課標(biāo)通史版2025版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí)模塊綜合演練一

PAGE4-模塊綜合演練(一)(時(shí)間：90分鐘，分值：112分)一、選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分)1．(2024·烏魯木齊三模)在周代，卜、巫、史、祝等神職人員的工作由商代的“祭天”“問天”轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴胺?wù)于人事”來詮釋天子的祭祀活動(dòng)。這一變更體現(xiàn)了()A．神權(quán)政治日益完善 B．宗法體制已經(jīng)確立C．世俗王權(quán)得到加強(qiáng) D．政教合一得以實(shí)現(xiàn)解析：選C。依據(jù)材料“在周代，卜、巫、史、祝等神職人員的工作由商代的‘祭天’‘問天’轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴?wù)于人事’來詮釋天子的祭祀活動(dòng)”可知，王權(quán)的地位上升，故選C項(xiàng)；依據(jù)材料“在周代，卜、巫、史、祝等神職人員的工作由商代的‘祭天’‘問天’轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴?wù)于人事’來詮釋天子的祭祀活動(dòng)”可知，神權(quán)政治衰落，解除A項(xiàng)；宗法制是王族貴族按血緣關(guān)系安排國家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度，與材料主旨無關(guān)，解除B項(xiàng)；商代實(shí)現(xiàn)了政教合一，解除D項(xiàng)。2．(2024·佛山二模)周代的諸侯，有王室家屬、商之子孫、各部落酋長。(周代任卿制度)大國三卿，皆命于天子……次國三卿，二卿命于天子，一卿命于其君……小國二卿，皆命于其君。這反映了周代()A．分封制與宗法制互為表里B．世卿世祿與官僚制度并存C．對地方實(shí)行差別化的管理D．掌控了封國的官吏任免權(quán)解析：選C。由“大國三卿，皆命于天子……次國三卿，二卿命于天子，一卿命于其君……小國二卿，皆命于其君”可知，周代對于不同的侯國實(shí)行不同的管理方法，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的不是分封制與宗法制的關(guān)系，解除A項(xiàng)；“大國三卿，皆命于天子……次國三卿，二卿命于天子，一卿命于其君……小國二卿，皆命于其君”無法體現(xiàn)官僚體制，解除B項(xiàng)；材料反映出周天子沒有掌控全部官吏的任免權(quán)，解除D項(xiàng)。3．(2024·贛州高三摸底)孔子在縱觀西周、春秋政治發(fā)展的趨勢之后說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫，天下有道，則庶人不議?！辈牧戏从沉?)A．孔子對當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展特征的理解B．諸侯有號令天下禮樂征伐的權(quán)力C．春秋戰(zhàn)國是一個(gè)霸權(quán)迭興的時(shí)代D．周王享有至高無上的威望和權(quán)力解析：選A。題干中提及孔子對西周、春秋政治發(fā)展的趨勢進(jìn)行總體把握，論述了天下有道與無道的標(biāo)準(zhǔn)與影響，結(jié)合春秋時(shí)期禮崩樂壞、分封制遭到破壞的時(shí)代背景，孔子認(rèn)為春秋時(shí)期是無道的時(shí)代，故選A項(xiàng)；題干結(jié)尾處有“天下有道，則政不在大夫，天下有道，則庶人不議”，這說明孔子對諸侯有禮樂征伐權(quán)力極為不滿，解除B項(xiàng)；孔子是春秋晚期的人物，選項(xiàng)C中“戰(zhàn)國”超出了孔子的認(rèn)知時(shí)間，解除C項(xiàng)；周王未形成高度集權(quán)，解除D項(xiàng)。4．(2024·黃山二模)下表是周朝各諸侯國之間斗爭的次數(shù)及君主姓氏的相關(guān)統(tǒng)計(jì)表(姬姓是周朝的國姓)，該歷史現(xiàn)象表明白()君主姓氏姬姓—姬姓姬姓—非姬姓非姬姓—非姬姓斗爭次數(shù)130331328A.封建土地私有制確立B．貴族政治漸漸被官僚政治取代C．宗法分封制遭到破壞D．方國制向中心集權(quán)制過渡解析：選C。材料中周朝各諸侯國之間斗爭次數(shù)尤其是“姬姓—非姬姓”“非姬姓—非姬姓”不斷增多，說明隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，宗法分封制遭到破壞，故選C項(xiàng)；商鞅變法廢井田，開阡陌，從法律上確立了土地的私有，解除A項(xiàng)；材料沒有涉及官僚政治的信息，解除B項(xiàng)；方國制存在于夏商之際，材料體現(xiàn)的是周朝的宗法分封制，解除D項(xiàng)。