重識“民族化”-版畫觀念與創(chuàng)作知到課后答案智慧樹章節(jié)測試答案2025年春中國美術(shù)學(xué)院

重識“民族化”——版畫觀念與創(chuàng)作知到課后答案智慧樹章節(jié)測試答案2025年春中國美術(shù)學(xué)院第一章單元測試

本課程是關(guān)于版畫藝術(shù)觀念與創(chuàng)作的一門課程，它以近代版畫發(fā)展史上的“民族化”實(shí)踐為切入點(diǎn)，追問版畫“民族化”觀念存在的局限性及在今天所具有的意義。（）

A:錯B:對

答案:對套色木刻《豐衣足食圖》是力群先生的作品。（）

A:錯B:對

答案:對中國美術(shù)學(xué)院版畫系奠基人張漾兮先生認(rèn)為“版畫中要有中國氣派，要有民族風(fēng)格”，并將這一理念深深地貫徹于自己的藝術(shù)實(shí)踐及版畫教學(xué)中。（）

A:對B:錯

答案:對的代表作之一《四季春》，其別具一格的打破時間與空間的構(gòu)圖形式、黑底上點(diǎn)綴顏色的色彩處理，極具民族與民間特色。（）

A:趙延年

B:趙宗藻

C:張懷江

D:張漾兮

答案:趙宗藻

所謂“創(chuàng)作版畫”（OriginalPrint）,它區(qū)別于中國古代的復(fù)制版畫，是指藝術(shù)家的版畫（）

A:親自繪圖

B:親自印刷

C:親自裝裱

D:親自制版

答案:親自繪圖

###親自印刷

###親自制版

第二章單元測試

《中國版畫史圖錄》的作者是？（）

A:力群

B:古元

C:鄭振鐸

D:魯迅

答案:鄭振鐸

1933年，鄭振鐸與魯迅合編了，而后又與魯迅一起翻刻了《十竹齋箋譜》。（）

A:《百花詩箋譜》

B:《北平箋譜》

C:《十竹齋箋譜》

D:《蘿軒變古箋譜》

答案:《北平箋譜》

認(rèn)為“紹介歐美的新作”與“復(fù)印中國的古刻”都是“中國的新木刻的羽翼”的是？（）

A:臺靜農(nóng)

B:李樺

C:魯迅

D:鄭振鐸

答案:魯迅

在創(chuàng)作于1944年的《豐衣足食圖》中我們能夠清晰的看到一種“民族化”的創(chuàng)作理念與手法。（）

A:力群

B:彥涵

C:王式廓

D:古元

答案:力群

1939年春，深入到太行山敵后抗日民主根據(jù)地，舉辦流動展覽會，開展木刻宣傳、創(chuàng)作工作，創(chuàng)作了許多木版年畫、宣傳畫。（）

A:一八藝社

B:春地美術(shù)研究所

C:木鈴木刻社

D:魯藝木刻工作團(tuán)

答案:魯藝木刻工作團(tuán)

1956年，張漾兮創(chuàng)作的黑白木刻借鑒了畫像石刻的手法，呈現(xiàn)出一種“民族化”的創(chuàng)作趨向。（）

A:《送飯到田間》

B:《藏族女孩》

C:《豐衣足食圖》

D:《牛犋變工》

答案:《送飯到田間》

創(chuàng)作于1956年《阿詩瑪》組畫，采用了傳統(tǒng)水印版畫技法，在形式語言上能看到對于傳統(tǒng)國畫以及民間年畫的借鑒。（）

A:楊訥維

B:陳天然

C:沈柔堅

D:黃永玉

答案:黃永玉

1954年，張漾兮創(chuàng)作了第一幅水印木版作品，這也是我國最早的水印創(chuàng)作木刻之一。（）

A:《我們要和平》

B:《新到的畫報》

C:《蒲公英》

D:《舞獅圖》

答案:《新到的畫報》

第三章單元測試

提出“采用國外的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路；擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來的作品別開生面也是一條路”的是？（）

