廣西壯族自治區(qū)崇左市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題（含答案）

2024年秋季學(xué)期高一年級期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測語文試題考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇軾的“仁統(tǒng)”是效韓愈的“道統(tǒng)”提出來的。韓愈的“道統(tǒng)”是老話題，但少有人說蘇軾的“仁統(tǒng)”?！叭式y(tǒng)”與“道統(tǒng)”。韓愈的“道統(tǒng)”之“道”，內(nèi)涵是儒學(xué)的仁義，即其《原道》說的“博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道”。他隨之將這與佛、老之“道”嚴(yán)格地區(qū)分開來：“吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。荀與揚(yáng)也，擇焉而不精，語焉而不詳?！睆膱颉⑺吹娇?、孟，構(gòu)成儒學(xué)道統(tǒng)的源流，傳至荀子、揚(yáng)雄不再完美。韓愈在中唐續(xù)孔孟之道，終生游于三代兩漢之書，存圣人之志，行仁義之途，且以古文傳道，他的執(zhí)著在《原道》與《論佛骨表》里有充分的表現(xiàn)，故后世認(rèn)為他是儒學(xué)道統(tǒng)的繼承者。蘇洵在《上歐陽內(nèi)翰第二書》中做了類似的梳理，說揚(yáng)雄死后，繼承儒學(xué)道統(tǒng)的是韓愈。蘇軾有《韓愈論》，批評韓愈好圣人之道的名，未樂其實(shí)，不當(dāng)混言孔子說的一視同仁，認(rèn)為仁義禮樂出于情而非性；又在《揚(yáng)雄論》里批評韓愈的性三品論，說他流入佛、老而不自知。但他的《潮州韓文公廟碑》盛贊韓愈，稱其“匹夫而為百世師，一言而為天下法”以及“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”。這成為關(guān)于韓愈的經(jīng)典評價(jià)，其“文道說”將揚(yáng)雄之后“道”的傳播與韓愈相接。蘇軾沒直說自己的道統(tǒng)，他解《虞書·大禹謨》的“皋陶邁種德”時(shí)說：“孔子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！怀鲇诙Y，而仁不可勝用矣。舜、禹、皋陶之微言，其傳于孔子者蓋如此。”（《三蘇經(jīng)解集?！罚┻@說明禮、仁相與為一，禮表仁里；仁的傳播從舜、禹、皋陶至孔子，由此構(gòu)成蘇軾的“仁統(tǒng)”。這里沒有韓愈提及的堯，但蘇軾解《夏書·五子之歌》“今失厥道，亂其紀(jì)綱”時(shí)說：“大曰綱，小曰紀(jì)，舜、禹皆守堯之綱紀(jì)?！睋?jù)此可知舜之仁得于堯；沒有提及孟子，但蘇軾《孟子論》說，孔子死后，得其思想的唯有孟子，據(jù)此可以說孟子得孔子之道。而在《子思論》里，蘇軾對荀子和揚(yáng)雄“務(wù)為相攻之說”有批評，可見蘇軾“仁統(tǒng)”與韓愈“道統(tǒng)”的軌跡從堯至孟子幾乎呈疊合狀態(tài)，雖說他還受老莊、佛禪的影響，其儒學(xué)不及韓愈純粹。自視成就為經(jīng)學(xué)。蘇軾自我人生的總結(jié)最值得關(guān)注的有三：一是關(guān)乎命運(yùn)的性格。蘇軾晚年居儋時(shí)說：“吾平生遭口語無數(shù)，蓋生時(shí)與韓退之相似?！保ā稌r》）這“遭口語無數(shù)”，乃因他“性不慎語言，與人無親疏，輒輸寫腑臟，有所不盡，如茹物不下，必吐出乃已”（《密州通判廳題名記》）。言為盡性，不顧命運(yùn)所之，結(jié)果和韓愈一樣因言遭禍。蘇軾性格受母親程夫人的影響，少欲學(xué)東漢范滂，及長剛直不阿，《上神宗皇帝書》批評王安石變法，坦言自己平素譏刺甚眾，怨仇實(shí)多，難免有性命之危。但為天下之事，耿直進(jìn)言，死亡亦可不辭。二是功業(yè)。