5．(2024·郴州一模)《墨子·非命》(下)曰：“今也，農(nóng)夫之所以早出暮入，強(qiáng)乎耕稼樹藝，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰彼以為強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧；強(qiáng)必飽，不強(qiáng)必饑，故不敢怠倦。”材料真實(shí)詳細(xì)地記述了當(dāng)時(shí)農(nóng)夫()A．為秦統(tǒng)一供應(yīng)重要物質(zhì)條件B．簡要總結(jié)生產(chǎn)閱歷和技術(shù)C．為了吃飯而艱苦勞動(dòng)的情景D．成為重要的社會(huì)、政治勢力解析：選C。材料“不強(qiáng)必饑，故不敢怠倦”記述了當(dāng)時(shí)農(nóng)夫?yàn)榱顺燥埗D苦勞動(dòng)的情景，故選C項(xiàng)；材料沒有反映出農(nóng)業(yè)的發(fā)展為秦統(tǒng)一供應(yīng)重要物質(zhì)條件，解除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)出了農(nóng)夫的艱苦勞動(dòng)，但沒有反映誕生產(chǎn)閱歷和技術(shù)的總結(jié)，解除B項(xiàng)；材料沒有反映出農(nóng)夫的社會(huì)地位，解除D項(xiàng)。6．(2024·江淮十校聯(lián)考)秦朝時(shí)，在地方設(shè)置的鄉(xiāng)、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命，但卻規(guī)定，要由地方推擇當(dāng)?shù)氐母皇思业倪m齡人員充當(dāng)。從這一規(guī)定可以看出，秦朝()A．地主紳士是其基層治理的基礎(chǔ)B．各級官吏均出自富有之家C．輕視地方的行政管理D．沿襲先秦的行政管理解析：選A。依據(jù)材料“秦朝時(shí)，在地方設(shè)置的鄉(xiāng)、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命，但卻規(guī)定，要由地方推擇當(dāng)?shù)氐母皇思业倪m齡人員充當(dāng)”可知，這一時(shí)期，地主紳士是秦王朝基層政權(quán)的根基，故A項(xiàng)正確；依據(jù)材料我們不難得知，富庶家族僅僅是占據(jù)著鄉(xiāng)、里、亭這些基層而非各級政權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)學(xué)問我們不難得知，秦王朝是特別留意基層政權(quán)的建設(shè)和限制的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)學(xué)問我們不難得知，秦王朝廢除了先秦的分封制而代之以全新的郡縣制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．(2024·成都一模)漢代以后，在財(cái)產(chǎn)繼承方面的長、幼、嫡、庶之別已趨淡化?！洞笄迓衫芬?guī)定，“分析家財(cái)田產(chǎn)，不問妻、妾、婢生，止以子數(shù)均分”。這種財(cái)產(chǎn)繼承規(guī)則()A．反映出諸子家庭權(quán)利同等B．有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的長期持續(xù)C．表明封建綱常倫理的崩壞D．實(shí)現(xiàn)了社會(huì)階層的垂直流淌解析：選B。通過題干可知，在題干所述財(cái)產(chǎn)繼承規(guī)則下，不論繼承人地位如何，都有享有繼承的權(quán)利，在此狀況之下，有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，從而可以使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長期持續(xù)，故選B項(xiàng)；題干只是述及諸子在財(cái)產(chǎn)繼承方面的權(quán)利，不是全部的權(quán)利，解除A項(xiàng)；家中諸子都有繼承財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，這不是綱常倫理的崩壞，解除C項(xiàng)；題干沒有述及社會(huì)階層的流淌，只是論及家庭內(nèi)部財(cái)產(chǎn)的繼承問題，解除D項(xiàng)。8．