2025屆三湘名校高三語(yǔ)文2月開(kāi)學(xué)聯(lián)考試卷附答案解析

2025屆三湘名校高三語(yǔ)文2月開(kāi)學(xué)聯(lián)考試卷(考試時(shí)間150分鐘試卷滿分150分)2025.02一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：教育是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，它的最基本的目的是促進(jìn)人的個(gè)體發(fā)展。但人的個(gè)體發(fā)展又受到環(huán)境（包括自然、家庭、社會(huì)環(huán)境）的制約。因此，研究教育現(xiàn)象的教育學(xué)既有研究個(gè)體發(fā)展的本體性，又有研究教育與環(huán)境關(guān)系的社會(huì)性。西方教育學(xué)如夸美紐斯《大教學(xué)論》、赫爾巴特《普通教育學(xué)》，主要是討論個(gè)體的發(fā)展，很少涉及環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。中國(guó)最早運(yùn)用辯證唯物主義方法研究教育的是教育家楊賢江、錢(qián)亦石等人。楊賢江在他的《新教育大綱》和《教育學(xué)ABC》中都提到“教育是社會(huì)上層建筑之一，是觀念形態(tài)的勞動(dòng)領(lǐng)域之一，是以社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的”，鮮明提出教育的社會(huì)性。我國(guó)的教育方針是中國(guó)自主構(gòu)建的教育學(xué)的大概念，雖幾經(jīng)修改，但其基本內(nèi)涵沒(méi)有大的變化，體現(xiàn)了教育的本體性和社會(huì)性的統(tǒng)一性。構(gòu)建中國(guó)自主的教育學(xué)知識(shí)體系，還必須把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?？鬃犹岢龅摹坝薪虩o(wú)類(lèi)”，《學(xué)記》中提出的“因材施教”“教學(xué)相長(zhǎng)”“學(xué)不躐（逾越）等”，《師說(shuō)》中提出的“傳道受業(yè)解惑”等思想，今天仍是教育實(shí)踐中應(yīng)用的理念，具有普遍性、原則性，符合人的成長(zhǎng)規(guī)律，符合教育發(fā)展規(guī)律。這些概念確是我國(guó)自主創(chuàng)立的教育學(xué)知識(shí)，但畢竟是古代社會(huì)的教育理念，今天需要用馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法來(lái)闡釋和改造，使它們符合新時(shí)代教育發(fā)展的要求。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)教育實(shí)踐中創(chuàng)造了許多新的經(jīng)驗(yàn)，提出一些具有普遍性、原則性的教育概念，也是我國(guó)自主創(chuàng)造的教育學(xué)新知識(shí)。當(dāng)前，如何把這些自主創(chuàng)立的教育學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，構(gòu)成中國(guó)自主的教育學(xué)知識(shí)體系，值得教育理論界研究。（摘編自顧明遠(yuǎn)《構(gòu)建中國(guó)自主的教育學(xué)知識(shí)體系要以“兩個(gè)結(jié)合”為方法論》）材料二：教育學(xué)是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要組成部分，教育學(xué)理論工作者圍繞中國(guó)教育學(xué)自主知識(shí)體系的內(nèi)涵、價(jià)值和實(shí)踐路徑展開(kāi)了深入討論，形成了一定共識(shí)。下面，我們嘗試探尋構(gòu)建中國(guó)自主的教育學(xué)知識(shí)體系的現(xiàn)實(shí)路徑。首先，提出標(biāo)識(shí)性教育學(xué)概念。理解和解釋教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題、教育實(shí)踐離不開(kāi)教育學(xué)概念。和普通概念相比，標(biāo)識(shí)性教育學(xué)概念具有以下特征：第一，原創(chuàng)性。例如，古今中外的教育家普遍認(rèn)為教育應(yīng)順應(yīng)兒童天性，如何闡釋這一道理成為一個(gè)重要問(wèn)題。我國(guó)學(xué)者提出的“率性教育”概念就很好地闡釋了保護(hù)天性、尊重個(gè)性、培養(yǎng)社會(huì)性的理念，或可成為一個(gè)標(biāo)識(shí)性教育學(xué)概念。第二，解釋力。例如，人們經(jīng)常將教育發(fā)展一味追求量化指標(biāo)、學(xué)校過(guò)度追求排名、學(xué)生盲目追求高學(xué)歷的現(xiàn)象，稱(chēng)為“教育切利化，但這是刈現(xiàn)家的爭(zhēng)頭性描還。剛教育優(yōu)項(xiàng)土義”這一概念揭示了教育功利化背后“依功績(jī)來(lái)分配資源”的深層規(guī)則，或可作為一個(gè)標(biāo)識(shí)性教育學(xué)概念。第三，推廣性。例如，在教育教學(xué)活動(dòng)中，重視學(xué)生主動(dòng)性已成為共識(shí)，但往往知易行難，我國(guó)學(xué)者提出的“興發(fā)教學(xué)”概念不僅很好地闡釋了學(xué)生的主體性地位，也為具體教育教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮學(xué)生主體性提供了實(shí)施路徑，或可成為一個(gè)標(biāo)識(shí)性教育學(xué)概念。