黑龍江省龍東地區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題（含答案）

黑龍江省龍東地區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場號、座位號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r(shí)間150分鐘，滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：論權(quán)力的人可以分成兩派：一派是偏重在社會沖突的一方面，另一派是偏重在社會合作的一方面。從社會沖突一方面著眼的，權(quán)力表現(xiàn)在社會不同團(tuán)體或階層間主從的形態(tài)里。在上的是握有權(quán)力的，他們利用權(quán)力去支配在下的，以他們的意志去驅(qū)使被支配者的行動。權(quán)力，依這種觀點(diǎn)說，是沖突過程的持續(xù)，是一種休戰(zhàn)狀態(tài)中的臨時(shí)平衡。沖突的性質(zhì)并沒有消弭，但是武力的階段過去了，被支配的一方已認(rèn)了輸，屈服了。但是他們并沒有甘心接受勝利者所規(guī)定下的條件，非心服也。于是兩方面的關(guān)系中發(fā)生了權(quán)力。權(quán)力是維持這關(guān)系所必需的手段，它是壓迫性質(zhì)的，是上下之別。——這種權(quán)力我們不妨稱之為橫暴權(quán)力。從社會合作一方面著眼的，卻看到權(quán)力的另一性質(zhì)。社會分工的結(jié)果每個(gè)人都不能“不求人”而生活。分工對于每個(gè)人都是有利的，因?yàn)檫@是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，人可以較少勞力得到較多收獲；人靠了分工，減輕了生活擔(dān)子，增加了享受。享受固然是人所樂從的，但貪了這種便宜，每個(gè)人都不能自足了，不能獨(dú)善其身，不能不管“閑事”，因?yàn)槿绻麆e人不好好地安于其位地做他所分的工作，就會影響自己的生活。這時(shí)，為了自己，不能不干涉人家了。同樣地，自己如果不盡其分，也會影響人家，受著人家的干涉。這樣發(fā)生了權(quán)利和義務(wù)，從干涉別人一方面說是權(quán)利，從自己接受人家的干涉一方面說是義務(wù)。沒有人可以“任意”依自己高興去做自己想做的事，而得遵守著大家同意分配的工作?？墒沁@有什么保障呢？如果有人不遵守怎么辦呢？這里發(fā)生共同授予的權(quán)力了。這種權(quán)力的基礎(chǔ)是社會契約，是同意。社會分工愈復(fù)雜，這權(quán)力也愈擴(kuò)大。——這種權(quán)力我們不妨稱之為同意權(quán)力。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：依賴與庇護(hù)是孿生關(guān)系。依賴的目的是尋求庇護(hù)，庇護(hù)之下必然形成依賴。不過，與自上而下的庇護(hù)關(guān)系不同，依賴關(guān)系可以存在于地位不平等的雙邊關(guān)系主體之間，也可以存在于地位平等的雙邊關(guān)系主體之間。地位平等的雙邊交換關(guān)系，往往以互惠互利為基礎(chǔ)，可以稱之為互惠式依賴關(guān)系；地位不平等的雙邊交換關(guān)系，往往以強(qiáng)者對弱者的強(qiáng)制力為基礎(chǔ)，可以稱之為被迫式依賴關(guān)系。與強(qiáng)弱者間的強(qiáng)制性關(guān)系不同，互惠互利是傳統(tǒng)社會中最為常見的道德要素與行為準(zhǔn)則，是傳統(tǒng)社會自我整合的基礎(chǔ)。它要求社會主體之間共同受惠，共同增益，排斥以損害他人或集體利益而過度謀求個(gè)人私利的“無公德行為”。斯科特曾指出，互惠互利根植于一個(gè)最為簡單的觀念：一個(gè)人應(yīng)該幫助那些幫助過自己的人，或者至少不損害他們。費(fèi)正清則直接用“付出——回報(bào)”模式來說明中國人的互惠互利觀念?！八幸环N安全感，因?yàn)樗溃绻男辛酥付ńo他的那部分職責(zé)，他可指望這體系內(nèi)的其他成員反過來也對他履行應(yīng)盡的職責(zé)?！睆陌l(fā)生學(xué)上看，互惠互利的產(chǎn)生可以發(fā)自利益，也可以發(fā)自情感，還可以發(fā)自價(jià)值。以此為標(biāo)準(zhǔn)，互惠式依賴關(guān)系可以分成三種類型。利益互惠式依賴關(guān)系源自共同的利益聯(lián)結(jié)。共同的利益是依賴關(guān)系形成的首要條件。