué)家表示,要有嶄新的價值推斷,變更“物質(zhì)比素養(yǎng)重要”的觀點?！拔镔|(zhì)只是一時的,素養(yǎng)

才是長伴一生的?！币虼?精致不能依靠高消費來實現(xiàn)，而是意識到自身的存在和價值，是一

種嚴(yán)要求、不將就的生活看法。年輕人要通過奮斗和拼搏,為將來創(chuàng)建真正的精致生活。

作為新時代的年輕人,看到這個材料，你產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思索?請結(jié)合材料寫一篇文章，

要求:選好角度，確定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲,不少于800字。

8、請依據(jù)下面的材料,寫一篇文章。

在閱讀方式多元化的今日，你可以通過手機(jī)、電腦等電子設(shè)備,在寬廣無垠的網(wǎng)絡(luò)空間中

吸取學(xué)問；你可以借助多媒體技術(shù)，“悅讀”有形有色、有聲有像的中外名著;你也可以接著

手捧傳統(tǒng)的紙質(zhì)書本,享受在墨海書香中與鼓勁圣賢對話的樂趣……

當(dāng)代青年渴求新知，眼界開闊、特性顯明,在閱讀方式的選擇上不拘一格。請圍繞自己的

閱讀方式，結(jié)合個人的體驗和思索，談?wù)劇拔业那啻洪喿x”。

要求:①自選角度，自擬標(biāo)題;②文體不限（詩歌除外）,文體特征顯明;③不少于800字；

④不得抄襲,不得套作。

9、閱讀下面文字，按要求作文。

材料一：國務(wù)院總理李克強(qiáng)于2024年年3月5日作政府工作報告時說,激勵企業(yè)開展特

性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！边@是“工匠

精神”首次出現(xiàn)在政府工作報告中。

材料二：“工匠精神”意味著喜愛不斷雕琢自己的產(chǎn)品,不斷改善自己的工藝,享受著產(chǎn)

品在雙手中升華的過程。工匠們對細(xì)微環(huán)節(jié)有很高要求,追求完備和極致,對精品有著執(zhí)著的

堅持和追求,把品質(zhì)從99%提高到99.99%,其利雖微,卻許久造福于世。很多人認(rèn)為工匠是一

種機(jī)械重復(fù)的工作者，其實工匠有著更深遠(yuǎn)的意思。其代表著一個時代的氣質(zhì)，堅決、踏實、

精益求精。

要求:選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題寫一篇爭論文;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不

得套作,不得抄襲;不少于800字。

10、閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

折紙,是小孩子常常玩的嬉戲,可有這樣一個青年,卻把這種嬉戲玩成了藝術(shù)。他的折紙

作品被西班牙、匈牙利等國珍藏,有的被作為國禮贈送給外國貴賓，國際聞名奢侈品牌也邀請

他設(shè)計藝術(shù)櫥窗這個“奇妙”的青年最初與折紙結(jié)緣是在公交車上他無意中望見鄰座一名男

子,順手折出一朵玫瑰,送給身旁女友,這馬上激起他的愛好。從那天起,折紙幾乎變成了他業(yè)

余生活中的唯一愛好。隨著學(xué)習(xí)難度的加深,他已不滿意簡潔的仿照,起先嘗試原創(chuàng)作品。

然而,制作原創(chuàng)作品非常不易，既要有縝密的邏輯和大量的數(shù)學(xué)運算,對體力的要求也

很高。在作品《龍之魂》中,僅格子就要打9000多個,對折一次要走10米，做4個下蹲起立，

打完9000個格子,等于走了2公里，做了800個下蹲起立,而這僅僅完成了整個作品7000多

個步驟中的一個。

你覺得這個青年勝利的因素是什么？結(jié)合材料和你的生活閱歷,談?wù)勀愕目捶?。要求選好角度,

確定市意，明確文體，自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息；不少于800字。

答案以及解析

1答案及解析：

答案：

實踐出真知

真知就是事實,事實,得須要人的實踐。

現(xiàn)在,現(xiàn)在,我們都知道,雷電,是一種放電現(xiàn)象,它和在試驗室產(chǎn)生的電在本質(zhì)上是一

樣的。但在18世紀(jì),人們還不能正確地相識雷電究竟是什么，當(dāng)時的本杰明?富蘭克林還因此

受到了訕笑。而面對人們的指責(zé),我們最好的回答就是用事實來證明一切。

富蘭克林決心用事實來證明一切。1752年6月的一天,這是一個宏大的日子,那天陰云

密布，電閃雷鳴，一場暴風(fēng)雨就變來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根

金屬桿的風(fēng)箏來到一個空曠地帶;富蘭克林和他的兒子一道拉著風(fēng)箏線,父子倆著急地期盼

著,止匕時,剛好一道閃電從風(fēng)箏上拂過,富蘭克林用手靠近風(fēng)箏上的鐵絲,馬上拂過一種恐怖

的麻木感。他抑制不住內(nèi)心的激烈，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了！”隨后，他又將風(fēng)箏線上

的電引入瓶中。

回到家里以后，富蘭克林用雷電進(jìn)行了各種電學(xué)試驗,通過實踐,他證明白天上的雷電

與人工摩擦產(chǎn)生的電具有完全相同的性質(zhì)o他提出了關(guān)于天上和人間的電是同一種東西的假

說,并在在他自己的這次試驗中得到了很好的證明。

那時候，伽利略對幾個小孩說過,當(dāng)一條金魚放進(jìn)一個裝滿水的杯子中，水不會溢出來，

當(dāng)時，全部的小孩都信以為真了，她也不例外。但她回到了家里,怎么都搞不明白這是怎么回

事,于是自己動手試試看,這才發(fā)覺,這位宏大的科學(xué)家說的,也不完全是事實。只有自己動手

試試看,才能推斷這是不是真的。

在最初,就連科學(xué)家們也認(rèn)定,蜜蜂發(fā)出聲音是靠翅膀的振動產(chǎn)生的,幾十年過去,始終

沒有人推翻這個結(jié)論。直到有一位小學(xué)生，他對此產(chǎn)生了懷疑，確定自己動手試試看。他把蜜

蜂的翅膀剪掉了，結(jié)果蜜蜂還是能發(fā)出嗡嗡嗡的聲音,他又通過用放大鏡的視察,通過細(xì)致的

視察,他發(fā)覺了，蜜蜂并不是烤翅膀的真的產(chǎn)生聲音的,在它的下顆，嘴角處,還有著一個發(fā)聲

器,它就是靠這個發(fā)出聲音的。他用他的實踐來推翻了科學(xué)家們幾十年以來的結(jié)論。他的名

字叫聶利。

所以,實踐出真知,唯有自己動手試試看,才能確定這是真的。

解析：本題為材料作文。此作文題,須要考生細(xì)致閱讀六則材料，并對其分類思索，材料①②

強(qiáng)調(diào)了人生規(guī)劃對中學(xué)生的必要性與重要性。后面四則材料則為中學(xué)生人生規(guī)劃指明白詳細(xì)

