第3課古代西亞非洲文化課件-高中歷史選擇性必修3

古代西亞、非洲文化第3課教學目標1.結合地圖，了解三大文化成果的時空定位和主要成就，明確文化在空間上和時間上的邏輯聯(lián)系，更好理解阿拉伯文化在繼承中發(fā)展創(chuàng)新以及對世界文化產(chǎn)生的深遠影響；2.結合相關史料，通過對史料的分析整合，掌握史料解讀的一般方法，樹立論從史出的歷史意識；3.體會古代各具特色的區(qū)域文化，理解文化多樣性對世界文化發(fā)展的積極意義。第一章古代西亞文化古代西亞文化地域分布概況：地位：主要代表性文明：產(chǎn)生文明的原因：主要包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)世界上最早進入文明的地區(qū)之一蘇美爾文明、古巴比倫文明、亞述帝國、波斯帝國（政權更迭）洪水和方舟傳說易受侵犯戰(zhàn)爭頻繁水源充足平原廣闊不定期泛濫沒有屏障農(nóng)業(yè)發(fā)達易于統(tǒng)一君主專制國家古代西亞文化類型代表地位內(nèi)容文字兩河流域南部的蘇美爾人創(chuàng)造，流行了數(shù)千年。文學敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國王吉爾伽美什的活動，中間穿插大量神話故事，包括著名的洪水故事，生動反映了兩河流域居民對生活和生命的態(tài)度。建筑藝術蘇美爾人的泥偶雕像生動有趣，壁畫主題多樣，別出心裁法典《漢謨拉比法典》反映了古巴比倫王國政治、社會和經(jīng)濟等方面的生活。迄今所知世界最早的文字楔形文字目前所知世界最早的史詩《吉爾伽美什》世界現(xiàn)存最早的一部比較完備的成文法典史詩。亞述帝國修建了多座規(guī)模宏大的王宮，王宮大門上的標志性雕刻是人首飛牛。波斯王宮多幅雕刻刻畫了臣民進貢的場景，體現(xiàn)了專制帝國統(tǒng)治者的威嚴。材料：你所追求的人生，永遠無法得到，因為上帝造人之際，就讓死亡與人伴隨……穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽著你手的兒女，愉悅懷中嬌妻。人應該關心的，唯有這些事。猖獗的洪水啊，沒人能和它對抗。

它使蒼天動搖，大地顫抖，將成熟的莊稼淹沒。

從《吉爾伽美什》的史詩部分，反映了兩河流域人民對生活和人生有什么態(tài)度？造成這種生活態(tài)度的因素？態(tài)度：重視現(xiàn)世，追求永生、恐懼死亡原因：1.洪水不定期泛濫；2.戰(zhàn)爭頻繁；3.外族入侵造成不安全感。古代西亞文化《漢謨拉比法典》地位：世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典材料一：如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足，還折其手足。材料二：如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受賊物者也處死刑。材料三：確定基本商品每年的價格，保證度量衡的信譽，城市負責對本偵破的搶劫案或兇殺案的受害者作出賠償。材料四：貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。根據(jù)材料總結《漢謨拉比法典》的特點1.以眼還眼以牙還牙的原始暴力色彩；4.實質：維護奴隸主貴族利益。2.注重保護私有財產(chǎn)；3.規(guī)范并監(jiān)督政府履行義務；第二章古代埃及文化古代埃及文化地域位置：發(fā)展概況：文明形成的原因：處于北非的尼羅河流域公元前3100年左右初步實現(xiàn)統(tǒng)一，此后時有分合，綿延約3000年材料：河谷和沙漠是古埃及人生活環(huán)境的主要組成部分。這種地理上的相對孤立性對古埃及文明的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。由于沙漠屏障對大規(guī)模民族遷徙和入侵起著阻隔作用，使得古埃及保持著相對穩(wěn)定的政局。

——馬克垚《世界文明史》1.位于亞非歐三大洲交界處，交通便利；2.尼羅河帶來肥沃土壤，平原廣闊，農(nóng)業(yè)發(fā)達；3.政權統(tǒng)一，社會相對安定，發(fā)展有一定連續(xù)性；4.宗教信仰濃厚，生活樂觀，熱愛生命。古代埃及文化類型代表內(nèi)容文字來源于最初的象形字，由表音符號、表意符號和限定符號組成。約形成于公元前4千紀末，一直使用到公元4世紀。在此期間，經(jīng)歷了多種變化。文學神話詩歌哲理故事散文故事建筑藝術①古代埃及的建筑藝術受到宗教較大影響。②法老們還修建了眾多神廟，表達自己對神的敬畏。③祭司們宣揚法老是神的化身，法老則賜予神廟大量財富?？茖W技術①埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽歷，是古代世界最精確的歷法之一。古羅馬的凱撒制定儒略歷時，吸收了埃及歷法的成就。②在數(shù)學、醫(yī)學等方面，埃及人也頗有建樹象形文字古代埃及的象形文字十分復雜，只有少數(shù)祭司和書吏掌握，所以人們稱象形文字為“神說的字”。當時書吏的職責就是以象形文字抄寫、記錄文件和農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量。包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容大多是宗教詩，也有愛情詩傳達著埃及人的人生觀和世界觀包含寓言和傳記等金字塔神廟太陽歷古代埃及文化P19“歷史縱橫：撒哈拉以南非洲的文化◎1986年，大津巴布韋遺址被列為世界文化遺產(chǎn)近代歐洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南的非洲的文化呈現(xiàn)出明顯的地區(qū)性特征；西非人在9世紀左右掌握了鐵器和青銅的冶煉技術。東非出現(xiàn)過一系列城市國家，與阿拉伯地區(qū)和中國都有貿(mào)易往來。中部和南部非洲較多保留了黑人傳統(tǒng)文化，大津巴布韋石頭城遺址被列為世界文化遺產(chǎn)。第三章阿拉伯文化阿拉伯文化材料：阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，向外擴張，到8世紀中期，阿拉伯國家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國。

——比魯尼發(fā)展概況：7世紀，阿拉伯帝國開始興起。到8世紀已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。阿拉伯人繼承和融合了上述地區(qū)的文化遺產(chǎn)，結合阿拉伯人的風格、語言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。阿拉伯文化具有包容性和開放性阿拉伯文化類型代表內(nèi)容文學在詩歌比賽獲勝的詩歌，懸掛在麥加克爾白神廟的墻壁上來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說，如《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》等數(shù)學《積分和方程計算法》數(shù)字天文白塔尼修正了計算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對歐洲天文學產(chǎn)生很大影響。醫(yī)學《醫(yī)典》伊本·穆薩，附有800多個實例，代數(shù)發(fā)展為獨立學科伊本·西那著，是一部醫(yī)學百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉丁語，長期用作醫(yī)學標準教科書。懸詩故事集《天方夜譚》《薩比天文歷表》印度的數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲阿拉伯文化材料：“公元1150年，阿拉伯人在西班牙的薩狄瓦，建立了歐洲第一個造紙場。公元1276年意大利的第一家造紙場在蒙地法羅建成，生產(chǎn)麻紙。法國于公元1348年，在巴黎東南的特魯瓦附近建立造紙場?！鸬?573年建立了最早的造紙廠，丹麥于1635年開始造紙……到了17世紀歐洲各主要國家都有了自己的造業(yè)?！辈牧喜⒔Y合所學歸納阿拉伯的文明特點和作用特點：作用：1.繼承與融合（多元性、開放性）——吸收、消化原埃及、兩河、波斯和古希羅文