傳統(tǒng)中國是一個(gè)以農(nóng)業(yè)文明為特質(zhì)的國家，以土地為載體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是農(nóng)戶一切活動的根本。雖然一家一戶為單位，自給自足的生產(chǎn)方式是中國農(nóng)業(yè)的基本生產(chǎn)方式，但若離開與他人的互助合作，單家獨(dú)戶是難以生存與延續(xù)的。所以，農(nóng)戶往往基于共同謀生的需要，在日常的生產(chǎn)生活中形成了一種利益互惠式的依賴關(guān)系。這種利益互惠式依賴關(guān)系強(qiáng)調(diào)依賴雙方擁有共同的利益需求，共享互助合作中產(chǎn)生的利益增值。情感互惠式依賴關(guān)系源自共同的情感聯(lián)結(jié)。歷史上的理性小農(nóng)與道義小農(nóng)經(jīng)常爭論不休，其核心命題在于小農(nóng)的行為動機(jī)是受利益驅(qū)動還是情感驅(qū)動。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的小農(nóng)是一個(gè)利益理性與情感道義的綜合體。小農(nóng)既可以基于利益互惠而相互依賴，也可以基于情感互惠而相互依賴。正如滕尼斯開宗明義地指出，傳統(tǒng)社區(qū)是一個(gè)由同質(zhì)人口組成的關(guān)系親密、守望相助、疾病相撫、富有人情味的社會群體。在這種人情社會中，“關(guān)系中有沒有感情，感情的質(zhì)量如何，都是經(jīng)常需要考慮的”。情感與利益一樣，都可以有效維持互惠式依賴關(guān)系的穩(wěn)定與延續(xù)。以共同情感為紐帶聯(lián)結(jié)形成的互惠式依賴關(guān)系就是情感互惠式依賴關(guān)系。價(jià)值互惠式依賴關(guān)系源自共同的信仰聯(lián)結(jié)。在傳統(tǒng)社會中，面對嚴(yán)峻的自然環(huán)境與國家的“無為而治”，小農(nóng)往往將一種超自然的力量進(jìn)行外化，將一種超越村落社會的高高在上的國家力量進(jìn)行“隱喻”，由此形成了一種神靈崇拜。在日常生活中，那些具有共同信緣關(guān)系的農(nóng)戶，往往自發(fā)聯(lián)合起來，相互合作，形成一種密切的價(jià)值互惠式依賴關(guān)系。通過共同的信仰活動，成員之間可以相互幫扶、相互照顧，以此承擔(dān)單家獨(dú)戶所不能承擔(dān)的責(zé)任，抵抗單家獨(dú)戶所不能抵抗的天災(zāi)人禍，互惠互利，共同維系生存，尋求發(fā)展。（節(jié)選自呂傳振《互惠式依賴與協(xié)商性治理：傳統(tǒng)時(shí)期鄉(xiāng)村治理的運(yùn)行邏輯》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.橫暴權(quán)力是為維持社會沖突臨時(shí)平衡的“上下關(guān)系”而產(chǎn)生的帶有壓迫性質(zhì)的權(quán)力。B.同意權(quán)力產(chǎn)生于社會分工帶來的社會合作關(guān)系，是為“少勞多得”享受付出的代價(jià)。C.同意權(quán)力確保權(quán)利、義務(wù)相統(tǒng)一，使每個(gè)人平等地兼具干涉者與被干涉者雙重身份。D.在傳統(tǒng)社會中，互惠互利的依賴關(guān)系比被迫式依賴關(guān)系更穩(wěn)定，更公平，也更重要。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.橫暴權(quán)力界定了沖突雙方的不平等地位，有助于消除沖突，因此是沖突關(guān)系中必不可少的手段。B.現(xiàn)代商業(yè)社會之所以比傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會更強(qiáng)調(diào)“契約精神”，一個(gè)重要原因是社會分工日益復(fù)雜。C.人們提倡互惠互利，反對損人利己、損公肥私行為，出發(fā)點(diǎn)在于滿足利益、情感或價(jià)值的需求。D.費(fèi)正清“付出——回報(bào)”模式表明，中國人對同意權(quán)力的信任有利于互惠互利行為的良性循環(huán)。3.根據(jù)材料二，對以下具體情境中依賴關(guān)系類型的判斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.陜北農(nóng)村若逢久旱無雨，全村人就在龍王廟內(nèi)許愿祈雨，共同奉獻(xiàn)祭品以求天降甘霖。這種“領(lǐng)牲”祭典，可以體現(xiàn)“價(jià)值互惠式依賴關(guān)系”。