魯京津瓊專用2025版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)第四單元古代希臘羅馬與近代西方政治文明的發(fā)展單元綜合提升教案含解析新人教版

PAGEPAGE1單元綜合提升專題一古代希臘與羅馬文明的比較1．文明的拓展方式(1)希臘：通過(guò)殖民建立新的城邦，汲取外部文明并拓展希臘文明。(2)羅馬：通過(guò)兼并斗爭(zhēng)擴(kuò)大疆域，在繼承希臘文明、汲取外部文明的同時(shí)拓展羅馬文明。2．國(guó)家的形式(1)希臘：分散的城邦制。各城邦的主要特征是小國(guó)寡民，長(zhǎng)期獨(dú)立自治。(2)羅馬：統(tǒng)一的集權(quán)制，實(shí)行行省制，實(shí)行總督統(tǒng)治。3．政治體制和統(tǒng)治方式(1)希臘：經(jīng)驗(yàn)了從君主個(gè)人統(tǒng)治到貴族集體統(tǒng)治，再到全體公民集體統(tǒng)治的制度演化，在古代首次實(shí)現(xiàn)了公民普遍參加、輪番而治的民主制度。(2)羅馬：在擺脫了君主制后建立了共和國(guó)，但是一起先權(quán)力就集中在少數(shù)富人手中，共和國(guó)并沒(méi)有進(jìn)一步演化為民主制，而是一種貴族共和國(guó)，隨著疆域的擴(kuò)大，共和國(guó)轉(zhuǎn)化為帝國(guó)，實(shí)行君主專制制度。專題二古代羅馬與古代中國(guó)法制的區(qū)分法律觀念中國(guó)古代法律深受宗法群體觀念影響；羅馬法從法律上確認(rèn)公民個(gè)人權(quán)利法律地位中國(guó)古代法律是君主專制的工具，體現(xiàn)了明顯的人治色調(diào)；古羅馬法律是國(guó)家統(tǒng)治的根本，體現(xiàn)了明顯的法治色調(diào)法律結(jié)構(gòu)中國(guó)古代法律民刑不分，以刑為主；而古羅馬法律則私法發(fā)達(dá)，公法不發(fā)達(dá)法律內(nèi)容古羅馬法律有最早的法人制度和人格權(quán)制度；中國(guó)則沒(méi)有法學(xué)家地位古羅馬法學(xué)家地位高，部分法學(xué)家的法律學(xué)說(shuō)有官方效力；中國(guó)古代法律則完全以官方為主導(dǎo)歷史影響中國(guó)古代法律影響了日本、朝鮮、越南等東亞、東南亞國(guó)家，從而形成了中華法系；而古羅馬法律影響了中世紀(jì)歐洲很多國(guó)家，也對(duì)近代以來(lái)法律和法學(xué)產(chǎn)生了重大的影響專題三歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制1．確立和發(fā)展(1)歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制度是人類政治文明史上的重要成果，它的理論基礎(chǔ)是啟蒙思想家提倡的“人民主權(quán)說(shuō)”。(2)在17、18世紀(jì)，代議制通過(guò)英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)早期資產(chǎn)階級(jí)革命在歐美國(guó)家確立，主要包括英國(guó)的君主立憲制、美國(guó)的總統(tǒng)制共和制和法國(guó)的議會(huì)制共和制等。2．代議制的統(tǒng)一性、多樣性3．主要特點(diǎn)：議會(huì)民主、分權(quán)制衡、政黨政治?，F(xiàn)代國(guó)家制度的核心是對(duì)權(quán)力的監(jiān)控(防止肯定權(quán)力出現(xiàn))與制約(最終目的：主權(quán)在民)。4．在西方政治發(fā)展中的作用(1)否定了專制制度，避開(kāi)了少數(shù)人獨(dú)裁，保陽(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)的民主利益，具有先進(jìn)性的民主精神，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定具有重要作用。(2)有利于調(diào)整資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，緩和資產(chǎn)階級(jí)不同集團(tuán)間的沖突，有效防止封建勢(shì)力復(fù)辟，穩(wěn)定了資本主義制度。(3)在這一制度下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也可以利用它在肯定程度上進(jìn)行合法斗爭(zhēng)，有助于維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的合法權(quán)益，推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。專題四17、18世紀(jì)中西政治體制不同趨向及緣由中國(guó)西方趨向君主專制空前強(qiáng)化代議制確立、發(fā)展緣由經(jīng)濟(jì)自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，地主階級(jí)維護(hù)其利益須要資本主義發(fā)展較快，資產(chǎn)階級(jí)力氣日益壯大，資產(chǎn)階級(jí)為發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的須要政治中國(guó)地域?qū)掗?，專制統(tǒng)治有利于國(guó)家統(tǒng)一西歐各國(guó)地小人少；為了緩和沖突，鞏固統(tǒng)治思想傳統(tǒng)儒家思想占統(tǒng)治地位，忠君思想、八股取士束縛人們的頭腦文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，人文思潮使人們追求自由、同等、民主歷史傳承大陸文明，專制日久海洋文明，古希臘、羅馬文化的影響專題五國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程1．由空想到科學(xué)(1)圣西門、傅立葉、歐文等空想社會(huì)主義者對(duì)將來(lái)的社會(huì)提出一些天才的設(shè)想。(2)19世紀(jì)三四十年頭，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力氣登上了歷史舞臺(tái)，為科學(xué)理論的創(chuàng)立供應(yīng)了必要的條件，馬克思、恩格斯在長(zhǎng)期革命實(shí)踐和理論探討中創(chuàng)立了科學(xué)理論——馬克思主義。從今，無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)。2．由理論到實(shí)踐(1)《共產(chǎn)黨宣言》揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立自己的政權(quán)，進(jìn)而建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。(2)巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的第一次宏大嘗試。(3)1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得成功，建立了人類歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義由理論變成了現(xiàn)實(shí)。3．由一國(guó)到多國(guó)其次次世界大戰(zhàn)后，在蘇聯(lián)的幫助和影響下，東歐和亞洲建立了一系列人民民主國(guó)家，社會(huì)主義由一國(guó)發(fā)展到多國(guó)，社會(huì)主義陣營(yíng)形成。4．由蘇聯(lián)模式到中國(guó)特色的社會(huì)主義20世紀(jì)八九十年頭，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了挫折，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)了有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。(2024·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，41)閱讀材料，完成下列要求。材料一在專制王權(quán)下的法國(guó)，國(guó)王曾自視為民族的代表，路易十四聲稱“朕即國(guó)家”“朕即民族”。啟蒙思想家主見(jiàn)人民主權(quán)，抨擊君主專制，闡述了與之相適應(yīng)的民族思想：一個(gè)民族可以沒(méi)有國(guó)王而將國(guó)家治理得井井有條，相反，一個(gè)國(guó)王若無(wú)國(guó)民則不存在，更不必說(shuō)治理國(guó)家了，甚至表示“專制之下無(wú)祖國(guó)”。在法國(guó)大革命中，人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、運(yùn)用相同的語(yǔ)言，而且相互之間是同等的，全體法國(guó)人組成法蘭西民族。一般認(rèn)為，法國(guó)大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)記?！幾岳詈陥D《西歐近代民族主義思潮探討》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明法國(guó)大革命對(duì)近代民族主義形成的促進(jìn)作用。法國(guó)的民族主義是在法國(guó)人民和資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制、反對(duì)等級(jí)制度的過(guò)程中形成的。法國(guó)大革命對(duì)封建勢(shì)力的打擊體現(xiàn)在各個(gè)方面，這都體現(xiàn)了其對(duì)近代民族主義形成的作用。試答： 材料二蓋民族主義，對(duì)于任何階級(jí)，其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略。其在實(shí)業(yè)界，茍無(wú)民族主義，則列強(qiáng)之經(jīng)濟(jì)的壓迫，致自國(guó)生產(chǎn)永無(wú)發(fā)展之可能。其在勞動(dòng)界，茍無(wú)民族主義，則依附帝國(guó)主義而生存之軍閥及國(guó)內(nèi)外之資本家，足以蝕其生命而有余。故民族解放之斗爭(zhēng)，對(duì)于多數(shù)之民眾，其目標(biāo)皆不外反帝國(guó)主義而已?！吨袊?guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》(1924年)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括國(guó)民黨“一大”《宣言》中的民族主義與近代法國(guó)民族主義內(nèi)涵的相同之處，并說(shuō)明不同之處及其產(chǎn)生的緣由。留意從材料中獲得有效信息，兩國(guó)的民族主義都是在反對(duì)本國(guó)封建專制的斗爭(zhēng)過(guò)程中形成，因而追求民主、同等是其相同點(diǎn)。但二者又有不同之處，中國(guó)的民族主義突出了“反帝”；不同之處的緣由要從中法兩國(guó)的社會(huì)主要沖突、革命任務(wù)以及有無(wú)外部因素影響等方面分析。試答： 答案(1)啟蒙思想的廣泛傳播；君主專制被推翻；等級(jí)制度被廢除；《人權(quán)宣言》宣布了天賦人權(quán)和公民同等。(2)相同：追求民主與同等。不同：法國(guó)民族主義是反對(duì)國(guó)內(nèi)專制；國(guó)民黨“一大”《宣言》中的民族主義突出反對(duì)帝國(guó)主義。緣由：封建專制與人民大眾的沖突是法國(guó)社會(huì)主要沖突，爭(zhēng)取主權(quán)在民是主要任務(wù)；帝國(guó)主義與中華民族的沖突是中國(guó)社會(huì)的最主要沖突，爭(zhēng)取民族獨(dú)立是主要任務(wù)；中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇俄的影響。[規(guī)律總結(jié)]1．審準(zhǔn)題意很重要。例如本題第(1)問(wèn)是要求從法國(guó)大革命的思想基礎(chǔ)和革命成果來(lái)說(shuō)明近代民族主義形成的條件。解答時(shí)要把民族主義追求民主、同等的要求和法國(guó)大革命