2025年廣東汕頭市高三一模高考?xì)v史試卷試題（含答案詳解）

第1頁/共1頁2025年汕頭市普通高考第一次模擬考試歷史本卷共100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生在答題卡上務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，并貼好條形碼。請(qǐng)認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名和科目。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上：如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、選擇題（本部分共有16小題，每小題3分，共48分。在每小題所列四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求）1.二里頭文化一期出土有銅刀2件，石器15件，骨角器22件，蚌器16件；二里頭文化三期出土有銅器30件，包括戈、錛、鑿、刀、錐、鋸、鏃、魚鉤、紡輪等，另有玉器8件，石器213件。這說明在此期間（）A.生產(chǎn)力取得較大發(fā)展 B.集體勞作逐漸瓦解C.青銅器禮儀功能增強(qiáng) D.社會(huì)分工日益細(xì)密2.公元前513年，晉國執(zhí)政趙鞅將法律條文鑄于鼎上，并公之于眾。對(duì)此，孔子說道：“晉其亡乎？失其度（指禮制）矣！”“今棄是度也，而為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴何業(yè)之守？貴賤無序，何以為國？”這表明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)秩序陷入混亂 B.宗法分封制遭破壞C.社會(huì)平等觀念出現(xiàn) D.存在治國理念之爭3.匈奴人“樂關(guān)市，嗜漢財(cái)物”，于是漢文帝接受賈誼建議，以漢族飲食、服飾、禮樂等“牽其耳，牽其目，牽其口，牽其腹，引其心”。這被稱為“五餌”之策。這一政策（）A加強(qiáng)了中央集權(quán) B.有利于穩(wěn)定邊疆C.擴(kuò)大了儒學(xué)影響 D.推動(dòng)了絲路開辟4.宋仁宗天圣初年，詔“諸州長吏、令佐能勸民修陂池、溝洫之久廢者，及墾辟荒田、增稅二十萬以上，議賞”。宋徽宗崇寧年間，廣南東路（廣東）轉(zhuǎn)運(yùn)判官王覺“以開辟荒田幾及萬頃”，詔“遷一官”。這一舉措（）A.加快了經(jīng)濟(jì)重心南移 B.引發(fā)了土地兼并之風(fēng)C.有利于緩解財(cái)政危機(jī) D.推動(dòng)了選官制度變革5.明代始創(chuàng)翰林院世襲五經(jīng)博士，其中孔氏二人、顏氏一人、曾氏一人、仲氏一人、孟氏一人、周氏一人、程氏二人、邵氏一人、張氏一人、朱氏二人以及劉氏一人。這可用于說明，明代（）A.理學(xué)被奉為官方哲學(xué) B.保留了士族門閥制殘余C.儒學(xué)失去了獨(dú)尊地位 D.科舉取士制度日益僵化6.1866年左宗棠奉調(diào)陜甘后，創(chuàng)辦了西安機(jī)器局并隨后搬遷至蘭州，多次舉借外債達(dá)1000萬兩白銀，還通過上海的外國洋行購買了上萬只步槍與數(shù)十門大炮。這一系列舉措旨在（）A.全面推行洋務(wù)新政 B.為收復(fù)新疆創(chuàng)造條件C.全力鎮(zhèn)壓太平天國 D.爭奪對(duì)地方的控制權(quán)7.如表為1899年1月10日《申報(bào)》的一條日用類書廣告。圖中廣告反映了當(dāng)時(shí)（）跋《官商快覽》是書為京都文富齋所印。首華洋通書，附以諏吉便覽，次通商約章，次洋關(guān)稅則，次振捐新例，次中西年月日表。各省府州廳縣指掌官階品級(jí)俸祿表，電報(bào)新編，電報(bào)價(jià)目表，而以滬游便覽，異名錄，姓氏郡名錄，經(jīng)驗(yàn)良方諸書附其后。誠可謂集群籍之大成，為枕中之秘籍。我人所宜各置一冊(cè)，以便參稽者也。A近代工業(yè)發(fā)展較快 B.列強(qiáng)掀起瓜分狂潮C.中國社會(huì)深刻變革 D.中體西用成為共識(shí)8.1934年5月，曲木藏堯等西南少數(shù)民族同胞在南京聯(lián)合發(fā)表宣言：“現(xiàn)我大中華民族遭逢嚴(yán)重之國難”“冀努力于夷（彝）族生活之改善，文化之開發(fā)，而為大中華民族復(fù)生之心血輸”“共謀大中華民族之復(fù)興，大中華民族光榮之再造”。這表明（）A.全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面形成 B.西南地區(qū)成為抗戰(zhàn)大后方C.紅軍長征播下了革命種子 D.抗戰(zhàn)增進(jìn)了中華民族認(rèn)同9.下表中反映了，當(dāng)時(shí)（）1953—1958年《人民日?qǐng)?bào)》標(biāo)題中國內(nèi)“榜樣”數(shù)量統(tǒng)計(jì)年份195319541955195619571958數(shù)量35792053構(gòu)成絕大部分對(duì)象是普通的工人、農(nóng)民，如退伍軍人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的榜樣余光華、全面開發(fā)山區(qū)的榜樣侯廷仁、石油鉆井工人王進(jìn)喜等。A.抗美援朝運(yùn)動(dòng)廣泛開展 B.掀起國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的熱潮C人民代表大會(huì)制度確立 D.基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化10.20世紀(jì)80年代初，隨著農(nóng)民的溫飽問題得以解決，許多城鎮(zhèn)短時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)了大量農(nóng)民個(gè)體或合作興辦的農(nóng)貿(mào)市場，從蔬菜、瓜果、豬肉到牛羊肉等，都有出售，城區(qū)中原有的憑證購買糧食和肉食的情況消失了。這說明農(nóng)村改革（）A.推動(dòng)了城鄉(xiāng)關(guān)系改善 B.增加了城市職工收入C.優(yōu)化了國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) D.完善了市場經(jīng)濟(jì)體制11.由下圖可知（）A.征服戰(zhàn)爭傳播了希臘文化 B.古希臘是歐洲文化源頭C.希臘文化同化了周邊文化 D.古希臘是東西交流橋梁12.1270年，法國路易九世制定的《圣·路易典制》規(guī)定：“依據(jù)世俗法庭的習(xí)慣，未征得他的領(lǐng)主或至高領(lǐng)主之同意，任何封臣或貴族都不能以任何方式釋放他的農(nóng)奴?！边@反映出，當(dāng)時(shí)法國（）A.封建制度開始瓦解 B.國王權(quán)威得到強(qiáng)化C.法律至上觀念形成 D.人文主義思想興起13.17世紀(jì)，許多科學(xué)家有多個(gè)頭銜，有時(shí)數(shù)學(xué)家、自然科學(xué)家竟然是詩人、畫家，例如牛頓既是物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家，還是經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家。到了19世紀(jì)以后，這種現(xiàn)象很少見了。這實(shí)際上反映了（）A.科學(xué)中心的轉(zhuǎn)移 B.文化教育的普及化C.近代科學(xué)的興起 D.學(xué)術(shù)知識(shí)的專業(yè)化14.1788年，法國學(xué)者拉博·德·圣埃蒂安喊出“我們的歷史不是我們的法典”的口號(hào)，隨后這一口號(hào)廣為流傳，成為一個(gè)重要標(biāo)志。該口號(hào)反映出法國民眾（）A.對(duì)殖民主義的否定 B.對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩的擔(dān)憂C.對(duì)封建專制的不滿 D.