第11課 古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變 公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案-統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案--統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變

學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)與素養(yǎng)

1.以亞歷山大遠(yuǎn)征和蒙古西征為依托，構(gòu)建正確的時(shí)空觀念。

2.以對(duì)“希臘化時(shí)代"的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，提升史料解讀與歷史解釋的素養(yǎng)。

3.以對(duì)亞歷山大遠(yuǎn)征和蒙古西征為例，學(xué)會(huì)正確運(yùn)用唯物史觀分析歷史問(wèn)題。

情境與問(wèn)題

1.通過(guò)亞歷山大遠(yuǎn)征和蒙古西征的過(guò)程，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化的摧殘和破壞。

2.通過(guò)“希臘化世界”和“希臘化時(shí)代"的含義和文化發(fā)展，認(rèn)識(shí)不同文化的碰撞和交流。

3.通過(guò)蒙古西征引起的東西方文化交流和大規(guī)模的民族遷徙，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上帶來(lái)的文化交流和文化

第五單元重構(gòu)。

過(guò)程與方法

1.學(xué)習(xí)“亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”",采用講解、讀圖、史料分析、小組研討等方法，認(rèn)識(shí)亞歷山大遠(yuǎn)征帶來(lái)的文化破壞和客觀上的文化交流。

2.學(xué)習(xí)“蒙古西征與東西方交流”,采用研讀教材、史料分析、小組研討等方法，認(rèn)識(shí)蒙古西征帶來(lái)的文化破壞和東西方文化交流。

重點(diǎn)

1.“希臘化時(shí)代"的文化是希臘文化與西亞，北非等地的文化相互影響的產(chǎn)物。2.蒙古西征客觀上推動(dòng)了東西方交流，改變了一些地區(qū)的文化面貌。

難點(diǎn)

1.“希臘化世界”和“希臘化時(shí)代"。

2.蒙古西征帶來(lái)的較大規(guī)模的民族遷徙。

教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入新課：

多媒體出示圖片：

亞歷山大雕像內(nèi)蒙古甘德爾山成吉思汗雕像

師：在世界古代史上，亞歷山大和成吉思汗是具有世界影響的人物。他們通過(guò)戰(zhàn)

爭(zhēng)影響世界，又不僅僅通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)最終影響世界，為什么這樣說(shuō)呢因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)影響了相應(yīng)區(qū)域的文化演變。

一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”

1.亞歷山大遠(yuǎn)征給文化帶來(lái)的嚴(yán)重破壞多媒體出示材料：

材料一亞歷山大大帝(公元前356-前323年),馬其頓國(guó)王，世界歷史上著名的軍事家和政治家。他足智多謀，在擔(dān)任馬其頓國(guó)王的短短13年中，以其雄才大略東征西討，先是確立了在全希臘的統(tǒng)治地位，后又滅亡了波斯帝國(guó)。在橫跨歐亞的遼闊土地上，建立起了一個(gè)以巴比倫為首都的疆域廣闊的國(guó)家。他創(chuàng)下了前無(wú)古人的輝煌業(yè)績(jī)，促進(jìn)了希臘古代文化的繁榮和發(fā)展、東西方文化的交流和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)文化的進(jìn)展產(chǎn)生了重大的影響。

材料二戰(zhàn)場(chǎng)上的亞歷山大

師：亞歷山大通過(guò)武力征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)，給這些地區(qū)的文化發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重破壞。哪些事例能夠說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題呢

生1:反抗馬其頓統(tǒng)治的希臘城邦底比斯被夷為平地，居民被賣為奴。

生2:腓尼基名城推羅被攻陷后，成年男性居民幾乎都被屠殺，婦女和兒童被賣為奴隸。

生3:波斯古都波斯波利斯被劫掠一空，城市被付之一炬，波斯歷代國(guó)王的宮殿被燒成焦土。

生4:在中亞，大量當(dāng)?shù)鼐用窕虮煌罋?，或被?qiáng)制遷移到亞歷山大建立的城市中。2.“希臘化時(shí)代"

多媒體出示材料：

“希臘化時(shí)代”是指從公元前330年波斯帝國(guó)滅亡到公元前30年羅馬征服托勒密王朝為止的一段中近東歷史時(shí)期，這段時(shí)期內(nèi)地中海東部原有文明區(qū)域的語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點(diǎn)，在19世紀(jì)30年代以后逐漸被西方史學(xué)界稱為“希臘化時(shí)代"。

公元前330年，阿契美尼德王朝末代皇帝大流士三世被殺，阿契美尼德王朝滅亡，這是希臘化時(shí)代的開始。公元前323年亞歷山大大帝去世后，亞歷山大帝國(guó)四分五裂，經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)最終分裂為三大繼業(yè)者王國(guó)(馬其頓王國(guó)、埃及托勒密王朝和塞琉西王國(guó))以及其他若干國(guó)家(比如本都王國(guó)和帕提亞帝國(guó))。這些中近東國(guó)家大多在政治、文化、風(fēng)俗上或多或少地受到古希臘文明影響，并與當(dāng)?shù)卦形幕涣魅诤?，這些國(guó)家被稱為“希臘化國(guó)家”。