方向:要以愛好為動身點，心系家國,放眼世界,從當(dāng)下做起,在實踐中實現(xiàn)人生。

參考立意：

①人生須要引導(dǎo)者和指路人。

②愛好是最好的老師。

③放眼世界,從當(dāng)下做起。

④在實踐中實現(xiàn)人生。

【點評】材料作文精確審題立意的方法：

①從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心，有時會在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反

復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句,就能把握材料主旨,精確理解材料,正確立意。比如本題關(guān)

鍵句“對于以上事務(wù),你有著怎樣的思索與聯(lián)想?請寫一篇文章表明你的看法，闡述你的看

法”

②從分析緣由入手。任何事物的產(chǎn)生、變更和發(fā)展,都有其內(nèi)在或外在的緣由。因此，閱讀分

析材料的因果聯(lián)系,從緣由切入立意,是行之有效的方法。本題就可以先明確觀點,接著闡述

緣由的角度行文。

③從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情

感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。

④從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主

次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。⑷∩彡P(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。

2答案及解析：

答案：略

解析：這是一道材料作文題。寫材料作文，要細(xì)致讀材料，從中提煉出一個中心來，并以此

為中心作文。主要要結(jié)合材料中六則名言得出的觀點，來構(gòu)思、立意。六則材料，都充溢哲

理。或勸人奮進(jìn)，或啟發(fā)人們面對陽光，都發(fā)人深省。第①則材料說的是與四周的人保持融

洽和諧的關(guān)系，但又要保持自己獨立的見解。第②則材料說的是人活到老學(xué)到老，好學(xué)不倦。

第③則材料說的是感嘆時間的消逝，要珍惜時間。第④則材料說的是要勝利就必需經(jīng)驗艱難

困苦的磨練。第⑤則材料說的是人要有追求，不在和諧和穩(wěn)定中消沉。第⑥則材料說的是各

個民族、各個國家的優(yōu)秀文化相互包涵，相互學(xué)習(xí)，那么它就可以呈現(xiàn)一個多彩的世界，多

元的文化。

題目要求以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，可有以下組合方式：①⑤兩則可以合為一組，從中

探討和諧的辯證關(guān)系；②③兩則可以合為一組，強(qiáng)調(diào)珍惜時間，好學(xué)不倦……但無論怎樣組

合，都必需能自圓其說，不能生拼硬湊。在引用名言時要與上下文水乳交融，不能生硬插入。

3答案及解析：

答案：略

解析：

4答案及解析：

答案：

文化行囊

有人說：“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧。”生于斯，長于斯，渾金璞玉，自然美質(zhì)。

文化盛宴,浸了你的魂,攝了你的魄,卒成豐富的內(nèi)在。是的,文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度,也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏

陶渲染、陶冶心性，哺育情懷。情感豐富來源于文化的底蘊(yùn)。正如古語“玉在山而草木潤，

淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng),不知不覺文化融在了品性里，成為一生的底色。

就好比沙龍孕育了林徽因這樣的奇女子,骨子里都帶著一種動人心魄的優(yōu)美。抑或

是沈從文筆下的翠翠“似乎山里的黃鹿，從不想苦痛的事，從不發(fā)怒,從不難過?！表永镲@

現(xiàn)著山水的靈性。這種無法否認(rèn)又不抗拒的文化的力氣,會讓異域之人賽珍寶在晚年記憶猶

新曾哺育她的中國，帶著一種文化的悲傷。

文化是一個人的魂魄,無論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音,都在生命里唱響。

《雅舍談吃》中,梁先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉,薄如紙的燒餅和一鴨

三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里,在內(nèi)心中未然

成杯。抑或是葉子說她發(fā)了瘋地惦念南京，惦念路邊攤的蝦皮小混沌，惦念夜晚柏油公路上油

沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在四周綠得不像話的群山。這是石頭

城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。所以說，鴻蒙之初接受教化

文化自然而然得了地域的靈氣。

傳統(tǒng)教化中《顏氏家書》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教化目標(biāo)的，潛移默化，耳

聞目睹,我們成了文化的一部分或者或者說文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響,是夏懷

罵蟲,玩物成癡的壬世襄的率性人生,是沈從文記憶猶新的鳳凰古鎮(zhèn),是莫言傳奇魔幻的山東

高密鄉(xiāng)。今生今世，定時和骨子里的文化白首相依，不離不棄。

而羅素感慨“參差百態(tài)而華蜜本源?！蹦蔷秃王r活的文化一起，華蜜到老,行囊永

恒。

享文化之繁華

落日熔金,暮色四合,乘一葉扁舟,來到歷史的彼岸:與蘇軾探討人的渺茫與宏大，

與陶潛共享戴月荷鋤歸的美妙,與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香,看盡文化之

深邃與靈動。

文化從那翻滾激蕩的黃河起先,便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意祥瑞的

中國結(jié),那元宵佳節(jié)的燈謎,那宏偉的華夏庭院,無一不是寶貴的傳統(tǒng)元素。而宏大的中華民

族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)系旬爛壯麗。

把文化作為生命的行囊,便讓靈魂與文化一道,穿行在歷史的音符與文字墨香之

間。文化,流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中,訴說著哀怨與愁緒,文化,也充溢在阿炳的二胡中，嘆盡人生

的跌宕起伏;文化,亦可以流轉(zhuǎn)于^瑟之間,輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無生命的樂器

與樂曲結(jié)合在一起,便成了文化的載體,寄予著心靈的世界,承栽厚重的文化。不僅僅在絲竹

間,文化也在素凈的宣紙上擴(kuò)散而來。張大千伏在洞底繪出的夢幻敦煌,訴說著那千百年前人

們的信仰;齊白石著手畫出的自然風(fēng)物,亦傳達(dá)著生命的靈動;壯麗的《清明上河圖》，也刺激

著美的神經(jīng)。中國畫中的水淡云輕,妙手丹青的一點一描，拓開的不僅僅是墨,更是深厚的文

化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。

同樣,龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟;顏真卿規(guī)正而又瀟灑的筆鋒,王羲之雋秀玲

瓏的字體,張風(fēng)子如帶般拂過的清爽之風(fēng),無一不是文化的符號。那揮灑自如之間掩蓋不了中

華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之高雅深厚。亦深潭微瀾,亦雪底蒼松。文

化如遼遠(yuǎn)的江海，包涵著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美妙幽深，又有李白的“起

舞弄清影”的縹緲爛漫。那篇篇詩詞，字字珠現(xiàn),詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳

華。

文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道,那里有至臻服飾的繡扣,那里更有吟

唱千年的戲曲，那是中華之精髓,炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花,傲吐芳香。

愿乘文化之舟,度文化之滄海,享那份美妙與真摯，低吟文化之妙語,歌吟一生,華

蜜一生。

這樣的行囊,希望我們共同擁有,共同打造,共享文化盛宴。

我的行囊

上周去剪云山山青營地集訓(xùn)I,媽媽往我的行囊里舍命裝東西,有飯盒,衣服,鞋

子……還嘮嘮叨叨,把一些做人的道理放進(jìn)去。等到了營地,翻檢行囊,我發(fā)覺有的用上了，

可一些東西有用卻沒有放進(jìn)去。

第一天下午，實行“破冰”儀式和進(jìn)行連隊自管會選舉。在“破冰”儀式上，教練

通過一個個嬉戲，讓我們破除之間的隔閡，明白團(tuán)結(jié)就是力氣。在選舉會上，四周的同學(xué)都鼓

勒我上去競選,可我缺少思想打算,行囊里沒有“志氣”，只有萬一選不上很沒有面子的顧忌,

結(jié)果我失去了一個很好的熬煉自己的機(jī)會。而事實上,勝利是留給行囊中有志氣的人的。

其次天上午,制作羅馬戰(zhàn)車。我們是以十幾個人為一個團(tuán)隊來進(jìn)行制作的，因此合

理分工就顯得非常重要且必要。可我們的行囊里恰恰缺少的是這樣一個東西,大家只想盡快

完成制作,根本沒有想到先做好分工。結(jié)果我們犯了很多錯誤,單從誰拿圖紙這方面說,就令

人訕笑一一圖紙竟先后換了三個人來拿,因為每個人的想法不一樣,制作的思路和流程也不

一樣,把三個人的思維融入一個模型里,當(dāng)然要失敗一一結(jié)果干脆拆掉報廢。不知怎的,看其

他組利用做好的戰(zhàn)車相互“進(jìn)攻”時,我的心里總有一種揮之不去的失落?？墒窃傧胂耄€不

是因為行囊里沒放上“協(xié)作分工”？

其次天晚上軍姿訓(xùn)練,剛起先練站立時，倒沒有覺得什么，可隨著時間的加長,我便

起先腰酸腿酸，特殊是再加上室內(nèi)比較熱，我的汗真的達(dá)到了“如泉涌”的地步，呼吸也愈發(fā)

急促起來。在站了一個小時后,我見有人因身體不適而蹲下休息,有的人因過度勞累而嘔吐，

甚至還有體格差些的干脆暈了過去。不一會兒,我前面的人幾乎都蹲下了，于是我也想放棄。

可是突然想到,媽媽在給我打算行囊時,就囑咐我:去山青營地不是去玩的,而是去磨煉意志

的,要堅毅。于是,我咬緊牙關(guān),又站了四非常鐘,達(dá)到了要求。

回想去營地前,躊躇滿志,細(xì)心打算,行囊中放進(jìn)去很多很多,可真正有用的東西不

多，特殊是有些東西很有用卻沒有放進(jìn)去。希望下一次動身，把“志氣”“堅毅”和“協(xié)作分

工”確定帶上，把“顧忌”“怯懦”和“自行其是”堅決留下。

行囊的故事

曾經(jīng)幻想仗劍走天際,看一看塵世的繁華,年少的心中總有些牽桂,總是忘不了詩

與遠(yuǎn)方的花兒。

我不是去流浪，行囊里有我愛的人,愛我的人,我的幻想,還有些許不甘。

人生旅程,你知道起點和終點,卻無法預(yù)知沿途的風(fēng)景,更不知道誰會陪你走完這

段行程。那些始終緊隨你左右的,可能提前下車;另外一些看似隨時都會離開的人,最終卻陪

你走到終點。在車上，你會遇到很多人，每個人都背著行囊，我們比較、交換、爭奪行囊里的

物品……

我們雖然赤條條來,但是沒有人能夠四大皆空,沒有人會甘心行囊空空。前半生，

我們舍命向行囊里塞東西,走啊走,不要停;拾啊拾,不揀選,當(dāng)你實在累得走不動了，后半生

才剛剛起先。

后半生,你要學(xué)會舍得、放下,要把行囊里的東西取出一些,可是哪一樣?xùn)|西沒有青

春的印記?哪一樣?xùn)|西你撿起時可曾想過最終要放下?可是你不得不選擇一一最難的確定不

是選擇要什么，而是選擇放棄什么,這就如同Sophie的選擇:殘酷的納粹讓她在兒子與女兒

之間只能選擇一個活下來,每一個都是親生骨肉,這種選擇本身就是殘酷的,可是我們必需選

擇,因為這就是生活的原來面目。

生活本苦,可我們卻要苦中作樂;生活原來充溢不測一一行囊里打算好的東西用不

上,該死的救心丸卻落在了窗臺上，但我們照舊前行,如履薄冰,矢志不渝。

旅程風(fēng)景如夢如幻,人生閱歷如露亦如電,可是有些東西,我們始終不會丟:孔子說

是“仁義禮智信”，孟子說“三軍可奪帥也，匹夫不行奪志也”，王陽明說是“為善去

惡”……對于今人來說,那就是我們的志向與情懷一一志向不能因貧賤而放棄，情懷不能因

失意而忘懷。

情到深處人孤獨,意到執(zhí)著心不渝。當(dāng)你修煉到能夠以寬恕之心寬恕一切施加于己

身上的不公,你就站在了生命的最高處,不畏浮云遮望眼,你的行囊即使半空,可也充溢富足。

當(dāng)佇立生命的最高峰，你就能夠看輕塵事,看淺人情,看淡得失,行囊輕快,一路前行。

在凡夫看來,行囊本是身外之物,可在佛看來,這具臭皮囊,又何止不是行囊呢？《心

經(jīng)》有言：“色即是空,空即是色?！逼つ冶臼强湛杖缫?后因色受想行識五蕊和合而成這具

形體,可是世間凡夫又無比酷愛這具皮囊,對它始終不離不舍,悉心照看。

如何照看身體這具行囊呢?我給大家舉薦一款產(chǎn)品一一蓮開酵素。蓮開懷著一顆對

大自然感恩的心,匠心精選數(shù)十種果蔬，經(jīng)四季輪回酵得一瓶瓊漿玉液,千回百轉(zhuǎn),甘美清爽，

般若蓮開,為美妙人生開端。

你的行囊

——在山東師大附中2025屆高三畢業(yè)典禮上的講話

敬重的各位家長摯友，敬愛的同仁們、同學(xué)們、校友們：

大家好!今日是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),更是實行我們山東師大附中2025屆學(xué)生畢

業(yè)典禮的日子，讓我們一起來見證、慶賀這個隆重而華蜜的歷史時刻。

就在前天（2024年6月7日），我們每一位參與高考的同學(xué)同時以“行囊”為題材撰

寫了一篇作文。我突然萌發(fā)了也去寫篇作文送給我們1439位即將畢業(yè)學(xué)子們的劇烈念頭。

于是，就有了我今日的演講一一《你的行囊》。

行囊是什么?許順居在他的散文中寫到，行囊，“或許是一個漂亮的詞兒，像一路鮮花,

綻放在我們的路旁，輕曳著迷人的芳香；或許是一個暖和的詞兒，如一襲母愛，捧著我們皴

裂的雙手，暖意浸透我們的心靈；或許是一個甘甜的詞兒，似一場春雨，灑著縷縷清爽，滋

潤我們焦渴的日子；或許是一個苦澀的詞兒，仿佛一杯苦酒，揮發(fā)著絲絲苦味，麻醉我們的

神經(jīng)。”

從呱呱落地，你的小小行囊父母就已經(jīng)為你備起，里面有你餓了就會用小嘴四處找尋乳

汁、飽了就會對媽媽甜甜微笑的初始生存實力；上學(xué)了，你的小小行囊漸漸鼓起，你學(xué)會了

閱讀、學(xué)習(xí)、交友、共享、樂觀、寬恕、合作、質(zhì)疑、賜予、自尊、自愛；進(jìn)入附中了，整

整1002天的暖和陪伴，是88位老師最長情的告白，你的行囊更加充盈，你學(xué)會了自信、自

主、自省、承諾、責(zé)任、義務(wù)、團(tuán)隊、創(chuàng)新、同理心、信仰，你學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會

共處、學(xué)會發(fā)展、學(xué)會變更，成長為了一個具有山師附中特質(zhì)烙印的學(xué)子；9月份，一段令

人向往的美妙高校旅程即將起先，已經(jīng)成年的你，背囊里又該添加哪些“物件”，伴隨你始

終走向遠(yuǎn)方呢?作為你的校長，我又該給你什么樣的建議呢？

我想了很多，篩選了下，你的背囊中所添加的至少要包含感恩與擔(dān)當(dāng)、悅納與批判、情

感與理智這三組“物件”吧。

第一組要添加的“物件”是感恩與擔(dān)當(dāng)。

很多人會把感恩當(dāng)成一種付出，其實感恩本身就是一種華蜜。當(dāng)我們突然想起某個人曾

經(jīng)對你的好，內(nèi)心便會涌現(xiàn)出一股感動，這便是一種華蜜。感恩能使你更有擔(dān)當(dāng)，更加強(qiáng)大,

這將是你創(chuàng)建人生價值的核心動力。感恩父母，感恩老師，感恩同學(xué)，感恩母校，感恩愛你、

對你好的全部人，你終會發(fā)覺，感恩是擔(dān)當(dāng)責(zé)任的基石。

其次組要添加的“物件”是悅納與批判。

生活中不管遇到什么，總能開心地接納，這是一種人生的修養(yǎng)。悅納歡樂，也要悅納苦

痛；悅納勝利，也要悅納失??；悅納贊美，更要悅納指責(zé)。

悅納的同時，還要學(xué)會批判性思維。批判性思維，是以理性和開放性為核心的理智美德

和思維實力的結(jié)合，是一種謹(jǐn)慎公正的分析、構(gòu)造和發(fā)展的過程。美國杜克高校對中國學(xué)生

SAT進(jìn)行了調(diào)查探討，他們指出：“中國學(xué)生的SAT的平均分?jǐn)?shù)僅為1213分，與美國學(xué)生

的平均分?jǐn)?shù)1509分差距高達(dá)300分。這300分的差距主要來自考查學(xué)生批判性思維實力的

閱讀和寫作，這也成為目前限制中國學(xué)生學(xué)術(shù)實力的最重要的因素之一。”我們2025屆畢

業(yè)生中，目前已有包括被牛津高校錄用的姜文川、姜善麟兩位同學(xué)在內(nèi)的190余人被國外名

校錄用，也有在國內(nèi)通過北大、清華等聞名高校自主招生初審的249人次學(xué)生，我是多么多

么地期望，若干年后，你們再也不是西方探討所眼中的“穿白大褂的農(nóng)夫工”或者世界500

強(qiáng)的“高級打工仔”，而是成為把“中國制造”更名為“中國創(chuàng)建”的急先鋒!成為祖國現(xiàn)

