廣東省梅州市五校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試試卷（含答案）

廣東省梅州市五校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。材料一：中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨(dú)特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。（摘自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》）材料二：不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉(zhuǎn)化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。人們逐漸意識到對“他文化”吸收力的強(qiáng)弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)秦漢以來建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個(gè)消化力極強(qiáng)的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩歌由于時(shí)代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新詩運(yùn)動初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的。我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新？沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當(dāng)代新詩一個(gè)首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、討論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時(shí)拉開窗幃，擴(kuò)大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。（摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。B．中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗(yàn)。C．中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊(yùn)含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。D．當(dāng)代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因?yàn)閬G失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因?yàn)闁|西方文化差異巨大。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。B．借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對此中國詩人要有清醒認(rèn)識。C．中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。D．古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師？必謹(jǐn)對曰：宜師古圣賢人。”B．晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)?！盋．季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’?！盌．魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈。”4．如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下題。文本一：葛覃孫犁①他名叫葛覃。我記得這兩個(gè)字出自《詩經(jīng)》，題作“葛覃”的這幾段詩，是古代民歌，也很好讀。我們認(rèn)識的時(shí)候，還都是青年，他比我還要小些，不過十七八歲。人雖然矮小一些，卻長得結(jié)實(shí)精神，一雙大眼，異常深沉。他的家鄉(xiāng)是哪里，我沒有詳細(xì)問過，只知道他是南方人，是江浙一帶的中學(xué)生。為了參加抗日，先到延安，一九三九年春天，又從延安爬山涉水來到晉察冀邊區(qū)。我們見面時(shí)，他是華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院文學(xué)系的學(xué)生。一九四一年，邊區(qū)文藝工作者協(xié)會成立，我們一同參加了成立大會，他已經(jīng)寫了不少抗日的詩歌，他的作品富于青春熱情和抗?fàn)幘瘢芏嗳四軌虮痴b。后來聽說葛覃到了冀中區(qū)，后來又聽說他到了白洋淀。那個(gè)時(shí)候，冀中區(qū)斗爭特別激烈殘酷，我們的大部隊(duì)已經(jīng)撤離，地方武裝也轉(zhuǎn)入地下，原來在那里的文藝工作者，也轉(zhuǎn)移到山里來了，而葛覃卻奔赴那里去了。我心里想，這位青年詩人，浪漫主義氣質(zhì)很明顯，一定是向往那里的火熱斗爭，或者也向往那里的水鄉(xiāng)景色，因?yàn)樗麃碜越?。山川阻隔，敵人封鎖，從此就得不到他的消息，也不知道他的生死，我就漸漸把他忘記了。日本投降以后，我回到了冀中，也曾經(jīng)到過白洋淀，但沒有聽到他的消息，也沒有想到探尋他的下落。經(jīng)過三年解放戰(zhàn)爭，我到了天津，才從文藝學(xué)院另一位同學(xué)那里知道葛覃還在白洋淀。那位同學(xué)說：“他一直在那里下鄉(xiāng)，也可以說在那里落戶了。他的下鄉(xiāng)，可以說是全心全意的了吧！”進(jìn)城以后，大家關(guān)心、注意的是那些顯赫的人物和事件，報(bào)紙刊出的或電臺廣播的消息是誰當(dāng)了部長，誰當(dāng)了主任，誰寫了名著，誰得到了外國人的贊揚(yáng)……作家們還是下鄉(xiāng)，有時(shí)上邊轟著下去一陣，鄉(xiāng)下炕席未暖，又浮上來了。葛覃下鄉(xiāng)雖然徹底，一下十幾年，一竿子扎到底，但他并沒有因此出名，也沒有人表揚(yáng)他，因?yàn)樗麤]有作品，一首詩也沒有發(fā)表過。他到底在干什么呀，這倒引起了我的好奇心！因此，我就跟著劇團(tuán)到白洋淀去體驗(yàn)生活，住在淀邊一個(gè)村莊。行前，文藝學(xué)院那位同學(xué)告訴我，葛覃就是在這個(gè)村莊教小學(xué)。