(2024·永州一模)孔子曾說：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”孟子也說：“仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”董仲舒也認(rèn)為：“夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功?！睋?jù)此可知，三人都()A．承認(rèn)、遵循和信奉仁義之道B．體現(xiàn)了不同時(shí)期儒家思想的治國之道C．代表了中國古代的宗教信仰D．提升了儒家思想在當(dāng)時(shí)的地位和影響解析：選A。據(jù)材料“何莫由斯道也”“仁，人之安宅也；義，人之正路也”“夫仁人者……明其道不計(jì)其功”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，三人都強(qiáng)調(diào)仁義是正道，故A項(xiàng)正確；據(jù)材料“何莫由斯道也……仁，人之安宅也；義，人之正路也”“仁人者……明其道不計(jì)其功”可知，三人強(qiáng)調(diào)的都是仁義之道，而不是不同時(shí)期儒家思想的治國之道，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是仁義是正道，而不是強(qiáng)調(diào)宗教信仰，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是仁義之道，而不是強(qiáng)調(diào)儒家思想的地位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．(2024·荊州三模)《晉書》卷九八《王敦傳》載：“帝(司馬睿)初鎮(zhèn)江東，威名未著，(王)敦(山東瑯琊人)與從弟導(dǎo)等同心翼德，以隆中興。時(shí)人為之語曰：‘王與馬，共天下’。”這一現(xiàn)象反映出()A．六朝君主均出身寒門B．北方統(tǒng)治集團(tuán)達(dá)成共識C．世家大族勢力的影響D．東晉偏安政治局面建立解析：選C。依據(jù)材料“王與馬，共天下”可知，遷居江南的世家大族實(shí)力強(qiáng)大，是東晉初期鞏固統(tǒng)治的重要力氣，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合史實(shí)，解除；東晉偏居江南，是南方政權(quán)，B項(xiàng)解除；材料主旨為東晉初期的政治格局，而非東晉偏安，D項(xiàng)解除。10．(2024·郴州一模)魏晉南北朝實(shí)行的九品中正制將品評與選官權(quán)力收歸中心，由朝廷委任中正官對地方人才依據(jù)德才、門第評定品級舉薦朝廷運(yùn)用。中正官一般由皇帝信任的出身世家大族的官員擔(dān)當(dāng)，但是后來中正官評級時(shí)往往背離“不計(jì)門第”的原則，偏袒士族，出現(xiàn)“上品無寒門，下品無士族”的局面。隋唐以來實(shí)行的科舉制依據(jù)考試成果選拔錄用，以此網(wǎng)羅人才，并彰顯公允與公正。唐太宗曾以“天下英雄盡入吾彀中”而自夸。材料表明()A．統(tǒng)治者重視人才選拔B．地方官員選人失察，徇私枉法C．選賢與能是人們對正義與公允的愿望與追求D．科舉制比九品中正制選人更科學(xué)更公允更客觀解析：選A。材料“由朝廷委任中正官對地方人才依據(jù)德才、門第評定品級舉薦朝廷運(yùn)用”“科舉制依據(jù)考試成果選拔錄用，以此網(wǎng)羅人才”，表明統(tǒng)治者重視人才選拔，故選A項(xiàng)；材料中科舉制沒有反映出地方官員選人的腐敗，解除B項(xiàng)；材料中只有科舉制彰顯公允與公正，解除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了科舉制的“公允與公正”，沒有體現(xiàn)選人中的“更科學(xué)”，解除D項(xiàng)。11．(2024·博雅聞道高三聯(lián)合質(zhì)測)唐代初期“門第”等級與魏晉時(shí)期有了很大的差別。自唐太宗在修《氏族譜》時(shí)規(guī)定“不順論數(shù)世之前，至取今日官爵高下等級”后，“門第”等級漸漸以官品高下取代了士庶之分。這一變更()A．反映了封建等級觀念的淡化B．進(jìn)一步減弱了門閥士族勢力C．為庶民參加政治供應(yīng)了機(jī)會(huì)D．客觀上促進(jìn)了科舉制的確立解析：選B。“唐代初期‘門第’等級與魏晉時(shí)期有了很大的差別”說明等級的本質(zhì)沒有變更，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“不順論數(shù)世之前，至取今日官爵高下等級”說明這一變更對過去傳統(tǒng)的門閥有肯定的打擊作用，故B項(xiàng)正確；“不順論數(shù)世之前，至取今日官爵高下等級”沒有體現(xiàn)庶民地位的上升，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及科舉制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．