代化建設(shè)的科學(xué)家、政治家、軍事家、藝術(shù)家、教化家、體育精英、企業(yè)巨子等國家棟梁。

第三組要添加的“物件”是情感與理智。

人是情感動物，也是理智動物。在人類一切事業(yè)中，情感都是原動力，而理智則是制動

器或是執(zhí)行者。世上不存在單憑理智就能夠成就的事業(yè)。情感和理智這對合作的小伙伴，它

們之間也可能發(fā)生沖突，友情的小船說翻就翻。所以，好好把控理智與情感，你會距離勝利

更近一步。

提到情感，你會說，自然不能漏下愛情!是的，進(jìn)了高校，你最終可以戀愛了！據(jù)說，“女

生和女神只差一個高校四年?！蹦銈兌紝⒂H眼見證這一奇跡的發(fā)生。我們每個人都渴望愛與

被愛，很多時候我們并不缺少愛，真正缺少的是愛與被愛的實力。我特殊舉薦大家閱讀一下

哲學(xué)家弗洛姆的《愛的藝術(shù)》，他從人道主義的和批判的精神分析立場動身，把愛看作是人

類對自己生存問題的一種回答，是人與人之間合作統(tǒng)一的巨大力氣，是一本指導(dǎo)人生意義的

哲學(xué)著作。我祝愿大家都能享受到美妙、純真、成熟的愛情。

斯賓塞說：“教化是為美妙生活作打算！”我和你們的老師，以及餐飲公司和物業(yè)公司

的服務(wù)員、宿舍管理員和保安人員，心里很是欣慰，三年來附中為你的美妙生活作了諸多打

算，你源源不斷地往自己的行囊中添加了很多珍寶。接下來，我將第一次稱你們?yōu)椤靶Ｓ选保?/p>

你們也將第一次稱你最愛的附中為“母?！?。孩子們，背上你的行囊闊步前行吧，讓附中精

神代代傳承、綿延不息。記得?；丶铱纯?，母校隨時都在關(guān)注著你們成長的點點滴滴！

最終，祝愿孩子們金榜題名、考上自己志向的高校！

祝愿家長摯友們、老師們、校友們身體健康、萬事如意！

感謝大

家！

王玉璋

2024年6月9日

解析：【立意參考】

①做什么事都要有充分的打算。凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，把將來可能發(fā)生的事考慮全面些，很

多時候不是一帆風(fēng)順的，總會遇到這樣那樣的問題，一旦踏上征程，很可能發(fā)覺困難重重，

充分的打算會使你從容應(yīng)對，有備無患。

②適當(dāng)?shù)牡臏p負(fù)?？偸菐е林氐男心視又刎?fù)擔(dān)，何況有的還是終生的負(fù)擔(dān)呢?有的時候

可以就地取材，或放開思路想想方法，誰能事事提前就考慮周到呢，有時候再大的困難也會

“柳暗花明又一村”，重新找到新的出路，使我們豁然開朗。

③保持好的心態(tài)，缺看不灰心，用看也不得意。世界上沒有走不通的路只有不敢走的路?！皸l

條大路通羅馬”，只要你敢走，很多時候“船到橋頭自然直”。

假如僅僅把“行囊”理解為勝利路上的學(xué)問儲備或工具用品會顯得很膚淺;邊緣化的立意：

扔掉多余的負(fù)擔(dān)，輕裝前進(jìn)。因為誰又能知道那個是多余的呢？

5答案及解析：

答案：

教化懲戒權(quán)的尷尬

一方講堂,一幅戒尺,課堂走動之間,便是一抹獨特的風(fēng)景。戒尺落在手上,那是為人師

對弟子成才的殷切希望，是留在學(xué)生心里的苦心訓(xùn)誨！“一日為師，終身為父！”“老師”“先

生”是多么受人敬重的稱呼,老師是多么受人敬重的職業(yè)啊!可這是在古代！

而現(xiàn)在,老師的懲戒權(quán)被加上了很多約束,老師境況很尷尬。于是,老師特殊親善,待生

如友;學(xué)生逍遙自由，特性發(fā)展。老師似乎只要“受業(yè)、解惑”，不必過多管教學(xué)生。面對淘

氣的學(xué)生,好話不管用，打罵又不行。想學(xué)習(xí)的同學(xué)被影響,老師變得無計可施?？?各種類型

的教化法、未成年人愛護(hù)法懸在頭頂,哪位老師還敢“懲戒”學(xué)生，于是要給提個醒：“萬

一……”吃不了，兜著走？

全國人大代表陳舒呼吁要賜予老師更多教化孩子的權(quán)力。《看法》也提出要保障老師

依法享有教化懲戒權(quán)?？伞兑?guī)定》中第三條卻分明是給懲戒權(quán)加上了緊箍咒，對“體罰或變

相體罰”大有嚴(yán)打的態(tài)勢。

這種條例原委是在賜予老師更多的教化懲戒權(quán),還是在限制老師的教化權(quán)?何為更多教

化孩子的權(quán)力？何為“教化懲戒權(quán)"？又何為“體罰或變相體罰”？其中并無明文規(guī)定,也無明

顯界限，模棱兩可。各種“規(guī)定”看似在賜予老師權(quán)力，事實上卻束縛了老師的手腳！

媒體輿論始終在放大老師體罰學(xué)生的案例。于是,常有新聞爆出:某校學(xué)生因不接受教

化,對老師實行羞辱性語言,甚至向老師施暴。不就是鉆了老師不敢行使教化懲戒權(quán)的空子？

前段時間,在新聞上看到某縣城的一所中學(xué),因老師指責(zé)了學(xué)生幾句,學(xué)生感覺有傷顏面,便

當(dāng)著該老師女兒的面，捅死了該老師。老師教化學(xué)生，天經(jīng)地義,卻遭此厄運。誰來愛護(hù)老師

權(quán)益?當(dāng)老師的想想都后怕啊！

當(dāng)下的家長，對老師這個職業(yè)也不夠理解。家長總想讓自己的兒女成人成才，卻又不讓

他們受一丁點苦,老師嚴(yán)苛一點,家長就埋怨。這溫室的盆花,如何經(jīng)得起風(fēng)雨的洗禮?又如何

擔(dān)負(fù)起復(fù)興祖國的重任？

百年大計，教化為本！“國將興，必貴師而重傅。”而“貴師重傅”的措施之一,就是還

老師合理的懲戒權(quán),其重要性不言而喻。希望教化懲戒權(quán)盡快走出不明不白、瞻前顧后的尷

尬境況。

解析：本題考查學(xué)生的寫作實力。這是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文。

審題：

這道作文題聚焦當(dāng)下教化熱點一一教化懲戒權(quán),既貼近學(xué)生日常的學(xué)習(xí)生活，又引導(dǎo)學(xué)生關(guān)