B.農(nóng)村中趕上某戶婚喪嫁娶，各家婦女都來幫忙剪花蒸面，提供儀式用品。這既體現(xiàn)了基于利益互惠而相互依賴，也體現(xiàn)了基于情感互惠而相互依賴。C.古代農(nóng)閑之時(shí)，各家出人丁服徭役，在官府督促下加固河堤，新修水渠，以應(yīng)對來年可能的水旱災(zāi)害。這體現(xiàn)了“利益互惠式依賴關(guān)系”。D.重陽節(jié)，某村在保留祭祖儀式的同時(shí)，新增幫扶助農(nóng)、免費(fèi)理發(fā)、獻(xiàn)花祈福等關(guān)愛空巢老人的活動。這可以體現(xiàn)互惠式依賴關(guān)系三種類型的結(jié)合。4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。5.兩則材料對當(dāng)代平等看待和正確處理國與國之間關(guān)系都有啟發(fā)意義，請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。椿芽一寸①喬葉半下午時(shí)，村書記大英突然打電話叫我去西掌，說是有點(diǎn)兒事，孟胡子這會兒還在縣里，他點(diǎn)名叫你快過來幫看幫看，說關(guān)鍵時(shí)候還是城里的文化人能抓住裉節(jié)兒②。問啥事，大英道，不過是為個(gè)香椿芽，先不啰唆，你來了就知道啦。山深春遲，近日才正出頭茬香椿?！伴T前一樹椿，春菜不擔(dān)心。”各家菜單也都已列上，一盤香椿炒雞蛋能賣三十八。價(jià)高自有貴處，因頭茬香椿鮮味最濃郁，過些天掰下的二茬就淡些。最多掰過三茬。天熱后的香椿長得雖快，卻也不能再上桌。村里不少人家都種有，西掌那邊張大包、張有富和七成家都有，大曹家也有。①莫不是他又鬧是非？到了西掌口，卻看見張大包兩口正跟幾個(gè)游客對陣。張大包媳婦拽著一個(gè)男人的胳膊，手里還抓著一個(gè)大塑料袋子，里面一堆嫩嫩的暗紅，正是香椿芽。一個(gè)燙黃發(fā)女人聲嘶力竭地吼道：寶水村可了不得了，幾顆香椿芽就敢要五百塊？咱們發(fā)到網(wǎng)上，叫全國人民都知道知道！恁③這香椿是金的還是銀的？另一個(gè)大花裙子女人道，啥種的，不過都是野香椿，就敢這么訛人？！張大包揮舞著胳膊，右手食指戳天吼著，香椿有野的？你滿世界打聽打聽，哪家香椿不是種的？張有富聲不高，平平地在一邊幫腔道，別以為這滿山遍野的東西沒主兒。都是有家的。大花裙子道，既然有主，那咋不看好你家東西？有富媳婦道，②俺這里東西從不用看。不看就能隨便拿？這是道理？燙發(fā)女人道，東西又不會說話，有主沒主誰知道？張大包道，我貼了標(biāo)的，你們看不見？我趕忙上前細(xì)瞧一眼，果然，香椿樹干上貼著張小字條：請勿采摘，違者罰款。前幾天我找孟胡子給門口的古樹寫了個(gè)通告。學(xué)得真快。有點(diǎn)兒想笑。忍住。且聽兩隊(duì)人馬繼續(xù)吵：寫恁小誰能看得見？沒看見那是你的事。要是存心耍賴，看見了也當(dāng)沒看見。不是眼壞是心壞！幾顆香椿芽敢要五百塊，恁這才是心壞。沒承想農(nóng)村人心壞成了這！我湊到大英身邊，大英這時(shí)倒沉住了氣，示意我先別說話。忽然被人碰了碰胳膊，原來是秀梅也趕了來，③果然愛看熱鬧是國人本性。聚的人越來越多。對方有人在拿著手機(jī)錄，我悄聲告訴秀梅也錄。秀梅道，這能發(fā)網(wǎng)上？咱們不得發(fā)點(diǎn)兒正面的？我說先留下證據(jù)，或許有用呢。她方才明白過來，趕快開錄。對方那堆人里也有試圖說和的，對張大包媳婦道：也不是啥大事。你就當(dāng)這些人圖新鮮，替你摘了幾把香椿?，F(xiàn)在把東西還給你不就中了？張大氣得簡直要蹦起來，抖著手里的塑料袋道，那我還謝謝您嘞？人群里便有人笑，對方道：知道個(gè)謝就好。這話雖近乎耍無賴，不過也可見底氣虛弱。然后就吵嚷著要村干部出面。大英方才上前，簡單自我介紹后道，我也在旁邊看了這半天，不用我多說，這理本也明白。俺們這山山嶺嶺看著雖大，老實(shí)說，一塊土坷垃都能找到主家，更何況是這香椿。蔥白一尺，椿芽一寸，都是最貴時(shí)，誰個(gè)不知？您說俺們沒吭氣，這貼了標(biāo)還不算吭氣？又不是眼不好，又不是不識字。到城里去平白無故拿恁家東西恁愿意？井跌不到桶里頭，說話都得憑良心。這兩兜少說六七斤吧，市價(jià)一斤三十，粗算個(gè)整數(shù)，給他兩百塊。香椿歸你，算是不打不相識?？芍?？這香椿看著就有氣，我不要！燙黃發(fā)說。不要可以。錢得留下。沒拿東西憑啥要交錢？又進(jìn)入一個(gè)羅圈架。大英吵村里人時(shí)那話一嘟嚕一串，和這些客吵時(shí)卻有些卡，或許是要講文明，有些挑字眼兒，便少了流暢感。也少了氣勢。