到那里的第二天早晨，我就去找葛覃，小學(xué)在村莊的南頭，面對水淀。校舍很寬敞，現(xiàn)在正是麥?zhǔn)占竟?jié)，校門前的大操場，已經(jīng)變成了打麥場。到學(xué)校一問，現(xiàn)在放假，葛老師到區(qū)上開會去了。有一次，看到一個(gè)農(nóng)民穿戴的中年人，從學(xué)校出來，手里提了一個(gè)木水桶，上到淀邊的船上，用一根竹竿，慢慢把船劃到水深處，悠然自得，旁若無人。然后打了一桶水，又劃回來，望了我一眼，沒有任何表情，提著水桶到學(xué)校去了。我看這個(gè)人的身影，有些像葛覃，就趕快跟了進(jìn)去。我喊了一聲：“葛覃！”我隨他走進(jìn)屋里，這是他的廚房兼?zhèn)湔n室，飯桌上零散地放著一些書籍、報(bào)紙，書架上也放著一些碗筷、瓶罐。我看著他做熟了飯——一碗青菜湯；又看著他吃完了飯——一把一個(gè)玉米面餅子，泡在熱湯里。在這種氣氛下，我也沒有多談，只是翻看他桌上的書報(bào)，臨走向他借了一本范文瀾的《中國通史簡編》，拿回住處去看。在村里，我問過村干部。他們說葛老師初來時(shí)，敵人正在瘋狂燒殺，水淀的水都叫血染紅了，他堅(jiān)持下來了。人很老實(shí)，人緣也好。在村里教書整整三十年，教出的學(xué)生，也沒有數(shù)了。去年，有一位白洋淀的業(yè)余作者到天津來，我又問起葛覃的生活。他說：“究竟為什么，一個(gè)人甘心老死異鄉(xiāng)？除去到區(qū)縣開會，連保定這個(gè)城市也不愿去一趟。認(rèn)識的老同志又很多，飛黃騰達(dá)的也不少，為什么也從不去聯(lián)絡(luò)呢？過去好寫詩，為什么現(xiàn)在一首也不寫呢？這就使人不明白了?！蔽艺f：“因?yàn)槟闶且粋€(gè)作家，所以才想得這樣多。我在那個(gè)村莊的時(shí)候，農(nóng)民就沒有這些想法。他們早把葛老師看成是本鄉(xiāng)本土的人了。他不愿再寫詩，可能是覺得寫詩沒有什么用，是茶余酒后的玩藝兒。他一字一句地教學(xué)生讀書，瑯瑯的書聲，就像春天的雨水，滴落在地下，能生菽粟，于人生有實(shí)際好處。他不是我們這個(gè)時(shí)代的隱士，他是一名名副其實(shí)的戰(zhàn)士。他的行為，是符合他參加革命時(shí)的初衷的。白洋淀的那個(gè)小村莊，不會忘記他，即使他日后長眠在那里，白洋淀的煙水，也會永遠(yuǎn)籠罩他的墳?zāi)埂Ｈ酥簧?，能夠被一個(gè)村莊，哪怕是異鄉(xiāng)的水土所記憶、所懷念，也就算不錯(cuò)了。當(dāng)然，葛覃的內(nèi)心，也可能埋藏著什么痛苦，他的靈魂，也可能受到過什么創(chuàng)傷，他對人生，也可能有自己特殊的感受和看法，這也是人之常情，不足為怪，也不必深究了。”文本二：蕓齋主人曰：人生于必然王國之中，身不由己，乃托之于命運(yùn)，成為千古難解之題目。圣人豪杰或能掌握他人之命運(yùn)，有時(shí)卻不能掌握自己之命運(yùn)。至于凡俗，更無論矣。隨波逐流，兢兢以求其不沉落沒滅。古有隱逸一途，蓋更不足信矣。樵則依附山林，牧則依附水草，漁則依附江湖，禪則依附寺廟。人不能脫離自然，亦即不能脫離必然。個(gè)人之命運(yùn)，必與國家、民族相關(guān)聯(lián)，以國家之榮為榮，以社會之安為安。創(chuàng)造不息，克盡職責(zé)，求得命運(yùn)之善始善終。葛覃所行，近斯旨矣。一九八四年二月二十三日注①孫犁（1913—2002），“荷花淀派”創(chuàng)始人。一九三七年參加工作，任華北聯(lián)合大學(xué)教員，晉察冀通訊社編輯等，一九四九年后長期在《天津日報(bào)》的《文藝周刊》擔(dān)任主編工作，晚年自號“蕓齋主人”。文本一《葛覃》節(jié)選自孫犁的《蕓齋小說》，文本二是作者放在《葛覃》篇末以“論贊”的形式發(fā)表的議論。5．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者偶遇葛覃時(shí)，發(fā)現(xiàn)他不是就近在白洋淀邊打水，而是旁若無人地劃著船，去淀中水深處，打上一桶水，這體現(xiàn)了葛覃特立獨(dú)行的隱士性格。B．葛覃下鄉(xiāng)很徹底，在冀中區(qū)的白洋淀任小學(xué)教師默默教書整整三十年，教出的學(xué)生無數(shù)，卻毫無名氣，小說刻畫出一個(gè)令人崇敬的知識分子形象。C．這篇小說語言簡潔樸實(shí)，散淡平靜，意味雋永。小說格調(diào)散文化，筆下的人物和情狀自然，表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格魅力。D．葛覃從學(xué)生時(shí)代開始就喜歡寫詩歌，后來就基本不再寫詩了，是因?yàn)榻虒W(xué)生讀書是務(wù)實(shí)的事情，這種變化是他逐漸成熟的痕跡之一。6．下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是（）A．孫犁是“荷花淀派”的開創(chuàng)者。這一流派的作品充滿詩情畫意，小說中景物描寫清新明凈，情感真摯，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，《葛覃》充分體現(xiàn)了該流派的這一特色。B．主人公葛覃的名字取自《詩經(jīng)》中《周南·葛覃》篇，人如其名，葛覃也表現(xiàn)出濃厚的浪漫氣質(zhì)，小說風(fēng)格也與《詩經(jīng)》的風(fēng)格一脈相承。C．文學(xué)與社會密切相關(guān)，國家劇變往往有時(shí)代印記鮮明的文學(xué)作品出現(xiàn)。建國前后，也涌現(xiàn)了許多孫犁這樣的鄉(xiāng)土文學(xué)作家，他們的作品大都與時(shí)代息息相關(guān)。D．《史記》《聊齋志異》篇末的“太史公曰”“異史氏曰”部分，都表達(dá)了作者對人物的肯定態(tài)度，《蕓齋小說》繼承了這種寫法特點(diǎn)。7．文本二中評論“葛覃所行，近斯旨矣”，請分析葛覃所行是如何體現(xiàn)這一評論的。________________________________________________________________________________________8．有人說，讀《葛覃》“是既把它當(dāng)作小說，又把它當(dāng)作歷史的”。請從這兩個(gè)角度簡析文本一的藝術(shù)特征。________________________________________________________________________________________二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。㈠世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。㈡帝幼善音律，故伶人多有寵，常侍左右；帝或時(shí)自傅粉墨，與優(yōu)人共戲于庭，以悅劉夫人，優(yōu)名謂之“李天下”。