蘇軾北歸途中路過鎮(zhèn)江金山寺，寫了六言小詩《自題金山畫像》。當(dāng)時(shí)他已老邁，朝廷風(fēng)波未平，仕途無望。論平生功業(yè)即事功，他說了三個(gè)流貶地：黃州、惠州、儋州。其實(shí)他在三州均無自我期望的功業(yè)，黃州時(shí)說周公瑾而酹酒江月，感嘆自己功業(yè)未成；惠州時(shí)觀白水蒼山，自吟“以彼無盡景，寓我有限年”（《和陶歸園田居六首其一》）；離開海南之際，高歌“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”（《六月二十夜渡?！罚?。因此這“功業(yè)說”更像他《洗兒戲作》自道的“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿”，悲憤之際詼諧自嘲。三是成就。蘇軾北歸時(shí)對李端叔說，我65歲了，體力毛發(fā)與年齡相稱，不知能否與你相見。這且不說，“所喜者，海南了得《易》《書》《論語傳》數(shù)十卷，似有益于骨朽后人耳目也”（《答李端叔其三》）。這“了得”的《易》《書》《論語傳》，合稱“經(jīng)學(xué)三書”或“海南三書”，即《易傳》《書傳》《論語說》。三書在他生前未刊行，最后托付給錢濟(jì)明，說三十年后當(dāng)有知道這三書者。他絕口不提使自己名滿天下的詩文詞賦，只說“經(jīng)學(xué)三書”讓他的人生沒有虛度，三書的《論語說》散佚，《易傳》有其父其弟之功，《書傳》最集中表達(dá)的是他的仁義思想，勸人志于仁義，積學(xué)以成。顯然，他自認(rèn)一生的成就是經(jīng)學(xué)而不是文學(xué)。關(guān)于仁義的表達(dá)。蘇軾受莊子和陶淵明的影響很深，蘇轍為他寫墓志銘，提到少年蘇軾讀《莊子》甚合己心，居惠、居儋的隨緣委命，來自莊子“知其不可奈何而安之若命”（《莊子集釋·人間世》）。他在黃州時(shí)，自稱前生是陶淵明，筑雪堂，躬耕東坡，完成從士大夫蘇軾向“東坡居士”的轉(zhuǎn)化。居儋以《陶淵明集》為友，遍和陶詩。蘇軾深得莊、陶的人生精神，故能在流貶地化困窘為平淡，化憂傷為快樂。但他思想的主導(dǎo)不是莊子的逍遙，也非陶淵明的靜穆，而是儒學(xué)的仁義。他又解《虞書·堯典》的“欽明文思安安”，然后說：“夫惟天下之至仁，為能安其安?！卑讶侍嵘秊椤爸寥省保瑥?qiáng)調(diào)仁的完善，用之以安天下。蘇軾對仁義的表達(dá)如此，其用當(dāng)符合韓愈說的“行而宜之”的法則。至于仁義的修養(yǎng)則在個(gè)人，故其《仁說》說君子志仁，求仁不獲則反求諸身，進(jìn)而以仁義兼濟(jì)天下。蘇軾一生遭流貶，始終達(dá)觀面對生活，在黃州樂于做黃州人，在惠州樂于做惠州人，在海南干脆說“我本海南民，寄生西蜀州”（《寄海南黎民表》），無論怎樣顛沛，始終不違仁義。他的“仁統(tǒng)”表現(xiàn)了自己的基本理念和對社會治理的深切關(guān)懷，與韓愈的“道統(tǒng)”相似，只是未冠以“道”。（摘編自阮忠《蘇軾的“仁統(tǒng)”與韓愈的“道統(tǒng)”》）1.下列關(guān)于韓愈“道統(tǒng)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓愈在《原道》中明確闡述“道”的內(nèi)涵，并將其與佛、老之“道”區(qū)分開來，且以古文傳道，致力于續(xù)孔孟之道。B.從堯、舜到孔、孟是儒學(xué)道統(tǒng)的源流，傳至荀子、揚(yáng)雄時(shí)道統(tǒng)不再完美，韓愈終生踐行仁義，為傳承道統(tǒng)做出了不懈努力。C.后世認(rèn)為韓愈繼承了儒學(xué)道統(tǒng)，蘇洵在《上歐陽內(nèi)翰第二書》中對儒學(xué)道統(tǒng)的傳承做了梳理，也肯定了韓愈對儒學(xué)道統(tǒng)的繼承。D.蘇洵認(rèn)為韓愈是儒學(xué)道統(tǒng)的唯一繼承者，韓愈在《原道》與《論佛骨表》等著作中充分體現(xiàn)了對道統(tǒng)的執(zhí)著追求。2.