鴨2025版新高考政治一輪復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)第四單元認(rèn)識社會與價值選擇3單元優(yōu)化總結(jié)教學(xué)案

PAGEPAGE1單元優(yōu)化總結(jié)探究型非選擇題探究型非選擇題又稱探究與實踐題，是以社會、經(jīng)濟(jì)、科技和生活中的熱點問題作為探究性學(xué)習(xí)和實踐活動的背景，要求學(xué)生綜合運用所學(xué)學(xué)問和方法，對有關(guān)理論或現(xiàn)實問題進(jìn)行探究和探討。探究型非選擇題通常從以下兩個角度進(jìn)行考查：一是對探究與實踐的操作過程進(jìn)行考查；二是對探討性學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動中所遇到的問題，從相關(guān)的政治學(xué)科學(xué)問角度進(jìn)行考查。二者既可以分開設(shè)問，也可以綜合起來設(shè)問。但一般不會單獨對過程進(jìn)行考查，從相關(guān)的政治學(xué)科學(xué)問角度進(jìn)行考查是探究型非選擇題的主體和重點。這類試題的答案往往是融開放性、探究性、實踐性、生成性、自主性、價值性等為一體，突出考查學(xué)生理論聯(lián)系實際、學(xué)以致用的實力。

[高考全國卷Ⅱ，T39(3)]閱讀材料，完成下列要求。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者，1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼，他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)。編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿意社會的須要，他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，探望了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方。查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制勝利精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疾病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀(jì)，馮洪錢最終在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計638萬字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)閱歷之精華”，馮洪錢被譽為“當(dāng)代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)隆＝Y(jié)合學(xué)習(xí)馮洪錢的事跡，班級實行“我的青春·我的夢”主題班會，請你以“志向·奮斗·價值”為關(guān)鍵詞擬定一份要點式發(fā)言提綱，要求言簡意賅，每個關(guān)鍵詞對應(yīng)相應(yīng)要點，總字?jǐn)?shù)100字左右。eq\a\vs4\al()評重量表關(guān)鍵詞答案示例分值評分要求志向志向是人生的奮斗目標(biāo)和事業(yè)發(fā)展的強大動力。要將個人須要同國家與社會的須要相結(jié)合，樹立和堅決志向。0－2分僅答出“志向是人生的奮斗目標(biāo)和事業(yè)發(fā)展的強大動力”或“將個人須要同國家與社會的須要相結(jié)合”給1分。奮斗勤奮學(xué)習(xí)、勇于實踐、腳踏實地、努力奮斗。0－2分僅答出“勤奮學(xué)習(xí)”或“勇于實踐”給1分。價值以馮洪錢為榜樣，在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)人生價值，讓青春無悔。0－2分答出“在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)人生價值”相近意思即可得2分。(圍繞主題和關(guān)鍵詞的其他答案，若言之有理，可酌情給分)第一，細(xì)致審題，弄清題意。首先，不管試題以什么形式出現(xiàn)，先要審好題，即要讀懂題意，特殊是以材料設(shè)置的情境試題。要細(xì)致、細(xì)致閱讀材料或所給的語言，從文字、圖表、漫畫等信息載體中捕獲到有價值的信息，將其梳理、歸納，從中精確地提取材料的主題。其次，審好題目所問的問題，弄清是什么問題，試題的立意是什么，所考查的學(xué)問是什么，問題和材料是什么關(guān)系，要用什么學(xué)問分析什么問題。弄清命題者的考查意圖，理清題目層次，留意與課本學(xué)問的比較和聯(lián)系，學(xué)生應(yīng)較深刻地理解問題的內(nèi)涵及答題詳細(xì)要求，從材料中著手找答案，從中找尋所涉及的教材學(xué)問及其內(nèi)在聯(lián)系點。其次，明確答題所要運用或涉及的基本概念、基本觀點和原理。解答與本題類似的探究型非選擇題，雖然可以從自己獨特的角度進(jìn)行解答，但不管怎樣解答，都要充分利用教材中的學(xué)問，防止脫離學(xué)科學(xué)問進(jìn)行不著邊際的隨意“探究”，要體現(xiàn)出政治學(xué)科的思想性、方向性的特點，應(yīng)依據(jù)題意及試題的限定要求，聯(lián)系教材中的有關(guān)學(xué)問確定答題所要運用的基本概念、觀點、原理。