嘗因?yàn)閮?yōu)，自呼曰“李天下，李天下”，優(yōu)人敬新磨遽前批其頰帝失色群優(yōu)亦駭愕新磨徐曰理天下者只有一人尚誰呼邪帝悅厚賜之。諸伶出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫能出氣；亦反有相附托以希恩澤者，四方藩鎮(zhèn)爭以貨賂結(jié)之。其尤蠹政害人者，景進(jìn)為之首。進(jìn)好采閭閻鄙細(xì)事聞于上，上亦欲知外間事，遂委進(jìn)以耳目。進(jìn)每奏事，常屏左右問之，由是進(jìn)得施其讒慝，干預(yù)政事。自將相大臣皆憚之。初，胡柳之役，伶人周匝為梁所得，帝每思之。入汴之日，匝謁見于馬前，帝甚喜。匝涕泣言曰：“臣之所以得生全者，皆梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源之力也，愿就陛下乞二州以報(bào)之?！钡墼S之。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心?！钡壑^崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人，公言雖正，當(dāng)為我屈意行之?！蔽逶氯梢钥榫爸荽淌?，德源為憲州刺史。時(shí)親軍有從帝百戰(zhàn)未得刺史者，莫不憤嘆。初，羅貫為禮部員外郎，性強(qiáng)直，為郭崇韜所知，用為河南令。為政不避權(quán)豪，伶宦請托，書積幾案，一不報(bào)，皆以示崇韜。崇韜奏之，由是伶宦切齒。河南尹張全義亦以貫高伉惡之，遣婢訴于皇后。后與伶宦共毀之，帝含怒未發(fā)。會帝自往壽安視坤陵役者，道路泥濘，橋多壞。帝問主者為誰，宦官對屬河南。帝怒，下貫獄；獄吏榜掠，體無完膚，明日，傳詔殺之。崇韜諫曰：“貫坐橋道不修，法不至死。”帝怒曰：“太后靈駕將發(fā)，天子朝夕往來，橋道不修，卿言無罪，是黨也！”崇韜曰：“陛下以萬乘之尊，怒一縣令，使天下謂陛下用法不平，臣之罪也?！钡墼唬骸凹裙鶒?，任公裁之?！狈饕缕鹑雽m，崇韜隨之，論奏不已；帝自闔殿門，崇韜不得入。貫竟死，暴尸府門，遠(yuǎn)近冤之。（取材于《資治通鑒·后唐紀(jì)》）9．下列加粗詞在句中的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．負(fù)而前驅(qū)負(fù)：失敗，與“勝”相對B．常屏左右問之屏：遮蔽C．其尤蠹政害人者蠹：損害D．獄吏榜掠掠：掠奪10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕新磨/徐曰/理天下者只有一人/尚誰呼邪/帝悅厚/賜之/B．優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕/新磨徐曰/理天下者只有一人尚誰/呼邪/帝悅厚/賜之/C．優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕/新磨徐曰/理天下者只有一人/尚誰呼邪/帝悅/厚賜之/D．岱人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕新磨/徐曰/理天下者只有一人尚誰/呼邪帝悅/厚賜之/11．下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．少牢：古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。B．縉紳：即捂紳，把笏板插在帶間是舊時(shí)官宦的裝束，后用為士大夫的代稱。C．教坊：負(fù)責(zé)采集民間歌謠或文人詩并配樂，其功能與漢代的樂府機(jī)構(gòu)一致。D．藩鎮(zhèn)：唐代在邊境及重地所設(shè)置的節(jié)度使，掌管當(dāng)?shù)剀娬髾?quán)，五代沿襲。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．后唐莊宗喜歡音樂，寵幸伶人，有時(shí)自己也粉墨登場，與優(yōu)伶在宮庭里嬉戲，來討劉夫人歡心，他還給自己取了“李天下”的藝名。B．優(yōu)伶出入皇宮，欺侮官員，大臣們敢怒不敢言，有的反向他們獻(xiàn)媚，爭相巴結(jié)；后示唐莊宗重用景進(jìn)，景進(jìn)乘機(jī)進(jìn)讒，群臣都害怕他。C．后唐莊宗濫施封賞，他將刺史封給伶人周匝的恩人。郭崇韜勸諫說任命優(yōu)伶為刺史，這是要失掉天下人心的，但郭的意見沒被采納。D．羅貫性情剛直，處理政事從不回避權(quán)勢之家，伶宦請求托辦事情的書信，他一律不予上報(bào)，被權(quán)貴嫉恨，遭到詆毀，因此下獄被殺。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。________________________________________________________________________________________②臣之所以得生全者，皆梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源之力也，愿就陛下乞二州以報(bào)之。________________________________________________________________________________________③河南尹張全義亦以貫高伉惡之，遣婢訴于皇后。________________________________________________________________________________________三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詞，完成下題。水調(diào)歌頭·過岳陽樓作[南宋]張孝祥湖海倦游客，江漢有歸舟。西風(fēng)千里，送我今夜岳陽樓。日落君山云氣，春到湘①草木，遠(yuǎn)思渺難收。徒倚欄干久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累②無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂?；厥捉杏菟储郏湃魸M芳洲。【注】①沅湘：愛國詩人屈原曾被流放湘江，在江邊對漁父說：“寧赴湘流，葬于江魚之腹中?！雹诔晾郏褐赋两那?。③虞舜：即舜帝。此句出自杜甫《同諸公登慈恩寺塔》。14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“徒倚”二句，從傍晚到月夜，長時(shí)間倚欄，思緒萬千，為下文抒情蓄勢。B．“湖?！倍洌瑥淖陨砺涔P，抒發(fā)了游興已盡渴望回歸故里的思鄉(xiāng)之情。C．下片連用“雄”“吞”“隘”三個(gè)詞，描繪岳陽樓的雄偉氣勢，跌宕飛動。D．“人間好處，何處更似此樓頭？”運(yùn)用了反問，反問中不掩悲喜感嘆之情。15．簡析“回首叫虞舜，杜若滿芳洲”結(jié)句的妙處。________________________________________________________________________________________四、默寫題16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在古代詩人筆下，有很多描寫戰(zhàn)爭的詩句：高適《燕歌行》中的“，”兩句，通過視覺和聽覺描寫，細(xì)致刻畫了軍隊(duì)浩浩蕩蕩奔赴戰(zhàn)場的場面。（2）《過秦論》中始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原，文中的“，”就是對此事件效果的概括。（3）屈原在《離騷》中，運(yùn)用互文、比喻、象征等手法，借堅(jiān)貞的植物表現(xiàn)自己精勤修德，踐行忠善長久之道的句子是“，”。（4）李白在《蜀道難》一詩中，描繪行人登攀蜀道時(shí)步履艱難、神情惶恐的句子是“，”。（5）姜夔在《揚(yáng)州慢》中，巧用對比的手法含蓄地寫出揚(yáng)州昔盛今衰景象的詩句是“，”。五、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下題。從田間地頭到抗疫現(xiàn)場，從祖國邊疆到異國他鄉(xiāng)，從足球賽場到絢麗舞臺，從掃黑一線到綠色軍營，創(chuàng)作者將十年間無數(shù)為國家、為社會、為生活努力奮斗的身影濃縮進(jìn)11個(gè)故事中，以點(diǎn)帶面地呈現(xiàn)黨的十八大以來中國______的變化——在時(shí)下播出的眾多迎接黨的二十大重點(diǎn)劇目中，《我們這十年》以宏大的時(shí)代格局、鮮明的主題立意和獨(dú)特的表現(xiàn)形式格外引人注目。在“我們這十年”作品主旨的統(tǒng)御下，多維聚焦，全線出擊，將蓬勃宏大的時(shí)代發(fā)展轉(zhuǎn)換為真實(shí)生動、鮮活可感的現(xiàn)實(shí)生活故事，以小切口反映大主題、大時(shí)代折射小人物，對新時(shí)代中國重大發(fā)展成就進(jìn)行集中巡禮。在創(chuàng)作格局、題材視野和敘事角度上，該劇從國家和民族命運(yùn)的高度出發(fā)，從時(shí)代之變、中國之進(jìn)、人民之呼中提煉主題，全方位回顧黨的十八大以來建設(shè)發(fā)展的輝煌歷程，為作品賦予了______的深度、廣度、力度與溫度，具有宏大的歷史視野、高遠(yuǎn)的創(chuàng)作格調(diào)和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。《我們這十年》是對中華美學(xué)精神的傳承與發(fā)展，彰顯了中國氣魄。作品為現(xiàn)實(shí)題材影視創(chuàng)作賦予了新時(shí)代的審美風(fēng)范和文化氣象，必將在中國電視劇史上留下______的一筆。17．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z。18．文中畫波浪線的句子有語病，請寫出修改后的句子，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19．文中畫橫線的句子主要使用了什么修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下題。談到藥物，就避不開靶點(diǎn)。任何藥物都必須和體內(nèi)特定目標(biāo)（靶點(diǎn)）結(jié)合，對靶點(diǎn)介導(dǎo)的生物過程加以調(diào)節(jié)，才能達(dá)到治療疾病的目的。因此，想了解藥物療效，就必須_______。藥物沒有直中靶點(diǎn)的功夫，想改變靶點(diǎn)的生物功能，就必須和靶點(diǎn)“親密無間”地結(jié)合。靶點(diǎn)是分子，因此絕大多數(shù)藥物也是分子級別的，分為小分子藥物和大分子藥物兩類。藥物一般通過兩個(gè)方法改變靶點(diǎn)功能：改變靶點(diǎn)的催化功能，或者改變靶點(diǎn)和其他分子的相互結(jié)合。對于具有催化功能的酶來說，_______，反應(yīng)在此進(jìn)行。這個(gè)“活性中心”常常具有小而深的特點(diǎn)，很適合“塞”一個(gè)小分子進(jìn)去。因此，在改變酶的活性這方面，小分子藥物得天獨(dú)厚。但是和酶的“活性中心”相反，靶點(diǎn)和其他生物分子之間的作用往往又大又淺，“淺”讓小分子無處著手，“大”讓小分子力不從心。因此，在干涉分子間相互作用這方面，_______。20．下列句子中的引號和文中畫橫線處的引號，用法相同的一項(xiàng)是（）A．“兼聽則明，偏信則暗”“鞠躬盡瘁，死而后已”等名言是古人智慧的濃縮。B．不到半個(gè)小時(shí)，她就告訴我說，她是“一個(gè)孤兒”，來自附近的圣路加濟(jì)貧院。C．明代著名戲曲家湯顯祖被稱為“東方莎士比亞”。D．增強(qiáng)文藝評論的朝氣銳氣，要打磨好批評這把“利器”。21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。六、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《你當(dāng)像鳥飛往你的山》是美國作家塔拉·韋斯特弗創(chuàng)作的自傳體小說。塔拉生活在極端宗教和原始信仰的家庭，走出大山就讀楊百翰大學(xué)，第一次看到不一樣的生活方式、不一樣的世界：同學(xué)懂得各種地理常識，還能接受繪畫、文學(xué)等藝術(shù)的熏陶，會穿露出胳膊的衣服……當(dāng)一個(gè)人見過了大海的寬闊，便知道了湖泊的狹窄，她開始覺醒，背叛父親的教導(dǎo)，努力自我救贖，最終擺脫原生家庭，考劍橋，上哈佛，實(shí)現(xiàn)人生蛻變?！俺砷L”和“環(huán)境”，是青年成長中繞不開的一個(gè)話題。人人都渴望擁有優(yōu)越的成長環(huán)境又時(shí)時(shí)處處受到環(huán)境的影響。請結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己透形颉Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定文意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．B3．D4．①復(fù)興中華傳統(tǒng)文化。建立強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，固本健體才可以消化吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。②與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。③借鑒世界優(yōu)秀文化，外為中用?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。

（2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。

（3）此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證的方法。

（4）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)、篩選信息、個(gè)性化閱讀的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。1．本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。

C選項(xiàng)中“比西方文論更有生命力”錯(cuò)誤，材料二最后一段“中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)……優(yōu)點(diǎn)是……但其弊病是……而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理……”只是比較二者的優(yōu)缺點(diǎn)，并沒有說哪一個(gè)更有生命力。

故答案為：C。2．本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。

B.“借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性”錯(cuò)誤，過于絕對。材料二第二段說的是“這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的”，可見借鑒西方有價(jià)值，但不能“單靠移植西方”。

故答案為：B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力。

材料一說的是要繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求。

A.說的是“師古圣賢人”，意思是“應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古代圣賢”，沒有體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)博采眾長。

B.主張以中國傳統(tǒng)儒家倫理綱常為根本，注重學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，政體不變，只學(xué)習(xí)西方技術(shù)，且不是“文化”方面。

C.說到是中西方文化之間的盛衰興替這一現(xiàn)象，與材料一觀點(diǎn)不一致。

D.說的是既要吸取世界的優(yōu)秀文化，又要保持自己的文化，與材料一觀點(diǎn)一致。

故答案為：D。4．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由材料二第二段和第三段“唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)秦漢以來建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)”“當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情”我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新？沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化”“重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼”可知，要想推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，“要立足傳統(tǒng)，復(fù)興中華傳統(tǒng)文化，找到立身之基。由第二段“當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)”可知，需要與時(shí)俱進(jìn)，尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式。由材料二最后一段“中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括”“讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法”可知，可以借鑒世界優(yōu)秀文化，為我所用。

故答案為：①復(fù)興中華傳統(tǒng)文化。建立強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，固本健體才可以消化吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。②與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。③借鑒世界優(yōu)秀文化，外為中用。【答案】5．A6．C7．①葛覃以家國、民族命運(yùn)為自己的終極追求?？谷諔?zhàn)爭期間，不懼艱難，積極投身到激烈殘酷的革命斗爭中。②抗戰(zhàn)結(jié)束后，在平凡的教育一線，三十年如一日，克盡職責(zé)，堅(jiān)守自己的革命初衷。8．①從小說角度看，葛覃個(gè)性鮮明，故事情節(jié)完整，社會、自然環(huán)境描寫真實(shí)自然，主題思想深刻。②從歷史角度看，這篇小說也是紀(jì)事，寫的是真人真事，都準(zhǔn)確反映了真實(shí)的歷史與時(shí)代特色?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】