下列對文本內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中對韓愈的高度贊譽(yù)與其他文章中的批評并不矛盾，是從不同角度進(jìn)行的評價(jià)。B.蘇軾“仁統(tǒng)”與韓愈“道統(tǒng)”的軌跡從堯至孟子呈疊合狀態(tài)，但蘇軾的儒學(xué)因受老莊等影響而不如韓愈。C.蘇軾在北歸時(shí)對李端叔表示，自己一生的成就不在于“經(jīng)學(xué)三書”，而是使自己名滿天下的詩文詞賦。D.蘇軾深受莊子和陶淵明的影響，他在黃州、惠州、儋州等地的經(jīng)歷也可以體現(xiàn)莊、陶對他思想的主導(dǎo)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾雖然批評韓愈好圣人之道的名而未樂其實(shí)，以及其性三品論流入佛、老而不自知，卻完全認(rèn)同韓愈的道統(tǒng)。B.蘇軾在黃州、惠州、儋州都實(shí)現(xiàn)了自己期望的功業(yè)，因此他說這三個(gè)地方是他的功業(yè)所在，實(shí)則是一種被貶的自嘲。C.蘇軾《易傳》《書傳》《論語說》在他生前未刊行，蘇軾最后托付給錢濟(jì)明，并相信它們在未來會得到認(rèn)可。D.蘇軾一生遭流貶，但始終達(dá)觀面對生活，不違儒家之仁義，他的“仁統(tǒng)”就是由于受儒學(xué)仁義思想的影響而形成的。4.蘇軾認(rèn)為自己一生的成就在于經(jīng)學(xué)，請結(jié)合文本分析他這樣認(rèn)為的原因。5.請結(jié)合原文內(nèi)容，簡要分析韓愈的“道統(tǒng)”和蘇軾的“仁統(tǒng)”思想的異同點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)度鐵凝她叫程秀蕊。法蘭西是他們訂的那間包房，在麗景酒店三樓。她走進(jìn)法蘭西時(shí)，胡曉南他們幾個(gè)以及他們各自的太太和先生，正在高談闊論。他們告訴她李博的航班晚點(diǎn)了，大約八點(diǎn)才能到。就出生地而言，她生在黑石頭村，而他們，是三十多年前從C市去黑石頭村插隊(duì)的人。她下意識地看看胡曉南他們，他們衣著都很隨便。胡曉南經(jīng)營珠寶，可他渾身上下沒有一樣珠寶，看上去他的夫人也和他一樣，兩口子就像和珠寶作對似的。王芳芳是一家國際品牌化妝品在這個(gè)省的總代理，可她自己卻從來不用化妝品，也不向程秀蕊她們這些女士推薦。宋大剛供職于一家省級中醫(yī)藥學(xué)刊，剛從臺灣參加一個(gè)兩岸中藥論壇回來。程秀蕊喜歡和他們相聚，從當(dāng)年在黑石頭村時(shí)就喜歡。她覺得他們是不俗的文明的人，而她內(nèi)心深處總覺得和他們是有差距的。那年，她跑來告訴李博一個(gè)消息：她們學(xué)校新來了一個(gè)名叫吳端的男生。這吳端的父母原是市政府的干部，因?yàn)橛袉栴}才下放到鎮(zhèn)上。吳端在學(xué)校顯得很突出，他穿淺駝色斜紋卡其布制服短褲，把小方格襯衫扎在短褲里。程秀蕊要說的是，這個(gè)名叫吳端的男生會打乒乓球，曾經(jīng)被市少年體校選中，來到鎮(zhèn)上，已經(jīng)代表校隊(duì)打過多次比賽，聽說是打遍全縣無敵手。所有這一切都足以引起一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的注目，而最讓程秀蕊興奮的，是他的球技。她想到了李博，想到他孤單一人和土墻的拼殺，不知為什么，她突發(fā)奇想地要促成一場比賽，一場吳端和李博之間的“男子乒乓球單打”。她自然還有一種讓李博打敗吳端的愿望，如果用敵方和我方來劃分，顯然她覺得她和李博都屬于“我方”。她攛掇李博說，約他來打一場怎么樣？李博稍微遲疑了一下，結(jié)果還是答應(yīng)了一聲“嗯”。在那個(gè)五月的下午，在經(jīng)歷了一整夜的長途跋涉之后，李博在黑石頭村小學(xué)的破院子里和鎮(zhèn)中學(xué)的乒乓球高手吳端如約會面。據(jù)說吳端還是身穿西式短褲小方格襯衫，白球鞋還是一塵不染。他的球拍是名牌的，他站在黑石頭村小學(xué)的院子里。一定像是來自另一個(gè)世界。