對(duì)啟蒙理性的失望15.由下表可知，這一時(shí)期非洲各國（）1960—1980年部分非洲國家主要商品出口情況統(tǒng)計(jì)區(qū)域國別主要商品在出口總值中的占比（%）1960年1970年1980年北部非洲埃及石油——4.657.8阿爾及利亞石油——67.591.6東部非洲埃塞俄比亞咖啡49059.364.1烏干達(dá)咖啡36.950.498.7西部非洲尼日利亞石油2.757.6953利比里亞鐵礦砂41.970.152.7中部非洲加蓬石油21.434.362.3剛果石油——10.577.9南部非洲博茨瓦納鉆石——14.760.8A.大多未能擺脫殖民統(tǒng)治 B.國際地位不斷提升C.對(duì)外部經(jīng)濟(jì)依賴性增強(qiáng) D.致力于經(jīng)濟(jì)的聯(lián)合16.下圖中所反映的狀況（）A.開啟了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程 B.推動(dòng)全球治理機(jī)制的改革C.加快了兩極格局的瓦解 D.刺激區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化發(fā)展第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本部分共有4題，都為必做題。第17題12分，第18題14分，第19題12分，第20題14分，共計(jì)52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代官員常假：“諸元日、冬至并給假七日，寒食通清明給假四日，八月十五日、夏至及臘各三日，正月七日、十五日、晦日、春秋二社（祭祀土地）二月八日（佛教節(jié)日）三月三日（上巳節(jié)）四月八日（佛誕）五月五日（端午）三伏、七月七日（乞巧）十五日（中元）九月九日（重陽）十月一日、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬及每月旬并給休假一日。內(nèi)外官五月給田假（務(wù)農(nóng)事假），九月給授衣假（制寒衣假），分為兩番，各十五日。田假，若風(fēng)土異宜，種收不等，通隨給之。”“禮部奏請(qǐng)千秋節(jié)（唐玄宗生日）休假三日……從之?！薄按笫プ妫ㄖ咐献永疃┮远率迦战瞪?，請(qǐng)同四月八日佛生之時(shí)，休假一日?！薄獡?jù)《唐令拾遺·假寧令》《唐會(huì)要》等材料二表唐代官員因私休假名目私家附廟四時(shí)祭祀省親拜掃（墓）冠禮婚假喪假病假人情天數(shù)5天，除程4天父母在，三年給30天，除程五年給10天，除程兒子冠禮3天五服周親冠禮1天，不給程五服周親冠禮1天，不給程官員結(jié)婚9天，除程按照遠(yuǎn)近關(guān)系分五種喪服，從年逆減至1天不等官員及五服內(nèi)周親疾病，并量給假五服周親遠(yuǎn)行久別，及諸急難，并量給假注釋：祔廟，指奉已故親人牌位于家廟；除程，指不包含行程時(shí)間；量給假，指酌情給假?！獡?jù)《唐六典》等鱉理（1）依據(jù)以上材料，概括指出唐代官員休假制度的特點(diǎn)。（2）依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐代官員休假制度所體現(xiàn)的治國理政思想。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一“去年五月四日，為國史上最有價(jià)值之一紀(jì)念日，蓋無可疑。價(jià)值安在，則國人自覺自動(dòng)之一表征是已?！薄按舜握芜\(yùn)動(dòng)，實(shí)以文化運(yùn)動(dòng)為原動(dòng)力，故機(jī)緣于此，而效果乃現(xiàn)于彼?！薄簡⒊丁拔逅募o(jì)念日”感言》（1920年）材料二“‘五四’紀(jì)念當(dāng)然以學(xué)生為中心，同志們演說詞中，須發(fā)揮五四運(yùn)動(dòng)兩個(gè)重要的意義：（一）恢復(fù)國權(quán)運(yùn)動(dòng)：（二）新文化運(yùn)動(dòng)。此時(shí)國外列強(qiáng)之壓迫，國內(nèi)舊思想有反攻，都日甚一日。因此，五四運(yùn)動(dòng)之精神仍有發(fā)揮之必要?！薄惇?dú)秀、毛澤東共同簽署《中共中央通告第13號(hào)－關(guān)于“五一”“五四”“五五”“五七”之紀(jì)念與宣傳》（1924年4月）材料三“五四運(yùn)動(dòng)精神如何，乃是為民眾而犧牲。到民間去吧，這一條坦道是永能保持這個(gè)精神的?！薄笆裁词俏逅倪\(yùn)動(dòng)？五四運(yùn)動(dòng)不過是中國人民不甘服于帝國主義與軍閥官僚雙重的壓迫，自然的發(fā)生了一種反感的行動(dòng)罷了。簡言之，五四運(yùn)動(dòng)，乃純粹是中國民眾反對(duì)帝國主義與軍閥政治的運(yùn)動(dòng)罷了?！薄獓顸h中央機(jī)關(guān)報(bào)《民國日?qǐng)?bào)》（1925年）（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述你對(duì)梁啟超感言的理解。（2）依據(jù)材料二、材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較當(dāng)時(shí)國共兩黨對(duì)五四運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)上的異同，并說明其歷史背景。19.閱讀材料，完成下列要求。材料關(guān)節(jié)點(diǎn)：是事物由量變引起質(zhì)變的那個(gè)點(diǎn)（時(shí)間、事件），既是前階段量變的結(jié)束，又是新階段量變的開端，它既把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)結(jié)起來。它是質(zhì)量互變的契機(jī)或樞紐。掌握事物的關(guān)節(jié)點(diǎn)，是掌握事物的度的關(guān)鍵。示例：18世紀(jì)中后期發(fā)生的工業(yè)革命是資本主義發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)?！獡?jù)《哲學(xué)大辭典》編寫依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界史知識(shí)，參照材料中的示例另擬一個(gè)論題，并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述成文）20.閱讀材料，完成下列要求。材料一1760年以前，制造業(yè)大部分局限于國內(nèi)市場的需要。直至1800年，大多數(shù)從事制造業(yè)的手工業(yè)者是在自己家里勞動(dòng)的。在從事家庭工業(yè)的地區(qū)，房子一律都有一個(gè)園子，里面種著各種花卉和可供食用的塊根植物，幾乎每座房子都有手工紡紗桿，生產(chǎn)單線的手紡車以及隨后而來的騾機(jī)和珍妮紡紗機(jī)，組成了家具的一部分。他們紡的是織工所需的紗，批發(fā)商行代理人根據(jù)具體情況來收貨或把貨交給織工。他們平時(shí)掙的工資不但足以使生活過得舒適，而且還可以買幾英畝地。他們從未進(jìn)入城鎮(zhèn)周圍的地區(qū)，直到晚年，迫于生計(jì)維艱，才第一次不得不帶著全家移居城鎮(zhèn)，以尋找蒸汽織機(jī)的職業(yè)?！幾浴居ⅰ考铀箍藸枴队墓I(yè)居民》（1833年）材料二她的丈夫是個(gè)細(xì)紗紡工，從1816年起就在工廠里干活，有五個(gè)孩子。她的大女兒，現(xiàn)在快十四歲了，已經(jīng)當(dāng)了三年接紗線工，每周能掙4先令6便士。父女倆收入加起來每周大約25先令。房子有四間屋子，每層兩間。家具：在一間屋子里有兩張床，一張夫婦兩人自己睡，另一張給孩子們睡。房子里有四張椅子，一張桌子。幾只存放衣服的箱子，沒有衣柜。另有兩只平鍋和一個(gè)燒水的茶壺，一個(gè)帶烤架的煎盤，半打大盤和小盤，四副刀叉，幾把白镴湯匙。這一家人每周的消費(fèi)如下：食物（星期天吃一次鮮肉）房租、煤、蠟燭花費(fèi)共18先令1便士，余下的錢積攢起來用于做衣服以及一家七口的醫(yī)藥費(fèi)、學(xué)費(fèi)，等等?！幾杂h會(huì)文件《考埃爾先生在蘭開夏所作的調(diào)查以及工廠調(diào)查委員會(huì)報(bào)告》（1833年5月）（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出18世紀(jì)英國手工業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)，并分析1800年后手工業(yè)者“不得不帶著全家移居城鎮(zhèn)”的原因。（2）依據(jù)以上材料，概述19世紀(jì)英國工人生活狀況發(fā)生的變化，并從勞作方式以及生產(chǎn)關(guān)系的角度予以解釋。

