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1.在亞歷山大的遠(yuǎn)征中,反抗馬其頓統(tǒng)治的希臘城邦底比斯被夷為平地,居民被賣(mài)為奴;腓尼基名城推羅被攻陷后,成年男性居民幾乎都被屠殺,婦女和兒童被賣(mài)為奴隸。這說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)(A.與歷史的進(jìn)步相伴隨D.給被征服地區(qū)帶來(lái)災(zāi)難學(xué)研究工作。這說(shuō)明亞歷山大的所作所為()3.亞歷山大在征服埃及后,不顧路途艱險(xiǎn),還到埃及西部沙漠中的綠洲,朝拜埃及至高神阿蒙神,并為女神伊西斯建廟;在征服巴比倫后,下令重建被波斯人毀掉的神廟,并親自祭祀巴比倫城的守護(hù)神馬爾杜A.傳播古希臘文化4.伴隨亞歷山大東征,許多希臘商人、士兵、學(xué)者文化養(yǎng)分。據(jù)此可知,亞歷山大東征(5.希臘化時(shí)代的文化與古典時(shí)代的希臘文化已有明顯不同,這一時(shí)期希臘文化的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、化的因素。這體現(xiàn)了希臘化時(shí)代的文化()6.“希臘化時(shí)代”著名的希臘天文學(xué)家希帕庫(kù)斯制A.東方科技長(zhǎng)期領(lǐng)先7.希臘語(yǔ)隨著亞歷山大東征廣泛地傳播開(kāi)來(lái)。正如地區(qū)的特征?!边@一現(xiàn)象()A.加快了歐亞非政治一體化進(jìn)程B.導(dǎo)致西歐文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起C.有利于希臘語(yǔ)在亞洲廣泛傳播D.加強(qiáng)了被征服地區(qū)的文化認(rèn)同8.有學(xué)者認(rèn)為,古典希臘時(shí)代文明帶有濃郁的狹隘開(kāi)放性的特征。這一認(rèn)識(shí)是基于希臘化世界()A.強(qiáng)調(diào)以希臘文化為主導(dǎo)C.實(shí)現(xiàn)地中海地區(qū)的統(tǒng)一D.控制了更廣闊的外部世界地區(qū),無(wú)疑是中華。”他意在說(shuō)明(匠和來(lái)自周邊地區(qū)的人在一起恢復(fù)該城的基礎(chǔ)設(shè)施,還有大量商人在此經(jīng)商。這反映出蒙古西征A.客觀上推動(dòng)了中華文化的傳播C.未給撒馬爾罕帶去災(zāi)難與痛苦D.使元朝的統(tǒng)治范圍進(jìn)一步擴(kuò)大材料一從亞歷山大東征到羅馬最終征服托勒密里,希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開(kāi)來(lái),同時(shí)與東方諸文明進(jìn)行了深刻的融合,形成了一種新的文化,——摘編自馬克垚主編《世界文明史》折點(diǎn)??在這以前,不存在任何沖突,因?yàn)楦揪蜎](méi)有全球的聯(lián)系??歐洲人在這一全球歷史運(yùn)動(dòng)中——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),請(qǐng)你對(duì)“希臘化文(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析1500年后世界的東方中世紀(jì)史》是這樣概括的:“成吉思汗及其踏了他們的田野,消滅了他們的生產(chǎn)力和文化。”但是,法國(guó)學(xué)者麥撒卻這樣說(shuō)道:“蒙古人西征,將以前閉塞之路途,完全洞開(kāi),將各民族集聚一百年之酣睡懶病,自夢(mèng)中警醒?!薄獥罹X《試析蒙古西征對(duì)東西方文化簡(jiǎn)述材料中關(guān)于蒙古西征的評(píng)價(jià)有何不同?對(duì)蒙古西征為何會(huì)有不同的評(píng)價(jià)?從中你得到什么啟課時(shí)把關(guān)練(2)特點(diǎn):以殖民活動(dòng)為主要形式;涉及范圍廣,促使整個(gè)世界連成一體;以歐洲人為主導(dǎo)(單向性),主要是歐洲歷史意義:文化交流加強(qiáng)了
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