李博的球拍是低一級的，邊緣的破損處粘著星星點(diǎn)點(diǎn)的橡皮膏。他的衣裳，嚴(yán)格地說，他的衣裳肯定還濺著一些大糞的斑點(diǎn)。但這并不妨礙他和吳端在開賽前和比賽后還互相握手——據(jù)說。之所以用了一些“據(jù)說”，是因?yàn)檫@場比賽的策劃人程秀蕊沒能來看比賽，當(dāng)時(shí)她娘在鎮(zhèn)醫(yī)院做手術(shù)。很長時(shí)間里，這成為程秀蕊一個(gè)特別重要的遺憾。守候了娘一夜的程秀蕊滿心惦記的都是李博的輸贏。她一回村就迫不及待地向胡曉南和宋大剛打聽昨天的比賽。他們不知道，因?yàn)樗麄儧]有去觀戰(zhàn)。她又去向村里的大人和孩子打聽。誰贏了？她問他們。一些人去小學(xué)?？戳吮荣悾謇锶瞬⒉涣私馄古仪?，他們甚至看不懂輸和贏。他們的注意力在另外的地方，比如兩個(gè)少年人的握手，就讓他們稱奇并且開懷大笑。他們怎么也不明白為什么賽個(gè)球還非得握握手不可。誰贏了？程秀蕊又急切地想要去問李博。她聽說李博正在地里澆麥子，就直奔八隊(duì)的麥地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地她就看見他正彎著腰改畦口。他的細(xì)瘦而有力的胳膊揮動(dòng)著粗柄鐵锨，顯得那鐵锨挺笨大。她鉚足了勁兒沖他喊：誰——贏——啦？誰——贏——啦？麥子正在灌漿，程秀蕊的呼喊聲在飽滿而又廣闊的麥田里頑強(qiáng)地泛著回音。當(dāng)李博直起腰就站在程秀蕊對面時(shí)，她卻又謹(jǐn)慎地盯住他的臉，像怕嚇著他似的把叫喊變成了小聲，她小聲問道：誰贏啦？他當(dāng)然知道她問的是什么，卻不作答。他沖她無聲地笑笑，她說不清那笑是靦腆還是自豪，是喜悅還是遺憾……接著，他把頭微微一偏，望著遠(yuǎn)方低聲感嘆道：“那個(gè)吳端，嗯，真棒！”李博從來沒有告訴過程秀蕊那天的贏家是誰，程秀蕊卻永遠(yuǎn)記住了五月的麥子地里李博的那個(gè)瞬間。陽光之下有一個(gè)詞在她心里突然就涌現(xiàn)了：風(fēng)度。是了，那就是風(fēng)度，那就是她在從他們那兒借來的書中見到過卻從來沒有感受過的詞：風(fēng)度。在這樣的風(fēng)度面前，一時(shí)間問和答似乎都已經(jīng)顯得多余。那時(shí)她站在五月的麥子地里，仿佛被定住似的不能動(dòng)彈，世界也在那瞬間變得潔白純真。三十多年已經(jīng)過去，黑石頭村的幾個(gè)年輕人早就各奔東西，程秀蕊也從鄉(xiāng)村出來，成了C市的市民。她在城市生活里始終也沒再見過那樣的風(fēng)度，而她一生的追尋，一生想要理解和靠近的，又似乎總和出現(xiàn)過那個(gè)風(fēng)度的瞬間有關(guān)，直至中年已過，直至老年即近。她喝了一口已經(jīng)涼了的普洱茶，聽見胡曉南正在講李博，講他的科研，他的資產(chǎn)。宋大剛和王芳芳不時(shí)呼應(yīng)著胡曉南，話里話外也不斷滿意著自己的現(xiàn)狀。是啊，程秀蕊覺得胡曉南他們對自己無疑也是滿意的，他們是生活的贏家。如若不然，他們?yōu)槭裁匆欢ㄒ褮g迎李博的地方選在“法蘭西”呢？他們刻意占據(jù)了這地方，又表現(xiàn)著比它高出不少，不也是時(shí)刻在意著某種輸贏么。這樣想著，程秀蕊就逐漸清晰地意識到，原來“法蘭西”、珠寶、化妝品……在她這樣一個(gè)退休職工的心里都是可以忽略不計(jì)的，她趕來參加今天的聚會，其實(shí)也和生活的輸贏沒有關(guān)系。是啊，沒有關(guān)系。她從那忽隱忽現(xiàn)的小心思里解脫了出來，她自在了許多。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.程秀蕊走進(jìn)法蘭西時(shí)，從胡曉南他們那里得知李博的航班晚點(diǎn)了，胡曉南他們的高談闊論引發(fā)了程秀蕊的反感和不快。B.生于黑石頭村的程秀蕊三十多年前與來這里插隊(duì)的胡曉南他們相識。胡曉南、王芳芳、宋大剛和李博現(xiàn)在的事業(yè)都不錯(cuò)。C.當(dāng)年黑石頭村的幾個(gè)年輕人早就各奔東西，程秀蕊也成了C市的市民，但她永遠(yuǎn)記住了五月的麥子地里李博的那個(gè)瞬間。D.文章多處運(yùn)用了心理描寫，如文末“這樣想著……也和生活的輸贏沒有關(guān)系”寫程秀蕊想明白了一些道理，自己也解脫了。7.關(guān)于文中“乒乓球比賽”的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)年的那一場乒乓球比賽是在吳端和李博之間進(jìn)行的，是由程秀蕊促成的。B.李博和吳端如約會面，兩人比賽時(shí)使用的球拍差別大，暗示了比賽的結(jié)果。C.據(jù)說吳端和李博在賽前、賽后互相握手，程秀蕊因?yàn)樗镒鍪中g(shù)而沒去觀賽。D.程秀蕊到處打聽比賽的結(jié)果，后來又去問李博，但李博沒有告訴她誰贏了。8.文中畫橫線的句子意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。9.小說的主人公是李博還是程秀蕊？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)并簡要說明理由。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蘇軾字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂①傳》，慨然太息。軾請?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言。嘉祐二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞②曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。軾與弟轍，師父洵為文，既而得之于天。雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。自為舉子至出入侍從，必以愛君為本，忠規(guī)讜論，挺挺大節(jié)，群臣無出其右。但為小人忌惡擠排，不使安于朝廷之上。（選自《宋史·蘇軾傳》，有刪改）材料二：方山子③，光、黃④間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解⑤為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方屋⑥而高，曰：“此豈古方山冠⑦之遺像乎？”因謂之方山子。余謫居于黃，過岐亭⑧，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之獨(dú)念方山子少時(shí)使酒好劍用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐下⑨，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉?。ㄟx自蘇軾《方山子傳》，有刪改）［注］①范滂：東漢人，字孟博，少年時(shí)便懷大志。②梅圣俞：梅堯臣，字圣俞，北宋著名詩人。③方山子：陳慥，字季常。蘇軾任鳳翔簽判時(shí)，與其相識。④光、黃：光州、黃州。⑤朱家、郭解：皆為漢代著名游俠，喜替人排憂解難。⑥方屋：方頂。⑦方山冠：漢代祭祀宗廟時(shí)樂舞者所戴的一種帽子，唐宋時(shí)隱者喜戴之。⑧岐亭：地名。⑨岐下：地名，鳳翔，其東北有岐山。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。余既聳然A異之B獨(dú)念C方山子少D時(shí)E使酒F好劍G用財(cái)H如糞土。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.《春秋》，中國第一部編年體史書，與《詩》《書》《禮》《易》合稱“五經(jīng)”。B.當(dāng)，這里指應(yīng)當(dāng)，與《登泰山記》“崖限當(dāng)?shù)勒摺敝械摹爱?dāng)”詞義不同。C.“適見焉”與“而吾與子之所共適”（《赤壁賦》）兩句中的“適”詞義相同。D.“環(huán)堵蕭然”與“??使之然也”（《荀子·勸學(xué)》）兩句中的“然”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾十歲時(shí)，父親蘇洵到四方去游學(xué)，母親程氏親自教蘇軾讀書。母親讀東漢《范滂傳》，蘇軾表示想做范滂那樣的人。B.蘇軾學(xué)父親蘇洵寫文章，蘇軾很有天賦。蘇軾把忠于君王作為根本，但小人忌恨和排擠蘇軾，不讓他安心在朝廷中任職。C.蘇軾曾在鳳翔見到方山子帶著隨從在西山游獵，隨從未能射中飛鵲，而方山子一箭射中飛鵲。方山子認(rèn)為自己是一代豪杰。D.方山子年輕時(shí)仰慕游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇方山子。方山子后來為了做官享福而改變志趣，發(fā)奮讀書。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠。（2）今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！14.蘇軾為什么會給方山子作傳？請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā＃ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題春風(fēng)①王安石一馬春風(fēng)北首燕②，卻疑身得舊山川。陽浮樹外滄江水，塵漲原頭野火煙。日借嫩黃初著柳，雨催新綠稍歸田?；仡^不見辛夷③發(fā)，始覺看花是去年。[注]①詩人奉命送契丹使北歸，宋仁宗嘉祐五年春天到達(dá)河北一帶。這首詩在奉使契丹途中所寫。②“北首燕”：首，向著。燕，古時(shí)為燕國所在地，當(dāng)時(shí)被契丹占據(jù)。③辛夷：又稱望春、迎春。詩人的故鄉(xiāng)江西臨川多辛夷樹，詩人常在故鄉(xiāng)看辛夷花。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人快馬疾馳趕往燕地，卻又恍惚間好似重回家鄉(xiāng)，那是因?yàn)殡m然舊日的山川落入敵手，但其春日風(fēng)光與國中無異。B.頷聯(lián)與頸聯(lián)寫景：春風(fēng)吹拂，江面水波蕩漾；陽光普照，江水波光粼粼；柳色嫩黃，陽光染就；田間新綠，雨水催成。C.尾聯(lián)與首聯(lián)呼應(yīng)，寫自己錯(cuò)以為回到了家鄉(xiāng)，后來才發(fā)覺是去年在此看到過辛夷花，將心中的情緒抒發(fā)得饒有新意。D.本首詩句句精心錘煉，字淺而言深；構(gòu)思十分新奇，看似無意實(shí)則用心；中間兩聯(lián)對仗工整；寫景細(xì)膩，感情深沉。16.世傳臨川（王安石）善于煉字，如“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”字，請分析本詩頷聯(lián)與頸聯(lián)的煉字之妙。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中，荀子用登高望遠(yuǎn)、順風(fēng)疾呼、騎馬行千里、劃槳渡江河幾個(gè)類比，得出了“______，______”的結(jié)論。（2）小剛讓同學(xué)小華幫他輔導(dǎo)數(shù)學(xué)，小華說他們年齡差不多，不好意思去輔導(dǎo)小剛，小剛笑哈哈地用韓愈《師說》里的“______，______”兩句話來表明自己是為了“學(xué)道”，和他人的年齡大小無關(guān)。（3）“扁舟”作為古詩文中常見的意象之一，既是游子漂泊的憑靠，也是其羈旅之愁的寄托，更是追求自由、失意隱居的媒介，它承載著中國古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了獨(dú)特的扁舟情結(jié)，如“______，______”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年6月10日，攝影師李軒華在雪山之巔拍攝到難得的放電現(xiàn)象的照片“紅色精靈”，這種閃電很不尋常，背后蘊(yùn)藏著豐富的科學(xué)知識。閃電是怎么形成的？我們可以想象把大氣分割成無數(shù)個(gè)空氣團(tuán)。因?yàn)榈乇淼慕M成復(fù)雜多樣，所以地表反射光波的能力不等，這使得空氣團(tuán)的溫度A?？諝鈭F(tuán)好比一個(gè)熱泡。由于不同溫度的熱泡浮力不同，（甲）?？焖偕仙臒崤輹D壓其上方和周邊上升速度慢的熱泡，使它們在剪切力的作用下產(chǎn)生向其后方運(yùn)動(dòng)的下沉拖曳流，對流就產(chǎn)生了。對流導(dǎo)致相鄰熱泡中的粒子之間產(chǎn)生碰撞與摩擦，摩擦起電使粒子帶上電荷。對流越強(qiáng)，粒子所帶的電荷就越多。電荷有正有負(fù)，當(dāng)攜帶同一電荷的熱泡群中總電荷累積到一定量，又與地面或附近帶相反電荷的另一個(gè)熱泡群之間產(chǎn)生高壓，此時(shí)電流在導(dǎo)電氣道中因碰撞會產(chǎn)生火花，就形成了閃電，并且導(dǎo)電氣道的特征使閃電呈枝狀。如果熱泡群中水汽含量較多，上升降溫過程中就會生成云。但是，（乙），上升過程中就無法形成云，難得一見的“晴天霹靂”就出現(xiàn)了?！凹t色精靈”是“晴天霹靂”的一種衍生產(chǎn)品。閃電的溫度可達(dá)大約17000℃左右，使周圍的物質(zhì)離子化，繼而形成高速上升，有時(shí)氣流呈現(xiàn)噴射狀。我們可以看到，“紅色精靈”像一朵美麗的郁金香綻放在天空：下部放射狀的閃電是它的葉，中部閃電產(chǎn)生的高溫高速離子流是它的莖，上部是離子流在磁場的作用下形成了花朵。在類似“紅色精靈”出現(xiàn)的天氣條件下，若空氣團(tuán)的電荷累積量沒有達(dá)到放電條件，就不會出現(xiàn)“晴天霹靂”。雖然人們對環(huán)境的變化B，但是大氣中的強(qiáng)對流已悄然形成。如果“晴天霹靂”發(fā)生在白天，陽光可能掩藏“紅色精靈”，（丙）。這種不可見的強(qiáng)對流比強(qiáng)對流云更具危險(xiǎn)性，難以防范。所以，當(dāng)我們享受大自然贈(zèng)予的快樂時(shí)，不要C，美景背后可能隱藏著致命的危險(xiǎn)。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第五段畫橫線的句子有兩處表述不當(dāng)，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.下列句子中的“可以”與文中加點(diǎn)詞語“可以”意義相同的一項(xiàng)是（）A.沒想到在家門口就可以看到草原，太愜意了！B.他成績不是很好，但他的作文寫得還可以。C.他辦事，兼教書，實(shí)在勤快得可以。D.家里規(guī)矩究竟松多了，就于五妹也算可以。21.文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，并以從整體到部分的順序展開對閃電的描述。請你以“山”為描述對象，仿照以上寫法寫一段話。22.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中提到：“血緣是身份社會的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會的基礎(chǔ)。”“血緣是穩(wěn)定的力量，地緣是變化的力量?！薄把壦鶝Q定的社會地位不容個(gè)人選擇，而地緣卻可以允許契約性的選擇。”請結(jié)合你對這幾句話的理解和思考，寫一篇文章，表達(dá)你對“血緣與地緣”在現(xiàn)代社會中作用和意義的認(rèn)識。可以講述故事，抒發(fā)感情，也可以發(fā)表議論。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024年秋季學(xué)期高一年級期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測語文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.D2.A3.D4.