(2024·荊州三模)唐初實(shí)行中書、門下兩省聯(lián)合議政，即為政事堂的設(shè)置。在政事堂議政的數(shù)位宰相中，有一位首席宰相，稱為“執(zhí)政事筆”。肅宗時(shí)首席宰相每隔十天輪番執(zhí)筆，德宗時(shí)改為每日一人輪番執(zhí)筆。這一做法的目的是()A．鞏固君主專制B．廣泛延攬人才C．提高行政效率D．實(shí)行部門牽制解析：選A。依據(jù)材料所述可知，首席宰相更換頻率較高，其目的在于減弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，A項(xiàng)正確；首席宰相輪替頻率和延攬人才無關(guān)，B項(xiàng)解除；高頻率的輪替會(huì)導(dǎo)致政務(wù)程序生疏，不利于行政效率提升，C項(xiàng)解除；材料體現(xiàn)的是對政事堂內(nèi)部首席宰相權(quán)力的制約，并未涉及多個(gè)部門，D項(xiàng)解除。13．(2024·宣城二模)下表反映的是中國古代前期冶金業(yè)發(fā)展的重要史實(shí)。據(jù)此可知()春秋晚期發(fā)覺人工冶煉的鐵器，是目前已知最早的冶鐵遺物秦朝秦始皇兵馬俑坑出土了約4萬件青銅鑄造的兵器，鐵兵器很少漢朝漢武帝推行冶鐵業(yè)官營，漢代冶鐵運(yùn)用煤為燃料，用水排鼓風(fēng)南北朝出現(xiàn)灌鋼法，制作兵器更加堅(jiān)韌銳利A.鐵器的出現(xiàn)不應(yīng)早于東周時(shí)期B．秦漢時(shí)期大規(guī)模制造兵器成為可能C．軍事斗爭導(dǎo)致冶金技術(shù)的突破D．官營制度推動(dòng)冶金業(yè)服務(wù)社會(huì)生產(chǎn)解析：選B?！扒厥蓟时R俑坑出土了約4萬件青銅鑄造的兵器”“漢武帝推行冶鐵業(yè)官營”表明秦漢時(shí)期大規(guī)模制造兵器成為可能，故選B項(xiàng)；不應(yīng)早于東周時(shí)期的是人工冶煉的鐵器，解除A項(xiàng)；冶金技術(shù)的突破是生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致的，解除C項(xiàng)；推動(dòng)冶金業(yè)服務(wù)社會(huì)生產(chǎn)的是民營，解除D項(xiàng)。14．(2024·湖南省長郡中學(xué)高三調(diào)研)下表反映的是唐代天寶乾元年間課役戶口數(shù)的狀況。年頭不課戶不課口課戶課口天寶十三載(七五四)38885044521848053010407662800天寶十四載(七五五)35655014470098853492808208320乾元三年(七六○)1174529146195877585822370799上表可以用來說明當(dāng)時(shí)()A．政局動(dòng)蕩影響賦役征收B．均田制遭到了嚴(yán)峻破壞C．國家財(cái)政收入日益削減D．社會(huì)貧富差距日趨加大解析：選A。依據(jù)表格信息可知，公元755年以后，國家限制的課役戶口數(shù)在快速下降，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，755年爆發(fā)安史之亂，由此可見政局的動(dòng)蕩，影響了賦稅的征收，故A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。15．(2024·齊齊哈爾一般中學(xué)聯(lián)誼高三期末)一生在吳地走動(dòng)的李白，雄豪浪漫，他的金陵懷古詩卻呈現(xiàn)出力疲神軟的跡象，多嘆惋，也多傷感，沒有了盛唐時(shí)期一飛沖天的豪氣，也可以用“氣骨頓衰”來形容。由材料可知李白的懷古詩()A．反映了詩人風(fēng)格的變更無常B．折射了唐朝的歷史變遷C．僅與詩人特別人生經(jīng)驗(yàn)相關(guān)D．預(yù)言唐朝由盛而衰的命運(yùn)解析：選B。由材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，李白是一位浪漫主義詩人，但其金陵懷古詩卻沒有盛唐氣概，緣由是當(dāng)時(shí)的唐朝正由盛而衰，這說明李白的懷古詩折射了唐朝的歷史變遷，故B項(xiàng)符合題意；浪漫主義風(fēng)格可以反映在不同的時(shí)期，只是其內(nèi)容會(huì)有所不同，解除A項(xiàng)；“僅與詩人特別人生經(jīng)驗(yàn)相關(guān)”表述過于肯定，解除C項(xiàng)；懷古詩著重在于懷古，其嘆惋、傷感的內(nèi)容是否是預(yù)言唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的命運(yùn)，從材料信息中不得而知，解除D項(xiàng)。16．(2024·衡水中學(xué)高三調(diào)考)宋代大臣文彥博概括當(dāng)朝政治的特點(diǎn)是“皇帝與士大夫共治天下”，王夫之也談到“終宋之世，文臣無歐刀之辟(無死刑)”。