當(dāng)然，標(biāo)識(shí)性教育學(xué)概念的提出并非毫無(wú)根據(jù)，需要充分消化吸收古今中外已經(jīng)存在的一些重要教育學(xué)概念、理論和智慧，在此基礎(chǔ)上提出具有創(chuàng)新性、解釋力和推廣性的概念。其次，形成“承認(rèn)的教育學(xué)理論”。當(dāng)代學(xué)界對(duì)同一個(gè)或同一類(lèi)教育問(wèn)題往往會(huì)形成不同的教育理論，要想在眾多教育理論中成為公認(rèn)的、國(guó)內(nèi)外同行競(jìng)相采用的分析框架，關(guān)鍵是要具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)解釋力。比如，面對(duì)科學(xué)技術(shù)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的關(guān)鍵性作用，“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一標(biāo)識(shí)性概念在我國(guó)被適時(shí)提出，教育發(fā)展與新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)系成為備受關(guān)注的教育理論問(wèn)題。值得注意的是，一個(gè)教育理論能否被承認(rèn)，既取決于其自身的解釋力，也與其關(guān)注的教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題和教育實(shí)踐密切相關(guān)。當(dāng)前中國(guó)教育事業(yè)飛速發(fā)展，中國(guó)教育實(shí)踐受到全球關(guān)注，同時(shí)我們積極參與全球治理，和世界各國(guó)學(xué)者共同面對(duì)全球性教育問(wèn)題，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，這些都為中國(guó)學(xué)者提出標(biāo)識(shí)性教育學(xué)概念并在此基礎(chǔ)上形成被世界所承認(rèn)的教育學(xué)理論提供了有力支持。最后，發(fā)展高質(zhì)量教育學(xué)理論體系。中國(guó)自主的教育學(xué)知識(shí)體系是高質(zhì)量的教育學(xué)理論體系，發(fā)展高質(zhì)量教育學(xué)理論體系就是要形成眾多被承認(rèn)的教育學(xué)理論。例如，在教育學(xué)科建設(shè)方面，要形成被學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育、繼續(xù)教育、教師教育等領(lǐng)域廣泛認(rèn)可的教育學(xué)理論，進(jìn)而形成教育學(xué)學(xué)科理論體系；在教育學(xué)研究領(lǐng)域方面，要形成學(xué)生發(fā)展、學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)、教學(xué)內(nèi)容和媒介、教學(xué)方法和手段、教學(xué)環(huán)境以及人工智能教育等領(lǐng)域的教育學(xué)理論，進(jìn)而形成教育學(xué)學(xué)術(shù)理論體系等?？傊?，要講好中國(guó)教育故事、為全球教育發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)教育智慧，就要形成中國(guó)教育話語(yǔ)；要形成中國(guó)教育話語(yǔ)，就要加快構(gòu)建中國(guó)自主的教育學(xué)知識(shí)體系。中國(guó)自主的教育學(xué)知識(shí)體系的自主性，既體現(xiàn)在它關(guān)注中國(guó)教育問(wèn)題、體現(xiàn)中國(guó)教育立場(chǎng)、展現(xiàn)中國(guó)教育特色，也體現(xiàn)在它能夠被國(guó)內(nèi)外學(xué)界承認(rèn)，成為一種流行的教育分析范式。在這個(gè)意義上講，從標(biāo)識(shí)性教育學(xué)概念到“承認(rèn)的教育學(xué)理論”，可以視為對(duì)中國(guó)自主的教育學(xué)知識(shí)體系構(gòu)建路徑的一種解釋。（摘編自賈玉超《積極構(gòu)建中國(guó)自主的教育學(xué)知識(shí)體系》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．楊賢江是我國(guó)最早運(yùn)用辯證唯物主義的教育家之一，他提出教育的社會(huì)性，認(rèn)為教育屬于社會(huì)上層建筑。B．中國(guó)自主創(chuàng)立的教育學(xué)知識(shí)，指我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的教育實(shí)踐中提出的具有普遍性、原則性的教育概念。C．具有創(chuàng)新性、解釋力和推廣性的標(biāo)識(shí)性教育學(xué)概念，可以汲取古今中外已有的重要教育學(xué)概念、理論和智慧。D．構(gòu)建中國(guó)自主的教育學(xué)知識(shí)體系，就需要發(fā)展由被承認(rèn)的教育學(xué)理論組成的高質(zhì)量的教育學(xué)理論體系。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．以前的西方教育學(xué)主要討論個(gè)體的發(fā)展，很少研究環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，因而存在一定的偏頗與局限。B．我國(guó)古代的一些教育理念，符合人的成長(zhǎng)規(guī)律和教育發(fā)展規(guī)律，今天應(yīng)當(dāng)?shù)玫絼?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。C．教育理論能否被承認(rèn)，并不取決于其關(guān)注的教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題和教育實(shí)踐，而取決于其自身的解釋力。