第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、選擇題（本部分共有16小題，每小題3分，共48分。在每小題所列四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求）1.二里頭文化一期出土有銅刀2件，石器15件，骨角器22件，蚌器16件；二里頭文化三期出土有銅器30件，包括戈、錛、鑿、刀、錐、鋸、鏃、魚鉤、紡輪等，另有玉器8件，石器213件。這說明在此期間（）A.生產(chǎn)力取得較大發(fā)展 B.集體勞作逐漸瓦解C.青銅器禮儀功能增強(qiáng) D.社會(huì)分工日益細(xì)密【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏朝（中國）。根據(jù)材料“有銅刀2件，石器15件，骨角器22件，蚌器16件；二里頭文化三期出土有銅器30件，包括戈、錛、鑿、刀、錐、鋸、鏃、魚鉤、紡輪等，另有玉器8件，石器213件”可知，二里頭文化一期到三期，青銅器數(shù)量從2件大幅增加到30件，且種類涵蓋工具（如刀、錛、鑿）、武器（如戈、鏃）和生活用具（如魚鉤、紡輪），同時(shí)石器數(shù)量也從15件增至213件；這表明青銅冶煉技術(shù)提升、生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，工具種類和數(shù)量的增加直接反映了生產(chǎn)力的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；二里頭文化時(shí)期，生產(chǎn)力水平還很低下，還是集體勞作的生產(chǎn)組織形式，排除B項(xiàng)；；出土的是生產(chǎn)和生活方面實(shí)用工具，并非禮儀功能的青銅器，排除C項(xiàng)；工具種類多，主要屬于生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，而不是直接證明生產(chǎn)過程中分工細(xì)密，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.公元前513年，晉國執(zhí)政趙鞅將法律條文鑄于鼎上，并公之于眾。對(duì)此，孔子說道：“晉其亡乎？失其度（指禮制）矣！”“今棄是度也，而為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴何業(yè)之守？貴賤無序，何以為國？”這表明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)秩序陷入混亂 B.宗法分封制遭破壞C.社會(huì)平等觀念出現(xiàn) D.存在治國理念之爭【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“趙鞅將法律條文鑄于鼎上，并公之于眾”“失其度矣”“貴賤無序，何以為國”等，結(jié)合所學(xué)可知，孔子反對(duì)晉國趙鞅的法治措施，強(qiáng)調(diào)維護(hù)禮制，注重尊卑才是治國之本，反映出趙鞅與孔子存在治國理念之爭，D項(xiàng)正確；鑄刑鼎與明禮樂是兩種不同的治國方略，不能說明當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序已陷入混亂，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)奴隸主貴族等級(jí)秩序遭到?jīng)_擊，不能得出宗法分封制遭破壞的結(jié)論，排除B項(xiàng)；僅“將法律條文鑄于鼎上”不能說明社會(huì)平等觀念出現(xiàn)，“貴賤無序，何以為國”更是強(qiáng)調(diào)了等級(jí)秩序，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.匈奴人“樂關(guān)市，嗜漢財(cái)物”，于是漢文帝接受賈誼建議，以漢族飲食、服飾、禮樂等“牽其耳，牽其目，牽其口，牽其腹，引其心”。這被稱為“五餌”之策。這一政策（）A.加強(qiáng)了中央集權(quán) B.有利于穩(wěn)定邊疆C.擴(kuò)大了儒學(xué)影響 D.推動(dòng)了絲路開辟【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題次題干提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢時(shí)期（中國）。據(jù)材料“以漢族飲食、服飾、禮樂等‘牽其耳，牽其目，牽其口，牽其腹，引其心’”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，賈誼建議漢文帝利用匈奴喜好，發(fā)展邊境貿(mào)易，用中原先進(jìn)的物質(zhì)和精神文明，以懷柔、軟化匈奴人，其五餌策略有利于邊疆的穩(wěn)定和民族交流，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是西漢政府的定邊措施，并非管理地方、加強(qiáng)中央集權(quán)的政策，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)漢文帝時(shí)期，崇尚黃老思想，儒學(xué)尚未確立尊崇地位，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是西漢政府通過互市貿(mào)易羈縻匈奴，漢武帝時(shí)期開辟絲路開辟，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.宋仁宗天圣初年，詔“諸州長吏、令佐能勸民修陂池、溝洫之久廢者，及墾辟荒田、增稅二十萬以上，議賞”。宋徽宗崇寧年間，廣南東路（廣東）轉(zhuǎn)運(yùn)判官王覺“以開辟荒田幾及萬頃”，詔“遷一官”。這一舉措（）A.加快了經(jīng)濟(jì)重心南移 B.引發(fā)了土地兼并之風(fēng)C.有利于緩解財(cái)政危機(jī) D.推動(dòng)了選官制度變革【答案】C【解析】【詳解】從本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知，準(zhǔn)確時(shí)空是宋代（中國）。據(jù)本題材料可知，宋代中后期面臨嚴(yán)重的財(cái)政壓力，政府亟需擴(kuò)大稅源。宋仁宗、宋徽宗時(shí)期通過獎(jiǎng)勵(lì)官員開墾荒地、修復(fù)水利，直接目標(biāo)是增加耕地面積和稅收，以補(bǔ)充國庫。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，政府通過“增稅二十萬以上，議賞”“遷一官”等激勵(lì)措施，鼓勵(lì)地方官員推動(dòng)農(nóng)業(yè)開發(fā)，這屬于財(cái)政增收手段，而非經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整或制度變革，C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移是長期趨勢(shì)，但材料中廣東開荒僅是個(gè)例，且政府政策是全國性的，未直接體現(xiàn)對(duì)南方經(jīng)濟(jì)的側(cè)重，排除A項(xiàng)；土地兼并多因土地私有化及豪強(qiáng)侵占，而政府主導(dǎo)的開荒旨在擴(kuò)大公有耕地，理論上可抑制兼并，與題意矛盾，排除B項(xiàng)；官員因政績升遷屬于常規(guī)考核，未涉及選官制度（如科舉）本身的變革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明代始創(chuàng)翰林院世襲五經(jīng)博士，其中孔氏二人、顏氏一人、曾氏一人、仲氏一人、孟氏一人、周氏一人、程氏二人、邵氏一人、張氏一人、朱氏二人以及劉氏一人。