江蘇專用版2024-2025版高中政治第六講文化創(chuàng)新周練過(guò)關(guān)六含解析新人教版必修3

PAGEPAGE5周練過(guò)關(guān)(六)一、單項(xiàng)選擇題1．1952年，作家柳青為創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》，為寫(xiě)出老百姓的真情實(shí)感，扎根長(zhǎng)安縣皇甫村，一住就是14年。他用“作家”的頭腦思索這個(gè)世界，用“莊稼漢”的身體體驗(yàn)這個(gè)世界。正是有著這種雙重身份，他的《創(chuàng)業(yè)史》才會(huì)成為“經(jīng)典性的史詩(shī)之作”。這啟示我們，文藝工作者要?jiǎng)?chuàng)作出精品力作，必需()A．立足實(shí)踐，扎根生活B．超越實(shí)際，變更社會(huì)C．珍惜傳統(tǒng)，堅(jiān)決自我D．與時(shí)俱進(jìn)，銳意革新答案A解析材料啟示我們文藝創(chuàng)作要立足實(shí)踐，扎根生活，故A符合題意。B錯(cuò)誤，不能“超越實(shí)際”；C、D正確，但不符合題意。2．“述而不作，信而好古”是孔子對(duì)待傳統(tǒng)文化的看法。這一看法()A．強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展是繼承的必定要求B．否認(rèn)繼承是文化發(fā)展的必要前提C．反對(duì)文化發(fā)展中的守舊主義傾向D．忽視了文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新答案D解析“述而不作，信而好古”意思是，將古人的才智心得加以陳述并沒(méi)有加入自己的思想，信任和愛(ài)好古時(shí)候的東西，指只敘述和闡明前人的學(xué)說(shuō)，自己不創(chuàng)作。這一看法忽視了文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，D正確。題干沒(méi)有涉及繼承與發(fā)展的關(guān)系，A、B不選，題干屬于守舊主義傾向，C與題意相反。3．唐代大書(shū)法家柳公權(quán)在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了“柳體”，豐富了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)增加了新的氣息和活力。這體現(xiàn)了()A．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B．社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有推動(dòng)作用C．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛D．人民群眾中的任何一員，都能進(jìn)行文化創(chuàng)新答案C解析柳公權(quán)創(chuàng)建“柳體”，為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)增加了活力，這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛，C符合題意；其他選項(xiàng)都不能正確體現(xiàn)題干主旨。4．過(guò)去的畫(huà)家都是從一個(gè)角度去看待事物，所畫(huà)的只是立體的一面。畢加索的《亞威農(nóng)少女》則以立體的方式把正面不行能看到的幾個(gè)側(cè)面都用并列或重疊的方式表現(xiàn)出來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了油畫(huà)的新境界，使立體主義繪畫(huà)得到了空前的發(fā)展。這說(shuō)明()A．文化創(chuàng)新促使文化富有朝氣和活力B．文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的旺盛C．文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承D．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展答案A解析畢加索的《亞威農(nóng)少女》以立體的方式把正面不行能看到的幾個(gè)側(cè)面用新的方式表現(xiàn)出來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了油畫(huà)的新境界，這說(shuō)明文化創(chuàng)新促使文化富有朝氣和活力，A符合題意；其他選項(xiàng)說(shuō)法正確但不符合題意。5．習(xí)近平指出，社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必需堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深化生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)建。文藝創(chuàng)作之所以要堅(jiān)持以人民為中心，是因?yàn)?)①人民群眾的喜好確定著文藝工作者的創(chuàng)作思路②人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③人民群眾的須要是社會(huì)主義文藝存在的根本價(jià)值④任何文學(xué)藝術(shù)都是為廣闊人民服務(wù)的A．①②B．①③C．②③D．②④答案C解析文藝創(chuàng)作之所以要堅(jiān)持以人民為中心，是因?yàn)槿嗣袢罕姷纳鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人民群眾的須要是社會(huì)主義文藝存在的根本價(jià)值，②③正確；文藝工作者的創(chuàng)作思路是由其自身確定的，①錯(cuò)誤；社會(huì)主義文藝是為廣闊人民服務(wù)的，④錯(cuò)誤。6．已有千年歷史的泉州提線木偶戲是世界獨(dú)一無(wú)二的木偶藝術(shù)。在世界木偶藝術(shù)面臨消亡的今日，泉州木偶藝人長(zhǎng)期堅(jiān)守，將超群的表演技藝與豐富多彩的民俗活動(dòng)融合在一起，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。