（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查理解與鑒賞文章藝術(shù)特點(diǎn)的能力。。答這道題要在理解文章主題的基礎(chǔ)上去篩選，后一問已經(jīng)說了要從寫法上解答，實(shí)際上就是對文章結(jié)構(gòu)的作用的分析。

（4）本題考查理解與鑒賞文章藝術(shù)特點(diǎn)的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。5．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“這體現(xiàn)了葛覃特立獨(dú)行的隱士性格”錯(cuò)誤。材料一中說“他不是我們這個(gè)時(shí)代的隱士，他是一名名副其實(shí)的戰(zhàn)士”，材料二中說“個(gè)人之命運(yùn)，必與國家、民族相關(guān)聯(lián)，以國家之榮為榮，以社會之安為安。創(chuàng)造不息，克盡職責(zé)，求得命運(yùn)之善始善終。葛覃所行，近斯旨矣”。綜合兩則材料可知，葛覃不是隱士，而是戰(zhàn)士。去深處取水是因?yàn)樯钐幩蓛?，體現(xiàn)了葛覃清高純潔的文人性格。

故答案為：A。6．本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“《葛覃》充分體現(xiàn)了該流派的典型特色”錯(cuò)，《葛覃》與孫犁早期的風(fēng)格不同，是晚年孫犁深沉雋永風(fēng)格的代表。

B.“葛覃也表現(xiàn)出濃厚的浪漫氣質(zhì)”錯(cuò)，葛覃青年時(shí)期愛寫詩，有浪漫氣質(zhì)，后期當(dāng)小學(xué)老師，不再寫詩，轉(zhuǎn)而關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生。另“小說風(fēng)格也與《詩經(jīng)》的風(fēng)格一脈相承”也不準(zhǔn)確。

D.“都表達(dá)了作者對人物的肯定態(tài)度”錯(cuò)，“太史公曰”“異史氏曰”這種論贊體發(fā)表的議論不都是肯定的，比如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。

故答案為：C。7．本題考查理解與鑒賞文章藝術(shù)特點(diǎn)的能力。題干讓根據(jù)文本內(nèi)容分析“葛覃所行，近斯旨矣”，也就是讓分析葛覃的行為是接近評論的主旨的。先要弄清楚評論的主旨是什么?？疾槲谋径膬?nèi)容可知，其主旨是“個(gè)人之命運(yùn)，必與國家、民族相關(guān)聯(lián)，以國家之榮為榮，以社會之安為安。創(chuàng)造不息，克盡職責(zé)，求得命運(yùn)之善始善終”?？疾槲谋疽?，可以從“抗日戰(zhàn)爭期間”和“抗戰(zhàn)結(jié)束后”兩個(gè)角度作答?！翱谷諔?zhàn)爭期間”，文中說“原來在那里的文藝工作者，也轉(zhuǎn)移到山里來了，而葛覃卻奔赴那里去了”“我心里想，這位青年詩人，浪漫主義氣質(zhì)很明顯，一定是向往那里的火熱斗爭”，可見其不懼艱難，積極投身到激烈殘酷的革命斗爭中?！翱箲?zhàn)結(jié)束后”，文中說“他的下鄉(xiāng)，可以說是全心全意的了吧”“在村里教書整整三十年，教出的學(xué)生，也沒有數(shù)了”，可見其在平凡的教育一線，三十年如一日，克盡職責(zé)，堅(jiān)守自己的革命初衷。無論是在什么時(shí)期，他都以家國、民族命運(yùn)為自己的終極追求，符合文本二評論的主旨。8．本題考查理解與鑒賞文章藝術(shù)特點(diǎn)的能力。題干中的關(guān)鍵內(nèi)容是“當(dāng)作小說”和“當(dāng)作歷史”?！爱?dāng)作小說”是說這篇小說具有小說的要素，具有小說的藝術(shù)特征，可以從小說的三要素和主題的角度進(jìn)行分析。小說中人物是葛覃，他個(gè)性鮮明，以家國、民族命運(yùn)為自己的終極追求；小說的情節(jié)完整，寫了葛覃在抗日戰(zhàn)爭期間的人生選擇“后來聽說葛覃到了冀中區(qū)，后來又聽說他到了白洋淀”和抗戰(zhàn)勝利后在農(nóng)村教書；環(huán)境描寫真實(shí)、自然，寫出了美麗的水鄉(xiāng)景色和抗日戰(zhàn)爭、戰(zhàn)爭勝利后的社會環(huán)境；小說主題深刻，“個(gè)人之命運(yùn)，必與國家、民族相關(guān)聯(lián)，以國家之榮為榮，以社會之安為安”。由此，可以說此小說具有小說的藝術(shù)特征?！爱?dāng)作歷史”是說這篇小說有史料特征，歷史要求真實(shí)、準(zhǔn)確，反映時(shí)代特征。葛覃這樣的人在當(dāng)時(shí)的歷史背景中有很多，他們以家國、民族命運(yùn)為自己的終極追求，反映了真實(shí)的歷史與時(shí)代特色。由此，可以說此小說具有歷史特征?！敬鸢浮?．C10．C11．C12．D13．①憂慮辛勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。②臣能夠安全活到今天的原因，全靠梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源的幫助，希望陛下能把兩個(gè)州封賞給他們，以此來報(bào)答他們的恩情。③河南尹張全義也認(rèn)為羅貫很剛直，十分討厭羅貫，派奴婢告訴皇后。【解析】【點(diǎn)評】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。