注時政,理性地分析問題,負(fù)責(zé)任地發(fā)表觀點。

作文材料有三則。前面兩個則呼吁賜予老師懲戒權(quán)和保證、明確懲戒權(quán)，偏于正面。而第三

則材料對超越“教化懲戒權(quán)”的不當(dāng)行為（體罰和變相體罰）提出處理看法，偏于反面。因而

此題具有確定的思辨色調(diào):懲戒權(quán)與體罰的區(qū)分是什么？老師管教嚴(yán)厲與寬容的尺度該如何

把握?選擇一個角度行文未嘗不行，但最好能一分為二，理性辨析“教化懲戒權(quán)”的內(nèi)涵。

有關(guān)教化懲戒權(quán)的觀點：

在孩子成長過程中,完整的教化須要適合懲戒,這既是令孩子更深刻地認(rèn)知是非對錯,亦是培

育其規(guī)則與責(zé)隨意識的必要手段。某些家長擔(dān)憂懲戒權(quán)是否過度運用，是否會挫傷學(xué)生的自

尊甚至身心健康,應(yīng)當(dāng)說,類似擔(dān)憂有其合理性，但家長應(yīng)主動支持和協(xié)作老師行使教化懲戒

權(quán)。相關(guān)措施:須要制度規(guī)范;須要執(zhí)行適度;須要師生互信、家?；バ拧?/p>

本次作文寫作留意以下幾點：

1.這是任務(wù)驅(qū)動型作文，雖“任務(wù)”不多，但不行寫成新材料作文（從材料中得出一個觀點，

不顧材料的內(nèi)容，去論證自己的觀點。），實際寫作中有部分學(xué)生寫成了新材料作文,對分?jǐn)?shù)影

響較大。

2.任務(wù)驅(qū)動型作文留意思辨，材料要求“以上材料引發(fā)了你怎樣的思索”，也就是說，考生必

需對材料事務(wù)進(jìn)行思索闡述自己的看法即評論。

3.任務(wù)驅(qū)動型作文都有一個寫作評論的主體,只有針對主體評論,才能寫得深刻。本材料就是

要對“教化懲戒權(quán)”發(fā)表看法。

4.必需聯(lián)系實際,才能評論深刻,有實際意義。5.文體方面,一般都寫成爭論文。

立意：

1.當(dāng)下老師太難為；

2.“教化懲戒權(quán)”，想說愛你不簡潔；

3.賜予老師合理的教化懲戒權(quán)；

4.請將教化懲戒權(quán)落到實處；

5.教化懲戒權(quán)的尷尬；

6.莫讓教化懲戒權(quán)成"燙手山芋”；

素材：

1.老師對學(xué)生要不要嚴(yán)厲?這個問題我有深刻體會,還是嚴(yán)厲一點好!讀小學(xué)時,數(shù)學(xué)老師是

一位極慈愛的老師,慈愛到你上課吃東西,講小話,離開座位等違紀(jì),也只是摸摸頭的地步。不

用說，班級紀(jì)律是極差的，成果也不忍直視。后來，換了一位“女師太”，是那種你講一句閑談,

都要罰抄公式100遍的程度?，F(xiàn)在回想起來，那時候應(yīng)當(dāng)是痛并歡樂著。因為老師的嚴(yán)厲，

使我的成果有了很大的飛躍。因此,我想作為學(xué)生的我們，是須要嚴(yán)格要求的。嚴(yán)格讓我們坐

得筆直,走來有型;嚴(yán)格讓我們說話中規(guī)中矩,有成熟感;嚴(yán)格讓我們做事一絲不茍,能早擔(dān)大

任！

2.全國人大代表、廣州市人大制度探討會常務(wù)副會長陳舒指出,近年有一些老師體罰學(xué)生的

報道見諸報端，體罰當(dāng)然不好，但是過度渲染,讓老師對學(xué)生完全不敢教化,孩子一點兒挫折

都不能受,這同樣是教化的失敗。如今,學(xué)校中的“熊孩子”“小霸王”越來越多，陳舒認(rèn)為，

要賜予老師更多教化孩子的權(quán)力。

談及權(quán)力,筆者不禁憶起2009年老師節(jié)前夕教化部出臺的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》，其中

第十六條規(guī)定“班主任有實行適當(dāng)方式對學(xué)生進(jìn)行指責(zé)教化的權(quán)力”。原來是學(xué)校和老師天

經(jīng)地義的教化權(quán)力,卻須要文件來落實,老師一片無奈地哀嘆。數(shù)年已過,老師教化孩子的權(quán)

力再被提及,說明師生關(guān)系之尷尬照舊未解。

3.現(xiàn)在，中小學(xué)老師以體罰為主要內(nèi)容的懲戒權(quán)早已被取消、禁止，“戒尺在手，學(xué)生俯首”

已成往事,這是現(xiàn)代文明進(jìn)步的標(biāo)記。但是,教學(xué)中的教化須要教化的秩序與老師的權(quán)威。沒

有懲戒,秩序和權(quán)威必定漸被消解。老師與學(xué)生人格同等并不等于權(quán)力相同,老師對學(xué)生的管

教與懲戒也并非對學(xué)生權(quán)利的侵?jǐn)_。英國、美國、澳大利亞、新加坡、韓國、日本……放眼

世界,賜予老師懲戒權(quán)的國家不在少數(shù),為數(shù)不少的中國家長對它們的教化很是觀賞?？墒?，

觀賞其現(xiàn)狀,卻摒棄其保障，豈非悖論？

4.近年來，“愛的教化”之熱潮席卷教化界,賞識教化成為主流。這當(dāng)然與媒體導(dǎo)向有關(guān)，其

根源卻在“中國式家庭”。孩子是“掌中寶”“小皇帝”，“2+4”模式的家長呵護(hù),在家錦

衣玉食、溫言軟語相伴。孩子一言不合，即成學(xué)校里的“熊孩子”“小霸王”。賞識教化、

以人為本成為家長主見學(xué)生權(quán)利的利劍,老師不敢管、不能管,職業(yè)領(lǐng)域慢慢縮成了“授業(yè)”