D．只有加快構(gòu)建中國(guó)自主的教育學(xué)知識(shí)體系，才能形成中國(guó)教育話語(yǔ)，為全球教育發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)教育智慧。3．下列選項(xiàng)，符合材料一中“學(xué)不躐等”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．著名學(xué)者呂叔湘說(shuō)，教育的性質(zhì)類(lèi)似農(nóng)業(yè)，而絕對(duì)不像工業(yè)；教育家葉圣陶先生補(bǔ)充說(shuō)，“教育是農(nóng)業(yè)”。B．?dāng)?shù)學(xué)奇才韋東奕免試進(jìn)重點(diǎn)高中，連續(xù)兩次摘得國(guó)際奧數(shù)金牌，被保送北京大學(xué)，26歲便成為北大教師。C．有些家長(zhǎng)給孩子報(bào)各類(lèi)培訓(xùn)班，而課程內(nèi)容難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于孩子本身的學(xué)習(xí)能力，以致孩子失去學(xué)習(xí)興趣。D．三水中學(xué)附屬初中以“適度教育”促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培育了一批又一批綜合素質(zhì)高又有個(gè)性特長(zhǎng)的學(xué)生。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文思路。（4分）5．如何構(gòu)建中國(guó)自主的教育學(xué)知識(shí)體系？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。紙上談兵高春陽(yáng)偷我家紙皮那損賊，我恨死他了，可惜逮不著他。我家是一樓，房子剛裝修完，物流和快遞成天來(lái)送貨，拆下來(lái)的紙皮有很多。紙皮是南方叫法，北方叫紙殼子。我把紙皮放在家門(mén)口，攢多了再一起送去物業(yè)指定的垃圾投放點(diǎn)。也不妨礙別人。整個(gè)單元，八層樓十六家，就我一家裝修，就我一家住人。有一天，我發(fā)現(xiàn)門(mén)口的紙皮不見(jiàn)了，垃圾還在。媳婦說(shuō)，肯定是被人撿走了，紙皮能賣(mài)錢(qián)。我說(shuō)，這叫偷。媳婦說(shuō)，你不愿意賣(mài)錢(qián)，有人替你賣(mài)。我說(shuō)，咱大小也是公司高管，哪好意思去賣(mài)破爛？媳婦笑道，那人要是把垃圾也偷走就好了。我笑她想得美。媳婦有時(shí)會(huì)把垃圾袋放進(jìn)紙箱，過(guò)后連紙箱一起倒掉?？捎幸惶彀l(fā)現(xiàn)，紙箱不見(jiàn)了，垃圾被倒出來(lái)，扔得滿地都是。看著門(mén)口一地垃圾，蒼蠅亂飛，我氣不打一處來(lái)。不撿垃圾撿紙皮，我不挑。倒出垃圾拿走紙箱，我接受不了，太缺德了。我捏鼻子大罵，等我逮到你，看我怎么收拾你。我想抓住那損賊，可總也碰不上。那天，我吃完早飯，出門(mén)倒垃圾，一開(kāi)門(mén)，老天有眼，我撞見(jiàn)了那位神秘的損賊——一個(gè)矮個(gè)子的小老頭兒。小老頭兒怔住，他的手，正在紙箱里往外掏垃圾袋。他看著我，我看著他。他穿得還算不錯(cuò)，干凈利落，不像靠撿破爛為生的人。小老頭兒的臉騰地紅了。他掏出垃圾袋，裝模作樣放在墻角，嘴里叨咕，一會(huì)兒俺就把它倒了。他抬眼問(wèn)我，撿你家紙殼子，中不中啊我一聽(tīng)口音，東北老鄉(xiāng)，氣消了一半。看小老頭兒目光清澈，我心想，多干凈的眼神啊，無(wú)辜，又值得同情。我突然恨起眼前這老家伙，但是，職業(yè)素養(yǎng)讓我說(shuō)出了另外一番話：大爺，我家裝修，紙殼子老多了，以后都給你。你定期來(lái)收，中不？反正放在門(mén)口，也遭賊偷。我把賊字咬得很重。小老頭兒的眼神像被點(diǎn)燃的蠟燭，亮了起來(lái)，哎呀，太好啦。俺能幫上你啥呀？咋也不能白拿。我說(shuō)，啥也不用幫，你就白拿。小老頭兒擺手，不中不中。這樣吧，你家門(mén)口垃圾，以后俺包了。我笑了，他當(dāng)然不懂得我的笑意。他笑了，我當(dāng)然懂得他的笑意。作為一名企業(yè)高管，對(duì)付這種小人，化敵為友，趨利避害，這是簡(jiǎn)單兵法。幾天后，媳婦出差回來(lái)，我把情況跟她匯報(bào)了一遍。媳婦說(shuō)處理得當(dāng)，提出表?yè)P(yáng)。我跟小老頭兒漸漸熟絡(luò)起來(lái)，他經(jīng)常來(lái)我家收紙皮。我家沙發(fā)、茶幾、書(shū)柜等家具陸續(xù)到貨，有時(shí)忙不過(guò)來(lái)，小老頭兒就主動(dòng)來(lái)幫忙，搬運(yùn)、拆包、安裝，忙完這些，又跟著收拾衛(wèi)生，不管裝修垃圾還是生活垃圾，一律給我清走。有時(shí)候，他還特地叫他老伴兒過(guò)來(lái)幫忙。我看這老兩口忙碌的身影，慶幸當(dāng)初沒(méi)給小老頭兒罵跑。我心里的算盤(pán)，早已扒拉得噼啪響，他幫我干的活兒，折合成工錢(qián)，早已超出了紙皮能賣(mài)出的價(jià)錢(qián)。我穩(wěn)賺。作為一個(gè)商人，我怎么能吃虧呢？?jī)蓚€(gè)月以后，裝修完工。小區(qū)物業(yè)配了保安、清潔工。小老頭兒再想進(jìn)小區(qū)，得經(jīng)過(guò)我同意了，否則保安有權(quán)把他拒之門(mén)外。春節(jié)前的一天晚上，保安呼叫我家門(mén)鈴，說(shuō)有訪客，是一位矮個(gè)子老大爺。我想了想，直接拒絕?？墒?，保安一再通知我，我有點(diǎn)煩，不知道那個(gè)小老頭兒想干什么。不得已，我讓他進(jìn)來(lái)了。這時(shí)候的我家，窗明幾凈，纖塵不染，還從來(lái)沒(méi)有接待過(guò)客人。正在我猶豫是否該請(qǐng)小老頭兒坐下時(shí)，小老頭兒連連擺手，說(shuō)，俺不坐啦，給你拿點(diǎn)黏豆包，閨女從東北寄過(guò)來(lái)的，地道的家鄉(xiāng)味兒。