這可用于說明，明代（）A.理學(xué)被奉為官方哲學(xué) B.保留了士族門閥制殘余C.儒學(xué)失去了獨(dú)尊地位 D.科舉取士制度日益僵化【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國）。通過設(shè)立這些世襲五經(jīng)博士，表明朝廷對(duì)與理學(xué)相關(guān)的儒家文化傳承的重視，以官方的形式肯定和推動(dòng)理學(xué)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；門閥制度在隋唐時(shí)期隨著科舉制的推行等因素已逐漸衰落，到明代時(shí)早已不存在所謂士族門閥制，排除B項(xiàng)；明代依然是儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位，尤其是理學(xué)成為官方哲學(xué)，儒家的獨(dú)尊地位并未失去，排除C項(xiàng)；題干內(nèi)容主要圍繞翰林院世襲五經(jīng)博士的設(shè)置，與科舉取士制度的僵化沒有直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.1866年左宗棠奉調(diào)陜甘后，創(chuàng)辦了西安機(jī)器局并隨后搬遷至蘭州，多次舉借外債達(dá)1000萬兩白銀，還通過上海的外國洋行購買了上萬只步槍與數(shù)十門大炮。這一系列舉措旨在（）A.全面推行洋務(wù)新政 B.為收復(fù)新疆創(chuàng)造條件C.全力鎮(zhèn)壓太平天國 D.爭奪對(duì)地方的控制權(quán)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干設(shè)問詞可知本題是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1866年后（中國）。據(jù)材料“創(chuàng)辦了西安機(jī)器局并隨后搬遷至蘭州，多次舉借外債達(dá)1000萬兩白銀，還通過上海的外國洋行購買了上萬只步槍與數(shù)十門大炮”和所學(xué)可知，1866年左宗棠調(diào)任陜甘總督時(shí)，陜甘地區(qū)正經(jīng)歷回民起義，但清廷也面臨西北邊疆危機(jī)（如阿古柏入侵新疆）；左宗棠創(chuàng)辦西安機(jī)器局、購置武器等舉措，既是為鎮(zhèn)壓起義穩(wěn)定局勢(shì)，更是為后續(xù)收復(fù)新疆積累軍事資源，B項(xiàng)正確；雖然左宗棠屬于洋務(wù)派，但其舉措直接服務(wù)于軍事目標(biāo)，而非全面推行包括教育、工業(yè)、軍事和外交等方面的洋務(wù)新政，排除A項(xiàng)；太平天國運(yùn)動(dòng)已于1864年失敗，與1866年后無關(guān)，排除C項(xiàng)；左宗棠作為朝廷派遣官員，行動(dòng)更多出于中央戰(zhàn)略需要，而非爭奪地方權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.如表為1899年1月10日《申報(bào)》的一條日用類書廣告。圖中廣告反映了當(dāng)時(shí)（）跋《官商快覽》是書為京都文富齋所印。首華洋通書，附以諏吉便覽，次通商約章，次洋關(guān)稅則，次振捐新例，次中西年月日表。各省府州廳縣指掌官階品級(jí)俸祿表，電報(bào)新編，電報(bào)價(jià)目表，而以滬游便覽，異名錄，姓氏郡名錄，經(jīng)驗(yàn)良方諸書附其后。誠可謂集群籍之大成，為枕中之秘籍。我人所宜各置一冊(cè)，以便參稽者也。A.近代工業(yè)發(fā)展較快 B.列強(qiáng)掀起瓜分狂潮C.中國社會(huì)深刻變革 D.中體西用成為共識(shí)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1899年（中國）。從廣告內(nèi)容看，書中既有“諏吉便覽”“各省府州廳縣指掌官階品級(jí)俸祿表”“姓氏郡名錄”等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，又有“華洋通書”“通商約章”“洋關(guān)稅則”“中西年月日表”“電報(bào)新編”等西方傳入的新事物或與近代化相關(guān)的內(nèi)容。這反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)在傳統(tǒng)與近代化的碰撞融合中發(fā)生著深刻變革，C項(xiàng)正確；題干中只是一則日用類書的廣告內(nèi)容，沒有任何關(guān)于近代工業(yè)發(fā)展速度的描述，排除A項(xiàng)；列強(qiáng)掀起瓜分狂潮主要體現(xiàn)在列強(qiáng)通過各種不平等條約強(qiáng)占租借地、劃分勢(shì)力范圍等方面，題干廣告內(nèi)容并未涉及這些，排除B項(xiàng)；“中體西用”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，1899年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失敗，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1934年5月，曲木藏堯等西南少數(shù)民族同胞在南京聯(lián)合發(fā)表宣言：“現(xiàn)我大中華民族遭逢嚴(yán)重之國難”“冀努力于夷（彝）族生活之改善，文化之開發(fā)，而為大中華民族復(fù)生之心血輸”“共謀大中華民族之復(fù)興，大中華民族光榮之再造”。這表明（）A.全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面形成 B.西南地區(qū)成為抗戰(zhàn)大后方C.紅軍長征播下了革命種子 D.抗戰(zhàn)增進(jìn)了中華民族認(rèn)同【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。據(jù)材料可知，九一八事變后，中華民族危機(jī)進(jìn)一步加深，在此背景下，曲木藏堯等西南少數(shù)民族同胞在南京聯(lián)合發(fā)表宣言，共謀大中華民族之復(fù)興，說明抗戰(zhàn)增進(jìn)了對(duì)中華民族的認(rèn)同，D項(xiàng)正確；全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面形成是在1937年9月，與材料中時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；西南地區(qū)成為抗戰(zhàn)大后方是在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，與材料中時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料描述的是少數(shù)民族與南京國民政府發(fā)布的宣言，而非紅軍，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下表中反映了，當(dāng)時(shí)（）1953—1958年《人民日?qǐng)?bào)》標(biāo)題中國內(nèi)“榜樣”數(shù)量統(tǒng)計(jì)年份195319541955195619571958數(shù)量35792053構(gòu)成絕大部分對(duì)象是普通的工人、農(nóng)民，如退伍軍人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的榜樣余光華、全面開發(fā)山區(qū)的榜樣侯廷仁、石油鉆井工人王進(jìn)喜等。A.抗美援朝運(yùn)動(dòng)廣泛開展 B.