這說(shuō)明()①只有融合民俗活動(dòng)的文化傳承才具有強(qiáng)大的生命力②提線木偶藝術(shù)已成為呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記③獨(dú)具特色的提線木偶藝術(shù)是世界文化不行或缺的色調(diào)④提線木偶藝術(shù)之所以富有活力就在于它扎根于社會(huì)生活A(yù)．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析“提線木偶戲是世界獨(dú)一無(wú)二的木偶藝術(shù)”，說(shuō)明獨(dú)具特色的提線木偶藝術(shù)是世界文化不行或缺的色調(diào)；木偶藝人“將超群的表演技藝與豐富多彩的民俗活動(dòng)融合”，說(shuō)明提線木偶藝術(shù)之所以富有活力，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)，就在于它扎根于社會(huì)生活不斷創(chuàng)新，③④符合題意。只有不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，文化傳承才具有強(qiáng)大的生命力，①錯(cuò)誤；中國(guó)古代建筑是呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記，②錯(cuò)誤。7．鄧麗君的《但愿人許久》和周杰倫的《青花瓷》等歌曲，將唯美的古典情韻、濃郁的民族氣息與現(xiàn)代潮流元素完備融合，讓人們?cè)趦A聽(tīng)歌曲時(shí)深深領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)文化的古典之美。這說(shuō)明()①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展④文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)朝氣A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析歌曲《但愿人許久》《青花瓷》等將古典情韻與現(xiàn)代潮流元素融合，讓人們領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)文化的古典之美，說(shuō)明文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)朝氣，①④符合題意；文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)文化創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，③與題意不符。8．天津第十三屆全運(yùn)會(huì)祥瑞物“津娃”(如圖)，取材于享譽(yù)中外的天津楊柳青年畫(huà)，具有濃郁的民族風(fēng)格和天津特色，將楊柳青年畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代卡通形象進(jìn)行了有機(jī)整合，同時(shí)融入了極強(qiáng)的時(shí)代氣息。這表明()①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承②實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新須要與時(shí)代精神相結(jié)合③文化創(chuàng)新源于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承④文化創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展A．①②B．①③C．①④D．②④答案A解析祥瑞物“津娃”既有深厚的民族色調(diào)，又融入了極強(qiáng)的時(shí)代氣息，體現(xiàn)了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新須要與時(shí)代精神相結(jié)合，①②正確；文化創(chuàng)新源于人們的社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤；④在題干中沒(méi)有體現(xiàn)。9．鼓浪嶼，是迷人的“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”。鼓浪嶼的建筑特色和風(fēng)格，體現(xiàn)了中國(guó)、東南亞和歐洲建筑與文化價(jià)值觀的交融。這種交融，形成了一種全新的建筑風(fēng)格——廈門(mén)裝飾風(fēng)格。這主要表明()A．不同民族文化之間有共性和普遍的規(guī)律B．文化多樣性是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力C．文化創(chuàng)新是文化溝通、借鑒和融合的過(guò)程D．敬重文化多樣性首先要發(fā)展好本民族文化答案C解析中國(guó)、東南亞和歐洲建筑與文化價(jià)值觀的交融，形成了廈門(mén)裝飾風(fēng)格，體現(xiàn)了文化溝通、借鑒和融合有利于促進(jìn)文化創(chuàng)新，C正確；文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ珺錯(cuò)誤；A、D與題意無(wú)關(guān)。10．文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。我們必需推動(dòng)文化創(chuàng)新，促進(jìn)民族文化的發(fā)展。推動(dòng)文化創(chuàng)新()①必需堅(jiān)守民族文化傳統(tǒng)不動(dòng)搖②必需堅(jiān)持文化多樣性，在溝通借鑒中博采眾長(zhǎng)③必需用優(yōu)秀文化代替民族文化④應(yīng)在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析①錯(cuò)誤，既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，反對(duì)封閉主義；③錯(cuò)誤，不能用優(yōu)秀文化代替民族文化。11．