群詩整合求同比異-中考古詩詞典故復(fù)習(xí)策略談

群詩整合，求同比異--中考古詩詞典故復(fù)習(xí)策略談學(xué)習(xí)古詩詞是初中階段語文學(xué)習(xí)的重要組成部分，是學(xué)生了解、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑之一?！坝玫洹笔枪糯娙?、詞人常用的一種藝術(shù)手法，詩詞中的典故往往蘊(yùn)含著作者含蓄而獨(dú)特的情感，因此，典故成為聯(lián)系讀者、詩人、典故中的人或事的紐帶，也成了走進(jìn)詩人內(nèi)心的重要路徑。同時，文化典故如同中國幾千年傳統(tǒng)文化的一條根脈，是文化和智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著豐富的育人要素，對繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化自信具有不可替代的優(yōu)勢。中考復(fù)習(xí)，更要遵循“堅(jiān)持立德樹人，增強(qiáng)文化自信，充分發(fā)揮語文課程的育人功能”這一基本理念?？v觀本省的中考語文試卷，直接涉及典故考查的題型有三類：理解性默寫、詩歌閱讀選擇題、詩歌閱讀問答題。如2019年福建省中考題：“生子當(dāng)如孫仲謀”這一句運(yùn)用典故，表達(dá)了詞人什么情感？從考試測評角度來看，在中考試題設(shè)置中是作為第二部分“閱讀”的一個板塊，因此命題者的意圖并非簡單考查學(xué)生的記憶能力，而是對學(xué)生詩歌閱讀能力的測評。結(jié)合這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為，教師在帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)時，應(yīng)該教給學(xué)生學(xué)習(xí)的路徑或策略，放手讓學(xué)生自己去理解、掌握，并運(yùn)用知識。而“求同比異”的整合方法恰恰能夠做到這一點(diǎn)。統(tǒng)編初中語文教材中共有87首古詩詞，其中明顯涉及典故的有23首之多，在中考復(fù)習(xí)中，多數(shù)學(xué)生往往停留在單首死記硬背的層面，未能整合對比，因此測試得分率不高。另外，古詩詞中的典故大多離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，學(xué)生對于典故本身較為陌生，對其認(rèn)識也較為淺表，但典故往往又寄托著詩人最重要的情感，是破解整首詩詞的密碼。針對以上學(xué)生在復(fù)習(xí)階段遇到的困境，筆者試著改變復(fù)習(xí)策略。在以往的復(fù)習(xí)中，采用的辦法主要有兩種：一是將相同主題的詩詞放在一起，如愛國憂民類、思鄉(xiāng)類等。這樣做的弊端是忽視了詩詞的個性特點(diǎn)，可能導(dǎo)致只“求同”不“比異”的問題。二是讓學(xué)生整理出單首的思維導(dǎo)圖，但這樣做太過細(xì)碎，沒有構(gòu)建起學(xué)習(xí)系統(tǒng)。筆者在綜合這兩種方法的基礎(chǔ)上，既規(guī)避了“主題整理”的泛化，也避免了“單首整理”的細(xì)碎，讓學(xué)生運(yùn)用整合思維將不同典故整合在一起，建構(gòu)起典故學(xué)習(xí)的框架。一、單篇之中釋典故王君老師指出：“群”的思想，“整合”的思想，骨子里都是“聯(lián)結(jié)”的思想。（要想很好地完成整合，找到“聯(lián)結(jié)”的點(diǎn)至關(guān)重要。因此，在課堂伊始，筆者以《江城子·密州出獵》和福建省2019年中考題為探索藍(lán)本，引導(dǎo)學(xué)生找到了“典故”和“情感”作為整合的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。師：同學(xué)們，我們從《江城子·密州出獵》這首詞中可以看到三個典故，如果讓你來命題，你會怎么命制？生：我會命制一道選擇題，主要考查的是這三個典故的內(nèi)容。生：我會命制一道問答題，考查典故表達(dá)的作者情感。師：那老師把你們兩個的問題融合起來，咱們找三位同學(xué)分別回答，每個典故表達(dá)了作者什么情感，注意回答格式：典故內(nèi)容＋表達(dá)的情感。屏顯：“生子當(dāng)如孫仲謀”這一句運(yùn)用典故，表達(dá)了詞人什么情感？