掀起國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的熱潮C.人民代表大會(huì)制度確立 D.基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1953-1958年（中國）。1953-1958年我國開展了“一五”計(jì)劃等建設(shè)活動(dòng)，從表格中“榜樣”數(shù)量不斷增加以及“榜樣”大多是在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等領(lǐng)域可以看出，當(dāng)時(shí)掀起了國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的熱潮，B項(xiàng)正確；抗美援朝運(yùn)動(dòng)在1950-1953年，與表格時(shí)間1953-1958年不完全重合，排除A項(xiàng)；人民代表大會(huì)制度確立于1954年，這只是一個(gè)政治制度的確立事件，表格內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)的是建設(shè)中的榜樣，與人民代表大會(huì)制度確立關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；我國基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化是在改革開放之后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.20世紀(jì)80年代初，隨著農(nóng)民的溫飽問題得以解決，許多城鎮(zhèn)短時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)了大量農(nóng)民個(gè)體或合作興辦的農(nóng)貿(mào)市場，從蔬菜、瓜果、豬肉到牛羊肉等，都有出售，城區(qū)中原有的憑證購買糧食和肉食的情況消失了。這說明農(nóng)村改革（）A.推動(dòng)了城鄉(xiāng)關(guān)系改善 B.增加了城市職工收入C.優(yōu)化了國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) D.完善了市場經(jīng)濟(jì)體制【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)80年代初（中國）。據(jù)材料可知，隨著農(nóng)民的溫飽問題得以解決，大量農(nóng)民進(jìn)入城鎮(zhèn)興辦農(nóng)貿(mào)市場，豐富了城鎮(zhèn)人們的日常生活，在一定程度上推動(dòng)了城鄉(xiāng)關(guān)系改善，A項(xiàng)正確；材料描述的是農(nóng)民進(jìn)城興辦農(nóng)貿(mào)市場，改善了城鎮(zhèn)人們生活，同時(shí)也增加了農(nóng)民的收入，而非城市職工的收入，排除B項(xiàng)；材料描述的是農(nóng)村改革的影響，沒有涉及國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除C項(xiàng)；市場經(jīng)濟(jì)體制是在1992年中共十四大提出的，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.由下圖可知（）A.征服戰(zhàn)爭傳播了希臘文化 B.古希臘是歐洲文化源頭C.希臘文化同化了周邊文化 D.古希臘是東西交流橋梁【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前185年（世界）。據(jù)材料公元前185年希臘語在世界的分布示意圖和所學(xué)可知，在亞歷山大大規(guī)模對(duì)外征服之后，希臘語能夠在從地中海到中亞、南亞的廣大地區(qū)成為主要或官方語言，說明正是通過征服戰(zhàn)爭推動(dòng)了希臘文化及語言的廣泛傳播，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)希臘語為代表的希臘文化在世界范圍的傳播，未說明古希臘是歐洲文化源頭，排除B項(xiàng)；被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展，同時(shí)西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響，希臘文化未完全同化了周邊文化，排除C項(xiàng)；材料反映了“希臘化時(shí)代”時(shí)期，希臘文化為主導(dǎo)并融合埃及和西亞文化，同時(shí)希臘文化的中心逐漸東移傳播，未涉及東西交流橋梁的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1270年，法國路易九世制定的《圣·路易典制》規(guī)定：“依據(jù)世俗法庭的習(xí)慣，未征得他的領(lǐng)主或至高領(lǐng)主之同意，任何封臣或貴族都不能以任何方式釋放他的農(nóng)奴?！边@反映出，當(dāng)時(shí)法國（）A.封建制度開始瓦解 B.國王權(quán)威得到強(qiáng)化C.法律至上觀念形成 D.人文主義思想興起【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1270年的法國。據(jù)材料“未征得他的領(lǐng)主或至高領(lǐng)主之同意，任何封臣或貴族都不能以任何方式釋放他的農(nóng)奴”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)后期，法國國王制定法律，強(qiáng)調(diào)貴族釋放農(nóng)奴必先征得國王的同意，反映出當(dāng)時(shí)法國國王權(quán)威得到強(qiáng)化，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是王權(quán)和農(nóng)奴制的強(qiáng)化，并非封建制度的瓦解，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是王權(quán)而非法律至上觀念，排除C項(xiàng)；人文主義思想興起于14世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.17世紀(jì)，許多科學(xué)家有多個(gè)頭銜，有時(shí)數(shù)學(xué)家、自然科學(xué)家竟然是詩人、畫家，例如牛頓既是物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家，還是經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家。到了19世紀(jì)以后，這種現(xiàn)象很少見了。這實(shí)際上反映了（）A.科學(xué)中心的轉(zhuǎn)移 B.文化教育的普及化C.近代科學(xué)的興起 D.學(xué)術(shù)知識(shí)的專業(yè)化【答案】D【解析】【詳解】從本題主題干的設(shè)問詞判斷，這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知，準(zhǔn)確時(shí)空是17世紀(jì)至19世紀(jì)的歐洲。據(jù)本題材料并結(jié)合所學(xué)可知，17世紀(jì)到19世紀(jì)，科學(xué)知識(shí)不斷積累和深化，學(xué)科領(lǐng)域逐漸細(xì)分，科學(xué)研究越來越深入和細(xì)化，科學(xué)家很難再有兼多個(gè)頭銜，這體現(xiàn)了學(xué)術(shù)知識(shí)的專業(yè)化趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；科學(xué)中心轉(zhuǎn)移是指科學(xué)發(fā)展在不同地區(qū)之間的轉(zhuǎn)移，與科學(xué)家個(gè)人頭銜數(shù)量的變化沒有直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；文化教育普及化主要影響整體社會(huì)的文化水平和受教育狀況，而不是科學(xué)家不再身兼多職的原因，排除B項(xiàng)；近代科學(xué)興起于16-17世紀(jì)，推動(dòng)了科學(xué)的獨(dú)立和發(fā)展，但無法解釋19世紀(jì)后科學(xué)家身兼多職現(xiàn)象減少的原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1788年，法國學(xué)者拉博·德·圣埃蒂安喊出“我們的歷史不是我們的法典”的口號(hào)，隨后這一口號(hào)廣為流傳，成為一個(gè)重要標(biāo)志。該口號(hào)反映出法國民眾（）A.對(duì)殖民主義的否定 B.對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩的擔(dān)憂C.對(duì)封建專制的不滿 D.對(duì)啟蒙理性的失望【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1788年（法國）?！拔覀兊臍v史不是我們的法典”意思是不能讓封建歷史傳承下來的舊制度、舊法規(guī)（封建專制下的法律體系）繼續(xù)作為統(tǒng)治依據(jù)。這反映出法國民眾對(duì)封建專制下不合理法律體系的不滿，實(shí)質(zhì)是對(duì)封建專制的不滿，C項(xiàng)正確；題干未涉及任何與殖民主義相關(guān)的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；從字面及當(dāng)時(shí)法國歷史背景來看，該口號(hào)并未指向社會(huì)動(dòng)蕩的情況，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)理性，強(qiáng)調(diào)用理性思維構(gòu)建理想社會(huì)，追求民主、自由、平等。題干口號(hào)重點(diǎn)并非針對(duì)啟蒙理性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.由下表可知，這一時(shí)期非洲各國（）1960—1980年部分非洲國家主要商品出口情況統(tǒng)計(jì)區(qū)域國別主要商品在出口總值中的占比（%）1960年1970年1980年北部非洲埃及石油——4.657.8阿爾及利亞石油——67.5916東部非洲埃塞俄比亞咖啡49.059.364.1烏干達(dá)咖啡36.950.498.7西部非洲尼日利亞石油2.757.695.3利比里亞鐵礦砂41.970.152.7中部非洲加蓬石油21.434.362.3剛果石油——10.577.9南部非洲博茨瓦納鉆石——14.760.8A.大多未能擺脫殖民統(tǒng)治 B.國際地位不斷提升C.對(duì)外部經(jīng)濟(jì)依賴性增強(qiáng) D.致力于經(jīng)濟(jì)的聯(lián)合【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1960年—1980年（非洲）。據(jù)材料信息可知，非洲國家主要出口的商品總值所占比例逐年增加，尤其是阿爾及利亞出口的石油，1980年增占比例達(dá)91.6%，說明他們國家的經(jīng)濟(jì)收入主要來源于出口商品，對(duì)外部經(jīng)濟(jì)依賴性增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；二戰(zhàn)后，非洲大部分國家都取得了獨(dú)立，擺脫殖民統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料對(duì)非洲的經(jīng)濟(jì)地位的提高沒有體現(xiàn)，非洲的國際地位沒有表述，排除B項(xiàng)；材料中非洲國家沒有經(jīng)濟(jì)上的合作行為，D項(xiàng)不符合材料，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下圖中所反映的狀況（）A.開啟了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程 B.推動(dòng)全球治理機(jī)制改革C.加快了兩極格局的瓦解 D.刺激區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)次題干的提示詞，可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1990-2017年（世界）。從圖中可見，原先在世界經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位的七國集團(tuán)（G7）總體份額不斷下降，而金磚國家（BRICS）及其中的中國所占份額迅速上升，表明新興經(jīng)濟(jì)體的崛起對(duì)舊有的國際經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生巨大沖擊，也因此呼喚著全球治理機(jī)制的調(diào)整與改革，B項(xiàng)正確；有觀點(diǎn)認(rèn)為新航路的開辟，開啟了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。而非此時(shí)才開啟，排除A項(xiàng)；1991年12月蘇聯(lián)解體標(biāo)志著兩極格局瓦解，材料所述總體上是兩極格局瓦解后的情況，排除C項(xiàng)；區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化主要與地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作和經(jīng)濟(jì)全球化有關(guān)，并不能完整概括圖示所揭示的新舊經(jīng)濟(jì)體此消彼長、全球治理格局重塑的趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本部分共有4題，都為必做題。第17題12分，第18題14分，第19題12分，第20題14分，共計(jì)52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代官員常假：“諸元日、冬至并給假七日，寒食通清明給假四日，八月十五日、夏至及臘各三日，正月七日、十五日、晦日、春秋二社（祭祀土地）二月八日（佛教節(jié)日）三月三日（上巳節(jié)）四月八日（佛誕）五月五日（端午）三伏、七月七日（乞巧）十五日（中元）九月九日（重陽）十月一日、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬及每月旬并給休假一日。內(nèi)外官五月給田假（務(wù)農(nóng)事假），九月給授衣假（制寒衣假），分為兩番，各十五日。田假，若風(fēng)土異宜，種收不等，通隨給之?！薄岸Y部奏請(qǐng)千秋節(jié)（唐玄宗生日）休假三日……從之?！薄按笫プ妫ㄖ咐献永疃┮远率迦战瞪?，請(qǐng)同四月八日佛生之時(shí)，休假一日?！薄獡?jù)《唐令拾遺·假寧令》《唐會(huì)要》等材料二表唐代官員因私休假名目私家附廟四時(shí)祭祀省親拜掃（墓）冠禮婚假喪假病假人情天數(shù)5天，除程4天父母在，三年給30天，除程五年給10天，除程兒子冠禮3天五服周親冠禮1天，不給程五服周親冠禮1天，不給程官員結(jié)婚9天，除程按照遠(yuǎn)近關(guān)系分五種喪服，從年逆減至1天不等官員及五服內(nèi)周親疾病，并量給假五服周親遠(yuǎn)行久別，及諸急難，并量給假注釋：祔廟，指奉已故親人牌位于家廟；除程，指不包含行程時(shí)間；量給假，指酌情給假?！獡?jù)《唐六典》等鱉理（1）依據(jù)以上材料，概括指出唐代官員休假制度的特點(diǎn)。（2）依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐代官員休假制度所體現(xiàn)的治國理政思想?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：休假名目繁多；總體假期較多；融合了自然、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等各種因素；常假與私假兼顧；具有靈活性（因時(shí)制宜、因地制宜、因事制宜），體現(xiàn)人文關(guān)懷等。