這一角天空。

教化本就是傳道授業(yè)解惑。傳授書本學(xué)問、應(yīng)對考試只能算是授業(yè)解惑，是排在教孩子為人

處世的“傳道”之后的。賞識也得有是非標(biāo)準(zhǔn)，人本更指敬重人格。賞識教化與懲戒教化并

不相悖，獎懲分明才利于學(xué)生心理健康成長?！坝癫蛔?不成器”，璞玉雕琢的過程雖苦，成器

之后卻是熠熠生輝。北宋丞相丁謂衣錦還鄉(xiāng)時特地探望授業(yè)先生,稱“小年狹劣,荷先生訓(xùn)誨,

痛加梗楚，使某得成立者，皆先生之賜也”。

5.老師具有教化懲戒權(quán),當(dāng)然已成共識，但如何推動和實施,相關(guān)各方照舊存在分歧:家長希

望老師能多管管孩子，但又膽怯懲戒不當(dāng)會損害孩子;老師拿捏不準(zhǔn)教化懲戒和變相體罰的

邊界;學(xué)校擔(dān)憂引發(fā)事端……

在大力推動依法治國的當(dāng)下,推動和落實教化懲戒,當(dāng)然不能只依靠現(xiàn)有規(guī)章政策,應(yīng)當(dāng)解決

上位法的問題。令人缺憾的是,教化法、老師法、義務(wù)教化法等均無教化懲戒權(quán)的相關(guān)表述。

全國人大代表周洪宇提出修改老師法，明確老師具有教化懲戒權(quán)的建議很有必要,彰顯了依

法治教的理念。

在法律中落實教化懲戒權(quán)只是第一步,還必需解決如何規(guī)范操作的問題。教化懲戒是出于對

學(xué)生的愛,而不是發(fā)泄性的懲處,這不難達(dá)成共識。但理論層面的共識,并不足以完全化解實

際操作中遇到的問題:學(xué)生做出什么樣的行為該接受教化懲戒?教化懲戒有哪些方式？由誰實

施?出現(xiàn)爭端又該怎么解決？

這些詳細(xì)細(xì)微環(huán)節(jié)問題不落實,教化懲戒權(quán)就只停留于理念和概念層面。而這些細(xì)枝末節(jié)的

問題,既沒必要也不行能在上位法中完全明晰。換言之，解決了法律授權(quán)的問題之后,還有賴

于自下而上的主動探究與協(xié)作。

6.將懲戒權(quán)上升到可操作性、機(jī)制化的條款,讓每所學(xué)校都建立適合自己的懲戒條例,并接受

家長、社會的監(jiān)督，的確是復(fù)原教化懲戒權(quán)最為穩(wěn)妥的方式。當(dāng)然,教化懲戒是一項系統(tǒng)工程,

無論是地方政府還是學(xué)校出面,都須要一個長期而且反復(fù)的過程。況且,現(xiàn)實恒久比設(shè)想的要

困難，即便制定了詳細(xì)的懲戒細(xì)則,也不見得就能囊括全部的事情。事緩則圓，既要各方共同

發(fā)力,也要穩(wěn)步推動,復(fù)原教化懲戒權(quán)絕不能操之過急。

7.而將教化懲戒權(quán)歸于公權(quán)，就應(yīng)有明確的適用范圍、調(diào)查處理程序、監(jiān)督機(jī)制。

首先,要對懲戒教化進(jìn)行明確的制度規(guī)定。明確學(xué)生的哪些不良或違規(guī)行為，可以受到怎樣的

懲戒。其次要依據(jù)規(guī)定，調(diào)查學(xué)生的不良行為、違規(guī)行為，實行聽證會，依據(jù)調(diào)查結(jié)果對學(xué)生

進(jìn)行懲戒。再次，對學(xué)生進(jìn)行懲戒教化時，要公開透亮，接受師生、家長監(jiān)督。

詳細(xì)而言，對于發(fā)生在校內(nèi)中的學(xué)生違反校規(guī)行為，應(yīng)由學(xué)校的學(xué)生事務(wù)中心對其進(jìn)行調(diào)查，

并依據(jù)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行懲戒，而不是干脆由發(fā)覺違規(guī)行為的老師、班主任進(jìn)行懲戒。由學(xué)生事

務(wù)中心進(jìn)行調(diào)查處理,也就是對學(xué)生進(jìn)行法制教化、規(guī)則教化。這就如抓到小偷之后,不能毆

打小偷，對小偷施以“私刑”，而必需交給警方進(jìn)行處理。

行文結(jié)構(gòu)：

第一部分：由“老師的懲戒權(quán)自古有之”引出觀點“現(xiàn)在，老師的懲戒權(quán)被加上了很多約束，

老師境況很尷尬”；

其次部分:簡潔引述材料,就材料中賜予老師的權(quán)利，產(chǎn)生思索，評價有關(guān)“規(guī)定”存在的問

題，進(jìn)一步指出老師懲戒權(quán)的尷尬，確定“各種'規(guī)定'看似在賜予老師權(quán)力，事實上卻束縛

了老師的手腳！”并加以舉例證明“輿論和學(xué)生對‘教化懲戒權(quán)’的誤會”；

第三部分:聯(lián)系實際“當(dāng)下的家長，對老師這個職業(yè)也不夠理解”，從家長層面，接著分析誤

區(qū),最終一段扣題“百年大計，教化為本!希望教化懲戒權(quán)盡快走出不明不白、瞻前顧后的尷

尬境況?！敝厣杲袒瘧徒錂?quán)的重要。

6答案及解析:

答案：略

解析：這是一道關(guān)于社會現(xiàn)象類的多則材料作文題。先看第一則材料,兩名女孩為了實現(xiàn)明

星夢而離家出走,雖然敢于去追求幻想是好事，但是十幾歲的孩子心智還不夠成熟,為了圓自

己的明星夢而離家出走,這就不應(yīng)當(dāng)了。這反映出明星效應(yīng)對未成年人的影響巨大，明星的一

夜暴富、燈紅酒綠、前呼后擁的生活方式，像魔咒一樣吸住了多數(shù)青少年的心。再看其次則

材料,超過50%的95后就業(yè)者將網(wǎng)紅作為自己的志向職業(yè),這說明很多年輕人做著明星夢，他

們渴望名和利,渴望輕而易舉獲得勝利。

兩則材料綜合起來看,可得出受明星效應(yīng)的影響,一些青少年和青年人的價值取向單一,沒有

樹立遠(yuǎn)大志向。寫作時我們必需對此進(jìn)行詳細(xì)分析。

立意角度：

⑴樹立崇高志向，拒絕名利誘惑。只有樹立了崇高志向，擺脫名利的誘惑，才能有飽滿的熱忱

投入工作、學(xué)習(xí)和生活,才能奮勉圖強(qiáng),最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值。