正磨嘰著，景區(qū)派出所的兩個(gè)警察到了場，干脆利索地按照大英說的斷了案，要對方賠給張大包兩百塊。對方還是梗著脖子問依據(jù)，警察道，這事兒發(fā)生的不是一起兩起，約定俗成的民情就是這。也有按一顆芽十塊錢計(jì)價(jià)的。寶水這么算賬夠厚道了。那要不就按顆算？你不服咱就留個(gè)案底，再去打官司。對方方才罷戰(zhàn)，付了錢拎著香椿離開。臨走時(shí)悻悻道：你們這就是個(gè)土匪窩，還警匪一家。警察伶牙俐齒跟懟道：造謠有風(fēng)險(xiǎn)，說話須謹(jǐn)慎。相關(guān)法律法規(guī)了解一下？暫且事了。黃昏時(shí)分楊鎮(zhèn)長和孟胡子才一起回來，聽了個(gè)端詳，說不能放松，要關(guān)注網(wǎng)上不良輿情。果然到了七八點(diǎn)時(shí)，一個(gè)自媒體公眾號就發(fā)了段視頻，④標(biāo)題是：幾顆香椿芽要五百，寶水村如此發(fā)橫財(cái)？真是傳媒時(shí)代的典型標(biāo)題。內(nèi)容自然是有選擇地胡亂剪輯，瀏覽量卻逐步攀高，網(wǎng)友們在下面議論得熱烈，各種“好詞兒”都出來了。楊鎮(zhèn)長便召集開小會商量應(yīng)對，我又被拉去列席。先商量回不回應(yīng)。孟胡子說，對方既然這樣，咱們不能忍著。回應(yīng)是一定要回應(yīng)的，關(guān)鍵是什么態(tài)度回應(yīng)。對方是民間態(tài)度，咱們也可以是民間態(tài)度。對方錄有，咱也錄有嘛，秀梅辦這事可夠跟趟。秀梅笑道，青萍姐指揮得好，有智謀。沒想到還真能用上。大英道，青萍這也是廟后的窟窿——神透了。就都笑。定下來的視頻標(biāo)題便是：頭茬香椿大肆強(qiáng)采，罰款兩百應(yīng)不應(yīng)該？發(fā)布后網(wǎng)上風(fēng)評很快偏到寶水這邊，等占到明顯優(yōu)勢已是時(shí)近深夜。我到廚房重新開了火，幾個(gè)人坐下來喝酒消夜。（節(jié)選自《寶水》，有刪改）注釋：①小說主人公“我”原本是城里的一名記者，為治病來到寶水村生活。②裉（kèn）節(jié)兒：關(guān)鍵地方。③恁（nèn）：此處為人稱代詞，你，你們。后文有副詞“那么”的意思。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.村書記大英面對沖突時(shí)先冷靜觀察，再不卑不亢地提出解決方案，和平日吵架較為強(qiáng)勢的風(fēng)格不同。B.小說情節(jié)圍繞“椿芽”展開，同時(shí)穿插農(nóng)業(yè)知識介紹“椿芽”，使“椿芽”具有了文化屬性和象征意義。C.即使完成了矛盾調(diào)解，村干部也不忘關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿情，可見鄉(xiāng)村治理工作陣地不再局限于傳統(tǒng)領(lǐng)域。D.小說涉及鄉(xiāng)土世界基層治理困境，通過一場沖突展現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的難題，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.句①是“我”的內(nèi)心活動，暗示寶水村發(fā)生過類似事件?？梢姰?dāng)?shù)夭糠执迕褚呀?jīng)在鄉(xiāng)村旅游熱中衍生出逐利心態(tài)。B.句②體現(xiàn)了寶水村民風(fēng)淳樸，仍保留著費(fèi)孝通所闡述的鄉(xiāng)土社會的特征，熟人社會中人們“從熟悉得到信任”。C.句③是“我”對圍觀群眾的看法，句中蘊(yùn)含的態(tài)度與魯迅在小說《祝?！分袑ο榱稚┑穆牨姵钟械膽B(tài)度相同。D.句④標(biāo)題折射出傳媒亂象，“真是”一句暗含對當(dāng)下媒體批判。作者借此發(fā)出對現(xiàn)代人道德滑坡現(xiàn)象的哀嘆。8.這篇小說以“我”的視角來敘述故事，有什么效果？請結(jié)合小說簡要分析。9.這篇小說語言富有生活氣息，請結(jié)合小說簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，邸道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日服城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。（選自姚鼐《登泰山記》）材料二：泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安來觀之。其狀如壘石為城墉，高千馀雉，周若環(huán)而缺其南面。南則重嶂蔽之，重溪絡(luò)之。