希臘化時(shí)代持續(xù)了300年，在此期間希臘化國(guó)家逐漸衰落，并先后為羅馬共和國(guó)所滅。公元前30年，屋大維率軍征服埃及，最后一個(gè)繼業(yè)者王國(guó)托勒密王朝覆滅，希臘化時(shí)代至此結(jié)束。

師：結(jié)合材料及所學(xué)思考，亞歷山大通過(guò)武力建立起龐大的帝國(guó)，在文化上亞歷山大是怎樣進(jìn)行統(tǒng)治的

生：亞歷山大統(tǒng)治期間，試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。

師：上述統(tǒng)治方式在埃及是怎樣體現(xiàn)的

生：在埃及，亞歷山大自稱法老之子。

師：上述統(tǒng)治方式在波斯是怎樣體現(xiàn)的

生：在波斯，他以波斯帝國(guó)正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國(guó)的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。他還鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。

師：觀察教材第61頁(yè)“《亞歷山大大帝和波魯斯》(油畫)",你認(rèn)為其有哪些史料價(jià)值

生1:亞歷山大的統(tǒng)治范圍遠(yuǎn)達(dá)印度。

生2:亞歷山大不光用武力征服，還用政治策略安撫被征服的地區(qū)。

師：亞歷山大去世后，馬其頓帝國(guó)逐漸分裂為哪三部分這些區(qū)域被統(tǒng)稱為什么

生：分為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。

師：閱讀教材第62頁(yè)《公元前275年左右的希臘化世界》形勢(shì)圖，此時(shí)的“希臘化世界"在地域上有什么特點(diǎn)

生：希臘化世界的范圍地跨亞歐非三大洲。

師：在希臘化世界，文化交融發(fā)展上有什么特點(diǎn)

生1:在希臘化世界中，希臘人和馬其頓人逐漸融合。

師：這種融合有什么表現(xiàn)呢

生1:希臘人和馬其頓人基本壟斷了高級(jí)官職，占有大量土地，并享受稅收優(yōu)惠，成為希臘化各國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)。

生2:被征服地區(qū)原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化。他們說(shuō)希臘語(yǔ)，模仿希臘人的生活方式，部分人躋身統(tǒng)治階級(jí)行列，成為國(guó)王的顧問(wèn)和官員。

師：什么是“希臘化時(shí)代”

生：從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代"。

師：在希臘化時(shí)代，文化交融發(fā)展上還有什么特點(diǎn)

生：在希臘化時(shí)代，希臘文化的中心逐漸東移。

師：在希臘化時(shí)代，文化中心東移有哪些表現(xiàn)

生：亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。

師：在希臘化世界中，亞歷山大城有何特征

生：亞歷山大城位于尼羅河河口，由亞歷山大規(guī)劃修建。托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城。

師：在希臘化世界，文化方面有哪些發(fā)展

生1:學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩(shī)》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了我們今天看到的版本。

生2:歐幾里得編寫的《幾何原本》流傳后世。

生3:阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理。

生4:埃拉托斯提尼利用探險(xiǎn)家提供的資料，對(duì)地球周長(zhǎng)作出了精確的計(jì)算。

生5:醫(yī)生通過(guò)解剖尸體，對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究。

3.教材資料研讀

(1)閱讀教材第62頁(yè)“托勒密埃及的統(tǒng)治者”圖文。

師：托勒密埃及的統(tǒng)治者帶上埃及的皇冠，說(shuō)明了什么問(wèn)題

生：統(tǒng)治者利用埃及的本地文化進(jìn)行統(tǒng)治。(2)閱讀教材第63頁(yè)“歷史縱橫"的內(nèi)容。

師：在塞琉古王國(guó)，猶太文化得以保存和發(fā)展，說(shuō)明了什么

生：說(shuō)明不同文化在交流碰撞中，都努力保留著自己的文化。

(3)閱讀教材第63頁(yè)“學(xué)思之窗”的內(nèi)容。

師：這本是一場(chǎng)平常的民間糾紛，但這個(gè)希臘人為什么特別強(qiáng)調(diào)自己的希臘人身份和對(duì)方的埃及人身份

生1:反映了托勒密埃及內(nèi)希臘人以統(tǒng)治者自居。

生2:反映了托勒密埃及的統(tǒng)治者對(duì)本地埃及人的歧視。

(4)閱讀教材第63頁(yè)“史料閱讀"的內(nèi)容。師：這則史料反映了哪些歷史信息呢

生1:托勒密埃及統(tǒng)治者對(duì)埃及的掠奪。生2:埃及人對(duì)托勒密統(tǒng)治者的反抗。

生3:戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的破壞。

二、蒙古西征與東西方交流

1.蒙古西征

多媒體出示材料：

“成吉思汗及其子孫為首的蒙古封建主，在差不多70年的時(shí)間里，血洗了亞歐國(guó)家。前所未有的災(zāi)難落到了被征服國(guó)家的人民群眾身上。征服，破壞了他們的城市，踐踏了他們的田野，消滅了他們的生產(chǎn)力和文化?！?/p>