（2）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（3）本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（4）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（5）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

參考譯文：

（一）世人說晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺憾；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他倉皇向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。（二）

莊宗從小精通音律，因此伶人深受他的寵愛，常常陪侍在他的身邊。莊宗有時(shí)候就自己在臉上涂上一些粉墨，和伶人一起在后宮的庭院里嬉鬧，以此來討劉夫人的歡心，他還給自己取了個(gè)藝名叫“李天下”。曾經(jīng)因?yàn)檠輵虻木壒?，莊宗自己叫自己“李天下，李天下”，一個(gè)叫敬新磨的伶人突然上前打了他一個(gè)耳光。莊宗頓時(shí)臉色大變，眾伶人因此都驚駭不已。敬新磨慢條斯理解釋說：“治理天下的人只有一個(gè)，你還在那喊誰呢？”莊宗立刻轉(zhuǎn)怒為喜，厚厚地封賞了敬新磨。伶人們常進(jìn)出皇宮，捉弄欺侮士大夫，大臣們十分憤恨，但又不敢對他們生氣，反而有人依附或拜托他們求得皇帝的恩澤，四面八方的藩鎮(zhèn)官員們也爭相賄賂、巴結(jié)他們。害政害人最嚴(yán)重的，景進(jìn)是第一個(gè)。景進(jìn)愛好采集一些民間小事講給后唐帝聽，后唐帝也想知道一些外面的事，于是把景進(jìn)當(dāng)作自己的耳目。景進(jìn)每次去后唐帝那里報(bào)告事情，后唐帝都要讓身邊的人們退下去后才問他，因此景進(jìn)也趁機(jī)說別人的壞話，干預(yù)政事。從將相大臣往下的官員們都害怕他。當(dāng)初在胡柳之戰(zhàn)中，伶人周匝被梁人活捉，莊宗常常想念他。等到后唐軍攻入汴梁的那天，周匝在馬前拜見莊宗，莊宗十分高興。周匝在莊宗面前哭訴道：“臣能夠得以保全到今天的原因，全仰仗梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源的鼎力相助，希望陛下能封賞給他們兩個(gè)州，用來回報(bào)他們對我的恩情?！鼻f宗當(dāng)即答應(yīng)了他的要求。郭崇韜在一旁勸說道：“陛下應(yīng)當(dāng)封賞那些與您共同奪取天下的人，這些人全都是英豪忠勇之士。如今剛剛大功告成，這些人還沒有一個(gè)得到封賞，現(xiàn)在卻要首先讓一個(gè)伶人擔(dān)任刺史，恐怕陛下會從此失去天下人的心?！鼻f宗對崇韜說：“我已經(jīng)答應(yīng)周匝了，這樣做讓我不好意思見到這三人。你的話雖然正直，但你還是為了我委屈心意去做吧?！弊罱K封陳俊為景州刺史、儲德源為憲州刺史。當(dāng)時(shí)親軍中有跟隨后唐帝轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北而沒有封為刺史的人無不憤怒嘆息。

當(dāng)初，羅貫擔(dān)任禮部員外郎，性情剛直，被郭崇韜賞識，任命他去當(dāng)河南縣令。他在當(dāng)河南縣令期間，處理政事從不回避那些有權(quán)有勢的人家，伶人宦官們請求托辦事情的書信堆滿了桌子，他一個(gè)也不給回復(fù)，把這些書信全部拿去給郭崇韜看，郭崇韜把這些事上奏后唐帝，因此那些伶人宦官們對羅貫恨得咬牙切齒。河南尹張全義也認(rèn)為羅貫很傲慢，非常討厭羅貫，派奴婢告訴皇后，皇后和伶人宦官們一起詆毀羅貫，后唐帝聽了雖然內(nèi)心非常生氣，但還沒發(fā)作出來。恰逢后唐帝自前往壽安察看修筑坤陵的人，這里的道路泥濘，橋梁多數(shù)也已毀壞。后唐帝就問主管這里的人是誰，宦官們回答說是河南縣令羅貫。后唐帝聽了非常生氣，下令把羅貫抓入監(jiān)獄。監(jiān)獄吏們用棍子打他，打得羅貫體無完膚。第二天，后唐帝下詔要把羅貫殺了。郭崇韜上朝諫阻道：“羅貫沒有修好道路，自然是犯了法，但也罪不致死。”莊宗憤怒地斥問道：“太后的靈樞要發(fā)喪，我早晚都要來往，他偏偏不修道路，你說明喻罪，你是不是他的同黨？”郭崇韜說：“陛下是天下之主，對一個(gè)小小的縣令發(fā)雷霆之威，使士民百姓說陛下用法不公正，也是我這宰相的錯(cuò)誤。”莊宗說：“你欣賞喜歡羅貫，就交你去辦理吧！”馬上起身一甩衣袖就回宮了。郭崇韜十分為難，跟在皇帝后頭，不斷地解釋。莊宗竟反手關(guān)上殿門，把他拋在外面沒有辦法進(jìn)入。羅貫最終被刑杖打死，尸體擺在縣衙門口。百姓們路過，沒有不為他感到冤屈的。9．A負(fù)：背著。