過(guò)年啦，給你嘗嘗，估計(jì)平時(shí)你也嘗不到。說(shuō)著話，小老頭兒遞過(guò)來(lái)一個(gè)布包，藍(lán)白相間，很土氣的那種。我呆住了，我真沒(méi)想到。我竟然順口說(shuō)，當(dāng)初你倒出垃圾拿走紙箱，我不怪你了，你不用內(nèi)疚。小老頭兒垂下眼，輕聲說(shuō)，都是朋友老孫干的丟人事兒。俺一發(fā)現(xiàn)，就把他數(shù)落了。那天第一次去你家，就是想給你倒個(gè)垃圾，替老孫擦個(gè)屁股。沒(méi)承想，讓你碰見(jiàn)了，誰(shuí)知道你這么好，不但沒(méi)埋怨俺，還主動(dòng)把紙殼子都送給俺，你真是好心人。我傻在原地，半天才冒出一句，你也不像撿破爛的呀？小老頭兒笑了，說(shuō)，兒子來(lái)南方創(chuàng)業(yè)，在隔壁小區(qū)。人哪，沒(méi)有遭不了的罪，只有享不了的?！，F(xiàn)在日子多好，可是，俺們兩口子就是閑不住，總想找點(diǎn)事干……我臉通紅，忽然感覺(jué)，小老頭在我面前高不可攀，我趕緊給他讓座。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．因?yàn)橄霌禳c(diǎn)破爛賣(mài)錢(qián)來(lái)貼補(bǔ)家用，小老頭就到小區(qū)來(lái)?yè)旒埰?，這便引出令人啼笑皆非的“紙上談兵”的故事。B．媳婦比較懶惰，常常把垃圾袋放進(jìn)廢紙箱里丟在門(mén)外，結(jié)果被撿紙皮的人弄得門(mén)口一地垃圾，蒼蠅亂飛。C．“我”是一個(gè)企業(yè)高管，像商人一樣精于算計(jì)，從不吃虧，見(jiàn)小老頭需要紙皮，就叫他幫忙搬家具、搞衛(wèi)生。D．文末寫(xiě)“我”感覺(jué)小老頭“高不可攀”，既表明老頭質(zhì)樸、真誠(chéng)、純凈、善良，也暗示“我”的羞愧與渺小。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．寫(xiě)“我”和媳婦的幾番對(duì)話，既完善了故事情節(jié)，增添了作品的趣味性，也表現(xiàn)出兩人的性格特點(diǎn)。B．記述家住一樓、房子剛裝修、整棟樓只“我”一家住人，有利于簡(jiǎn)化人物關(guān)系、集中作品矛盾沖突。C．寫(xiě)老孫只撿紙皮、亂丟垃圾的行為，用以襯托小老頭的樸實(shí)、敦厚，從正面表現(xiàn)小老頭的精神品質(zhì)。D．文本記敘“我”和小老頭之間的誤會(huì)，以及“我”的心理變化，以小見(jiàn)大，引發(fā)讀者對(duì)當(dāng)代老人的關(guān)注。8．文中畫(huà)線處說(shuō)“他當(dāng)然不懂得我的笑意”，又說(shuō)“我當(dāng)然懂得他的笑意”，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）9．作品標(biāo)題“紙上談兵”頗有意趣，耐人尋味。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣擬題的表達(dá)效果。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：文王處歧事紂，冤侮雅遜，朝夕必時(shí)，上貢必適，祭祀必敬。紂喜，命文王稱(chēng)西伯，賜之千里之地。文王再拜稽首而辭曰：“愿為民請(qǐng)去炮烙之刑?！蔽耐醴菒呵Ю镏?，以為民請(qǐng)去炮烙之刑，必欲得民心也。得民心則賢于千里之地，故曰文王智矣。越王苦會(huì)稽之恥，欲深得民心，以致必死于吳。身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽(tīng)鐘鼓。三年苦身勞力，焦唇干肺。內(nèi)親群臣，下養(yǎng)百姓，以來(lái)其心。有甘不足分，弗敢食；有酒流之江，與民同之。身親耕而食，妻親織而衣。時(shí)出行路從車(chē)載食以視孤寡老弱之漬病困窮顏色愁悴不瞻者必身自食之。于是屬諸大夫而告之，曰：“內(nèi)量吾國(guó)不足以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤將棄國(guó)家，釋群臣，服劍臂刃，變?nèi)菝?，易名姓，?zhí)箕帚而臣事之，以與吳王爭(zhēng)一旦之死?！庇谑钱惾展c吳戰(zhàn)于五湖，吳師大敗。遂大圍王宮，城門(mén)不守，禽夫差，戮吳相，殘吳二年而霸，此先順民心也。（節(jié)選自《呂氏春秋·順民》）材料二：貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國(guó)。其得天下不殊，祚運(yùn)長(zhǎng)短若此之相懸也？”尚書(shū)右仆射蕭瑀進(jìn)曰：“紂為無(wú)道，天下苦之，故八百諸侯不期而會(huì)。周室微，六國(guó)無(wú)罪，秦氏專(zhuān)任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異。”太宗曰：“不然，周既克殷，務(wù)弘仁義；秦既得志，專(zhuān)行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！”貞觀二年，太宗謂黃門(mén)侍郎王珪曰：“隋開(kāi)皇十四年大旱，人多饑乏。是時(shí)倉(cāng)庫(kù)盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。隋文不憐百姓而惜倉(cāng)庫(kù)，比至末年，計(jì)天下儲(chǔ)積，得供五六十年。煬帝恃此富饒，所以奢華無(wú)道，遂致滅亡。煬帝失國(guó)，亦此之由。凡理國(guó)者，務(wù)積于人，不在盈其倉(cāng)庫(kù)。古人云：‘百姓不足，君孰與足？’但使倉(cāng)庫(kù)可備兇年，此外何煩儲(chǔ)蓄！后嗣若賢，自能保其天下；如其不肖，多積倉(cāng)庫(kù)，徒益其奢侈，危亡之本也?！