印度國(guó)父甘地有一句名言：“我希望各地的文化之風(fēng)都盡情地吹進(jìn)我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”這啟示我們()①要時(shí)刻保持對(duì)外來(lái)文化的警惕②封閉主義和民族虛無(wú)主義都是不行取的③與外來(lái)文化溝通中要以我為主、為我所用④文化趨同是文化發(fā)展的必定規(guī)律A．①③B．②③C．②④D．①④答案B解析材料啟示我們與外來(lái)文化溝通中要以我為主、為我所用，反對(duì)封閉主義和民族虛無(wú)主義，②③正確且符合題意；①說(shuō)法太肯定，應(yīng)敬重文化的多樣性；④說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“文化趨同”。12．習(xí)近平總書(shū)記指出，要不忘原來(lái)，吸取外來(lái)，面對(duì)將來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力氣，為人民供應(yīng)精神指引。以下對(duì)材料理解正確的是()①“不忘原來(lái)”就是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新②“吸取外來(lái)”就是要辯證取舍外來(lái)文化，開(kāi)放包涵③“面對(duì)將來(lái)”就是要推動(dòng)中華文化“走出去”，文化滲透④要堅(jiān)持以實(shí)踐為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，自覺(jué)擔(dān)負(fù)文化使命A．①②B．③④C．①③D．②④答案A解析“文化滲透”帶有貶義，③不選；要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，④錯(cuò)誤。二、推斷題(正確的填A(yù)，錯(cuò)誤的填B)13．文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就在于文化發(fā)展。()答案B。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。14．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。()答案A。15．對(duì)于文化創(chuàng)新而言，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。()答案A。三、簡(jiǎn)析題16．看漫畫(huà)，運(yùn)用文化生活的學(xué)問(wèn)，回答下列問(wèn)題。注：本題漫畫(huà)依據(jù)方成的《洗澡》改編。(1)漫畫(huà)中的文化教化存在什么偏差？(2)中華文化與外來(lái)文化應(yīng)如何溝通、借鑒與融合？答案(1)漫畫(huà)中的文化教化存在只注意中國(guó)傳統(tǒng)文化排斥外來(lái)文化的偏差。(2)①文化的溝通、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸取各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化溝通、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。②在文化溝通、借鑒與融合的過(guò)程中，要面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)。不同文化之間，有差異就難免有沖突、有競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)當(dāng)成為文化溝通的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)當(dāng)同等溝通、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必需深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。17．近年來(lái)，從網(wǎng)絡(luò)作家加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，到網(wǎng)絡(luò)作品進(jìn)入魯迅文學(xué)獎(jiǎng)和茅盾文學(xué)獎(jiǎng)視線，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起已勢(shì)不行擋。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)憑借其大眾性、互動(dòng)性、即時(shí)性、消遣性等特征吸引了浩大的作者群和讀者群。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起，傳統(tǒng)作家表現(xiàn)出了不同的看法：有恐驚者，有不屑者，也有包涵者。而某權(quán)威媒體表示，當(dāng)下重要的不是糾纏于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的PK中哪方取勝，重要的是中國(guó)作家應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)作，拿出過(guò)硬的作品打動(dòng)讀者。因?yàn)?，讀者不會(huì)虧待他們喜愛(ài)的作家。結(jié)合材料，從文化創(chuàng)新的角度看，你認(rèn)為中國(guó)作家應(yīng)當(dāng)如何努力，拿出過(guò)硬的作品打動(dòng)讀者？答案(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。中國(guó)作家在創(chuàng)作過(guò)程中要立足于社會(huì)實(shí)踐，為自身創(chuàng)作找尋才智的源泉和動(dòng)力。(2)要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。中國(guó)作家既要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，又要使作品體現(xiàn)時(shí)代精神，