（任答3點(diǎn)，其他答案言之成理酌情給分）（2）治國理政思想：注重維系綱常倫理秩序：注重維系君主權(quán)威；發(fā)揮宗族的社會(huì)作用；注重禮樂教化，倡導(dǎo)孝道；體現(xiàn)開放包容的思想（兼容并包的宗教、文化政策）；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（任答3點(diǎn)，其他答案言之成理酌情給分）【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是唐代(中國)。綜合材料一“唐代官員常假：‘諸元日、冬至并給假七日，寒食通清明給假四日，八月十五日、夏至及臘各三日’……”等信息和材料二表格內(nèi)容可得出，休假名目繁多，總體假期較多；據(jù)材料一“立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬及每月旬并給休假一日”“務(wù)農(nóng)事假”“千秋節(jié)（唐玄宗生日）”“佛誕”“乞巧”“大圣祖（指老子李耳）”等信息可知，融合了自然、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等各種因素；由材料一“唐代官員常假”和材料二“唐代官員因私休假”等信息可知，常假與私假兼顧；綜合材料一“立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬及每月旬并給休假一日”“田假，若風(fēng)土異宜，種收不等，通隨給之”及材料二“唐代官員因私休假”表格信息可知，具有靈活性（因時(shí)制宜、因地制宜、因事制宜），體現(xiàn)人文關(guān)懷等。【小問2詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是唐代(中國)。據(jù)材料二“（省親）父母在，三年給30天”“兒子冠禮3天”“（拜掃）五年給10天”“寒食通清明給假四日”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，注重維系綱常倫理秩序和禮樂教化，倡導(dǎo)孝道；由材料一“千秋節(jié)（唐玄宗生日）休假三日”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，注重維系君主權(quán)威；由材料二“私家附廟5天”“（喪假）按照遠(yuǎn)近關(guān)系分五種喪服，從年逆減至1天不等”“五服周親冠禮1天”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，發(fā)揮宗族的社會(huì)作用；據(jù)材料一“祭祀土地”“佛教節(jié)日”“大圣祖（指老子李耳）以二月十五日降生，請(qǐng)同四月八日佛生之時(shí)，休假一日”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，體現(xiàn)開放包容的思想（兼容并包的宗教、文化政策）；據(jù)材料一“內(nèi)外官五月給田假（務(wù)農(nóng)事假）”“田假，若風(fēng)土異宜，種收不等，通隨給之”可知，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一“去年五月四日，為國史上最有價(jià)值之一紀(jì)念日，蓋無可疑。價(jià)值安在，則國人自覺自動(dòng)之一表征是已?！薄按舜握芜\(yùn)動(dòng)，實(shí)以文化運(yùn)動(dòng)為原動(dòng)力，故機(jī)緣于此，而效果乃現(xiàn)于彼?！薄簡⒊丁拔逅募o(jì)念日”感言》（1920年）材料二“‘五四’紀(jì)念當(dāng)然以學(xué)生為中心，同志們演說詞中，須發(fā)揮五四運(yùn)動(dòng)兩個(gè)重要的意義：（一）恢復(fù)國權(quán)運(yùn)動(dòng)：（二）新文化運(yùn)動(dòng)。此時(shí)國外列強(qiáng)之壓迫，國內(nèi)舊思想有反攻，都日甚一日。因此，五四運(yùn)動(dòng)之精神仍有發(fā)揮之必要。”——陳獨(dú)秀、毛澤東共同簽署《中共中央通告第13號(hào)－關(guān)于“五一”“五四”“五五”“五七”之紀(jì)念與宣傳》（1924年4月）材料三“五四運(yùn)動(dòng)精神如何，乃是為民眾而犧牲。到民間去吧，這一條坦道是永能保持這個(gè)精神的。”“什么是五四運(yùn)動(dòng)？五四運(yùn)動(dòng)不過是中國人民不甘服于帝國主義與軍閥官僚雙重的壓迫，自然的發(fā)生了一種反感的行動(dòng)罷了。簡言之，五四運(yùn)動(dòng)，乃純粹是中國民眾反對(duì)帝國主義與軍閥政治的運(yùn)動(dòng)罷了?！薄獓顸h中央機(jī)關(guān)報(bào)《民國日?qǐng)?bào)》（1925年）（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述你對(duì)梁啟超感言的理解。（2）依據(jù)材料二、材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較當(dāng)時(shí)國共兩黨對(duì)五四運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)上的異同，并說明其歷史背景?！敬鸢浮浚?）梁啟超認(rèn)為“五四運(yùn)動(dòng)”是國民自覺自動(dòng)的表現(xiàn)。理解：近代以來的救亡運(yùn)動(dòng)，知識(shí)分子階層起到重要作用，而“五四運(yùn)動(dòng)”是一場以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)，反映了國民民族意識(shí)、愛國主義的覺醒。（考生言之成理可酌情給分）梁啟超認(rèn)為“五四運(yùn)動(dòng)”是以文化運(yùn)動(dòng)為原動(dòng)力。理解：近代以來，中國人在思想領(lǐng)域經(jīng)歷了“師夷長技”“維新運(yùn)動(dòng)”“民主革命”等思想運(yùn)動(dòng)，特別是1915年發(fā)生的“新文化運(yùn)動(dòng)”，倡導(dǎo)“民主”與“科學(xué)”，推動(dòng)了“五四運(yùn)動(dòng)”的發(fā)生。（考生言之成理可酌情給分）（2）同：都認(rèn)為“五四運(yùn)動(dòng)”具有反帝反封建性質(zhì)。異：材料二認(rèn)為“五四運(yùn)動(dòng)”既具有政治運(yùn)動(dòng)性質(zhì)也具有思想啟蒙性質(zhì)：材料三只強(qiáng)調(diào)其政治運(yùn)動(dòng)性質(zhì)。（其他答案言之成理的情給分）或：材料二還強(qiáng)調(diào)了“五四運(yùn)動(dòng)”是一場傳播新思想、新文化、新知識(shí)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播（或答認(rèn)識(shí)到青年學(xué)生在“五四運(yùn)動(dòng)”中發(fā)揮的作用）材料三認(rèn)為“五四運(yùn)動(dòng)”是民眾對(duì)雙重壓迫的自然反應(yīng)。（其他答案言之成理酌情給分）歷史背景：國共第一次合作或國民革命運(yùn)動(dòng)?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是評(píng)論解說題。時(shí)空是近代（中國）。根據(jù)材料一“價(jià)值安在，則國人自覺自動(dòng)之一表征是已”得出，梁啟超認(rèn)為“五四運(yùn)動(dòng)”是國民自覺自動(dòng)的表現(xiàn)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可從新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)進(jìn)行分析，如：“五四運(yùn)動(dòng)”是一場以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)，反映了國民民族意識(shí)、愛國主義的覺醒。