保ü?jié)選自《貞觀政要》）10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）時(shí)出行A路B從車(chē)C載食D以視E孤寡老弱之漬病困窮F顏色愁悴G不贍者H必身自食之。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．稽首，跪下并拱手至地，頭也至地。古代指跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。B．期，約定，與《陳涉世家》中“失期，法皆斬”的“期”意思相同。C．蠶，像蠶吃桑葉一樣，成語(yǔ)有“蠶食鯨吞”，其中的“鯨”字用法與此相同。D．“不憐百姓而惜倉(cāng)庫(kù)”與《項(xiàng)脊軒志》中“客逾庖而宴”的“而”字用法不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．周文王不要千里之地的賞賜，而要商紂王取消“炮烙”酷刑，這是因?yàn)樗泌A得民心比什么都寶貴。B．越王會(huì)稽之戰(zhàn)失敗后，忍辱負(fù)重，苦心經(jīng)營(yíng)，關(guān)愛(ài)百姓，以身作則，全國(guó)上下同仇敵愾，終于打敗吳國(guó)。C．商紂王暴虐無(wú)道，天下人都痛恨他，于是各諸侯國(guó)紛紛前來(lái)與周武王會(huì)師，共同討伐紂王，推翻商朝。D．唐太宗認(rèn)為隋朝皇帝都很重視積貯糧食，這就必然使得朝廷內(nèi)外奢靡之風(fēng)盛行，最終導(dǎo)致國(guó)破家亡。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）有甘不足分，弗敢食；有酒流之江，與民同之。（4分）（2）是時(shí)倉(cāng)庫(kù)盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。（4分）14．習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。”讀上述兩則材料，你獲得了哪些治國(guó)理政的啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。自詠二首（其二）祖無(wú)擇①形勝山前感物華②，卻乘清興過(guò)僧家。樓臺(tái)消廢無(wú)人問(wèn)，今古傳聞只自嗟。云擁斷崖埋石筍，泉沖涼雨落金沙。憑君識(shí)得尋幽趣，只管高譚至日斜?！咀ⅰ竣僮鏌o(wú)擇（1011-1084）：蔡州（今河南汝南）人，初名煥斗，字擇之。宋仁宗寶元元年進(jìn)士，出知袁州，首建學(xué)官，學(xué)校始盛。后知制誥，加龍圖閣直學(xué)士、權(quán)知開(kāi)封府。王安石執(zhí)政時(shí)被貶為忠正軍節(jié)度副使。元豐中主管西京御史臺(tái)，移知信陽(yáng)軍。②物華：自然景物。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．面對(duì)山河壯美、鐘靈毓秀的自然風(fēng)光，詩(shī)人不禁產(chǎn)生清雅的興致，并拜訪山中僧人朋友。B．頷聯(lián)中的“樓臺(tái)”與杜牧《江南春絕句》中“多少樓臺(tái)煙雨中”的“樓臺(tái)”都指寺廟建筑。C．人世滄桑，時(shí)過(guò)境遷，這本是自然的規(guī)律，但無(wú)人問(wèn)津的現(xiàn)實(shí)狀況畢竟令詩(shī)人感慨萬(wàn)千。D．頸聯(lián)用比喻手法，描繪石筍在云嵐中隱沒(méi)、含金子的沙礫如涼雨散落的情形，畫(huà)面感強(qiáng)。16．本詩(shī)尾聯(lián)中的“君”，有人說(shuō)是僧人，有人說(shuō)是讀者。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曾子說(shuō)：“__________________，__________________?！彼麖摹叭室詾榧喝巍焙汀八蓝笠选眱煞矫娼忉屃诉@樣說(shuō)的理由。（2）鮑照《擬行路難（其四）》中“__________________，__________________”兩句，被沈德潛評(píng)論為“無(wú)端而下，如黃河落天走東海也”。（3）“清風(fēng)”意象在古詩(shī)文中有著豐富而深遠(yuǎn)的意義，它不僅反映了人們對(duì)自然美景的欣賞，也表達(dá)了古人對(duì)高尚品德的追求。如“__________________”和“__________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。“六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝。”當(dāng)雪花邁著輕盈的腳步旋轉(zhuǎn)跳躍，大雪節(jié)氣便帶著它特有的浪漫氣息，翩然而至。大雪時(shí)節(jié)，北方許多地方降雪、封河，凜冽的寒風(fēng)將湖水鑄成如鏡的冰面，天地茫茫，純?nèi)灰簧?，人們?cè)诒由媳M情地嬉鬧，擁抱大自然的博大與壯美。在我國(guó)西北、東北以及長(zhǎng)江流域大部分地區(qū)，（甲）。霧氣遇冷凝結(jié)在樹(shù)枝上，形成輕盈潔白的霧凇，玉樹(shù)瓊枝，晶瑩剔透，如童話般美好，似仙境般夢(mèng)幻，令人驚艷沉醉。每當(dāng)大雪紛飛，覆蓋萬(wàn)物，天地間就會(huì)生出一種莫名盛大的感覺(jué)，人的心情也變得格外開(kāi)闊明朗。在這個(gè)浪漫詩(shī)意、雪落白頭的時(shí)節(jié)，不妨圍爐而坐，或品茶讀書(shū)，或閑聊家常，用心體會(huì)生命中那些細(xì)小而真切的美好。歷代文人墨客以詩(shī)明志，借雪抒懷，為我們留下無(wú)數(shù)膾炙人口的詩(shī)詞。其中，既有“獨(dú)釣寒江雪”的孤高清絕，也有“大雪滿弓刀”的雄壯豪邁；既有“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”的灑脫豪放，也有“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的奔放熱情……晶瑩美麗的雪花，因有了詩(shī)人的精神意趣而變得浪漫多姿。大雪時(shí)節(jié)，天氣越來(lái)越寒冷，但在暄鬧的市阱間，人間煙火（乙），那熱氣騰騰的飯菜，撫慰著味蕊，也熨帖著心房。“小雪腌菜，大雪腌肉?！贝笱┕?jié)氣到了，意味著年關(guān)近了。許多人家會(huì)在此時(shí)開(kāi)始腌制“咸貨”，南方一些人家會(huì)把新做的咸肉、香腸等，高高懸掛在門(mén)口屋檐下晾曬，年味兒便從這里氤氳開(kāi)來(lái)。正所謂“未曾過(guò)年，先肥屋檐”，這道別樣的風(fēng)景線，是屬于大雪節(jié)氣濃濃的儀式感。18．下列句子中的“明朗”與文中加點(diǎn)的“明朗”，意思相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．現(xiàn)在，蘆溝橋在秋天的陽(yáng)光下，天青云淡，大地明朗。B．他身材粗壯，臉頰略長(zhǎng)，濃眉大眼，鼻子高而直，輪廓顯得很明朗。C．郭沫若同志的新詩(shī)，健康而又明朗，像民歌似的容易上口，尤其令人心醉。D．美國(guó)總統(tǒng)的選票已經(jīng)統(tǒng)計(jì)過(guò)半，拜登和特朗普誰(shuí)能當(dāng)選，形勢(shì)逐漸明朗了。19．文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以修改。（4分）20．文中畫(huà)波浪線的“咸貨”指什么？為什么要加引號(hào)？（3分）21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）22．請(qǐng)仿照文中畫(huà)橫線的內(nèi)容，續(xù)寫(xiě)兩句描寫(xiě)“雪”的句子。（4分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）近年來(lái)，越來(lái)越多外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，感受中國(guó)，并向世界真摯地講述中國(guó)故事。但依然有許多國(guó)家的青年由于各種原因，對(duì)中國(guó)還不夠了解，甚至有些誤解。恰巧，《咬文嚼字》發(fā)布的“2024年十大流行語(yǔ)”中有“City不City”,國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心發(fā)布的“2024年度中國(guó)媒體十大流行語(yǔ)”中有“中國(guó)游”。請(qǐng)結(jié)合這兩個(gè)流行語(yǔ)寫(xiě)一封信給外國(guó)青年，幫助他們了解新時(shí)代蒸蒸日上的中國(guó)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1．B（縮小范圍?！爸袊?guó)自主創(chuàng)立的教育學(xué)知識(shí)”也應(yīng)包括我國(guó)古代社會(huì)的教育理念，以及我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代其他時(shí)1期的教育學(xué)概念、理論和智慧。）2．C（曲解文意?！安⒉蝗Q于其關(guān)注的教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題和教育實(shí)踐……”錯(cuò)。材料二第三段說(shuō)的是“一個(gè)教育理論能否被承認(rèn)，既取決于其自身的解釋力，也與其關(guān)注的教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題和教育實(shí)踐密切相關(guān)”。）3．D（A呂叔湘和葉圣陶兩位老先生把教育比作“農(nóng)業(yè)”，強(qiáng)調(diào)教育的過(guò)程性和原生態(tài)性，以及教育需要耐心和細(xì)心，尊重個(gè)性等。B項(xiàng)，韋東奕的例子屬于“因材施教”成功的范例。C“學(xué)不躐等”意思是，學(xué)習(xí)不能超越次第，應(yīng)遵循教育規(guī)律，循序漸進(jìn)。而一些家長(zhǎng)的做法屬于揠苗助長(zhǎng)、操之過(guò)急，違背了“學(xué)不臘等”的教育觀點(diǎn)。D三水中學(xué)附屬初中堅(jiān)持“適度教育”理念，尊重教育規(guī)律，符合“學(xué)不躐等”的觀點(diǎn)。）4．示例：①材料二是采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行論述的。②先總說(shuō)我國(guó)教育學(xué)理論工作者圍繞中國(guó)教育學(xué)自主知識(shí)體系的內(nèi)涵、價(jià)值和實(shí)踐路徑進(jìn)行了深入討論，形成了一定共識(shí)；然后分點(diǎn)闡述了構(gòu)建中國(guó)自主的教育學(xué)知識(shí)體系的現(xiàn)實(shí)路徑；最后總結(jié)加快構(gòu)建中國(guó)自主的教育學(xué)知識(shí)體系的緊迫性和現(xiàn)實(shí)意義。（提示：第①點(diǎn)1分，第②點(diǎn)3分,共4分。）5．示例：（1）從方法論看：①既要研究教育的本體性，又要研究教育的社會(huì)性；②要把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。（2）從構(gòu)建路徑看：①要提出標(biāo)識(shí)性教育學(xué)概念，②要形成“承認(rèn)的教育學(xué)理論”，③要發(fā)展高質(zhì)量教育學(xué)理論體系。（提示：符合材料內(nèi)容，能歸納提煉出要點(diǎn)，所談言之成理即可。“方法論”和“構(gòu)建路徑”各3分,共6分。）6．D（A“因?yàn)橄霌禳c(diǎn)破爛賣(mài)錢(qián)來(lái)貼補(bǔ)家用”無(wú)中生有，原文說(shuō)的是“閑不住，總想找點(diǎn)事干”。B“媳婦比較懶惰”的說(shuō)法有失妥當(dāng)，原文說(shuō)的是“媳婦有時(shí)會(huì)把垃圾袋放進(jìn)紙箱，過(guò)后連紙箱一起倒掉”。C“叫他幫忙搬家具、搞衛(wèi)生”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“有時(shí)忙不過(guò)來(lái)，小老頭兒就主動(dòng)來(lái)幫忙……”。）7．C（“從正面表現(xiàn)小老頭的精神品質(zhì)”錯(cuò)，應(yīng)該是側(cè)面表現(xiàn)。）8．示例：①“他當(dāng)然不懂得我的笑意”是指，“我”以為先前“倒出垃圾拿走紙箱”的就是眼前的小老頭，“我”為自己“化敵為友，趨利避害”，巧妙解決這個(gè)問(wèn)題而沾沾自喜。②“我當(dāng)然懂得他的笑意”指的是，“我”覺(jué)得小老頭是為以前光拿紙皮而亂扔垃圾的事而尷尬地笑，也是為以后可以白拿紙皮而激動(dòng)地笑，體現(xiàn)“我”的主觀臆測(cè)和自以為是的心理、性格。（理解合乎情理，大意如此即可。每點(diǎn)2分,共4分。）9．示例：①“紙上談兵”這個(gè)標(biāo)題，巧妙化用成語(yǔ)故事，奪人耳目，風(fēng)趣詼諧，有激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。②這個(gè)題目揭示了作品的主要內(nèi)容，作品就是講有關(guān)紙皮的矛盾沖突以及化解的故事，既扣住“紙”字，也扣住“兵”（兵法）字。③同時(shí)，“紙上談兵”還是故事情節(jié)發(fā)展的線索，使相關(guān)情節(jié)有機(jī)關(guān)聯(lián)、作品結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一。（能自圓其說(shuō)，言之成理即可。每點(diǎn)2分，共6分。）10．BDH（本題考查文言斷句能力。句子大意是：（越王）時(shí)常外出，跟著車(chē)子，載著食物，去看望孤寡老弱當(dāng)中染病的、困難的、臉色憂愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定親自分食物給他們。由于“時(shí)出行路”和“從車(chē)載食”都是獨(dú)立的句子，所以先在這兩句后面停頓；又由于“孤寡老弱之漬病困窮顏色愁悴不贍者”是個(gè)定語(yǔ)后置句，中間不能停頓，故在“不贍者”之后停頓。綜上分析，答案為BDH。附原文標(biāo)點(diǎn)如下：時(shí)出行路，從車(chē)載食，以視孤寡老弱之漬病困窮顏色愁悴不贍者，必身自食之。）11．B（A“稽首”在古代是指行跪拜禮，為九拜中最隆重的禮節(jié)，常為臣子拜見(jiàn)君主時(shí)所用。B項(xiàng)，《陳涉世家》中“失期”的“期”是名詞，約定的時(shí)間；選文中“故八百諸侯不期而會(huì)”的“期”是動(dòng)詞，與成語(yǔ)“不期而遇”的“期”一樣，指約定。二者意思不相同。C“蠶食”的“蠶”和“鯨吞”的“鯨”都是名詞作狀語(yǔ)的用法。D選文中“不憐百姓而惜倉(cāng)庫(kù)”的“而”是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，相當(dāng)于“卻”；《項(xiàng)脊軒志》中“客逾庖而宴”的“而”是表承接關(guān)系的連詞，相當(dāng)于“去”或不譯。）12．D（曲解文意，強(qiáng)加關(guān)系?！氨厝皇沟贸?nèi)外奢靡之風(fēng)盛行”錯(cuò)。唐太宗認(rèn)為，隋文帝“不憐百姓而惜倉(cāng)庫(kù)”，隋煬帝“奢華無(wú)道，遂致滅亡”。他說(shuō)，“后嗣若賢，自能保其天下；如其不肖，多積倉(cāng)庫(kù)，徒益其奢侈，危亡之本也”。）13．（1）（如果）有甜美的食物，不夠分的話，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒進(jìn)江里，和百姓共同享用它。（得分點(diǎn)：“甘”，甜美的食物；“足”，夠；“流之江”，省略句;“同”,共享。每點(diǎn)1分,共4分。）（2）當(dāng)時(shí)國(guó)家糧倉(cāng)貯存很充足，可是朝廷竟然不肯用糧食救濟(jì)災(zāi)民，卻下令讓老百姓（自己想辦法）找糧食。（得分點(diǎn)：“是時(shí)”，這個(gè)時(shí)候，當(dāng)時(shí)；“盈溢”，裝滿了；“賑給”，救濟(jì)；“逐糧”，自己找糧食。每點(diǎn)1分，共4分。）14．示例：①治國(guó)理政要順應(yīng)民心。江山就是人民，人民就是江山；打江山、守江山，守的是人民的心。②要有以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。要像周文王那樣敢于為人民鼓與呼（或“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”）。③要以人民為中心，關(guān)心百姓疾苦。要像越王那樣與百姓同甘共苦、同心同德，而不能像隋文帝那樣不顧百姓死活。（言之成理即可，答對(duì)一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分。）【文言文參考譯文】材料一：文王居住在岐山，接受紂的統(tǒng)治，雖然委屈受辱，但還是恭正謙卑，早晚朝見(jiàn)一定遵守時(shí)間，上貢一定適宜，祭祀一定恭敬。紂高興了，命令文王作西伯，賜給他千里的土地。文王拜了兩拜，叩頭推辭道：“我情愿為百姓請(qǐng)求解除‘炮烙’的刑罰。”文王不是討厭千里的土地，而是因?yàn)樘嫒嗣裾?qǐng)求解除“炮烙”的刑罰，一定會(huì)得到民心啊。贏得民心，勝于得到千里土地，所以說(shuō)文王明智啊。越王為會(huì)稽山戰(zhàn)敗的恥辱而痛苦，想要深得民心，以求得和吳國(guó)死戰(zhàn)。就身體不安于枕席，吃飯不嘗豐盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不聽(tīng)鐘鼓音樂(lè)。三年里，煎熬身體，耗費(fèi)精力，唇焦肺干。對(duì)內(nèi)親近群臣，對(duì)下供養(yǎng)百姓，用以招撫他們的心。（如果）有甜美的食物，不夠分的話，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒進(jìn)江里，和百姓共同享用它。自身親自種來(lái)吃，妻子親自織來(lái)穿。（越王）時(shí)常外出，跟著車(chē)子，載著食物，去看望孤寡老弱當(dāng)中染病的、困難的、臉色憂愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定親自分食物給他們。于是聚集各位大夫，告訴他們說(shuō)：“從國(guó)內(nèi)估量我國(guó)不足以傷害吳國(guó)，對(duì)外聯(lián)絡(luò)諸侯也不能損害它，那么我就將放棄國(guó)家、離開(kāi)群臣，帶著劍，拿著刀，改變?nèi)菝?，更換姓名，操著簸箕、掃帚去事奉他，以便有朝一日和吳王決一死戰(zhàn)?！庇谑?，他日果然和吳王在五湖決戰(zhàn)，吳軍大敗。繼而大舉圍攻吳王王宮，吳國(guó)城門(mén)失守，擒獲夫差，殺死吳相，消滅吳國(guó)二年以后就稱(chēng)霸了，這是首先順應(yīng)民心??！材料二：貞觀初年（627），唐太宗從容地對(duì)身邊的大臣們說(shuō)：“周武王平定了商紂王之亂，取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，最終吞并了六國(guó)。他們?nèi)〉锰煜聸](méi)有什么不同，為什么國(guó)運(yùn)長(zhǎng)短如此懸殊呢？”尚書(shū)右仆射蕭瑀回答說(shuō)：“商紂王暴虐無(wú)道，天下的人都痛恨他，所以八百諸侯不約而同地來(lái)與周武王會(huì)師，共同討伐紂王。周朝雖然衰微，六國(guó)也無(wú)罪，秦國(guó)完全是倚仗智詐暴力，像蠶吃桑葉一樣，逐漸吞并諸侯的。雖然同是平定天下，人們對(duì)待他們的態(tài)度卻不一樣?！碧谡f(shuō)：“這樣的說(shuō)法不對(duì)，周滅殷以后，努力推行仁義；秦國(guó)達(dá)到目的以后，卻一味地施行欺詐和暴力。它們不僅在取得天下的方式上有差別，而且守護(hù)天下的方式也不相同。國(guó)運(yùn)之所以有長(zhǎng)有短，道理大概就在這里吧！”貞觀二年（628），唐太宗對(duì)黃門(mén)侍郎王珪說(shuō)：“隋朝開(kāi)皇十四年遇到大旱，百姓大多忍饑挨餓。當(dāng)時(shí)國(guó)家糧倉(cāng)貯存很充足，可是朝廷竟然不肯用糧食救濟(jì)災(zāi)民，卻下令讓老百姓（自己想辦法）找糧食。隋文帝不愛(ài)惜百姓卻吝惜糧食，到了隋朝末年，糧倉(cāng)貯存的糧食，足夠五六十年之需。隋煬帝繼承父業(yè)，依仗國(guó)家富庶，所以揮霍無(wú)度，極盡奢侈之能事，終于國(guó)破家亡。隋煬帝失去國(guó)家，也是源于這一點(diǎn)。對(duì)于國(guó)君，首要的任務(wù)在于涵養(yǎng)民生，不在于充實(shí)糧倉(cāng)。古人說(shuō)：‘老百姓不富足，國(guó)君又怎么能夠富足呢？’只要倉(cāng)庫(kù)的貯備足以對(duì)付災(zāi)年，再多貯存糧食又有什么用呢？國(guó)君的后代如果賢明，他自然可以保住江山；如果他昏庸，即使糧食滿倉(cāng)，也只是助長(zhǎng)他奢侈浪費(fèi)的習(xí)氣而已，這是國(guó)家危亡的原因?！?5．D（“頸聯(lián)用比喻手法”表述不準(zhǔn)確，“云擁斷崖”應(yīng)是擬人修辭，泉如“涼雨”“金沙”才是比喻修辭。另外，“含金子的沙礫”曲解詞義，古詩(shī)中常用“金沙”借指泉水。）16．示例（1）：我認(rèn)為是“僧人”。理由如下：①與首聯(lián)呼應(yīng)，使人物集中、結(jié)構(gòu)完整。詩(shī)歌開(kāi)篇就寫(xiě)詩(shī)人乘興去拜訪山中僧家，自然是經(jīng)由僧人的引領(lǐng)和介紹，發(fā)現(xiàn)了山中許多自然美景。②“君”即僧人，這種理解也與尾句“高譚”的行為相照應(yīng)，不然詩(shī)人跟誰(shuí)暢談古今呢？③“君”指僧人，還有著詩(shī)人與僧人為伍的意思，暗含詩(shī)人寄情山水、隱逸江湖的意愿，流露出對(duì)閑適生活的向往之情。示例（2）：我認(rèn)為是讀者。理由如下：①題為“自詠”，頷聯(lián)中又有“自嗟”，可見(jiàn)詩(shī)歌不是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給山中僧人的，而是包括詩(shī)人自己在內(nèi)的廣大讀者。②把“君”理解為讀者，使用第二人稱(chēng)，還有著呼告的修辭效果，可以拉近與讀者的距離，使詩(shī)作更加生動(dòng)活潑，感情更為奔放自如。③詩(shī)人希望與讀者分享跟官場(chǎng)生活截然不同的山間美景，故有此真誠(chéng)邀請(qǐng)，深沉委婉地表達(dá)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)與寂寥。（提示：“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”。本題屬于探究題，允許考生暢所欲言，只要能自圓其說(shuō)，言之成理即可。每點(diǎn)理由2分，共6分。）【詩(shī)歌賞析】這首詩(shī)描繪了詩(shī)人游歷山水時(shí)的獨(dú)特感受。首句“形勝山前感物華”，展現(xiàn)出山川景色的優(yōu)美，詩(shī)人被自然之美觸動(dòng)，心生感慨。接著，“卻乘清興過(guò)僧家”，表達(dá)了他乘著愉悅的心情拜訪僧人，尋求片刻寧?kù)o?！皹桥_(tái)消廢無(wú)人問(wèn)，今古傳聞只自嗟”兩句，詩(shī)人感嘆歷史遺跡的荒涼與遺忘，只有風(fēng)塵中的傳說(shuō)流傳下來(lái)，讓人不禁扼腕嘆惜。接下來(lái)，“云擁斷崖埋石筍，泉沖涼雨落金沙”，通過(guò)擬人和比喻手法，描繪出山崖間石筍隱沒(méi)于云霧之中