第三，依據(jù)教材、題意和自己的相識適當(dāng)表態(tài)。部分探究型非選擇題要求依據(jù)題意和指令明確表明自己的看法，即堅持什么，反對什么，自己應(yīng)當(dāng)怎樣做，等等。表態(tài)性的語言要理論與實踐相結(jié)合，留意層次與所問是否吻合，這是不行缺少的環(huán)節(jié)。第四，要留意運用好發(fā)散思維方式。解答好開放性的設(shè)問，切記要從多角度思索問題，聯(lián)系社會生活實際，從教材內(nèi)外學(xué)問的結(jié)合上來回答問題，要有自己的見解和創(chuàng)新。第五，依據(jù)題意及其指令要求，細(xì)心組織答案，嚴(yán)格按設(shè)問要求答題，如題目中要你“舉一例”“提兩條建議”等；留意書寫的層次和條理，切勿不分段落，結(jié)構(gòu)混亂；回答時盡量用自己的語言，留意表述的完整性、科學(xué)性；能結(jié)合試題中的相關(guān)內(nèi)容規(guī)范運用有關(guān)術(shù)語等。(高考江蘇卷，T37)材料一在由國家語言資源監(jiān)測與探討中心、商務(wù)印書館和人民網(wǎng)聯(lián)合舉辦的“漢語盤點2014”活動中，“法”字榮膺中國年度漢字，反映出全社會對法治建設(shè)的高度關(guān)注。材料二漢字發(fā)展總是在形體簡化與理據(jù)保留這兩種力氣共同作用下，去尋求簡繁適度的造型。漢字的構(gòu)形往往具有可說明性，即有理據(jù)。從理據(jù)的角度看，漢字的形體越困難，理據(jù)保留程度就越高?！胺ā弊止糯鷮懽鳌盀灐??！盀灐睆摹皬D”(zhì)，“廌”是傳聞中的一種獨角神獸，它生性正直，有著明辨是非、推斷曲直的神性，給予了“法”正直而無偏頗的價值；“灋”從“水”，表示法律、法度追求公允如水；“灋”中包含“去”，“去”即是“棄”、“逐”的意思，延長出懲處、懲惡揚善的意義。漢字歷經(jīng)千古演化，其形體的發(fā)展趨勢是由繁向簡。從書寫的角度看，漢字的形體越簡潔，記憶、書寫速度就越快。為此“灋”字后來被人們簡化成了我們今日看到的“法”字字形，“廌”字被簡省掉，但其中表明平之若水、懲惡揚善的“水”、“去”，至今仍是“法”字不行或缺的重要組成部分。結(jié)合上述材料，探究回答下列問題：(1)運用文化生活學(xué)問，說明處理英雄字形體簡化與理據(jù)保留關(guān)系的意義。(2)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。請列舉兩個經(jīng)濟(jì)方面的法律法規(guī)，并分別簡述其在促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展中的作用。(3)為深化開展法治教化，某中學(xué)打算開設(shè)法治學(xué)問校本課程。請你就該課程開設(shè)的必要性寫一篇論證報告。要求：①觀點緊扣主題，敘述全面深化，合乎邏輯。②從辯證唯物論和政治生活角度，理論聯(lián)系實際地加以論證。③學(xué)科術(shù)語運用規(guī)范，字?jǐn)?shù)300字左右。解析：本題以“法”字的形體簡化和理據(jù)保留為背景，綜合考查了文化生活、經(jīng)濟(jì)生活、生活與哲學(xué)、政治生活的相關(guān)學(xué)問。(1)要求用文化生活學(xué)問回答處理英雄字形體簡化與理據(jù)保留關(guān)系的意義。著眼點應(yīng)圍繞“漢字”綻開，首先要明確漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證之一，處理好這一關(guān)系有利于保持傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和顯明的民族性，有利于呈現(xiàn)源遠(yuǎn)流長的中華文化，增加人們對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感；其次要結(jié)合漢字書寫中華文化、傳承中華文明的作用進(jìn)行分析；最終要聯(lián)系文字是文化的基本載體，是重要的文化傳播媒介這一作用進(jìn)行分析，突出漢字對中華文化溝通和傳播的意義。(2)要求列舉兩個經(jīng)濟(jì)方面的法律法規(guī)，并分別簡述其在促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展中的作用。本問具有開放性，只要所列舉的法律法規(guī)是現(xiàn)實存在的，并明確其在促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展中的作用即可。(3)要求就法治學(xué)問校本課程開設(shè)的必要性寫一篇論證報告，屬于探究性題目，所寫報告務(wù)必緊扣“法治學(xué)問校本課程開設(shè)的必要性”這一主題綻開，并能夠在行文中運用辯證唯物論和政治生活的學(xué)問加以論證，留意學(xué)科術(shù)語的規(guī)范運用和字?jǐn)?shù)限制。答案：(1)漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證之一，處理好這一關(guān)系有利于保持傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和顯明的民族性，增加人們對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感；漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)記，處理好這一關(guān)系有利于傳承中華文明，增加文化自信，推動文化創(chuàng)新；文字是文化的基本載體，是重要的文化傳播媒介，處理好這一關(guān)系有利于中華文化的溝通和傳播，增加中華文化的影響力，促進(jìn)世界文化旺盛。(2)例如，《消費者權(quán)益愛護(hù)法》，規(guī)范商家行為，促進(jìn)誠信經(jīng)營，維護(hù)消費者合法權(quán)益。《反不正值競爭法》，確立市場規(guī)則，規(guī)范市場秩序，維護(hù)市場的公允競爭。(3)答案示例：人能夠能動地相識世界和改造世界。開設(shè)法治學(xué)問校本課程，有利于弘揚法治精神，增加法治意識，提中學(xué)學(xué)生學(xué)法用法的主動性、主動性；有利于正確相識法治建設(shè)規(guī)律，推動社會主義法治建設(shè)。當(dāng)前，我國正在全面推動依法治國，對中學(xué)生的法律素養(yǎng)提出了更高的要求。開設(shè)法治學(xué)問校本課程，有助于增加中學(xué)生的公民意識，自覺遵守憲法和法律，維護(hù)法律權(quán)威，運用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益，同違法犯罪行為作斗爭；有助于引導(dǎo)中學(xué)生樹立法律面前一律同等的觀念，正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，依法行使公民權(quán)利，自覺履行公民義務(wù)。單元過關(guān)檢測(十六)(時間：50分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共15小題，每小題4分，共60分)1．不同的時代有不同的流行語，“共享經(jīng)濟(jì)”“摯友圈”“微信紅包”“自拍”……這些流行語就像一面鏡子，折射出社會生活的改變。這表明()①社會生活本質(zhì)上是實踐的②社會意識反作用于社會存在③社會意識推動社會發(fā)展④社會意識源于社會實踐A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B。不同的時代有不同的流行語，這些流行語就像一面鏡子，折射出社會生活的改變，表明社會生活本質(zhì)上是實踐的，社會意識源于社會實踐，①④當(dāng)選。材料強調(diào)的是社會存在確定社會意識，沒有強調(diào)社會意識對社會存在的反作用，②不符合題意；③說法錯誤，只有正確的社會意識才能推動社會發(fā)展。2．社會主義核心價值觀提倡“富強、民主、文明、和諧，自由、同等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值取向。要主動培育和踐行社會主義核心價值觀，從歷史唯物主義的角度看，是因為社會主義核心價值觀屬于()①上層建筑，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動社會進(jìn)步②先進(jìn)的社會意識，對社會存在具有能動的促進(jìn)作用③思想相識，將推動社會實踐的發(fā)展④生產(chǎn)關(guān)系，對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用A．①③ B．②④C．③④ D．①②解析：選D。培育和踐行社會主義核心價值觀，從歷史唯物主義的角度看，是因為社會主義核心價值觀屬于上層建筑，也是一種先進(jìn)的社會意識，而上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會意識反作用于社會存在，①②正確，④解除；③屬于相識論道理，不符合題意。3．“識時務(wù)者為俊杰，通機變者為英豪?！睆奈ㄎ锸酚^的角度看，“識時務(wù)”“通機變”中的“時務(wù)”“機變”是指()A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定于上層建筑的規(guī)律B．貫穿一切人類社會始終的基本規(guī)律C．人類社會普遍存在的階級斗爭規(guī)律D．生產(chǎn)力肯定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況的規(guī)律解析：選B。從唯物史觀的角度看，“識時務(wù)”“通機變”意為相識和把握社會發(fā)展的規(guī)律，答案為B；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑，A錯誤；階級斗爭規(guī)律并非存在于人類社會的始終，C錯誤；應(yīng)是生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，D錯誤。4．春秋戰(zhàn)國時期天下大亂，中華民族進(jìn)入重大歷史轉(zhuǎn)型期，有識之士紛紛自告奮勇，為鞏固統(tǒng)治者的地位，綻開了一場跨越300余年的諸子大辯論。對此，有學(xué)者指出，諸子的思想當(dāng)然深刻，但無論如何也不行能從根本上使社會長治久安，因為他們的思想僅僅是“治之術(shù)”，而非“治之道”。實現(xiàn)社會長治久安的“道”應(yīng)當(dāng)()①著重把握生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一社會主要沖突②自覺遵循支配人類社會發(fā)展過程的普遍規(guī)律③充分發(fā)揮人民群眾在社會變革過程中的先導(dǎo)作用④堅持實現(xiàn)人民利益與調(diào)動人民創(chuàng)建性的有機結(jié)合A．②④ B．②③C．①③ D．①④解析：選A。實現(xiàn)社會的長治久安就要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，②當(dāng)選；人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，實現(xiàn)社會的長治久安要堅持實現(xiàn)人民利益與調(diào)動人民創(chuàng)建性的有機結(jié)合，④當(dāng)選；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突是人類社會的基本沖突之一，而非主要沖突，①錯誤；人民群眾在社會變革中起確定作用而非先導(dǎo)作用，社會變革的先導(dǎo)是真正的哲學(xué)，③錯誤。5．(2024·河南九師聯(lián)盟質(zhì)檢)每個時代都有反映這個時代特色的口頭禪。比如，革命斗爭年頭，許多人民軍隊指揮員的口頭禪是“跟我上”；20世紀(jì)60年頭，全國學(xué)雷鋒、做好事蔚然成風(fēng)，“黨叫干啥就干啥”“革命戰(zhàn)士是塊磚，哪里須要哪里搬”等口頭禪不僅廣為流傳，而且成為一種特殊的精神激勵。由此可見，口頭禪()①反映社會存在，具有社會歷史性特征②能反映特定時代的價值推斷和價值選擇③能展示人的特性追求，具有相對獨立性④屬于先進(jìn)的社會意識，能推動社會發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A。每個時代都有反映這個時代特色的口頭禪，說明口頭禪反映社會存在，具有社會歷史性特征，①入選；材料列舉的幾個口頭禪反映了特定時代人們的價值追求，②入選；口頭禪能展示特定時代人們的共同追求，③不選；口頭禪不肯定都屬于先進(jìn)的社會意識，④不選。6．改革就要對著痛點難點去。黨的建設(shè)制度改革必需找準(zhǔn)癥結(jié)、開好藥方、提出措施，一個問題一個問題跟進(jìn)解決，一個方案一個方案有序推出，一個節(jié)點一個節(jié)點扎實推動，尤其是對于群眾反映的突出問題，要做到釜底抽薪、源頭防控。這種看法說明()①黨建要始終堅持群眾觀點和群眾路途②只要留意量的積累，就能突破難點③樹立正確指導(dǎo)思想，才能事半功倍④解決問題應(yīng)堅持詳細(xì)問題詳細(xì)分析A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B。②表述過于肯定，要突破難點須要質(zhì)的飛躍，不僅僅是量的積累。題干強調(diào)的是要深化實際，找到解決問題的方法，而不是進(jìn)行思想上的指導(dǎo)，③不選。題干中的這種看法說明黨要始終堅持群眾觀點和群眾路途，解決問題應(yīng)堅持詳細(xì)問題詳細(xì)分析，①④入選。故選B。7．(2024·五省優(yōu)創(chuàng)名校聯(lián)考)當(dāng)前我國社會上流傳著民族主義、生態(tài)主義、消費主義、文化保守主義等思潮。社會的發(fā)展須要來自各方的聲音，面對多元思潮并存的現(xiàn)狀，我們應(yīng)()①堅持包涵多樣化的原則，讓上層建筑推動社會進(jìn)步②在正視差異性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主流價值觀的導(dǎo)向作用③抓住事物的本質(zhì)，辨識不同的社會思潮④細(xì)致傾聽民意，敬重社會意識的相對獨立性A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選C。面對多元的社會思潮，我們既要正視差異性，也要發(fā)揮主流價值觀的導(dǎo)向作用，②符合題意；多元思潮有健康的，也有不健康的，我們要抓住事物的本質(zhì)，辨識不同的社會思潮，③符合題意；當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，會促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進(jìn)步，①錯誤；④觀點與題意不符。8．(2024·成都摸底)意大利眾議長菲科向習(xí)近平主席發(fā)問：“您當(dāng)選國家主席的時候，是一種什么樣的心情？”習(xí)近平主席回答說：“這么大一個國家，責(zé)任特別重、工作特別艱難。我將無我，不負(fù)人民?！绷?xí)近平主席講的“無我”是忘我，表達(dá)了對人民的深厚情懷。這是基于()①人民群眾是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是社會歷史的創(chuàng)建者和實踐的主體③人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)核心④人民群眾是財寶的創(chuàng)建者和社會變革的確定力氣A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D。生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯誤；③夸大了人民群眾的作用，錯誤；習(xí)近平主席之所以強調(diào)要不負(fù)人民，是因為人民群眾是社會歷史的創(chuàng)建者和實踐的主體，人民群眾是財寶的創(chuàng)建者和社會變革的確定力氣，②④符合題意。9．(2024·南昌摸底)“實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興，是一場接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個好成果?！绷?xí)近平總書記著眼于洶涌澎湃的歷史進(jìn)程，對民族復(fù)興作出了深刻動員。為此，我們應(yīng)當(dāng)()①堅持自強不息，通過自己的努力實現(xiàn)個人的自我價值②提高個人素養(yǎng)，在勞動和奉獻(xiàn)中肩負(fù)起民族復(fù)興重任③堅韌拼搏，在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值推斷④堅決志向信念，將個人命運與國家前途緊緊聯(lián)系起來A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D。題目中表述的是我們應(yīng)當(dāng)堅持自強不息，通過自己的努力實現(xiàn)個人的社會價值，①錯誤；在實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的過程中，我們應(yīng)當(dāng)提高個人素養(yǎng)，在勞動和奉獻(xiàn)中肩負(fù)起民族復(fù)興重任，同時要堅決志向信念，將個人命運與國家前途緊緊聯(lián)系起來，②④正確；應(yīng)在價值推斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇，③錯誤。10．(2024·南陽一中開學(xué)考試)有人問某最美城鄉(xiāng)社區(qū)工作者：“你什么都不缺，干嗎要過得這么累？”他回答：“我收獲的是一種大愛，這比什么都有價值。我干這個活兒，不圖名也不圖利，就是想讓這個生我養(yǎng)我的地方好起來，讓鄉(xiāng)親們增收致富。”這給我們的人生啟示是()①實現(xiàn)人生價值要不斷提高個人素養(yǎng)②要將個人生活目標(biāo)與社會須要相結(jié)合③要合理利用社會為我們供應(yīng)的各種條件④要堅持將正確的人生觀作為美妙生活的航標(biāo)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C。材料反映了該“最美城鄉(xiāng)社區(qū)工作者”堅持正確的價值觀，正確處理個人與社會的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)了自己的人生價值，②④是給我們的人生啟示，符合題意；“提高個人素養(yǎng)”“利用社會為我們供應(yīng)的各種條件”在材料中沒有體現(xiàn)，解除①③。11．(2024·皖南八校摸底)從環(huán)保執(zhí)法的“先停再說”，到去產(chǎn)能、去杠桿的“一關(guān)了之”，從扶貧攻堅的“撒胡椒面”，到教改、醫(yī)改的“削峰填谷”，形形色色的“一刀切”，看似“不折不扣堅決落實”，實則是不愿作為、不會作為、不敢作為的懶政?！耙坏肚小钡淖龇?)①沒有著眼于事物的整體性②違反了一切從實際動身的原則③未能正確把握量變和質(zhì)變的關(guān)系④沒有自覺站在最廣闊人民的立場上A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C。材料中“一刀切”的做法，不是沒有著眼于事物的整體性，而是錯誤地著眼于事物的整體性，①解除；“一刀切”的做法表現(xiàn)為一模一樣，千人一面等，用一種方法解決全部問題，這違反了一切從實際動身的原則，②符合題意；材料中的做法不體現(xiàn)量變和質(zhì)變的關(guān)系，③解除；“先停再說”“一關(guān)了之”“撒胡椒面”“削峰填谷”等形形色色的“一刀切”，沒有真正考慮人民群眾的真實需求，反映了“一刀切”的做法沒有自覺站在最廣闊人民的立場上，④符合題意。12．(2024·濟(jì)南外國語學(xué)校階段測試)以郭朝明、賀發(fā)林等6位村民為代表的甘肅省古浪縣八步沙林場“六老漢”三代人，38年如一日，矢志不渝推動治沙造林事業(yè)，生動書寫了從“沙逼人退”到“人進(jìn)沙退”的綠色篇章，為生態(tài)環(huán)境治理作出了重要貢獻(xiàn)，被中宣部授予“時代楷?！狈Q號。由此可見()①社會供應(yīng)的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提②要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價值③人既是價值的創(chuàng)建者也是價值的享受者④人可以利用和創(chuàng)建客觀規(guī)律A．①② B．①③C．②③ D．②④解析：選C。“六老漢”三代人矢志不渝推動治沙造林事業(yè)，生動書寫了從“沙逼人退”到“人進(jìn)沙退”的綠色篇章，為生態(tài)環(huán)境治理作出了重要貢獻(xiàn)，同時以自己對環(huán)境愛護(hù)的貢獻(xiàn)獲評“時代楷模”稱號，說明人既是價值的創(chuàng)建者也是價值的享受者，人要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價值，②③符合題意；材料沒有反映“六老漢”三代人利用社會供應(yīng)的客觀條件實現(xiàn)人生價值，①不選；規(guī)律具有客觀性，不能被創(chuàng)建，④錯誤。13．列夫·托爾斯泰說：“人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的?！睙o產(chǎn)階級革命家徐瑋說：“人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度?！鄙鲜霾牧媳砻?)①個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用②實現(xiàn)人生價值離不開正確價值觀的指引③人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)④實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵在于客觀條件是否具備A．①② B．③④C．②③ D.①③解析：選C。不是全部的個人活動都能對社會發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用，①錯誤；從材料中的兩種觀點可以看出實現(xiàn)人生價值離不開正確價值觀的指引，人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，②③正確；④中“關(guān)鍵”表述錯誤。14．“青年興則國家興，青年強則國家強?！薄皬V闊青年要堅決志向信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春幻想?！辈牧蠈V闊青年的啟示是()①在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值推斷②充分利用社會供應(yīng)的客觀條件實現(xiàn)人生目標(biāo)③人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)④把個人的志向追求融入國家和民族的事業(yè)中A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D。材料對廣闊青年的啟示是要把個人的志向追求融入國家和民族的事業(yè)中，在對社會的貢獻(xiàn)中實現(xiàn)自己的人生價值，③④正確；應(yīng)在價值推斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇，①錯誤；材料沒有強調(diào)社會供應(yīng)的客觀條件對于實現(xiàn)人生目標(biāo)的作用，②不選。15．“青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時期多經(jīng)驗一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路?！绷?xí)近平總書記這一要求是希望青年()①要在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值②要擅長利用社會供應(yīng)的客觀條件③要有堅韌拼搏、自強不息的精神④要堅決志向信念，全面提高個人素養(yǎng)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B?！斑x擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚”體現(xiàn)了要在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值，①當(dāng)選；“選擇吃苦也就選擇了收獲”“青年時期多經(jīng)驗一點摔打、挫折、考驗”，是希望青年要有堅韌拼搏、自強不息的精神，③當(dāng)選。材料沒有強調(diào)客觀條件和志向信念，②④不符合題意。二、非選擇題(本大題共2小題，共40分)16．閱讀材料，完成下列要求。盧梭說：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。”美國法學(xué)家伯爾曼有句名言：“法律必需被信仰，否則它將形同虛設(shè)?！绷?xí)近平總書記強調(diào)：“法律要發(fā)揮作用，須要全社會信仰法律。我國是個人情社會，要讓公民遇事不再找人要找法?！绷?xí)近平總書記還強調(diào)依法治國必需抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”?！笆紫?，領(lǐng)導(dǎo)干部要懂法，‘為官之義在于明法’。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵紀(jì)遵守法律，所謂‘子帥以正，孰敢不正’，才能讓法令順當(dāng)推行。最終，領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)法時要公允正直，‘公生明，廉生威’?！闭堖\用所學(xué)生活與哲學(xué)學(xué)問，分析習(xí)近平總書記強調(diào)依法治國要“全社會信仰法律”“抓關(guān)鍵少數(shù)”的緣由。(20分)解析：本題設(shè)問指向分析習(xí)近平總書記強調(diào)依法治國要“全社會信仰法律”“抓關(guān)鍵