這說明宋代()A．皇權(quán)與相權(quán)的沖突基本解決B．實(shí)現(xiàn)了儒家君民共治的志向C．君權(quán)弱化促使官僚政治成熟D．治國方略的調(diào)整影響政治生態(tài)解析：選D。在君主專制的宋代，“皇帝與士大夫共治天下”并不是君民共治，而是指君主依靠文官來治理天下，由于宋代重文輕武，才會(huì)有“終宋之世，文臣無歐刀之辟(無死刑)”這種現(xiàn)象，據(jù)此可以解除B、C兩項(xiàng)，選擇D項(xiàng)。A項(xiàng)不符合宋代的史實(shí)，故解除。17．(2024·寶雞二模)宋代外省官分“親民”與“釐務(wù)”兩種，“親民官皆由京朝官差遣，不設(shè)正官；而釐務(wù)官則專治一事，直屬中心”。這一做法的主要目的是()A．分化事權(quán)強(qiáng)化君主專制B．官員相互協(xié)作提高效率C．加強(qiáng)對地方的干脆限制D．提高官員素養(yǎng)緩和沖突解析：選C。由材料“親民官皆由京朝官差遣，不設(shè)正官；而釐務(wù)官則專治一事，直屬中心”可知，宋代外省官都由中心干脆管轄，目的在于加強(qiáng)對地方的干脆限制，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)中心集權(quán)而非君主專制，解除A項(xiàng)；宋代加強(qiáng)中心集權(quán)的措施導(dǎo)致地方行政效率低下，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)中心集權(quán)的措施而非官員的素養(yǎng)，解除D項(xiàng)。18．(2024·德陽一模)據(jù)《元和郡縣圖志》記載：“730年吳郡(江蘇蘇州)戶6萬8千，洪州(江西南昌)戶5萬5千。到810年，兩地分別增加到10萬戶與9萬戶?！睋?jù)此，可推知()A．南方人口總量超過了北方B．南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快C．江東地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快速D．藩鎮(zhèn)割據(jù)威逼中心權(quán)力解析：選B。題干中吳郡和洪州的戶數(shù)到810年即唐朝中后期都猛增，結(jié)合所學(xué)安史之亂后經(jīng)濟(jì)重心接著南移的學(xué)問可推知，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快，故選B項(xiàng)；題干只是提及了吳郡和洪州的戶數(shù)猛增，未比較南方人口與北方人口的總量，解除A項(xiàng)；題干未反映江東經(jīng)濟(jì)與其他地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對比狀況，解除C項(xiàng)；題干提及的是戶數(shù)問題，未提及政治問題，解除D項(xiàng)。19．程頤在給程顥撰寫的墓表中說：“周公沒，圣人之道不行。孟軻死，圣人之學(xué)不傳……(先生)得不傳之學(xué)于遺經(jīng)。”王陽明認(rèn)為宋儒的格物致知誤導(dǎo)世人很久，“致良知”才真的闡明白“千古圣圣相傳的骨血”。這說明程頤和王陽明都()A．主見改造理學(xué) B．重書本輕實(shí)踐C．留意道統(tǒng)權(quán)威 D．強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)創(chuàng)新解析：選C。材料強(qiáng)調(diào)了圣人之道、圣人之學(xué)等的重要性，這是在留意、維護(hù)道統(tǒng)權(quán)威，故C項(xiàng)正確；材料并未涉及改造理學(xué)、重書本輕實(shí)踐的信息，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)的繼承而非學(xué)術(shù)創(chuàng)新，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20．(2024·衡水中學(xué)高三調(diào)研)元代醫(yī)學(xué)家朱丹溪在《格致余論》中指出：“儒者立教，曰正心、收心、養(yǎng)心，皆所以防此火之動(dòng)于妄也；醫(yī)者立教，恬淡虛無，精神內(nèi)守，亦所以防此火之動(dòng)于妄也。”這表明()A．《格致余論》影響理學(xué)發(fā)展B．理學(xué)和中醫(yī)學(xué)相互影響C．理學(xué)和醫(yī)學(xué)有其相通之處D．朱丹溪是理學(xué)集大成者解析：選C。