A:李樺

B:魯迅

C:鄭振鐸

D:力群

答案:魯迅

認(rèn)為中國古代木刻畫“蓋純?yōu)楣畔ＥDPraxiteles輩雕刻之同型，具美好鎮(zhèn)靜、康健晴明之極致者”。（）

A:鄭振鐸

B:李樺

C:魯迅

D:力群

答案:鄭振鐸

20世紀(jì)初，留學(xué)日本回國后在浙江兩級師范學(xué)堂任教，曾于課外組織傳授創(chuàng)作版畫的社團(tuán)，大約最早在中國開展的創(chuàng)作版畫實(shí)踐的是？（）

A:鄭振鐸

B:魯迅

C:李叔同

D:豐子愷

答案:李叔同

“國粹派”希望對于傳統(tǒng)文化先由“研究”進(jìn)而“區(qū)分”，再而“變化”與“致用”，最終達(dá)到“保存”之目的，并且提出其最高理想是？（）

A:文學(xué)復(fù)興

B:古學(xué)復(fù)興

C:文藝復(fù)興

D:文化復(fù)興

答案:古學(xué)復(fù)興

1942年，毛澤東在解放區(qū)發(fā)表了，促使版畫“民族化”運(yùn)動在解放區(qū)蓬勃開展起來。（）

A:《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》

B:《在延安文藝座談會上的講話》

C:《反對黨八股》

D:《改造我們的學(xué)習(xí)》

答案:《在延安文藝座談會上的講話》

1980年代中期，中國出現(xiàn)的一種以現(xiàn)代主義為特征的美術(shù)運(yùn)動是？（）

A:83美術(shù)新潮

B:84美術(shù)新潮

C:82美術(shù)新潮

D:85美術(shù)新潮

答案:85美術(shù)新潮

1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會議上提出，即藝術(shù)問題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上“百家爭鳴”。（）

A:一國兩制

B:共同綱領(lǐng)

C:八字方針

D:雙百方針

答案:雙百方針

（）的“民族主義”是一種“民族語言的民族主義”，它關(guān)注這些地區(qū)的“前政治”和“前理性”因素，諸如母語、民俗傳統(tǒng)或民族精神等。

A:莫里哀

B:盧梭

C:拜倫

D:赫爾德

答案:赫爾德

第四章單元測試

柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)作品是？（）

A:通往本質(zhì)的道路

B:對事物的認(rèn)知

C:真理的顯現(xiàn)

D:真理的影子的影子

答案:真理的影子的影子

本雅明認(rèn)為：即使再完美的復(fù)制，藝術(shù)作品的“”也要受損。（）

A:復(fù)現(xiàn)

B:機(jī)械復(fù)制

C:崇拜價值

D:靈光

答案:靈光

鮑德里亞認(rèn)為迪士尼樂園是序列中最完美的樣板。（）

A:模仿

B:仿真

C:地圖

D:國土

答案:仿真

在《林泉高致》中提出了高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的觀念？（）

A:顧愷之

B:謝赫

C:郭熙

D:張彥遠(yuǎn)

答案:郭熙

“梓慶削木為鐻”、“輪扁斫輪”、“佝僂者承蜩”等故事出自于？（）

A:《中庸》

B:《易經(jīng)》

C:《論語》

D:《莊子》

答案:《莊子》

“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采”，“水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神”出自于郭熙的？（）

A:《莊子》

B:《易經(jīng)》

C:《中庸》

D:《山水訓(xùn)》

答案:《山水訓(xùn)》

第五章單元測試

版畫“民族化”觀念及實(shí)踐是在二十世紀(jì)的歷史進(jìn)程中，在歷史境遇、民族覺醒、政治意志等因素的綜合作用與影響下產(chǎn)生的。（）

A:錯B:對

答案:對抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后激起的“民族意識”促使延安的版畫“大眾化”運(yùn)動強(qiáng)調(diào)著“面向大眾，配合政治，宣傳報道，服務(wù)抗戰(zhàn)”的目標(biāo)。（）

A:錯B:對

答案:對“民族性”不應(yīng)是一個可以被規(guī)定進(jìn)而尋求的客觀性目標(biāo)，它的存在本身應(yīng)該是與我們合二為一，與我們當(dāng)下的狀態(tài)緊密相連。（）

A:對B:錯

答案: