浙江省寧波市2024-2025學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷

浙江省寧波市2024-2025學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷一、閑步鄉(xiāng)野山徑，感受城市漫游（18分）1．（5分）寧波的鄉(xiāng)野四季如詩(shī)，請(qǐng)將下列詩(shī)句補(bǔ)充完整。夏日，在象山看不到王維筆下“大漠孤煙直，（1）”這般雄渾壯美的塞外奇景，卻能在海濱聽(tīng)濤聲入耳，看紅日墜海，別是一番風(fēng)味。秋風(fēng)送爽，當(dāng)傍晚的陽(yáng)光灑在寧海山野間的柿子樹(shù)上，那滿山的秋意也許能讓你想起王績(jī)《野望》中的詩(shī)句“（2），（3）”。春冬之時(shí)，油菜花田、霧凇景觀，讓奉化成了絕美的山水畫卷，使人感受到《飲酒》中陶潛“（4），（5）”的閑適心情與淡泊心態(tài)。2．（9分）寧波的花海浪漫如歌，請(qǐng)根據(jù)提示完成任務(wù)。江北的櫻花最是浪漫。翹首遠(yuǎn)眺，淡墨色的山巒在云霧liáo____繞中若隱若現(xiàn)，仿佛“欲界之仙都”，盡顯神秘。近處，一排排櫻花樹(shù)生機(jī)àng____然，倘有微風(fēng)拂過(guò)，花瓣輕盈飄落，在空中（）而下，慢慢落滿地面，形成粉色的花海，令人賞心悅目。（1）與“翹首遠(yuǎn)眺”的“翹”含有一致讀音的詞語(yǔ)是（2分）A.翹起B(yǎng).翹楚C.翹班D.翹尾巴（2）根據(jù)拼音寫漢字。（2分）①liáo②àng（3）聯(lián)系《答謝中書書》，選段中“欲界之仙都”意思是①，用以形容②。（2分）（4）請(qǐng)從下面選項(xiàng)中選擇貼切的詞語(yǔ)填到文中括號(hào)處，并說(shuō)明理由（填選項(xiàng)）。（3分）A.飛舞B.飄灑C.墜落D.盤旋我選，理由：3．（2分）寧波的山巒高聳如昔，《寧波賦》曾贊“峰頭八百，上摩碧空”，下列與該句意思最接近的句子是（）A．兩岸連山，略無(wú)闕處 B．兩岸石壁，五色交輝 C．爭(zhēng)高直指，千百成峰 D．方七百里，高萬(wàn)仞4．（2分）寧波的環(huán)境獨(dú)特如謎，請(qǐng)結(jié)合你在研學(xué)過(guò)程中了解的寧波地理、氣候以及《昆蟲記》的閱讀經(jīng)驗(yàn)，判斷以下哪種昆蟲不適合在寧波地區(qū)生存、繁衍的可能性最大（）A．A B．B C．C D．D二、親歷現(xiàn)代生活，見(jiàn)證科技“新賽道”（15分）5．（15分）寧波以“寧波幫”精神為魄，書寫了城市發(fā)展的輝煌篇章。請(qǐng)閱讀以下三則材料，完成相關(guān)問(wèn)題。【材料一】根植宅門，書寫寧波商幫新輝煌。在浙東的溫柔懷抱中，慈溪不僅是一方富饒之地，更是“寧波幫”精神的濫觴之源。吳錦堂故居的青石古道，古樸中蘊(yùn)藏著不凡，典雅里流露出堅(jiān)韌，它們是“寧波幫”精神風(fēng)貌的縮影——那份無(wú)論身處何方，心系家國(guó)，反哺故土的深沉情懷。錦堂學(xué)校，更是“寧波幫”教育興國(guó)理想的實(shí)物證明。它的故事，是對(duì)“知識(shí)改變命運(yùn)，教育興邦”的最佳詮釋，激勵(lì)著每一代人不懈追求，勇于擔(dān)當(dāng)。步入鎮(zhèn)海，仿佛穿梭時(shí)空，踏入了一軸緩緩展開(kāi)的歷史畫卷。寧波幫博物館，細(xì)膩勾勒出“寧波幫”從無(wú)名小卒到商界巨擘的輝煌軌跡，揭示了那份根植于心的家國(guó)情懷與不懈奮斗的民族精神。江南第一學(xué)堂，古樸中透露出現(xiàn)代教育的曙光，這里是“寧波幫”企業(yè)家們夢(mèng)想起航的地方，見(jiàn)證了他們對(duì)知識(shí)的渴望與對(duì)教育的無(wú)私奉獻(xiàn)。【材料二】打破舊知，勇闖寧波科技新賽道。浙江氫邦科技有限公司生產(chǎn)的甲醇重整燃料電池屬于固體氧化物燃料電池的一種。固體氧化物燃料電池仍屬于一條新賽道。目前，氫邦科技是國(guó)內(nèi)唯一掌握平管式、平板式兩種電堆量產(chǎn)技術(shù)的企業(yè)?！静牧先縚____。建設(shè)“寧波市文旅數(shù)字大腦”、推出“漁光之城”“河姆渡的骨哨聲”等數(shù)字文旅佳作，寧波文旅產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了智能化升級(jí)，為游客帶來(lái)更加沉浸式、更具互動(dòng)性的體驗(yàn)。漁港、漁船、漁歌……光影之間，象山石浦的故事呈現(xiàn)在游客眼前。將演藝、光影、藝術(shù)融為一體的文旅元宇宙項(xiàng)目“漁光之城”，通過(guò)數(shù)字化手段，將景區(qū)一年四季的美景制成了藝術(shù)藏品，可供游客線上觀賞和傳播；寧波首個(gè)文旅數(shù)字藝術(shù)藏品“保國(guó)寺四季”驚艷亮相，戴上VR眼鏡，四時(shí)風(fēng)光、十二時(shí)辰景象交替上演；“天一閣虛擬現(xiàn)實(shí)文旅體驗(yàn)平臺(tái)”生動(dòng)還原天一閣整體建筑場(chǎng)景，為館內(nèi)文物建立可視化的三維數(shù)字檔案，讓文物在數(shù)字世界實(shí)現(xiàn)永久性保存留檔……近年來(lái)，寧波以推動(dòng)文旅數(shù)智化發(fā)展為目標(biāo)，在文化內(nèi)容創(chuàng)造與傳播、文旅交互方式等方面不斷實(shí)現(xiàn)突破。（摘自“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)）（1）仿照材料一、二，請(qǐng)為材料三擬寫一則標(biāo)題（不超過(guò)20字）。（2分）（2）以下信息與材料不相符的一項(xiàng)是（3分）A.“巨擘”即某一領(lǐng)域杰出、有影響力的人或組織，肯定了“寧波幫”的重大影響與貢獻(xiàn)。B.在“雙碳”背景下，固體氧化物燃料電池在不久的將來(lái)會(huì)實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的量產(chǎn)。C.通過(guò)數(shù)智賦能，天一閣可讓文物在數(shù)字世界實(shí)現(xiàn)永久性保存留檔。D.甲醇重整燃料電池發(fā)展?jié)摿薮?，將有可能?yīng)用到增程式汽車、無(wú)人機(jī)、船舶等領(lǐng)域。（3）材料二劃線句子中的詞語(yǔ)“目前”“唯一”有什么表達(dá)作用？（3分）（4）每年4月初，東錢湖畔都會(huì)迎來(lái)最佳賞梨花時(shí)節(jié)，請(qǐng)結(jié)合材料三的內(nèi)容及課外積累，為東錢湖打造“永不落幕的梨花節(jié)”再提一條可實(shí)施的建議。（3分）【示例】元宇宙體驗(yàn)：利用元宇宙技術(shù)，創(chuàng)建一個(gè)虛擬的賞梨花環(huán)境。游客可以通過(guò)VR設(shè)備進(jìn)入這個(gè)虛擬世界，仿佛置身于梨花盛開(kāi)的山村中。這種沉浸式體驗(yàn)可以讓游客在不出門的情況下，享受春天的美麗景色。（5）同學(xué)想梳理“寧波幫”精神和“長(zhǎng)征”精神的內(nèi)在相通之處。請(qǐng)結(jié)合材料及《紅星照耀中國(guó)》整本書，再提煉一個(gè)精神相通點(diǎn)并分別用具體事例完成下表。（4分）精神相通點(diǎn)“寧波幫”精神《紅星照耀中國(guó)》之“長(zhǎng)征”精神堅(jiān)守崇高理想，堅(jiān)定必勝信念從根植宅門的富饒之地慈溪到氫邦科技，再到文旅寧波，是一代又一代有理想、有信仰的人奮斗的結(jié)果。革命理想高于天，心中有信仰，腳下有力量。一邊是國(guó)民黨重兵的圍追堵截，一邊是惡劣到極點(diǎn)的自然環(huán)境和匱乏的物資供應(yīng)，紅軍之所以能在連基本的生存條件都不具備的情況下堅(jiān)持行軍和戰(zhàn)斗，直到取得最后勝利，靠的就是這種精神。①②③三、品鑒古今文化，解碼傳承賦能（13分）6．（13分）閱讀文章，完成問(wèn)題。高橋，誰(shuí)在風(fēng)中吟唱你的名陳鴻①在城西工作的光景，走過(guò)后塘河上別有韻味的望春橋，見(jiàn)過(guò)另一座峨然聳立號(hào)稱“鄞西首橋”的高橋，靈動(dòng)的水與古樸的橋，那屬于江南水鄉(xiāng)獨(dú)有的風(fēng)韻，深深刻在心間。②時(shí)光回到寒冬凜冽的八百年前，華夏山河破碎，風(fēng)雨飄搖。南宋小朝廷倉(cāng)皇逃至明州城，尾隨而來(lái)的金軍四千鐵蹄聲聲，震撼了四明大地。危難之際，背水一戰(zhàn)的宋軍利用高橋一帶復(fù)雜水系布下埋伏，當(dāng)?shù)匕傩章劼暭娂妼⑹a(chǎn)的藺草席鋪在地上，金兵騎兵踏上藺草席立刻人仰馬翻，宋軍乘機(jī)掩殺，驕橫的金兵飽嘗了南下第一次重挫。高橋大捷，挽救了南宋小王朝的命運(yùn)。③然而，明州城還是淪陷了，劫掠、屠城、焚毀，明州城經(jīng)歷了建城以來(lái)最為血腥的浩劫。之后，“狀元宰相”之稱的徽州人吳潛先生，第一次以主政者身份來(lái)到這座凋零之城，開(kāi)始了明州鳳凰涅槃之路。吳潛先生眷顧著這片抗金熱血之地，重建損毀的高橋，始有今之規(guī)模。修道建橋，便利了西鄉(xiāng)交通。興建廟宇，供奉烈士英靈。從那時(shí)起，始有了每年農(nóng)歷“三月三”盛大的廟祀民俗“高橋會(huì)”，方圓十里八鄉(xiāng)的人們?cè)跉g騰熱鬧中，傳達(dá)著共同的家國(guó)情懷。④西出望京門，河塘多高橋。高橋拱之高，船舶可不落帆而過(guò)。杭州至寧波五百里水路，船兒由浙東運(yùn)河經(jīng)大西壩轉(zhuǎn)后塘河，在高橋處便可遙望高峨的明州城望京門。暗自叫一聲“到了”，必是游子的歸心。而西出望京門，途經(jīng)后塘河、浙東運(yùn)河，抵達(dá)杭城轉(zhuǎn)京杭大運(yùn)河，可北達(dá)京師。高橋刻著“指日高升”“文星高照”的吉語(yǔ)，映照著游子官宦的心跡。于是，高橋，在寧波眾多的橋中，多了幾分象征的寓意，在游子過(guò)客心中，多了幾分沉淀的分量。⑤高橋，曾迎來(lái)過(guò)年僅二十七歲意氣風(fēng)發(fā)的鄞縣縣令王安石，目送過(guò)途經(jīng)此處押送杭州的抗清英雄張蒼水，聽(tīng)到過(guò)蒼水先生那一聲回響歷史時(shí)空的“再拜嘆”！曾迎來(lái)過(guò)金榜題名、春風(fēng)得意而歸的子弟章鑒，一次次目送過(guò)外出遠(yuǎn)行的本鄉(xiāng)翁氏子弟身影，闖蕩上海灘的翁景和創(chuàng)業(yè)致富，成為赫赫有名“寧波幫”中的一員。爾后翁文灝、翁文波、翁心植等翁氏子弟一批批由此涉舟遠(yuǎn)行，開(kāi)始了求學(xué)求索報(bào)國(guó)之路。⑥高橋，在送與往之間，連接著多少游子直抵心間的鄉(xiāng)愁，以及世人對(duì)歲月滄桑的感慨。⑦在這里，曾有過(guò)浙東第一湖廣德湖，煙波浩渺，漁樵唱晚。（A）如今，廣德湖已經(jīng)遠(yuǎn)去，但仍可見(jiàn)萬(wàn)頃藺草風(fēng)中自在吟唱，點(diǎn)綴著勞作其間的人們。西去十里有桃源鄉(xiāng)，曾依湖傍山，處處桃花盛開(kāi)。如今，十里桃花的風(fēng)景已無(wú)處可覓，但仍可赴一場(chǎng)三生三世之約，因?yàn)橐欢吻陳?ài)情仍在梁祝公園上演。傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式已經(jīng)漸漸淡出世人的視野，而在王大升博物館里，還依然可以看到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的展示，勾起現(xiàn)代人對(duì)遠(yuǎn)去生活的記憶。風(fēng)吹過(guò)高橋的田野，這里的人們依然喜歡用甬劇的婉轉(zhuǎn)，傳唱著田螺姑娘的故事。⑧那段時(shí)間，結(jié)識(shí)了耕澤石刻博物園的主人，他是位經(jīng)營(yíng)文具的企業(yè)家，卻對(duì)寧波本土石刻有著濃厚的興趣。天一廣場(chǎng)一帶的拆遷，讓他收獲幾卡車的寶貝，興奮之情至今難忘。（B）曾路過(guò)居家博物館，或許因?yàn)槲艺J(rèn)真凝望的神態(tài)，主人見(jiàn)狀熱情招呼，木工出身的他如數(shù)家珍地介紹起館藏。臨別時(shí)一握手，他厚實(shí)的手掌盡是布滿了堅(jiān)硬的老繭。⑨高橋人民，正是用自己的方式吟唱著歌謠。這源自心底的文化與信仰，必生生不息。⑩發(fā)源于四明崇山峻嶺之中的余姚江，緩緩流過(guò)七千年文明搖籃的河姆渡，在高橋彎了個(gè)大大的“幾”字。寬闊而清澈的江面，婉轉(zhuǎn)中展示了最美的一段身姿。當(dāng)?shù)嘏笥训母赣H曾種植了幾千畝的藺草，盡管生活富裕，對(duì)土地眷念的他，仍每日勞作在祖祖輩輩生活的土地上。我們則時(shí)常在河溝邊釣黃鱔，或跑到姚江畔下小魚籠，每日清晨必收獲幾條昂桑魚、河鯽魚之類。生活在高橋，仍能臨水憑風(fēng)，能享受這兒時(shí)的野趣，過(guò)著幾分田園般的閑適生活，極難得了。?浙東運(yùn)河的時(shí)代已經(jīng)走遠(yuǎn)，喧囂與繁忙不再，然而河塘、石橋、大西壩依然佇立風(fēng)中，只在靜靜守望，守望著一段沉淀的歲月。寧波的地鐵時(shí)代，始發(fā)高橋。城西，孕育著巨大的新希望。向西，可入青山綠水的四明，向東，可至繁華喧鬧的都市。只是在華麗變身間，我們期待著，_____，_____，_____。（選自《散文百家》，有刪改）（1）下面三句話按照正確的順序填入文末劃線處，排列正確的一項(xiàng)是（3分）①?gòu)V袤的田野里依然有故事在流傳②古村石橋里依然有深情可尋覓③青山綠水間依然有歌謠可吟唱A.①②③B.①③②C.②①③D.③②①（2）讀了本文，有同學(xué)認(rèn)為刪去文章第⑧段能使內(nèi)容更為緊湊，你認(rèn)同這一觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)理由。（3分）（3）散文的語(yǔ)言獨(dú)特而有味，請(qǐng)從下列兩個(gè)句子中任選一句，結(jié)合加點(diǎn)字，試作賞析。（3分）A.如今，廣德湖已經(jīng)遠(yuǎn)去，但仍可見(jiàn)萬(wàn)頃藺草風(fēng)中自在吟唱，點(diǎn)綴著勞作其間的人們。B.曾路過(guò)居家博物館，或許因?yàn)槲艺J(rèn)真凝望的神態(tài)，主人見(jiàn)狀熱情招呼，木工出身的他如數(shù)家珍地介紹起館藏。（4）散文往往借助個(gè)性化的言說(shuō)對(duì)象來(lái)表達(dá)獨(dú)特的思想情感。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和小貼士，對(duì)本文言說(shuō)對(duì)象和思想情感的個(gè)性之處加以闡釋。（4分）小貼士：散文情感解讀策略。①關(guān)注文章標(biāo)題。②把握文章中的議論抒情句、過(guò)渡總結(jié)句等關(guān)鍵語(yǔ)句。四、對(duì)話人文歷史，體會(huì)懿德風(fēng)范（20分）7．（20分）閱讀文言文，完成問(wèn)題。【甲】周亞夫軍細(xì)柳（節(jié)選）至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。”天子為動(dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者灞上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪？”稱善者久之?！疽摇坑菔滥蟼鳎ü?jié)選）虞世南，越州余姚人。性沉靜寡欲，辭章博贍①，精思不懈，至累旬不盥櫛②。王踐祚③，拜世南員外散騎侍郎、弘文館學(xué)士。時(shí)世南已衰老，屢乞骸骨，不聽(tīng)，遷太子右庶子，固辭。世南貌儒謹(jǐn)，外若不勝衣，而中抗烈，論議持正。太宗嘗曰：“朕與世南商略古今，其有一言失，未嘗不悵恨，其懇誠(chéng)乃如此！”帝嘗作宮體詩(shī)，使賡和④。世南曰：“圣作誠(chéng)工，然體非雅正，上之所好下必有甚者臣恐此詩(shī)一傳天下風(fēng)靡。不敢奉詔?！钡墼唬骸半拊嚽涠?！”賜帛五十匹。帝數(shù)出畋獵，世南以為言，皆蒙嘉納。卒，年八十一，詔陪葬昭陵，贈(zèng)禮部尚書，謚曰文懿。（《新唐書?虞世南傳》節(jié)選，有刪改）注釋：①博贍：豐富廣博。②盥櫛：洗臉梳頭。③王踐祚：指唐太宗李世民登基。④賡和：續(xù)用他人原韻或題意唱和?！颈肯s虞世南垂縷飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。（1）用“/”給文中畫線處斷句。（限斷3處）（3分）上之所好下必有甚者臣恐此詩(shī)一傳天下風(fēng)靡（2）下列的選項(xiàng)，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.【甲】文選自西漢史學(xué)家司馬遷所撰寫的《史記》，這是我國(guó)第一部編年體通史。B.【甲】文中“其將固可襲而虜也”和【乙】文中“遷太子右庶子，固辭”中的“固”意思不同。C.【乙】文中虞世南享年81歲，外貌儒雅謹(jǐn)慎，但“若不勝衣”。D.【丙】詩(shī)表面寫“蟬”，實(shí)則托物言志，表達(dá)含蓄，寓意深刻。（3）閱讀選文，完成“傳記文學(xué)特點(diǎn)”探究單，請(qǐng)根據(jù)要求補(bǔ)充下表。（14分）傳記知識(shí)《周亞夫軍細(xì)柳》（節(jié)選）《虞世南傳》（節(jié)選）典型事件刻畫人物事件：周亞夫持兵揖而不拜事件一：屢乞骸骨，辭去職務(wù)事件二：①事件三：因太宗多次畋獵而進(jìn)諫巧借字詞展現(xiàn)精神②請(qǐng)聯(lián)結(jié)下列A、B句中的“不”字，分析周亞夫與虞世南的共同性格特點(diǎn)。A.將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。”B.世南曰：“圣作誠(chéng)工，然體非雅正……不敢奉詔?！雹壅?qǐng)聯(lián)結(jié)下列加點(diǎn)虛詞，從A、B句中任選一句，仿照示例體悟人物情感。A.至于亞夫，可得而犯邪？B.其懇誠(chéng)乃如此！示例：【甲】文“曩者灞上、棘門軍，若兒戲耳”中的“耳”是“罷了”的意思，這句話的意思是“先前的灞上、棘門軍隊(duì)，如同兒戲罷了”，表達(dá)了漢文帝對(duì)灞上、棘門軍隊(duì)軍紀(jì)散漫的不屑之情，透露出對(duì)周亞夫軍隊(duì)的贊賞之情。我選（填序號(hào)）獨(dú)到評(píng)價(jià)引發(fā)思考④謚號(hào)是古時(shí)帝王、諸侯、文臣武將死后，朝廷據(jù)其生前事跡給予的稱號(hào)。虞世南去世后，謚號(hào)“文懿”，請(qǐng)結(jié)合【乙】文和【丙】詩(shī)，鏈接小貼士，說(shuō)說(shuō)這個(gè)謚號(hào)是否合適。探究小結(jié)：傳記文學(xué)以典型的事件為依據(jù)再現(xiàn)歷史，體現(xiàn)了傳記文學(xué)的⑤；同時(shí)通過(guò)寫作手法、他人評(píng)價(jià)等來(lái)表現(xiàn)人物形象，于敘事中暗含作者情感，來(lái)體現(xiàn)文學(xué)性。五、總結(jié)研學(xué)成果，抒寫?yīng)毺馗形颍?0分）8．（50分）閱讀下面文字，根據(jù)要求寫作。在居里夫人眼里，略帶藍(lán)色熒光的錳是“美麗的顏色”；在讀者眼里，不畏艱辛、熱愛(ài)科學(xué)的精神品質(zhì)是“美麗的顏色”。怎樣才是“美麗的顏色”？每個(gè)人都可以有自己的解讀。在你以往研學(xué)過(guò)程中，你是否也發(fā)現(xiàn)了這樣“美麗的顏色”？請(qǐng)以“美麗的顏色”為題目寫一篇文章，字?jǐn)?shù)不少于500字，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等信息?！緦懽餍√崾尽拷ㄗh先審清題目，再發(fā)散思維，然后明確自己想表達(dá)的中心，最后用合適的素材進(jìn)行創(chuàng)作，寫出真情實(shí)感。以下思維導(dǎo)圖也許會(huì)對(duì)你有所幫助。

參考答案與試題解析題號(hào)34答案CB一、閑步鄉(xiāng)野山徑，感受城市漫游（18分）1．（5分）寧波的鄉(xiāng)野四季如詩(shī)，請(qǐng)將下列詩(shī)句補(bǔ)充完整。夏日，在象山看不到王維筆下“大漠孤煙直，（1）長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這般雄渾壯美的塞外奇景，卻能在海濱聽(tīng)濤聲入耳，看紅日墜海，別是一番風(fēng)味。秋風(fēng)送爽，當(dāng)傍晚的陽(yáng)光灑在寧海山野間的柿子樹(shù)上，那滿山的秋意也許能讓你想起王績(jī)《野望》中的詩(shī)句“（2）樹(shù)樹(shù)皆秋色，（3）山山唯落暉”。春冬之時(shí)，油菜花田、霧凇景觀，讓奉化成了絕美的山水畫卷，使人感受到《飲酒》中陶潛“（4）采菊東籬下，（5）悠然見(jiàn)南山”的閑適心情與淡泊心態(tài)?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。【解答】答案：（1）長(zhǎng)河落日?qǐng)A（2）樹(shù)樹(shù)皆秋色（3）山山唯落暉（注意“暉”的書寫）（4）采菊東籬下（注意“籬”的書寫）（5）悠然見(jiàn)南山【點(diǎn)評(píng)】默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。2．（9分）寧波的花海浪漫如歌，請(qǐng)根據(jù)提示完成任務(wù)。江北的櫻花最是浪漫。翹首遠(yuǎn)眺，淡墨色的山巒在云霧liáo____繞中若隱若現(xiàn)，仿佛“欲界之仙都”，盡顯神秘。近處，一排排櫻花樹(shù)生機(jī)àng____然，倘有微風(fēng)拂過(guò)，花瓣輕盈飄落，在空中（）而下，慢慢落滿地面，形成粉色的花海，令人賞心悅目。（1）與“翹首遠(yuǎn)眺”的“翹”含有一致讀音的詞語(yǔ)是BA.翹起B(yǎng).翹楚C.翹班D.翹尾巴（2）根據(jù)拼音寫漢字。①liáo繚②àng盎（3）聯(lián)系《答謝中書書》，選段中“欲界之仙都”意思是①指人間的仙境，用以形容②景色美麗。（4）請(qǐng)從下面選項(xiàng)中選擇貼切的詞語(yǔ)填到文中括號(hào)處，并說(shuō)明理由（填選項(xiàng)）。A.飛舞B.飄灑C.墜落D.盤旋我選A，理由：“飛舞”意為“像跳舞似地在空中飛”，強(qiáng)調(diào)了花瓣在空中的動(dòng)態(tài)，如同跳舞一般，有一種靈動(dòng)的感覺(jué)，與前文“微風(fēng)拂過(guò)”“輕盈飄落”等描繪出的浪漫場(chǎng)景相呼應(yīng)，增添了畫面的美感和動(dòng)感?！痉治觥浚?）本題考查多音字的讀音?！奥N首遠(yuǎn)眺”的“翹”應(yīng)讀作“qiáo”。A.“翹起”的“翹”應(yīng)讀作“qiào”；B.“翹楚”的“翹”應(yīng)讀作“qiáo”；C.“翹班”的“翹”應(yīng)讀作“qiào”；D.“翹尾巴”的“翹”應(yīng)讀作“qiào”。故選：B。（2）本題考查根據(jù)拼音寫漢字。“l(fā)iáo”應(yīng)寫作“繚”；“àng”應(yīng)寫作“盎”。（3）本題考查句意?！坝缰啥肌币馑际侵溉碎g的仙境，用以形容景色美麗。（4）本題考查詞義辨析。選ABD能言之成理均可，體現(xiàn)詞義的辨析及對(duì)文字美感的把握。如：選D，理由是“盤旋”有“環(huán)繞著飛”的意思。在云霧繚繞的山巒和浪漫櫻花的背景下，仿佛讓人看到花瓣留戀空中美景，在微風(fēng)中環(huán)繞而飛，遲遲不肯落地的動(dòng)態(tài)美，使整個(gè)場(chǎng)景更具層次感和奇幻色彩，也為畫面增添了一種靈動(dòng)的氣息?！窘獯稹看鸢福海?）B（2）①繚②盎（3）①指人間的仙境②景色美麗（4）【示例一】選A。理由：“飛舞”意為“像跳舞似地在空中飛”，強(qiáng)調(diào)了花瓣在空中的動(dòng)態(tài)，如同跳舞一般，有一種靈動(dòng)的感覺(jué)，與前文“微風(fēng)拂過(guò)”“輕盈飄落”等描繪出的浪漫場(chǎng)景相呼應(yīng)，增添了畫面的美感和動(dòng)感?！臼纠窟xB。理由：“飄灑”意為“飄舞著落下來(lái)”，側(cè)重于表現(xiàn)花瓣如細(xì)雨般從空中灑落的舒緩狀態(tài)，給人以一種輕柔、優(yōu)雅的美感，讓人聯(lián)想到花瓣如同仙女灑下的花雨，符合文段整體營(yíng)造的浪漫氛圍?！臼纠窟xD。理由：“盤旋”有“環(huán)繞著飛”的意思。在云霧繚繞的山巒和浪漫櫻花的背景下，仿佛讓人看到花瓣留戀空中美景，在微風(fēng)中環(huán)繞而飛，遲遲不肯落地的動(dòng)態(tài)美，使整個(gè)場(chǎng)景更具層次感和奇幻色彩，也為畫面增添了一種靈動(dòng)的氣息?！军c(diǎn)評(píng)】綜合讀寫就是靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢地表達(dá)自己的見(jiàn)解。平時(shí)學(xué)習(xí)中要注意多積累，多練習(xí)。3．（2分）寧波的山巒高聳如昔，《寧波賦》曾贊“峰頭八百，上摩碧空”，下列與該句意思最接近的句子是（）A．兩岸連山，略無(wú)闕處 B．兩岸石壁，五色交輝 C．爭(zhēng)高直指，千百成峰 D．方七百里，高萬(wàn)仞【分析】本題考查對(duì)句子的理解?！窘獯稹俊胺孱^八百，上摩碧空”意為“山峰有八百座之多，（山峰的頂端）向上可以碰到藍(lán)天”。A項(xiàng)寫山的連綿不斷；B項(xiàng)描繪出兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映的美妙景象；C.項(xiàng)寫出了山峰的高聳入云；D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)了面積與高度。所以與C最為接近。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】解答這道題，要有比較扎實(shí)的語(yǔ)文基本功。這要求我們要養(yǎng)成多讀書、多積累的好習(xí)慣，這樣才能厚積薄發(fā)，提高解題的準(zhǔn)確率。4．（2分）寧波的環(huán)境獨(dú)特如謎，請(qǐng)結(jié)合你在研學(xué)過(guò)程中了解的寧波地理、氣候以及《昆蟲記》的閱讀經(jīng)驗(yàn)，判斷以下哪種昆蟲不適合在寧波地區(qū)生存、繁衍的可能性最大（）A．A B．B C．C D．D【分析】《昆蟲記》一書，以其瑰麗豐富的內(nèi)涵，喚起人們對(duì)萬(wàn)物，對(duì)人類和對(duì)科普的深刻省思。作者將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲。通過(guò)詳細(xì)、深刻地描繪，各種昆蟲的外部形態(tài)和生物習(xí)性，記錄各種昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，既表達(dá)了作者對(duì)生命和自然的熱愛(ài)和尊重，又傳播了科學(xué)知識(shí)，體現(xiàn)了作者觀察細(xì)致入微、孜孜不倦的科學(xué)探索精神?！窘獯稹勘绢}考查名著常識(shí)。《昆蟲記》中強(qiáng)調(diào)舍腰蜂喜歡在茅屋或廚房附近，尤其是靠近火爐、煙肉等溫暖的地方筑巢，生性怕冷，熱帶地區(qū)較多。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】名著考查所涵蓋的內(nèi)容非常多，既有文學(xué)文化常識(shí)也有作品主題、人物形象、故事情節(jié)、寫作特色類，還有對(duì)作品的品讀、分析等。解答這類題，要對(duì)名著的精彩內(nèi)容，經(jīng)典情節(jié)以及人物形象牢記，這樣可以輕松解答。二、親歷現(xiàn)代生活，見(jiàn)證科技“新賽道”（15分）5．（15分）寧波以“寧波幫”精神為魄，書寫了城市發(fā)展的輝煌篇章。請(qǐng)閱讀以下三則材料，完成相關(guān)問(wèn)題?！静牧弦弧扛舱T，書寫寧波商幫新輝煌。在浙東的溫柔懷抱中，慈溪不僅是一方富饒之地，更是“寧波幫”精神的濫觴之源。吳錦堂故居的青石古道，古樸中蘊(yùn)藏著不凡，典雅里流露出堅(jiān)韌，它們是“寧波幫”精神風(fēng)貌的縮影——那份無(wú)論身處何方，心系家國(guó)，反哺故土的深沉情懷。錦堂學(xué)校，更是“寧波幫”教育興國(guó)理想的實(shí)物證明。它的故事，是對(duì)“知識(shí)改變命運(yùn)，教育興邦”的最佳詮釋，激勵(lì)著每一代人不懈追求，勇于擔(dān)當(dāng)。步入鎮(zhèn)海，仿佛穿梭時(shí)空，踏入了一軸緩緩展開(kāi)的歷史畫卷。寧波幫博物館，細(xì)膩勾勒出“寧波幫”從無(wú)名小卒到商界巨擘的輝煌軌跡，揭示了那份根植于心的家國(guó)情懷與不懈奮斗的民族精神。江南第一學(xué)堂，古樸中透露出現(xiàn)代教育的曙光，這里是“寧波幫”企業(yè)家們夢(mèng)想起航的地方，見(jiàn)證了他們對(duì)知識(shí)的渴望與對(duì)教育的無(wú)私奉獻(xiàn)?！静牧隙看蚱婆f知，勇闖寧波科技新賽道。浙江氫邦科技有限公司生產(chǎn)的甲醇重整燃料電池屬于固體氧化物燃料電池的一種。固體氧化物燃料電池仍屬于一條新賽道。目前，氫邦科技是國(guó)內(nèi)唯一掌握平管式、平板式兩種電堆量產(chǎn)技術(shù)的企業(yè)?！静牧先縚____。建設(shè)“寧波市文旅數(shù)字大腦”、推出“漁光之城”“河姆渡的骨哨聲”等數(shù)字文旅佳作，寧波文旅產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了智能化升級(jí)，為游客帶來(lái)更加沉浸式、更具互動(dòng)性的體驗(yàn)。漁港、漁船、漁歌……光影之間，象山石浦的故事呈現(xiàn)在游客眼前。將演藝、光影、藝術(shù)融為一體的文旅元宇宙項(xiàng)目“漁光之城”，通過(guò)數(shù)字化手段，將景區(qū)一年四季的美景制成了藝術(shù)藏品，可供游客線上觀賞和傳播；寧波首個(gè)文旅數(shù)字藝術(shù)藏品“保國(guó)寺四季”驚艷亮相，戴上VR眼鏡，四時(shí)風(fēng)光、十二時(shí)辰景象交替上演；“天一閣虛擬現(xiàn)實(shí)文旅體驗(yàn)平臺(tái)”生動(dòng)還原天一閣整體建筑場(chǎng)景，為館內(nèi)文物建立可視化的三維數(shù)字檔案，讓文物在數(shù)字世界實(shí)現(xiàn)永久性保存留檔……近年來(lái)，寧波以推動(dòng)文旅數(shù)智化發(fā)展為目標(biāo)，在文化內(nèi)容創(chuàng)造與傳播、文旅交互方式等方面不斷實(shí)現(xiàn)突破。（摘自“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)）（1）仿照材料一、二，請(qǐng)為材料三擬寫一則標(biāo)題（不超過(guò)20字）。（2）以下信息與材料不相符的一項(xiàng)是BA.“巨擘”即某一領(lǐng)域杰出、有影響力的人或組織，肯定了“寧波幫”的重大影響與貢獻(xiàn)。B.在“雙碳”背景下，固體氧化物燃料電池在不久的將來(lái)會(huì)實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的量產(chǎn)。C.通過(guò)數(shù)智賦能，天一閣可讓文物在數(shù)字世界實(shí)現(xiàn)永久性保存留檔。D.甲醇重整燃料電池發(fā)展?jié)摿薮螅瑢⒂锌赡軕?yīng)用到增程式汽車、無(wú)人機(jī)、船舶等領(lǐng)域。（3）材料二劃線句子中的詞語(yǔ)“目前”“唯一”有什么表達(dá)作用？（4）每年4月初，東錢湖畔都會(huì)迎來(lái)最佳賞梨花時(shí)節(jié)，請(qǐng)結(jié)合材料三的內(nèi)容及課外積累，為東錢湖打造“永不落幕的梨花節(jié)”再提一條可實(shí)施的建議?！臼纠吭钪骟w驗(yàn)：利用元宇宙技術(shù)，創(chuàng)建一個(gè)虛擬的賞梨花環(huán)境。游客可以通過(guò)VR設(shè)備進(jìn)入這個(gè)虛擬世界，仿佛置身于梨花盛開(kāi)的山村中。這種沉浸式體驗(yàn)可以讓游客在不出門的情況下，享受春天的美麗景色。（5）同學(xué)想梳理“寧波幫”精神和“長(zhǎng)征”精神的內(nèi)在相通之處。請(qǐng)結(jié)合材料及《紅星照耀中國(guó)》整本書，再提煉一個(gè)精神相通點(diǎn)并分別用具體事例完成下表。精神相通點(diǎn)“寧波幫”精神《紅星照耀中國(guó)》之“長(zhǎng)征”精神堅(jiān)守崇高理想，堅(jiān)定必勝信念從根植宅門的富饒之地慈溪到氫邦科技，再到文旅寧波，是一代又一代有理想、有信仰的人奮斗的結(jié)果。革命理想高于天，心中有信仰，腳下有力量。一邊是國(guó)民黨重兵的圍追堵截，一邊是惡劣到極點(diǎn)的自然環(huán)境和匱乏的物資供應(yīng)，紅軍之所以能在連基本的生存條件都不具備的情況下堅(jiān)持行軍和戰(zhàn)斗，直到取得最后勝利，靠的就是這種精神。①不怕艱難險(xiǎn)阻，不懼一切犧牲②全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的前進(jìn)道路上必然會(huì)有各種重大挑戰(zhàn)、重大阻力，必須永葆革命精神、斗爭(zhēng)精神，乘勢(shì)而上。氫邦科技勇闖固體氧化物燃料電池新賽道就很好地體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。③賀龍同志在長(zhǎng)征路上背著許多受傷的部下行軍，無(wú)論面對(duì)多大的困難和挑戰(zhàn)，都始終堅(jiān)定不移地與敵人斗爭(zhēng)?！痉治觥勘绢}是關(guān)于“寧波幫”精神的材料閱讀。第一題考查對(duì)材料標(biāo)題的理解與概括，第二題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與辨析，第三題考查對(duì)材料的理解與運(yùn)用，第四題考查提建議，第五題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與運(yùn)用?！窘獯稹浚?）首先，我們分析材料一和材料二的標(biāo)題。材料一的標(biāo)題“根植宅門，書寫寧波商幫新輝煌”強(qiáng)調(diào)了“寧波幫”的精神和他們?cè)谏虡I(yè)上的新成就；材料二的標(biāo)題“打破舊知，勇闖寧波科技新賽道”則突出了寧波在科技創(chuàng)新方面的勇氣和突破。這兩個(gè)標(biāo)題都采用了“動(dòng)詞+名詞，描述寧波在某領(lǐng)域的新進(jìn)展或特點(diǎn)”的結(jié)構(gòu)。接下來(lái)，我們根據(jù)材料三的內(nèi)容來(lái)擬寫標(biāo)題。材料三主要描述了寧波文旅產(chǎn)業(yè)通過(guò)數(shù)字化手段實(shí)現(xiàn)的智能化升級(jí)，以及為游客帶來(lái)的沉浸式、互動(dòng)性體驗(yàn)。因此，我們需要找到一個(gè)能夠概括這些內(nèi)容的動(dòng)詞和名詞組合。考慮到材料三強(qiáng)調(diào)的是寧波文旅產(chǎn)業(yè)的數(shù)智化發(fā)展，以及由此帶來(lái)的新體驗(yàn)，我們可以將標(biāo)題擬寫為“數(shù)智文旅，開(kāi)啟寧波旅游新體驗(yàn)”。這個(gè)標(biāo)題既符合材料三的內(nèi)容，又保持了與前兩個(gè)標(biāo)題相似的結(jié)構(gòu)風(fēng)格。示例：數(shù)智文旅，開(kāi)啟寧波旅游新體驗(yàn)。（2）ACD.正確。B.有誤，材料二中原文里“有望”一詞表推測(cè)。故選：B。（3）“目前”是一個(gè)時(shí)間副詞，用于限定時(shí)間范圍，表明氫邦科技掌握這兩種電堆量產(chǎn)技術(shù)的狀態(tài)是截至說(shuō)話或?qū)懽鲿r(shí)的現(xiàn)狀。它排除了過(guò)去和未來(lái)的可能性，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)前的狀態(tài)?！拔ㄒ弧笔且粋€(gè)形容詞，用于強(qiáng)調(diào)獨(dú)特性，表明氫邦科技在掌握平管式、平板式兩種電堆量產(chǎn)技術(shù)方面是國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的，沒(méi)有其他企業(yè)具備這一能力。它突出了氫邦科技在這一領(lǐng)域的領(lǐng)先地位和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這兩個(gè)詞語(yǔ)的運(yùn)用，使得句子更加準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，既表達(dá)了氫邦科技當(dāng)前的技術(shù)實(shí)力，又強(qiáng)調(diào)了其在國(guó)內(nèi)的領(lǐng)先地位。（4）本題要求為東錢湖打造“永不落幕的梨花節(jié)”提出一條可實(shí)施的建議，需要結(jié)合材料三的內(nèi)容及課外積累進(jìn)行思考。首先，我們分析材料三的內(nèi)容。材料三主要描述了寧波文旅產(chǎn)業(yè)通過(guò)數(shù)智化手段實(shí)現(xiàn)的智能化升級(jí)，以及為游客帶來(lái)的沉浸式、互動(dòng)性體驗(yàn)。其中，提到了利用數(shù)字化手段將景區(qū)美景制成藝術(shù)藏品供游客線上觀賞和傳播，以及通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還原建筑場(chǎng)景并建立文物的三維數(shù)字檔案等做法。接著，我們結(jié)合課外積累。梨花節(jié)作為一個(gè)以賞花為主題的節(jié)日，其核心吸引力在于梨花的美景和與之相關(guān)的文化氛圍。為了打造“永不落幕的梨花節(jié)”，我們需要思考如何在線上延續(xù)這種美景和文化氛圍。基于以上分析，我們可以提出以下建議：建議：開(kāi)發(fā)線上梨花藝術(shù)藏品和互動(dòng)游戲。利用數(shù)字化技術(shù)，將東錢湖的梨花美景設(shè)計(jì)成一系列藝術(shù)藏品，供游客在線上購(gòu)買和收藏。同時(shí)，可以開(kāi)發(fā)一款以梨花為主題的互動(dòng)游戲，如梨花拼圖、梨花攝影大賽等，讓游客在線上也能感受到賞梨花的樂(lè)趣。（5）本題要求梳理“寧波幫”精神和“長(zhǎng)征”精神的內(nèi)在相通之處，并分別用具體事例來(lái)填充表格。首先，我們分析已知的精神相通點(diǎn)“堅(jiān)守崇高理想，堅(jiān)定必勝信念”，并觀察其對(duì)應(yīng)的具體事例。對(duì)于“寧波幫”精神，事例強(qiáng)調(diào)了從慈溪到氫邦科技再到文旅寧波的奮斗歷程，是一代又一代有理想、有信仰的人努力的結(jié)果。對(duì)于“長(zhǎng)征”精神，事例則突出了紅軍在極端困難條件下，因堅(jiān)守革命理想和信仰而取得最終勝利的事跡。接下來(lái)，我們需要提煉另一個(gè)精神相通點(diǎn)，并分別給出對(duì)應(yīng)的具體事例?？紤]到“寧波幫”和紅軍在奮斗過(guò)程中都展現(xiàn)出了不屈不撓、勇于挑戰(zhàn)的精神，我們可以將這一精神相通點(diǎn)提煉為“勇于挑戰(zhàn)，不畏艱難險(xiǎn)阻”。對(duì)于“寧波幫”精神的具體事例，我們可以選擇材料二中提到的氫邦科技在固體氧化物燃料電池領(lǐng)域的突破。氫邦科技作為國(guó)內(nèi)唯一掌握平管式、平板式兩種電堆量產(chǎn)技術(shù)的企業(yè)，其研發(fā)過(guò)程必然充滿了挑戰(zhàn)和困難，但“寧波幫”企業(yè)家的勇于挑戰(zhàn)精神使他們最終取得了成功。對(duì)于“長(zhǎng)征”精神的具體事例，我們可以選擇長(zhǎng)征途中的某一艱難時(shí)刻，如飛奪瀘定橋。