自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深。靈巖寺在柏中，積雪林下，初日澄徹，寒光動寺壁。寺后鑿巖為龕，以居佛像，度其高，當(dāng)巖之十九，峭不可上，橫出斜援乃登。登則周望萬山，殊騖而詭趣，帷張而軍行。巖尻有泉，皇帝來巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以飲余。回視寺左右立石，多宋以來人刻字，有墁入壁內(nèi)者，又有取石為砌者，砌上有字日“政和”云。余初與朱子潁約來靈巖，值子潁有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余。聶君指巖之北谷，溯以東，越一嶺，則入于琨瑞之山。蓋靈巖谷水西流合中川水入濟(jì)琨瑞山水西北流入濟(jì)皆泰山之北谷也。世言：佛圖澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而時(shí)為人說其法于靈巖。故琨瑞之谷曰朗公谷，而靈巖有朗公石焉。當(dāng)苻堅(jiān)之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，樓閣甚壯，其后頹廢至盡；而靈巖自宋以來，觀宇益興。靈巖在長清區(qū)東七十里，西近大路，來游者日眾。然至琨瑞山，其巖谷幽邃，乃益奇也。余不及往，書以告子潁：子潁他日之來也，循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城。復(fù)溯朗公谷東南，以抵東長城嶺下，緣泰山東簏，以反乎泰安，則山之四面盡矣。張峽夜宿，姚鼐記。（選自姚鼐《游靈巖記》，有刪改）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。蓋靈巖谷A水B西流C合中川水D入濟(jì)E琨瑞山水F西北流G入濟(jì)H皆泰山之北谷也11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.乘，文中是“冒”的意思，與“公與之乘”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“乘”字意思不同。B.燭，指照，與“君子博學(xué)而日參省乎已”（《荀子·勸學(xué)》）中的“日”字用法相同。C.居，指停留，與成語“奇貨可居”中的“居”字意思不同。D.“益”，文中是“更加”的意思，與“圣益圣”（《師說》）中的“益”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中作者先用“乘、歷、穿、越、至”交代了行進(jìn)路線，最后選擇泰山南麓比較容易攀登的西谷登上了泰山。B.材料一中作者生動地描繪了泰山頂上的云霧、夕陽、雪景，勾畫出一幅泰山夕照圖，如詩如畫，令人遐想不已。C.靈巖位于泰山北部，形狀像石頭壘起來的城墻，乾隆皇帝出游時(shí)曾將靈巖的一處泉水命名為“甘露之泉”。D.靈巖寺左右有很多豎立的石碑，上面有很多古人的刻字，這些石塊有的被鑲嵌到墻壁內(nèi)，有的被用來砌了臺階。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。（2）緣泰山東麓，以反乎泰安，則山之四面盡矣。14.作者為什么建議朱子潁一定要去琨瑞山游玩？請根據(jù)材料二簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。一剪梅·游蔣山呈葉丞相①辛棄疾獨(dú)立蒼茫醉不歸。日暮天寒，歸去來兮。探梅踏雪幾何時(shí)。今我來思，楊柳依依②。白石岡③頭曲岸西。一片閑愁，芳草萋萋。多情山烏不須啼。桃李無言，下自成蹊。［注］①這首詞為辛棄疾在建康（今南京）所作；蔣山，指鐘山。②出自《詩經(jīng)》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”③白石岡：地名，在建康城朱雀門外，為二人常游之處。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“蒼?！薄叭漳禾旌睂懗隽谁h(huán)境的特點(diǎn)，渲染了一種凄涼的氛圍，詞人寫景是為了抒情。B.“歸去來兮”出自《歸去來兮辭并序》，表達(dá)了這首詞的主旨，與陶淵明表達(dá)的主旨相似。C.詞人回憶曾與友人踏雪尋梅的經(jīng)歷；還引用《詩經(jīng)》的詩句，寫友人走后獨(dú)游鐘山的心境。D.“多情山鳥不須啼”強(qiáng)化了詞人思念之情，詞人說他對友人的思念不須山鳥來表達(dá)。16.這首詞的“一片閑愁，芳草萋萋”與李煜《虞美人》的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”都寫了“愁”，二者分別是如何表現(xiàn)“愁”的？