根據(jù)材料一“此次政治運(yùn)動(dòng)，實(shí)以文化運(yùn)動(dòng)為原動(dòng)力，故機(jī)緣于此，而效果乃現(xiàn)于彼”得出，梁啟超認(rèn)為“五四運(yùn)動(dòng)”是以文化運(yùn)動(dòng)為原動(dòng)力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可從近代以來我國學(xué)習(xí)西方的進(jìn)程分析，如：近代以來，中國人在思想領(lǐng)域經(jīng)歷了“師夷長技”“維新運(yùn)動(dòng)”“民主革命”等思想運(yùn)動(dòng)，特別是1915年發(fā)生的“新文化運(yùn)動(dòng)”，倡導(dǎo)“民主”與“科學(xué)”，推動(dòng)了“五四運(yùn)動(dòng)”的發(fā)生?！拘?詳解】本題是對(duì)比題、背景題。時(shí)空是近代（中國）。同：根據(jù)材料二“此時(shí)國外列強(qiáng)之壓迫，國內(nèi)舊思想有反攻”和材料三“五四運(yùn)動(dòng)不過是中國人民不甘服于帝國主義與軍閥官僚雙重的壓迫”得出，都認(rèn)為“五四運(yùn)動(dòng)”具有反帝反封建性質(zhì)。異：根據(jù)材料二“恢復(fù)國權(quán)運(yùn)動(dòng)”“此時(shí)國外列強(qiáng)之壓迫，國內(nèi)舊思想有反攻，都日甚一日”得出，材料二認(rèn)為“五四運(yùn)動(dòng)”既具有政治運(yùn)動(dòng)性質(zhì)也具有思想啟蒙性質(zhì)；根據(jù)材料三“五四運(yùn)動(dòng)，乃純粹是中國民眾反對(duì)帝國主義與軍閥政治的運(yùn)動(dòng)罷了”得出，材料三只強(qiáng)調(diào)其政治運(yùn)動(dòng)性質(zhì)。根據(jù)材料二“‘五四’紀(jì)念當(dāng)然以學(xué)生為中心”得出，認(rèn)識(shí)到青年學(xué)生在“五四運(yùn)動(dòng)”中發(fā)揮的作用；根據(jù)材料三“五四運(yùn)動(dòng)不過是中國人民不甘服于帝國主義與軍閥官僚雙重的壓迫，自然的發(fā)生了一種反感的行動(dòng)罷了”得出，材料三認(rèn)為“五四運(yùn)動(dòng)”是民眾對(duì)雙重壓迫的自然反應(yīng)。歷史背景：根據(jù)材料二和材料三的時(shí)間信息可知，當(dāng)時(shí)處于國民革命時(shí)期。19.閱讀材料，完成下列要求。材料關(guān)節(jié)點(diǎn)：是事物由量變引起質(zhì)變的那個(gè)點(diǎn)（時(shí)間、事件），既是前階段量變的結(jié)束，又是新階段量變的開端，它既把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)結(jié)起來。它是質(zhì)量互變的契機(jī)或樞紐。掌握事物的關(guān)節(jié)點(diǎn)，是掌握事物的度的關(guān)鍵。示例：18世紀(jì)中后期發(fā)生的工業(yè)革命是資本主義發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)?！獡?jù)《哲學(xué)大辭典》編寫依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界史知識(shí)，參照材料中的示例另擬一個(gè)論題，并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述成文）【答案】示例1：新航路開辟是人類歷史從分散走向整體的重要節(jié)點(diǎn)。新航路開辟前，人類僅存在區(qū)域性交流活動(dòng)。15—16世紀(jì)隨著新航路的開辟，全球聯(lián)系初步建立，世界市場開始形成。哥倫布航行至美洲，打破了美洲長期隔絕孤立的狀態(tài)，美洲淪為西方的殖民地。新航路開辟后許多非洲人在三角貿(mào)易中淪為奴隸，亞洲的古老帝國也受到?jīng)_擊。新航路開辟使得人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)逐漸消晰，并引發(fā)人口、物種、商品全球性流動(dòng)。新航路開辟后各區(qū)域相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展進(jìn)程被中斷，出現(xiàn)東方從屬于西方的局面。因此，新航路開辟是人類歷史從分散走向整體的重要節(jié)點(diǎn)。示例2：第二次世界大戰(zhàn)是20世紀(jì)世界格局演變重要節(jié)點(diǎn)。一戰(zhàn)后，帝國主義列強(qiáng)建立了“凡爾賽－華盛頓體系”它確立了帝國主義在歐洲、西亞、非洲、東亞以及太平洋地區(qū)的統(tǒng)治秩序。第二次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致“凡爾賽—華盛頓體系”崩潰，削弱了日本及歐洲各國，瓦解了世界殖民體系，極大改變了原有的力量對(duì)比。戰(zhàn)后在類、蘇兩國主導(dǎo)下形成了雅爾塔體系，世界格局逐漸發(fā)展為兩極格局。二戰(zhàn)后成立了聯(lián)合國，國際關(guān)系法制化、體系化趨勢(shì)發(fā)展。綜上所述，第二次世界大戰(zhàn)改變了原有的世界格局，加快了國際關(guān)系法制化、體系化進(jìn)程，是20世紀(jì)世界格局演變的重要節(jié)點(diǎn)。【解析】【詳解】本題是評(píng)論解說題。時(shí)空是近現(xiàn)代（世界）。示例一：首先，根據(jù)材料“關(guān)節(jié)點(diǎn)：是事物由量變引起質(zhì)變的那個(gè)點(diǎn)（時(shí)間、事件），既是前階段量變的結(jié)束，又是新階段量變的開端”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出論題為：新航路開辟是人類歷史從分散走向整體的重要節(jié)點(diǎn)。然后，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從新航路開辟前后人類交流的變化角度分析，如：新航路開辟前，人類僅存在區(qū)域性交流活動(dòng)。15—16世紀(jì)隨著新航路的開辟，全球聯(lián)系初步建立，世界市場開始形成。哥倫布航行至美洲，打破了美洲長期隔絕孤立的狀態(tài)，美洲淪為西方的殖民地。新航路開辟后許多非洲人在三角貿(mào)易中淪為奴隸，亞洲的古老帝國也受到?jīng)_擊。新航路開辟使得人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)逐漸消晰，并引發(fā)人口、物種、商品全球性流動(dòng)。新航路開辟后各區(qū)域相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展進(jìn)程被中斷，出現(xiàn)東方從屬于西方的局面。最后，得出結(jié)論，新航路開辟是人類歷史從分散走向整體的重要節(jié)點(diǎn)。示例二：首先，根據(jù)材料“關(guān)節(jié)點(diǎn)：是事物由量變引起質(zhì)變的那個(gè)點(diǎn)（時(shí)間、事件），既是前階段量變的結(jié)束，又是新階段量變的開端，它既把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)結(jié)起來”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出論題為：第二次世界大戰(zhàn)是20世紀(jì)世界格局演變的重要節(jié)點(diǎn)。然后，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從第一次世界大戰(zhàn)后的世界格局分析，如：戰(zhàn)后，帝國主義列強(qiáng)建立了“凡爾賽－華盛頓體系”它確立了帝國主義在歐洲、西亞、非洲、東亞以及太平洋地區(qū)的統(tǒng)治秩序。其次，再從第二次世界大戰(zhàn)后世界格局的變化分析，如：第二次世界大戰(zhàn)導(dǎo)