(2)加強(qiáng)教化引導(dǎo)，樹立正確的人生觀、價值觀。社會、學(xué)校和家長有責(zé)任與青少年和青年人

多溝通,剛好、耐性、細(xì)致地引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價值觀,使之正確對待幻想和追求。

(3)堅守志向,不同流合污。一旦確定了自己的志向,就應(yīng)當(dāng)大膽追求,努力奮斗,不要因為別

人的一句話或身外環(huán)境的變更而變更自己的志向，更不要同流合污，看別人往哪個方向走就

毫不猶豫地緊跟而上。

7答案及解析：

答案：略

解析：

8答案及解析：

答案：

讀海?做人

海,寬闊無垠。在這一頃無地?zé)o際的海面上,有時一帆風(fēng)順,如同一位溫順的女子,深藍(lán)的

海水似乎她深情的眸子,含情脈脈,一切是那么美妙;海鳥在海面上鳴歌，悅耳好聽;小海龜在

沙灘上追逐玩耍，其樂無窮。安靜的海，昭示著大自然的和諧。

于是乎,我想到的做人。做人有時也應(yīng)當(dāng)心平氣和，修身養(yǎng)性。不行不管青紅皂白就火冒

三丈,百害而無一利。我想凡事都以安靜的心態(tài)去面對，以冷靜的手段去處理，皆大高興也。

海,寬闊無垠。在這一頃無窮無盡的海面上,有時也會波浪濤天，似乎一位發(fā)怒的壯漢,

澎湃的海水是他心中洶涌的熱血,肅穆冷醋。整個氣氛也隨之激烈起來?？耧L(fēng)席卷海洋,那些

弱不禁風(fēng)的海龜都迷回家了；海鳥卻照舊如故的在海面上引吭高歌,為這首交響樂伴奏;還有

那些矗立在海中的礁石,雖然身軀被猛烈的狂流舔得日益光滑,但它們也無怨無悔,因為他們

仍能堅決地接受挑戰(zhàn)。澎湃的海,表現(xiàn)出大自然的殘酷。

于是乎,我想起了做人。做人有時也該嚴(yán)厲風(fēng)行,這可考驗?zāi)硞€人的膽略和實力。若事事

都平常對待,草草收兵,這會讓人恒久知己不知彼，（而）魚目混珠。

海,寬闊無限。但你知道是如何造就它的博大呢?那是因為它能夠吸納眾小溪，若它只是

固不自封,那它只會成為一頃死海?！焙＜{百川,有容乃大”,廣袤的海,提示了大自然的奇妙。

于是乎,我想到了做人。人應(yīng)當(dāng)有著比海更廣袤的胸懷,不至他人于死地。也應(yīng)當(dāng)汲納他

人之言，博采眾長。所謂''忠言逆耳利于行這樣,我們自身才會不斷完善,充溢。

閱讀海的過程,也正是人成長的歷程。我們應(yīng)用一生的時間去讀海,學(xué)海的精神。學(xué)她的

處變不驚,學(xué)她的嚴(yán)厲風(fēng)行,學(xué)她的博大深厚。然后踏踏實實地走自己的路。

閱讀的三重境界

人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀,則是其最主要的通道。

閱讀分為若干種,絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時間，

說得高雅點,是讓時間不至于白白消逝。閱讀網(wǎng)頁,翻翻報紙,看看電視，了解一些熱點新聞，

搜集幾件明星八卦,打探哪里出了奇人異事,瞅瞅又有幾個老虎被調(diào)查邊看邊樂,然后與志同

道合者大擺龍門，是很滿意很得意的事。

市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類,我們青年

學(xué)子,有時也情愿做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我

覺得，“消遣”是個中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義,終歸有所消遣便是有所寄予，這

總比無所事事、無事生非要好得多得多。

閱讀的其次重境界,我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實“功利性”，頗有現(xiàn)冠

現(xiàn)賣、臨時抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性探討作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜尋相關(guān)的材料，包

括成本的書、雜志,相關(guān)論文,然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描,從中篩選自己用得著的礦石,冶煉、

提純,最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀,效率高,印象深,積少成多,集腋成裘,我的大腦里面

的東西感覺越來越多,越來越有品位。出于很近視的目的,其效果卻是許久的,這樣的閱讀，

其實就是我們成長的臺階。

聽說大多數(shù)成年人尤其是上班族,其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵

是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化,切忌生搬硬套,機(jī)械照搬。否則的話,這種閱讀就成了鴉片,副作用

可不是一般的大。

閱讀的最高境界,是精神性閱讀,或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個人的愛好所在,

閱讀的過程,也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過程。據(jù)說,這樣的人,看經(jīng)典的影視作品,會忘掉了

世界的存在,能與劇中人的命運相喜悲;看喜愛的文學(xué)名著,常常會如五柳先生“每有會意，

便欣然忘食”。惋惜的是，我還沒能達(dá)到這樣的境界，但我會向這個方向努力。

魯迅說過,要看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的,也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào),讀書不要貪多,

而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題，明乎此,力行之,便會臻于大境界。

閱讀,浸潤我的青春

英國哲學(xué)家培根曾說：“讀史使人明智,讀詩使人聰慧,數(shù)學(xué)使人精密,哲學(xué)使人深刻，倫

理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯學(xué)使人善辯?！敝灰喿x，總會有意想不到的收獲?；蛟S你見過斜紅疊

翠,或許你賞過耀陽鎏金,或許你行過南水北山。或許你經(jīng)驗過了太多的浮華,太多奇幻在我

看來,這些都不過是一本書的厚度,不過是沉淀了一本書的靈臺清明。腹有詩書氣自華,沉淀

了多少熱鬧與浮華,化為了我青春最好的陪伴。

有人問我：“成天捧著一本書,不覺得很枯燥嗎？"我想說:我喜愛讀書，我喜愛經(jīng)驗書中

不一樣的人生，我可以在《紅樓夢》中和金陵十二釵一起吟詩作對;可以在《水滸傳》中和梁

山英雄一起劫富濟(jì)貧，感悟快意人生;可以在《飄》中與樂觀、堅毅、漂亮的郝思