這一戰(zhàn)役中，紅軍戰(zhàn)士面對(duì)敵人的猛烈火力和險(xiǎn)峻的自然環(huán)境，毫不畏懼，勇往直前，最終成功奪取了瀘定橋，為長(zhǎng)征的勝利奠定了重要基礎(chǔ)。言之有理即可。答案：（1）數(shù)智賦能，看見(jiàn)寧波文旅新活力/數(shù)智發(fā)展，實(shí)現(xiàn)寧波文旅新突破。（2）B（3）“目前”指現(xiàn)在和當(dāng)前，從時(shí)間上進(jìn)行限制，說(shuō)明當(dāng)前只有氫邦科技掌握了平管式、平板式兩種電堆量產(chǎn)技術(shù)；“唯一”是“只有一個(gè)”的意思，起修飾限制作用，說(shuō)明在國(guó)內(nèi)只有氫邦科技這一家企業(yè)掌握了這個(gè)技術(shù)。這兩個(gè)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性。（4）示例：①數(shù)字人新應(yīng)用：通過(guò)引入數(shù)字人作為旅游推薦官，為游客提供虛擬導(dǎo)覽服務(wù)。這些數(shù)字人不僅可以介紹梨花節(jié)的相關(guān)信息，還能帶領(lǐng)游客探索東錢湖的自然美景和文化特色。②線上文旅資產(chǎn)交易：利用區(qū)塊鏈技術(shù)，將非遺工藝和文創(chuàng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為數(shù)字資產(chǎn)，在線上進(jìn)行展示和交易。這不僅為游客提供了更多選擇，也為當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟(jì)帶來(lái)了新的增長(zhǎng)點(diǎn)。③社交媒體和直播：通過(guò)社交媒體平臺(tái)和在線直播，實(shí)時(shí)分享梨花盛開(kāi)的美麗景象。這種形式可以讓無(wú)法親自前往的游客也能實(shí)時(shí)感受到梨花的魅力。（5）示例一：①不怕艱難險(xiǎn)阻，不懼一切犧牲。②全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的前進(jìn)道路上必然會(huì)有各種重大挑戰(zhàn)、重大阻力，必須永葆革命精神、斗爭(zhēng)精神，乘勢(shì)而上。氫邦科技勇闖固體氧化物燃料電池新賽道就很好地體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。③賀龍同志在長(zhǎng)征路上背著許多受傷的部下行軍，無(wú)論面對(duì)多大的困難和挑戰(zhàn)，都始終堅(jiān)定不移地與敵人斗爭(zhēng)。示例二：①堅(jiān)持獨(dú)立自主，做到實(shí)事求是。②寧波的旅游緊跟人民的需求和時(shí)代的發(fā)展，圍繞著當(dāng)?shù)氐馁Y源大做文章，讓旅游實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。遵義會(huì)議是紅軍長(zhǎng)征期間召開(kāi)的重要會(huì)議，是共產(chǎn)黨政治和軍事戰(zhàn)略成熟的重要體現(xiàn)。示例三：①緊緊依靠人民、團(tuán)結(jié)人民群眾。②從慈溪到象山石浦，近年來(lái)，寧波以推動(dòng)文旅數(shù)智化發(fā)展為目標(biāo)，在文化內(nèi)容創(chuàng)造與傳播、文旅交互方式等方面不斷實(shí)現(xiàn)突破，是無(wú)數(shù)無(wú)名英雄為之奮斗的結(jié)果。③一切為了人民、緊緊依靠人民，是我們?nèi)〉瞄L(zhǎng)征勝利的根本保證，也是我們戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。紅軍與人民共同奮斗的目標(biāo)是抵抗外來(lái)侵略和實(shí)現(xiàn)社會(huì)改革。這種共同的目標(biāo)加強(qiáng)了人民對(duì)紅軍的支持和信任。人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體?！军c(diǎn)評(píng)】材料閱讀題給出一組材料，考查學(xué)生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生綜合讀寫、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，用簡(jiǎn)潔、流暢的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解。三、品鑒古今文化，解碼傳承賦能（13分）6．（13分）閱讀文章，完成問(wèn)題。高橋，誰(shuí)在風(fēng)中吟唱你的名陳鴻①在城西工作的光景，走過(guò)后塘河上別有韻味的望春橋，見(jiàn)過(guò)另一座峨然聳立號(hào)稱“鄞西首橋”的高橋，靈動(dòng)的水與古樸的橋，那屬于江南水鄉(xiāng)獨(dú)有的風(fēng)韻，深深刻在心間。②時(shí)光回到寒冬凜冽的八百年前，華夏山河破碎，風(fēng)雨飄搖。南宋小朝廷倉(cāng)皇逃至明州城，尾隨而來(lái)的金軍四千鐵蹄聲聲，震撼了四明大地。危難之際，背水一戰(zhàn)的宋軍利用高橋一帶復(fù)雜水系布下埋伏，當(dāng)?shù)匕傩章劼暭娂妼⑹a(chǎn)的藺草席鋪在地上，金兵騎兵踏上藺草席立刻人仰馬翻，宋軍乘機(jī)掩殺，驕橫的金兵飽嘗了南下第一次重挫。高橋大捷，挽救了南宋小王朝的命運(yùn)。③然而，明州城還是淪陷了，劫掠、屠城、焚毀，明州城經(jīng)歷了建城以來(lái)最為血腥的浩劫。之后，“狀元宰相”之稱的徽州人吳潛先生，第一次以主政者身份來(lái)到這座凋零之城，開(kāi)始了明州鳳凰涅槃之路。吳潛先生眷顧著這片抗金熱血之地，重建損毀的高橋，始有今之規(guī)模。修道建橋，便利了西鄉(xiāng)交通。興建廟宇，供奉烈士英靈。從那時(shí)起，始有了每年農(nóng)歷“三月三”盛大的廟祀民俗“高橋會(huì)”，方圓十里八鄉(xiāng)的人們?cè)跉g騰熱鬧中，傳達(dá)著共同的家國(guó)情懷。④西出望京門，河塘多高橋。高橋拱之高，船舶可不落帆而過(guò)。杭州至寧波五百里水路，船兒由浙東運(yùn)河經(jīng)大西壩轉(zhuǎn)后塘河，在高橋處便可遙望高峨的明州城望京門。暗自叫一聲“到了”，必是游子的歸心。而西出望京門，途經(jīng)后塘河、浙東運(yùn)河，抵達(dá)杭城轉(zhuǎn)京杭大運(yùn)河，可北達(dá)京師。高橋刻著“指日高升”“文星高照”的吉語(yǔ)，映照著游子官宦的心跡。于是，高橋，在寧波眾多的橋中，多了幾分象征的寓意，在游子過(guò)客心中，多了幾分沉淀的分量。⑤高橋，曾迎來(lái)過(guò)年僅二十七歲意氣風(fēng)發(fā)的鄞縣縣令王安石，目送過(guò)途經(jīng)此處押送杭州的抗清英雄張蒼水，聽(tīng)到過(guò)蒼水先生那一聲回響歷史時(shí)空的“再拜嘆”！曾迎來(lái)過(guò)金榜題名、春風(fēng)得意而歸的子弟章鑒，一次次目送過(guò)外出遠(yuǎn)行的本鄉(xiāng)翁氏子弟身影，闖蕩上海灘的翁景和創(chuàng)業(yè)致富，成為赫赫有名“寧波幫”中的一員。爾后翁文灝、翁文波、翁心植等翁氏子弟一批批由此涉舟遠(yuǎn)行，開(kāi)始了求學(xué)求索報(bào)國(guó)之路。⑥高橋，在送與往之間，連接著多少游子直抵心間的鄉(xiāng)愁，以及世人對(duì)歲月滄桑的感慨。⑦在這里，曾有過(guò)浙東第一湖廣德湖，煙波浩渺，漁樵唱晚。（A）如今，廣德湖已經(jīng)遠(yuǎn)去，但仍可見(jiàn)萬(wàn)頃藺草風(fēng)中自在吟唱，點(diǎn)綴著勞作其間的人們。西去十里有桃源鄉(xiāng)，曾依湖傍山，處處桃花盛開(kāi)。如今，十里桃花的風(fēng)景已無(wú)處可覓，但仍可赴一場(chǎng)三生三世之約，因?yàn)橐欢吻陳?ài)情仍在梁祝公園上演。傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式已經(jīng)漸漸淡出世人的視野，而在王大升博物館里，還依然可以看到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的展示，勾起現(xiàn)代人對(duì)遠(yuǎn)去生活的記憶。風(fēng)吹過(guò)高橋的田野，這里的人們依然喜歡用甬劇的婉轉(zhuǎn)，傳唱著田螺姑娘的故事。⑧那段時(shí)間，結(jié)識(shí)了耕澤石刻博物園的主人，他是位經(jīng)營(yíng)文具的企業(yè)家，卻對(duì)寧波本土石刻有著濃厚的興趣。天一廣場(chǎng)一帶的拆遷，讓他收獲幾卡車的寶貝，興奮之情至今難忘。（B）曾路過(guò)居家博物館，或許因?yàn)槲艺J(rèn)真凝望的神態(tài)，主人見(jiàn)狀熱情招呼，木工出身的他如數(shù)家珍地介紹起館藏。臨別時(shí)一握手，他厚實(shí)的手掌盡是布滿了堅(jiān)硬的老繭。⑨高橋人民，正是用自己的方式吟唱著歌謠。這源自心底的文化與信仰，必生生不息。⑩發(fā)源于四明崇山峻嶺之中的余姚江，緩緩流過(guò)七千年文明搖籃的河姆渡，在高橋彎了個(gè)大大的“幾”字。寬闊而清澈的江面，婉轉(zhuǎn)中展示了最美的一段身姿。當(dāng)?shù)嘏笥训母赣H曾種植了幾千畝的藺草，盡管生活富裕，對(duì)土地眷念的他，仍每日勞作在祖祖輩輩生活的土地上。我們則時(shí)常在河溝邊釣黃鱔，或跑到姚江畔下小魚籠，每日清晨必收獲幾條昂桑魚、河鯽魚之類。生活在高橋，仍能臨水憑風(fēng)，能享受這兒時(shí)的野趣，過(guò)著幾分田園般的閑適生活，極難得了。?浙東運(yùn)河的時(shí)代已經(jīng)走遠(yuǎn)，喧囂與繁忙不再，然而河塘、石橋、大西壩依然佇立風(fēng)中，只在靜靜守望，守望著一段沉淀的歲月。寧波的地鐵時(shí)代，始發(fā)高橋。城西，孕育著巨大的新希望。向西，可入青山綠水的四明，向東，可至繁華喧鬧的都市。只是在華麗變身間，我們期待著，_____，_____，_____。（選自《散文百家》，有刪改）（1）下面三句話按照正確的順序填入文末劃線處，排列正確的一項(xiàng)是B①?gòu)V袤的田野里依然有故事在流傳②古村石橋里依然有深情可尋覓③青山綠水間依然有歌謠可吟唱A.①②③B.①③②C.②①③D.③②①（2）讀了本文，有同學(xué)認(rèn)為刪去文章第⑧段能使內(nèi)容更為緊湊，你認(rèn)同這一觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)理由。（3）散文的語(yǔ)言獨(dú)特而有味，請(qǐng)從下列兩個(gè)句子中任選一句，結(jié)合加點(diǎn)字，試作賞析。A.如今，廣德湖已經(jīng)遠(yuǎn)去，但仍可見(jiàn)萬(wàn)頃藺草風(fēng)中自在吟唱，點(diǎn)綴著勞作其間的人們。B.曾路過(guò)居家博物館，或許因?yàn)槲艺J(rèn)真凝望的神態(tài)，主人見(jiàn)狀熱情招呼，木工出身的他如數(shù)家珍地介紹起館藏。（4）散文往往借助個(gè)性化的言說(shuō)對(duì)象來(lái)表達(dá)獨(dú)特的思想情感。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和小貼士，對(duì)本文言說(shuō)對(duì)象和思想情感的個(gè)性之處加以闡釋。小貼士：散文情感解讀策略。①關(guān)注文章標(biāo)題。②把握文章中的議論抒情句、過(guò)渡總結(jié)句等關(guān)鍵語(yǔ)句?！痉治觥课恼聡@高橋展開(kāi)，先憶八百年前高橋大捷及吳潛重建之事，再述其在交通與游子心中的特殊寓意，還提及眾多名人與高橋的淵源，描繪周邊景觀變化，講述高橋人民對(duì)本土文化的熱愛(ài)傳承，最后感慨浙東運(yùn)河時(shí)代變遷，期待高橋在發(fā)展中保留美好?！窘獯稹浚?）本題考查句子的填寫。這三句話需按照一定邏輯順序與前文及文章整體內(nèi)容相呼應(yīng)?！扒嗌骄G水間依然有歌謠可吟唱”承接第⑦段“風(fēng)吹過(guò)高橋的田野，這里的人們依然喜歡用甬劇的婉轉(zhuǎn)，傳唱著田螺姑娘的故事”，先從自然環(huán)境的角度說(shuō)歌謠；“古村石橋里依然有深情可尋覓”與文章中對(duì)高橋歷史文化及游子情感的描述相關(guān)，體現(xiàn)對(duì)歷史文化中深情的探尋，石橋也呼應(yīng)高橋；“廣袤的田野里依然有故事在流傳”則承接第⑦段提到的廣德湖、桃源鄉(xiāng)等故事，且田野與前文自然景觀相聯(lián)系。所以順序?yàn)棰邰冖?，故選：D。（2）本題考查對(duì)文章的理解和分析。首先表明觀點(diǎn)：不認(rèn)同。分析段落能否刪去，需從內(nèi)容與結(jié)構(gòu)兩方面考慮。內(nèi)容上，第⑧段具體事例展現(xiàn)高橋人民對(duì)文化的熱愛(ài)。結(jié)構(gòu)上，與第⑨段呼應(yīng)，第⑨段總結(jié)升華主題，強(qiáng)調(diào)高橋人民文化信仰的傳承，第⑧段寫了耕澤石刻博物園主人對(duì)寧波本土石刻的濃厚興趣，以及居家博物館主人熱情介紹館藏，展現(xiàn)了高橋人民對(duì)本土文化的熱愛(ài)與傳承。這與第⑨段“高橋人民，正是用自己的方式吟唱著歌謠。這源自心底的文化與信仰，必生生不息”相呼應(yīng)，體現(xiàn)了高橋人民對(duì)文化傳承的堅(jiān)守，豐富了文章的內(nèi)涵，使文章主題更加深刻，所以不能刪去。（3）本題考查對(duì)句子的理解和分析。A“吟唱”通常是人發(fā)出的動(dòng)作，這里用于藺草，是擬人修辭。擬人修辭的作用是使所描寫的事物生動(dòng)形象，賦予其情感。此句中生動(dòng)展現(xiàn)藺草姿態(tài)，營(yíng)造美好氛圍，進(jìn)而表達(dá)作者對(duì)高橋土地的喜愛(ài)贊美。B先解釋“如數(shù)家珍”含義，再結(jié)合句子內(nèi)容，說(shuō)明其表現(xiàn)出主人對(duì)藏品熟悉，進(jìn)而體現(xiàn)主人對(duì)藏品熱愛(ài)，而主人作為高橋人民的代表，從側(cè)面反映高橋人民對(duì)本土文化珍視。（4）本題考查對(duì)句子的理解和分析。依據(jù)小貼士，從標(biāo)題看，表達(dá)對(duì)高橋關(guān)注。文章中，歷史故事展現(xiàn)歷史底蘊(yùn)，游子相關(guān)內(nèi)容體現(xiàn)鄉(xiāng)愁與對(duì)歲月感慨，自然人文景觀體現(xiàn)文化內(nèi)涵，高橋人民對(duì)文化的傳承體現(xiàn)作者贊美。綜合起來(lái)，表達(dá)對(duì)高橋各方面熱愛(ài)及對(duì)未來(lái)期待，凸顯言說(shuō)對(duì)象與情感的獨(dú)特性。本文的言說(shuō)對(duì)象是高橋，它不僅是一座橋，更是承載著歷史文化、游子鄉(xiāng)愁、地域風(fēng)情的獨(dú)特存在。從標(biāo)題“高橋，誰(shuí)在風(fēng)中吟唱你的名”可以感受到作者對(duì)高橋的關(guān)注與情感。文中通過(guò)講述高橋的歷史故事，如高橋大捷、吳潛重建高橋等，展現(xiàn)了其厚重的歷史底蘊(yùn)；提到眾多游子從高橋出發(fā)或歸來(lái)，如王安石、張蒼水、章鑒、翁氏子弟等，表達(dá)了游子對(duì)高橋的眷戀以及對(duì)歲月滄桑的感慨；描繪高橋周邊的自然與人文景觀，如廣德湖、梁祝公園、王大升博物館等，體現(xiàn)了高橋豐富的文化內(nèi)涵；還通過(guò)描寫高橋人民對(duì)本土文化的熱愛(ài)與傳承，如耕澤石刻博物園主人和居家博物館主人的事例，表達(dá)了作者對(duì)高橋人民堅(jiān)守文化信仰的贊美?？傊?，作者借高橋這一言說(shuō)對(duì)象，抒發(fā)了對(duì)高橋歷史文化、風(fēng)土人情的熱愛(ài)與對(duì)其未來(lái)發(fā)展的期待之情，展現(xiàn)出獨(dú)特的思想情感。解析：依據(jù)小貼士，從標(biāo)題看，表達(dá)對(duì)高橋關(guān)注。文章中，歷史故事展現(xiàn)歷史底蘊(yùn)，游子相關(guān)內(nèi)容體現(xiàn)鄉(xiāng)愁與對(duì)歲月感慨，自然人文景觀體現(xiàn)文化內(nèi)涵，高橋人民對(duì)文化的傳承體現(xiàn)作者贊美。