（2019年福建中考）師：同學(xué)們的出題水平和中考命題者水平相當(dāng)?。〈蠹覍Ρ群蟛浑y發(fā)現(xiàn)，此題同樣涉及了“孫權(quán)”，同樣考查了典故背后作者的情感。我們可否找到一個角度將這兩首救在一起去記憶呢？生：可以“孫權(quán)”為基準(zhǔn)，同樣是運(yùn)用孫權(quán)的典故，蘇辛二人的情感卻有差異，這樣更方便記憶。師：這位同學(xué)提供的思路是以相同典故表達(dá)不同情感的探索，剛剛有同學(xué)也提到了，我們可以反過來思考，梳理相同情感之下的不同典故，也是一種整合的辦法。通過分析《江城子·密州出獵》這首詞，讓學(xué)生猜想命題意圖，明確“典故”這一要素在中考當(dāng)中可能的考查方式，并與中考真題聯(lián)系起來思考，得出了第一個整合典故的辦法。同時，學(xué)生也在兩首詩的“小整合”中初步運(yùn)用了求同比異的方法。二、多篇對比析典故（一）單維探究在有了“典故”和“情感”這兩個聯(lián)結(jié)點(diǎn)后，學(xué)生通過小組合作探究的方式，很快以“相同情感之下的不同典故”和“相同典故之下的不同情感”這兩個思路，將多首詩詞整合在了一起。如：詩人情感為“忠君愛國”和“期盼重用”的典故可以整理成：1．情感：忠君愛國用典詩詞：親射虎，看孫郎。西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子，為陳同甫賦壯詞以寄之》）報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。（李賀《雁門太守行》）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。（范仲淹《漁家傲·秋思》）2．情感：期盼重用用典詩詞：持節(jié)云中，何日遣馮唐？（蘇軾《江城子·密州出獵》）閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。（李白《行路難（其一）》）坐觀垂釣者，徒有羨魚情。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）再如，都用到“燕然”這個典故的《使至塞上》和《漁家傲·秋思》，作者想要借此典故表達(dá)的情感則是完全不同的。雖然這兩個聯(lián)結(jié)點(diǎn)在學(xué)生之前的學(xué)習(xí)中經(jīng)常接觸，這樣一個單維探究的結(jié)果也是我們所熟知和常見的，但是這種通過自我探究，發(fā)現(xiàn)多箱之間的異同，并將其整合在一起的學(xué)習(xí)過程是很有必要的。這一自主整理歸納過程對提升學(xué)生的比較能力、概括推理能力和綜合抽象能力等作用重大。（二）多維探究以上兩個聯(lián)結(jié)點(diǎn)整合完畢后，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去利用求同比異的方法，做更全面的探索：師：剛剛同學(xué)們通過小組合作的方式，把幾組詩歌做了整合，我們能否跳出剛剛的兩個聯(lián)結(jié)點(diǎn)，去尋找新的“同”和“異”呢？生：我認(rèn)為可以看同一個作者在不同詩詞中的用典。比如辛棄疾，他在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《太常引·建康中秋夜為呂潛賦》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》這三首詞中的用典可以做一個對比，從而得出他在不同詞里要表達(dá)的情感。生：還可以把所處同一時代的作者用典整合在一起，去對比他們之間的異同。如身處南宋時期的作者，他們的用典大多與渴望國家統(tǒng)一、建功立業(yè)有關(guān)系，然而在這個相同點(diǎn)之下也隱含著一些不同。師：這兩位同學(xué)給大家提供了一個非常好的思路，同學(xué)們課下可以尋找自己喜歡的一個作者，整合思考。對于同一作者運(yùn)用的不同典故的分析，可以加深學(xué)生對作者的認(rèn)識，回到古人創(chuàng)作詩歌的原點(diǎn)，走入作者內(nèi)心。與此同時，許多學(xué)生也想到了其他維度的整合，如同一創(chuàng)作風(fēng)格（豪放派）的詩人所運(yùn)用典故之間的異同；同一題材（貶謫詩詞）的典故之間的異同······利用“求同比異”的方法思