請簡要分析。（二）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫的《登高》中“______”一句，點(diǎn)出困苦催生白發(fā)，而“______”一句，則表達(dá)了使人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。（2）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中以酒器代酒，通過祭酒行為表達(dá)某種人生感受的兩句是：“______，______。”（3）蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說，江水不停地流去，“______”；月亮?xí)r圓時(shí)缺，“______”。三、語言文字應(yīng)用（20分）（一）語言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成小題。坐落于河西走廊西部盡頭的敦煌，以規(guī)模龐大的莫高窟聞名于世。①1600余年時(shí)光的醇厚、綿遠(yuǎn)，緩緩淌過歷史的河床。②敦煌千年的興衰榮辱，盡數(shù)藏在壁畫繁復(fù)絢爛的圖紋中，藏在佛像俯瞰眾生的眼睛里。③敦煌的文物，因歲月的洗禮而留下傷痕，因時(shí)間的沉淀而彌足珍貴。④修復(fù)，首當(dāng)其沖。⑤自20世紀(jì)40年代起，一群壁畫修復(fù)師來到這片承載著厚重文明的土地，將畢生的心血奉獻(xiàn)給了守護(hù)敦煌的事業(yè)。這些震驚世界的絕美壁畫，在世人眼中固然是精妙絕倫的藝術(shù)珍品，但修復(fù)師喬兆廣卻看到了另外一些東西。每次進(jìn)入有壁畫病害的洞窟，喬兆廣都會關(guān)注哪里出現(xiàn)了破損，哪里出現(xiàn)了空鼓，哪里起了甲……一名優(yōu)秀的醫(yī)生不僅要有一雙“妙手”，更要具備一顆“仁心”，一名優(yōu)秀的壁畫修復(fù)師又何嘗不是如此？對于壁畫這樣脆弱的古代遺跡來說，修復(fù)若不能常懷“厚道”之心，只把它視為一種程式化的工作，那么修復(fù)很可能就成了破壞。對于喬兆廣來說，修復(fù)壁畫早已不單單是一份工作。同他所修復(fù)的壁畫一樣，那傾注的心血成了人類文明的一部分，那流經(jīng)指掌的時(shí)間成了人類文明的一部分，那孜孜以求的工匠精神也成了人類文明的一部分。18.第二段有三處表述不當(dāng)，請指出序號并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢、邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。19.請將文中畫波浪線的句子改成單句，可以適當(dāng)改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題。她站了起來，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們在夜晚，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！香雪走著，就像第一次認(rèn)出養(yǎng)育她成人的山谷。臺兒溝呢？不知怎么的，她加快了腳步。她急著見到它，就像從來沒見過它那樣覺得新奇。臺兒溝一定會是“這樣的”：那時(shí)臺兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問。火車上的漂亮小伙子都會求上門來，火車也會停得久一些，也許三分、四分，也許十分八分。它會向臺兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰都能從從容容地下車。20.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語和文中“慫恿”所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。C.周公吐哺，天下歸心。D.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。21.文中畫橫線句子，如果寫成：“大山、月亮核桃樹原來是這樣的！”從語意上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？22.文中一連用了七個(gè)“她”，屬于用第三人稱敘事，說說這種第三人稱敘事方式的好處。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一朝背井離鄉(xiāng)去，故鄉(xiāng)再無春夏秋。以上材料蘊(yùn)含深意。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。黑龍江省龍東地區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.B2.A3.C4.①論證結(jié)構(gòu)方面，采用了“總分”的論證結(jié)構(gòu)：第一段介紹“互惠式依賴關(guān)系”與“被迫式依賴關(guān)系”的區(qū)別。第二段介紹“互惠式依賴關(guān)系”的運(yùn)行機(jī)制，總說其三種類型。第三段到第五段分說三種類型的具體表現(xiàn)。②論證方法方面：對比論證，對“互惠式依賴關(guān)系”與“被迫式依賴關(guān)系”的不同點(diǎn)加以強(qiáng)化。引用論證，如引述斯科特、費(fèi)正清的論斷，明確“互惠式依賴關(guān)系”的理論依據(jù)。因果論證，如以因果邏輯證明“農(nóng)戶往往基于共同謀生的需要”而形成“利益互惠式的依賴關(guān)系”。5.①國與國之間是平等關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以同意權(quán)力而非橫暴權(quán)力來解決爭議。②同意權(quán)力能清晰界定各國的權(quán)利和義務(wù)，保證國際分工合作，從而提升各國的福祉。③互惠互利比壓迫更符合道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，各國應(yīng)致力于維護(hù)共同利益，而非損人利己。④互惠互利的產(chǎn)生機(jī)制是多元的，應(yīng)當(dāng)在利益、情感、價(jià)值等角度多尋求共性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.B7.B8.“我”既是故事的主人公，也是故事的敘述者：①第一人稱的敘述視角增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，更有說服力，更引人深思；②便于更直觀地抒發(fā)作者對社會現(xiàn)狀的批判之情，有利于作者表達(dá)對社會的認(rèn)識；③以“我”的見聞串聯(lián)起情節(jié)，使情節(jié)更加緊湊、集中。9.①語言生活化、口語化，親切自然；②人物對話有地域特點(diǎn)，鮮活真實(shí)；③整體上形成了明快風(fēng)趣的語言風(fēng)格，率真不做作。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）【10~14題答案】【答案】10CEH11.B12.A13.（1）現(xiàn)在所經(jīng)過的中嶺和山頂，那些像門檻一樣橫在路上的山崖，世上的人都稱它們?yōu)樘扉T。（2）沿著泰山東麓，返回泰安，那么山的四面就都游覽到了。14.①琨瑞山山崖溪谷幽靜深邃，更加奇特有趣。②琨瑞山人文文化深厚，佛圖澄的弟子竺僧朗曾居住在琨瑞山上并修建了廟宇。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.B16.①“一片閑愁，芳草萋萋”移情于景，詞人將自己的離愁別恨寄托在白石岡長滿的萋萋芳草身上，化抽象為具體，寫出了“愁”之多。

②“恰似一江春水向東流”運(yùn)用比喻和夸張，把“愁”比作滾滾東流的一江春水，形象地寫出了詞人的亡國“愁”之多、之深和綿綿不絕。（二）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）【17題答案】【答案】①.艱難苦恨繁霜鬢②.潦倒新停濁酒杯③.人生如夢④.一尊還酹江月⑤.而未嘗往也⑥.而卒莫消長也三、語言文字應(yīng)用（20分）（一）語言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共2小題，8分）【18~19題答案】【答案】18.①改為：1600余年的時(shí)光醇厚、綿遠(yuǎn)，緩緩淌過歷史的河床。③改為：敦煌的文物，因時(shí)間的沉淀而彌足珍貴，因歲月的洗禮而留下傷痕。④改為：修復(fù)，迫在眉睫。19.同他所修復(fù)的壁畫一樣，那傾注的心血，那流經(jīng)指掌的時(shí)間，還有他那孜孜以求的工匠精神，都成了人類文明的一部分。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）【20~22題答案】【答案】20.D21.不贊成。效果不一樣。①因?yàn)樵挠玫氖桥疟染涫剑?/p>