①他認(rèn)為經(jīng)學(xué)能夠給后人提供有益的智慧和學(xué)術(shù)資源，反映他對仁義思想的深刻理解與傳承。②經(jīng)學(xué)讓蘇軾一生都致力于儒家思想的踐行，渡過人生的關(guān)口，并將其融入到自己的生活和創(chuàng)作中，是他人生價(jià)值的體現(xiàn)，經(jīng)學(xué)三書的創(chuàng)作讓他認(rèn)為人生未虛度。5.同：韓愈的“道統(tǒng)”和蘇軾的“仁統(tǒng)”都源于儒家思想，都以孔孟之道為基礎(chǔ)，對儒學(xué)的仁義都有深入的研究和實(shí)踐。異：韓愈“道統(tǒng)”主張以孔孟之道續(xù)儒學(xué)的純正傳統(tǒng)，批判佛、老思想的影響；而蘇軾的“仁統(tǒng)”則在儒家思想基礎(chǔ)上加入了個(gè)人受老莊思想的影響，沒有韓愈那樣的純粹。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6A7.B8.①李博從來沒有告訴過程秀蕊當(dāng)年乒乓球比賽的贏家，程秀蕊很欣賞這種“風(fēng)度”——看淡輸贏的生活態(tài)度。②程秀蕊一直追尋看淡輸贏的生活態(tài)度，但在現(xiàn)實(shí)的城市生活里難以見到這樣的風(fēng)度，人們時(shí)刻在意著某種輸贏。9.示例一：主人公是李博。①情節(jié)上，小說的主要內(nèi)容就是寫吳端和李博的乒乓球比賽，寫李博表現(xiàn)出的風(fēng)度。②主題上，主要通過李博的言行來揭示主題，生活要看淡輸贏。③標(biāo)題上，“風(fēng)度”指向人物李博，寫他的“風(fēng)度”。示例二：主人公是程秀蕊。①情節(jié)上，小說雖然用較大篇幅寫吳端和李博乒乓球比賽，但主要是為了寫程秀蕊感受到李博的風(fēng)度。②主題上，主要通過程秀蕊的心理感受和一生追尋來揭示主題，生活要看淡輸贏。③標(biāo)題上，“風(fēng)度”指向人物程秀蕊，她欣賞看淡輸贏的生活態(tài)度，一直追尋這種生活態(tài)度。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）【10~14題答案】【答案】10.BEG11.C12.D13.（1）主考官歐陽修思索有用來救治這種文風(fēng)弊病的（方法）。（當(dāng)他）見到蘇軾的《刑賞忠厚論》時(shí)，又驚又喜，就想（將其）選評為第一名。（2）至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，還在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會是（隱居）山中的人呢！14.①蘇軾與方山子是老朋友，二人有交情，蘇軾比較了解方山子。②方山子的人生前后反差大，早年豪放富貴，后來清苦隱居，這引起了蘇軾的興趣與思考。③蘇軾從方山子的經(jīng)歷聯(lián)想到自己的境遇，產(chǎn)生了惺惺相惜之感。④蘇軾給方山子作傳也是為了彰顯方山子特立獨(dú)行、堅(jiān)守自我的精神，并借此表達(dá)自己對人生的感悟。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.C16.①領(lǐng)聯(lián)中,“浮”“漲”二字分別是浮動(dòng)和飛揚(yáng)的意思，春天的氣息浮動(dòng)在滄江之上，原野盡頭塵土飛揚(yáng)，野火的煙氣升騰。這兩個(gè)字賦予靜態(tài)的景象以動(dòng)態(tài)的美感，充分表現(xiàn)出風(fēng)景的壯麗。②頸聯(lián)中“借”“催”二字把景物人格化，描寫出日色帶來嫩黃剛剛附著在柳梢上，雨水催著新綠漸漸回歸田野，生動(dòng)而新奇。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）【17題答案】【答案】①.君子生非異也②.善假于物也③.吾師道也