D掠：拷打。

B屏：屏退。

故答案為：C。10．句意：一個(gè)叫敬新磨的戲子突然上前打了他一耳光。莊宗頓時(shí)臉色大變，眾戲子因此都驚駭不已。敬新磨慢條斯理地解釋說：“治理天下的人只有一個(gè)，你還在那呼誰呢？”莊宗隨即轉(zhuǎn)怒為喜，厚厚地封賞了敬新磨?！靶履バ煸弧敝小靶履ァ笔恰霸弧钡闹髡Z，中間不宜斷開，排除AD。

“理天下者只有一人”是完整的句子，主謂賓俱全，“人”后斷開；“誰”是“呼”的前置賓語，不能斷開；“厚賜之”中“厚”是修飾“賜”的狀語，中間不宜斷開，排除BD。

故答案為：C。11．C教坊：唐代掌管俳優(yōu)雜伎、宮廷音樂的官署，后代亦有沿襲。

故答案為：C。12．本題考查理解文章內(nèi)容的能力。

D“他一律不予上報(bào)”錯(cuò)，原文“伶宦請托，書積幾案，一不報(bào)”意思是伶人宦官請羅貫辦事，書信堆積在公案上，他都不予回信，這里的“報(bào)”是“答復(fù)，給回信”的意思。

故答案為：D。13．①興，使……興盛；亡：，“使……滅亡”；理，道理。②所以：……的原因；皆：都；報(bào)：報(bào)答。③高伉：剛直不阿；惡：討厭；訴：告訴。故答案為：①憂慮辛勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。②臣能夠安全活到今天的原因，全靠梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源的幫助，希望陛下能把兩個(gè)州封賞給他們，以此來報(bào)答他們的恩情。③河南尹張全義也認(rèn)為羅貫很剛直，十分討厭羅貫，派奴婢告訴皇后。【答案】14．B15．①（用典）化用詩句，“回首叫虞舜”引用了杜甫《諸公登慈思寺塔》“回首叫虞舜”句，借渴望清明政治，表達(dá)渴求被遇而不得的憂憤。②“杜若滿芳洲”以景作結(jié)，潔白的杜若花，暗指了高尚的節(jié)操，余韻無窮。③以樂景襯哀情，用花開爛漫的美景反襯詞人心境的悲涼。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）此題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩中，體會其表情達(dá)意上的妙處。14．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)手法的能力。

B.“抒發(fā)了游興已盡渴望回歸故里的思鄉(xiāng)之情”錯(cuò)，“倦游”是指仕途不得意而思?xì)w隱，“湖?！倍涫惆l(fā)詞人湖海漂泊和懷才不遇的感慨。

故答案為：B。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力?！盎厥捉杏菟础币馑际腔剡^頭去呼喚一代英主虞舜大帝。虞舜，是上古的一位帝王，作者在這里借用杜甫的話，同樣表達(dá)他懷念北宋的興盛時(shí)代，感嘆南宋小朝廷在走下坡路。詞人因屈原的“離憂”而聯(lián)想到自己懷才不遇的辛酸困苦，希望有賢明的君主可以發(fā)現(xiàn)并重用自己，所以有了“回首叫虞舜”。借渴望清明政治，表達(dá)渴求被遇而不得的憂憤。以景作結(jié)，以樂景襯哀情：“杜若滿芳洲”只見杜若花開滿了水中沙洲。除了滿山開得正艷的杜若花外，沒有任何人回答他的苦苦呼喚。其中花開爛漫的美景反襯出詞人心境的悲涼。杜若花色潔白，也暗指作者高尚的節(jié)操。最后這一筆的妙處在于又從感慨回到了寫景，用花開爛漫的美景反襯詞人心境的悲涼，抒發(fā)滿腹的牢愁憂憤和凄涼之怨。

故答案為：①（用典）化用詩句，“回首叫虞舜”引用了杜甫《諸公登慈思寺塔》“回首叫虞舜”句，借渴望清明政治，表達(dá)渴求被遇而不得的憂憤。②“杜若滿芳洲”以景作結(jié)，潔白的杜若花，暗指了高尚的節(jié)操，余韻無窮。③以樂景襯哀情，用花開爛漫的美景反襯詞人心境的悲涼。16．【答案】（1）樅金伐鼓下榆關(guān)；旌旆逶迤碣石間（2）胡人不敢南下而牧馬；士不敢彎弓而報(bào)怨（3）朝搴阰之木蘭兮；夕攬洲之宿莽（4）捫參歷井仰脅息；以手撫膺坐長嘆（5）過春風(fēng)十里；盡薺麥青青【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，“樅”“榆”“旌”“旆”“逶”“迤”“碣”“搴”“阰”“莽”“捫”“脅”“膺”“薺”。

故答案為：（1）樅金伐鼓下榆關(guān)旌旆逶迤碣石間

（2）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨

（3）朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽

（4）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆

（5）過春風(fēng)十里盡薺麥青青【點(diǎn)評】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等?！敬鸢浮?7．翻天覆地；海納百川；濃墨重彩1