-摘編自蘇聯(lián)1957年出版的《蘇聯(lián)域外的東方中世紀(jì)史》

“蒙古人西征，將以前閉塞之路途，完全洞開，將各民族集聚一處，.…中世紀(jì)滿天黑云，使人不得望見天日。直至因蒙古西征，而重現(xiàn)光明。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)殺人，盈

野盈城，似為人類慘禍，而不知實(shí)如空天霹靂，將幾百年之酣睡懶病自夢(mèng)中驚醒。"

-法國(guó)學(xué)者麥撒

師：結(jié)合材料及所學(xué)思考，第一次蒙古西征的直接起因是什么

生：1218年，中亞的花刺子模國(guó)扣留蒙古商隊(duì)，殺害蒙古使臣。不久，成吉思汗以復(fù)仇為由，發(fā)動(dòng)第一次西征。

師：第一次蒙古西征最遠(yuǎn)到達(dá)哪里生：黑海北岸。

師：蒙古第二次西征到達(dá)哪里

生：征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族，一直打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島。

師：蒙古第三次西征及以后的情況怎樣

生：13世紀(jì)中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo)，進(jìn)行第三次西征，攻占巴格達(dá)。忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國(guó)，它們?cè)诿x上仍將元朝尊為宗主國(guó)。

師：上述兩段材料對(duì)蒙古西征的側(cè)重點(diǎn)有何不同

生：(討論后)蘇聯(lián)史書側(cè)重分析蒙古西征給被征服地區(qū)及人民帶來(lái)的災(zāi)難；法

國(guó)學(xué)者看到蒙古西征帶來(lái)了災(zāi)難，但其更重視蒙古西征對(duì)推動(dòng)歷史進(jìn)程的意義。

2.東西方交流多媒體出示材料：

材料一從成吉思汗動(dòng)身西征起，蒙古人就采用了中原的驛站制度。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，蒙古帝國(guó)時(shí)期，僅元朝各行省范圍內(nèi)設(shè)置的主要水陸驛站就達(dá)1500多處。這一制度，對(duì)于東西方之間，中原和北方各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流的暢通和擴(kuò)大，起到了相當(dāng)重要的推動(dòng)作用。

材料二蒙古西征橫掃歐亞大陸，消除了國(guó)界的限制，使整個(gè)亞洲暢通無(wú)礙。.…阿拉伯地區(qū)的天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、建筑、藝術(shù)等成果傳入中國(guó)；中國(guó)的歷史、算術(shù)、制圖、醫(yī)學(xué)和藝術(shù)等方面的成就，通過(guò)阿拉伯人更加廣泛地傳播到西方，這些都對(duì)西方社會(huì)的變革和世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

材料三蒙古帝國(guó)時(shí)期，歐洲的商人、使節(jié)、游人到遠(yuǎn)東的絡(luò)繹不絕。他們或長(zhǎng)期留居，經(jīng)商傳教，其中不少人在政治上被蒙古帝國(guó)所重用。與此同時(shí)，蒙古帝國(guó)也常派使節(jié)、商隊(duì)到歐洲。歐洲和東亞間的來(lái)往還有雙方人口的相互流動(dòng)和遷居現(xiàn)象，這對(duì)擴(kuò)大東亞和歐洲之間的聯(lián)系和促進(jìn)東西方文化交流起到的作用決不能低估。

師：結(jié)合材料及所學(xué)，說(shuō)說(shuō)應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)蒙古三次西征帶來(lái)的影響。

生：蒙古的三次西征，給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重破壞，但客觀上推動(dòng)了東西方的交流。

師：蒙古西征推動(dòng)了東西方的交流，可用哪些史實(shí)來(lái)說(shuō)明呢

生1:第二次西征后，兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國(guó)國(guó)王派遣，到達(dá)漠北與蒙古進(jìn)行交涉，他們撰寫的出使報(bào)告流傳至今。

生2:意大利旅行家馬可·波羅約于1275年由陸路來(lái)華，留居17年，后經(jīng)海路返回。根據(jù)他口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》,展示了一個(gè)富庶而神奇的東方世界，對(duì)以后幾個(gè)世紀(jì)的歐洲航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。

生3:住在大都的畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問(wèn)，見到了教皇和英、法國(guó)王。

師：上述材料從哪些方面說(shuō)明蒙古西征客觀上推動(dòng)了東西方交流

生11(交流后)材料一，蒙古帝國(guó)內(nèi)外發(fā)達(dá)的交通(或驛站制度),為東西方文化交流提供了極為便利的條件。

生2:(交流后)材料二，蒙古帝國(guó)幾乎把亞洲合為一體，加速了東西方文化交流的進(jìn)程。

生3:(交流后)材料三，蒙古帝國(guó)將歐亞大陸連成一片，恢復(fù)、加強(qiáng)了東亞和歐洲之間的直接交往，擴(kuò)大了東西方文化交流。

3.大規(guī)模的民族遷徙

師：蒙古西征還引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。由東向西遷徙的基本情況怎樣

生：由東向西遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊(duì)。14世紀(jì)后，他們逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤稀?/p>

師：