本題主要考查理學(xué)與醫(yī)學(xué)間的關(guān)聯(lián)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，理學(xué)影響著《格致余論》的相關(guān)理論；依據(jù)材料可以看出理學(xué)與醫(yī)學(xué)皆有關(guān)于“防此火之動(dòng)于妄也”的思想，但并不是相互影響，B項(xiàng)錯(cuò)誤；理學(xué)與醫(yī)學(xué)皆有關(guān)于“防此火之動(dòng)于妄也”的思想，有其相通之處，C項(xiàng)正確；朱丹溪是元代聞名的醫(yī)學(xué)家，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21．(2024·涼山一模)萬歷十四年(1586年)，內(nèi)閣首輔申時(shí)行首言立國本一事，之后言官們懇求神宗冊立庶長子朱常洛為皇太子。立儲(chǔ)之事，紛爭不斷，持續(xù)時(shí)間長。后明神宗最終讓步，立朱常洛為太子，國本之爭以士大夫的成功而告終結(jié)。明代國本之爭表明()A．眾治政治已經(jīng)形成 B．立儲(chǔ)法度始終傳承C．君臣關(guān)系徹底惡化 D．皇權(quán)專制受到限制解析：選D。明代國本之爭最終以皇帝讓步、士大夫的成功而結(jié)束，這說明皇權(quán)專制受到限制，故選D項(xiàng)；明朝君主專制空前加強(qiáng)，解除A項(xiàng)；國本之爭反映的是皇帝與士大夫在立皇太子的問題上的斗爭，而不是立儲(chǔ)法度始終傳承，解除B項(xiàng)；題干提及國本之爭最終以皇帝讓步而告終，君臣關(guān)系并未徹底惡化，解除C項(xiàng)。22．(2024·博雅聞道高三聯(lián)合質(zhì)評)美國學(xué)者白彬菊認(rèn)為，清代軍機(jī)處的設(shè)立使軍機(jī)大臣能夠幫助皇帝對浩大帝國的海量信息進(jìn)行篩選和處理，得以將有限的資源投放到最根本和主要的地方。由此可知，該觀點(diǎn)認(rèn)為軍機(jī)處的設(shè)立()A．增加了政府政務(wù)執(zhí)行力B．體現(xiàn)了權(quán)力運(yùn)作規(guī)范化C．提高了中樞決策的效率D．促進(jìn)了內(nèi)廷機(jī)構(gòu)外延化解析：選C。由“幫助皇帝對浩大帝國的海量信息進(jìn)行篩選和處理，得以將有限的資源投放到最根本和主要的地方”可見中樞決策的效率得到提高，故C項(xiàng)正確；“清代軍機(jī)處的設(shè)立使軍機(jī)大臣能夠幫助皇帝對浩大帝國的海量信息進(jìn)行篩選和處理”強(qiáng)調(diào)的是效率，不是執(zhí)行力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料看不出權(quán)力運(yùn)作的規(guī)范化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是軍機(jī)處在輔佐皇帝處理政務(wù)中的作用，而非內(nèi)廷機(jī)構(gòu)外延化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23．(2024·惠州高三調(diào)研)據(jù)檢索，“綿”字在漢代以來的典籍中是常見字，意為絲綿。南宋始見“棉”字，與“綿”混用，明清時(shí)期“棉”取代“綿”成為廣泛認(rèn)同的流通用詞。據(jù)此可知()A．漢字簡化是必定的趨勢B．絲織業(yè)地位在不斷下降C．民眾衣被原料發(fā)生變更D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化認(rèn)同解析：選C。材料“‘綿’字在漢代以來的典籍中是常見字……南宋始見‘棉’字……明清時(shí)期‘棉’取代‘綿’成為廣泛認(rèn)同的流通用詞”，表明棉紡織業(yè)進(jìn)步，被大眾所接受，據(jù)此可推知民眾衣料發(fā)生變更，故C項(xiàng)正確；材料的主旨是古代紡織業(yè)的發(fā)展變遷，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；棉紡織業(yè)的進(jìn)步不能表明絲織業(yè)的地位下降，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述為個(gè)例，不能推知普遍結(jié)論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。24．(2024·綿陽一模)清初顧炎武名號并不高，《四庫全書總目》僅記其“博極群書，精于考證”。但到道光二十三年(1843年)社會(huì)上突然興起一股顧炎武崇拜熱，北京一群京官建立顧炎武祠，定時(shí)會(huì)祭。其也被譽(yù)為“清朝漢學(xué)第一人”。晚清時(shí)期顧炎武地位的提升主要是因?yàn)?)A．清政府官修史書的高度評價(jià)B．符合士大夫群體的文化品位C．學(xué)術(shù)和時(shí)代選擇的共同作用D．顧炎武的學(xué)術(shù)成就冠蓋儒林解析：選C。“社會(huì)上突然興起一股顧炎武崇拜熱”屬于時(shí)代作用，“被譽(yù)為‘清朝漢學(xué)第一人’”屬于學(xué)術(shù)作用，故C項(xiàng)正確；“清初顧炎武名號并不高”說明“官修史書的高度評價(jià)”說法錯(cuò)誤，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及士大夫的文化品位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由“清初顧炎武名號并不高”可見其成就并非一起先就得到認(rèn)同，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25．(2024·荊州三模)據(jù)史載：“至正嘉時(shí)，湛甘泉、王陽明諸先生出，而書院生徒乃遍天下。蓋講學(xué)于斯為燦漫矣?！诼∪f，此時(shí)天下幾無日不講學(xué)，無人不講學(xué)?！泵鞒瘯r(shí)江南地區(qū)講學(xué)會(huì)的日益興盛反映了()A．科舉文化的發(fā)達(dá)B．士大夫旨趣的轉(zhuǎn)移C．社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)D．西方傳教士的東來解析：選C。依據(jù)材料江南地區(qū)講學(xué)風(fēng)氣盛行并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，明中葉江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽，市民階層成長，推動(dòng)這一地區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；科舉制度考察內(nèi)容為程朱理學(xué)，而非心學(xué)，A項(xiàng)解除；材料只反映了江南地區(qū)狀況，不能得出整個(gè)士大夫階層旨趣轉(zhuǎn)移的結(jié)論，B項(xiàng)解除；D項(xiàng)與材料無關(guān)，解除。二、非選擇題(本題共3小題，第26、27題25分，第28題12分，共62分)26．(2024·海門一模)閱讀下列材料：材料一儒生參政帶來的“以德取人”因素，使察舉制因而成立，但這并不是唯一制約察舉選官的因素。自東漢光武帝始，察舉實(shí)施中“授試以職”，舉主對秀才、孝廉先委以肯定職務(wù)，以此檢驗(yàn)其是否“便習(xí)官事”，合格者方舉至中心。陽嘉元年又建立“諸生試家法”制度，從而出現(xiàn)了一個(gè)新環(huán)節(jié)，構(gòu)成了察舉制向科舉制演進(jìn)的初階?！幾蚤惒娇恕恫炫e制度變遷史稿》材料二在察舉制中，起確定作用的是舉薦；在科舉制中，起確定作用的是考試成果。所以舉人可以“投牒自進(jìn)”，不必非得他人舉薦不行。到了北宋，封彌成為貢舉考試中的一項(xiàng)重要制度?？荚嚬僭谠u定試卷時(shí)，看不到舉人的姓名、鄉(xiāng)貫等，也就很難作弊了。隋唐以來，科舉出身的官員在高級官員中的比例，漸漸增加，到宋代已占有肯定優(yōu)勢?！幾詮埾Ｇ濉吨袊婆e考試制度》材料三宋廷對于在任官員的課績，以對德行、才能、勞效的綜合檢驗(yàn)為主要內(nèi)容。“德行”的考核被置于重要地位，但不易操作；對于才能的核驗(yàn)，宋廷要求官員申報(bào)時(shí)填寫特別詳細(xì)的“實(shí)跡”“實(shí)績”，以便日后核對。在宋代，課績與監(jiān)察各為獨(dú)立系統(tǒng)，但在現(xiàn)實(shí)政治生活中關(guān)系親密。宋廷對官吏的考察方式多樣：有課績定等、有廉訪會(huì)問等，考察結(jié)果向本人公開，以求得多種信息來源的相互印證?！幾栽婿吨腥A文明史》完成下列要求：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出察舉制出現(xiàn)的緣由。概括東漢察舉制的新發(fā)展。(8分)(2)據(jù)材料二，概括科舉制的發(fā)展趨勢?？婆e制的創(chuàng)立是古代選官制度的一大進(jìn)步，請結(jié)合所學(xué)學(xué)問說明理由。(10分)(3)據(jù)材料三，指出宋代對官吏的課績和考察分別有何側(cè)重點(diǎn)。綜合上述材料，說明古代選官用官制度的歷史借鑒價(jià)值。(7分)解析：(1)第一小問緣由，據(jù)材料一“以德取人”得出儒生參政重視品德，此外還有漢武帝的推行；其次小問新發(fā)展，據(jù)材料一“自東漢光武帝始，察舉實(shí)施中‘授試以職’，舉主對秀才、孝廉先委以肯定職務(wù)，以此檢驗(yàn)其是否‘便習(xí)官事’，合格者方舉至中心。陽嘉元年又建立‘諸生試家法’制度”得出留意培育官員的實(shí)際實(shí)力，增加了考試的環(huán)節(jié)。(2)第一小問發(fā)展趨勢，據(jù)材料二“在科舉制中，起確定作用的是考試成果。所以舉人可以‘投牒自進(jìn)’，不必非得他人舉薦不行。到了北宋，封彌成為貢舉考試中的一項(xiàng)重要制度”得出更加公開，留意公允公正；其次小問理由，結(jié)合科舉制的意義回答。(3)第一小問側(cè)重點(diǎn)，據(jù)材料三“對于才能的核驗(yàn)，宋廷要求官員申報(bào)時(shí)填寫特別詳細(xì)的‘實(shí)跡’‘實(shí)績’，以便日后核對”得出課績考核側(cè)重實(shí)績，據(jù)材料三“宋廷對官吏的考察方式多樣：有課績定等、有廉訪會(huì)問等，考察結(jié)果向本人公開，以求得多種信息來源的相互印證”得出考察方式多樣，結(jié)果公開，力求精確；其次小問價(jià)值，結(jié)合所學(xué)學(xué)問得出留意選賢任能，追求公允公正，建立合理的考核制度。答案：(1)緣由：漢武帝的推行；儒生參政重視品德。新發(fā)展：留意培育官員的實(shí)際實(shí)力；增加了考試的環(huán)節(jié)。(2)發(fā)展趨勢：公開性；嚴(yán)密性(更公允公正)。理由：擴(kuò)大了官吏的人才來源；有利于打破特權(quán)壟斷；有利于提高官員的文化素養(yǎng)。(3)側(cè)重點(diǎn)：課績側(cè)重實(shí)績；考察力求精確。價(jià)值：留意選賢任能；追求公允公正；建立合理的考核制度。(任答其中兩點(diǎn)即可)27．(2024·宜賓一模)閱讀材料，完成下列要求。材料一中國是世界絲綢的家鄉(xiāng)，據(jù)記載先秦時(shí)期絲綢生產(chǎn)已經(jīng)興起。從絲綢遺址分布看，黃河中下游、長江三角洲、川蜀盆地以及華南地區(qū)絲綢業(yè)出現(xiàn)比較早。由于歷史等方面因素，絲綢生產(chǎn)首先在黃河中下游地區(qū)得到快速發(fā)展。隨著紡織工具不斷革新，在魏晉南北朝，絲織物品已經(jīng)達(dá)到20多種。魏晉之后，絲綢生產(chǎn)重心漸漸向南轉(zhuǎn)移。到宋朝，江南地區(qū)成為全國絲綢重要的產(chǎn)區(qū)。明清時(shí)期，江南一帶出現(xiàn)絲綢專業(yè)市鎮(zhèn)，絲綢也是對外貿(mào)易的重要輸出商品，絲綢貿(mào)易成為我國和世界人民友好交往的紐帶?！幾灾煨掠琛吨袊z綢史》材料二17—18世紀(jì)，大量中國的絲綢運(yùn)往歐洲，因其充溢異國情調(diào)的圖案，給他們帶來了關(guān)于中華帝國的形象化的聯(lián)想。加上入華傳教士書信中透露的信息，以及來華經(jīng)商商人的渲染，一股對中國絲綢的狂酷愛好便席卷歐洲，從而形成了“中國風(fēng)”。在18世紀(jì)因法國路易十五的提倡獲得了突出的發(fā)展，并快速傳播?！爸袊L(fēng)”主要體現(xiàn)在18世紀(jì)的法國，里昂、都爾等城市是這類絲綢織物的生產(chǎn)重鎮(zhèn)?！幾栽肌?7—18世紀(jì)歐洲絲綢中的“中國風(fēng)”》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括中國古代絲綢開發(fā)利用的特點(diǎn)和作用。(12分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明17—18世紀(jì)歐洲絲綢業(yè)流行“中國風(fēng)”的背景和影響。(13分)解析：(1)第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料一“中國是世界絲綢的家鄉(xiāng)”“黃河中下游、長江三角洲、川蜀盆地以及華南地區(qū)絲綢業(yè)出現(xiàn)”“絲織物品已經(jīng)達(dá)到20多種”“絲綢生產(chǎn)重心漸漸向南轉(zhuǎn)移”“江南一帶出現(xiàn)絲綢專業(yè)市鎮(zhèn)”“絲綢也是對外貿(mào)易的重要輸出商品”等信息歸納；其次小問作用，從對內(nèi)豐富人們物質(zhì)生活、增加政府財(cái)政收入與推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對外促進(jìn)中國與世界的聯(lián)系等方面分析。(2)第一小問背景，據(jù)材料二“因其充溢異國情調(diào)的圖案，給他們帶來了關(guān)于中華帝國的形象化的聯(lián)想。加上入華傳教士書信中透露的信息，以及來華經(jīng)商商人的渲染”可得出，中國絲綢紡織技藝超群及歐洲人對中國的新奇，歐洲傳教士、商人及統(tǒng)治者的推動(dòng)和提倡；結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從西歐資本主義的發(fā)展和世界市場的發(fā)展等方面分析。其次小問影響，據(jù)材料二“一股對中國絲綢的狂酷愛好便席卷歐洲”可得出，擴(kuò)大了中華文明的影響；據(jù)材料二“法國，里昂、都爾等城市是這類絲綢織物的生產(chǎn)重鎮(zhèn)”可得出，推動(dòng)了歐洲絲綢業(yè)的發(fā)展；結(jié)