綜合起來(lái)，表達(dá)對(duì)高橋各方面熱愛(ài)及對(duì)未來(lái)期待，凸顯言說(shuō)對(duì)象與情感的獨(dú)特性。答案：（1）B（2）我不認(rèn)同。這段話主要講述了博物園與博物館兩位主人對(duì)收藏與展示寶貝的興奮之情，寫出了對(duì)傳統(tǒng)（石刻與藏品）文化的傳承與堅(jiān)守，豐富了文章內(nèi)容。同時(shí)也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣裨醋孕牡椎奈幕c信仰，升華了文章主旨。（3）A.“吟唱”一詞，運(yùn)用了擬人的修辭手法，將藺草給人格化，生動(dòng)形象地寫出了草隨風(fēng)搖曳、颯颯作響的情態(tài)，與第二段關(guān)于藺草的歷史相呼應(yīng)，現(xiàn)實(shí)與回憶交融，勾起對(duì)人文歷史的回憶，暗含著世人對(duì)歲月滄桑的感慨。B“如數(shù)家珍”意思是好像數(shù)自己家里的珍寶一樣，這里指主人對(duì)自己館藏文物非常熟悉和了解，能夠詳細(xì)地介紹每一間文物和特點(diǎn)和來(lái)歷，體現(xiàn)了高橋人民源自心底的文化與信仰生生不息。（4）本文的言說(shuō)對(duì)象是高橋，它不僅是一座橋，更是承載著歷史文化、游子鄉(xiāng)愁、地域風(fēng)情的獨(dú)特存在。從標(biāo)題“高橋，誰(shuí)在風(fēng)中吟唱你的名”可以感受到作者對(duì)高橋的關(guān)注與情感。文中通過(guò)講述高橋的歷史故事，如高橋大捷、吳潛重建高橋等，展現(xiàn)了其厚重的歷史底蘊(yùn)；提到眾多游子從高橋出發(fā)或歸來(lái)，如王安石、張蒼水、章鑒、翁氏子弟等，表達(dá)了游子對(duì)高橋的眷戀以及對(duì)歲月滄桑的感慨；描繪高橋周邊的自然與人文景觀，如廣德湖、梁祝公園、王大升博物館等，體現(xiàn)了高橋豐富的文化內(nèi)涵；還通過(guò)描寫高橋人民對(duì)本土文化的熱愛(ài)與傳承，如耕澤石刻博物園主人和居家博物館主人的事例，表達(dá)了作者對(duì)高橋人民堅(jiān)守文化信仰的贊美?？傊?，作者借高橋這一言說(shuō)對(duì)象，抒發(fā)了對(duì)高橋歷史文化、風(fēng)土人情的熱愛(ài)與對(duì)其未來(lái)發(fā)展的期待之情，展現(xiàn)出獨(dú)特的思想情感?！军c(diǎn)評(píng)】理解句子要依據(jù)句子本身的特點(diǎn)去分析，可以從三個(gè)方面著手分析。首先要看句子是否使用修辭手法，如果使用了修辭手法就要依據(jù)各個(gè)修辭手法的作用進(jìn)行具體的分析；第二、如果沒(méi)有使用修辭方法，就要看看是否使用了特殊的表現(xiàn)手法，比如對(duì)比，象征等，有就依據(jù)各個(gè)表現(xiàn)手法的作用進(jìn)行分析；第三、如果都沒(méi)有，我們就要從句子里面有特色的詞語(yǔ)去分析，比如一系列動(dòng)詞的使用，一系列四字短語(yǔ)的使用等方面去分析，這三點(diǎn)是最常見(jiàn)的，要掌握住。四、對(duì)話人文歷史，體會(huì)懿德風(fēng)范（20分）7．（20分）閱讀文言文，完成問(wèn)題?！炯住恐軄喎蜍娂?xì)柳（節(jié)選）至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者灞上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪？”稱善者久之?！疽摇坑菔滥蟼鳎ü?jié)選）虞世南，越州余姚人。性沉靜寡欲，辭章博贍①，精思不懈，至累旬不盥櫛②。王踐祚③，拜世南員外散騎侍郎、弘文館學(xué)士。時(shí)世南已衰老，屢乞骸骨，不聽(tīng)，遷太子右庶子，固辭。世南貌儒謹(jǐn)，外若不勝衣，而中抗烈，論議持正。太宗嘗曰：“朕與世南商略古今，其有一言失，未嘗不悵恨，其懇誠(chéng)乃如此！”帝嘗作宮體詩(shī)，使賡和④。世南曰：“圣作誠(chéng)工，然體非雅正，上之所好下必有甚者臣恐此詩(shī)一傳天下風(fēng)靡。不敢奉詔?！钡墼唬骸半拊嚽涠　辟n帛五十匹。帝數(shù)出畋獵，世南以為言，皆蒙嘉納。卒，年八十一，詔陪葬昭陵，贈(zèng)禮部尚書，謚曰文懿。（《新唐書?虞世南傳》節(jié)選，有刪改）注釋：①博贍：豐富廣博。②盥櫛：洗臉梳頭。③王踐祚：指唐太宗李世民登基。④賡和：續(xù)用他人原韻或題意唱和。【丙】蟬虞世南垂縷飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。（1）用“/”給文中畫線處斷句。（限斷3處）上之所好下必有甚者臣恐此詩(shī)一傳天下風(fēng)靡（2）下列的選項(xiàng)，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是AA.【甲】文選自西漢史學(xué)家司馬遷所撰寫的《史記》，這是我國(guó)第一部編年體通史。B.【甲】文中“其將固可襲而虜也”和【乙】文中“遷太子右庶子，固辭”中的“固”意思不同。C.【乙】文中虞世南享年81歲，外貌儒雅謹(jǐn)慎，但“若不勝衣”。D.【丙】詩(shī)表面寫“蟬”，實(shí)則托物言志，表達(dá)含蓄，寓意深刻。（3）閱讀選文，完成“傳記文學(xué)特點(diǎn)”探究單，請(qǐng)根據(jù)要求補(bǔ)充下表。傳記知識(shí)《周亞夫軍細(xì)柳》（節(jié)選）《虞世南傳》（節(jié)選）典型事件刻畫人物事件：周亞夫持兵揖而不拜事件一：屢乞骸骨，辭去職務(wù)事件二：①帝作宮體詩(shī)使賡和，不奉召事件三：因太宗多次畋獵而進(jìn)諫巧借字詞展現(xiàn)精神②請(qǐng)聯(lián)結(jié)下列A、B句中的“不”字，分析周亞夫與虞世南的共同性格特點(diǎn)。A.將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！盉.世南曰：“圣作誠(chéng)工，然體非雅正……不敢奉詔。”③請(qǐng)聯(lián)結(jié)下列加點(diǎn)虛詞，從A、B句中任選一句，仿照示例體悟人物情感。A.至于亞夫，可得而犯邪？B.其懇誠(chéng)乃如此！示例：【甲】文“曩者灞上、棘門軍，若兒戲耳”中的“耳”是“罷了”的意思，這句話的意思是“先前的灞上、棘門軍隊(duì)，如同兒戲罷了”，表達(dá)了漢文帝對(duì)灞上、棘門軍隊(duì)軍紀(jì)散漫的不屑之情，透露出對(duì)周亞夫軍隊(duì)的贊賞之情。我選A（填序號(hào)）獨(dú)到評(píng)價(jià)引發(fā)思考④謚號(hào)是古時(shí)帝王、諸侯、文臣武將死后，朝廷據(jù)其生前事跡給予的稱號(hào)。虞世南去世后，謚號(hào)“文懿”，請(qǐng)結(jié)合【乙】文和【丙】詩(shī)，鏈接小貼士，說(shuō)說(shuō)這個(gè)謚號(hào)是否合適。探究小結(jié)：傳記文學(xué)以典型的事件為依據(jù)再現(xiàn)歷史，體現(xiàn)了傳記文學(xué)的⑤真實(shí)性；同時(shí)通過(guò)寫作手法、他人評(píng)價(jià)等來(lái)表現(xiàn)人物形象，于敘事中暗含作者情感，來(lái)體現(xiàn)文學(xué)性。【分析】譯文：【甲】到了軍營(yíng)，將軍周亞夫手持兵器，拱手行禮說(shuō)：“穿戴著盔甲的將領(lǐng)不行跪拜禮，請(qǐng)?jiān)试S我用行軍禮的方式拜見(jiàn)您?！被噬媳凰袆?dòng)，表情嚴(yán)肅起來(lái)，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。派人向周亞夫致謝說(shuō)：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后離去。出了細(xì)柳軍營(yíng)的大門后，許多大臣都深感驚詫。漢文帝說(shuō)：“??！這才是真正的將軍。先前霸上、棘門的駐軍，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，他們的將軍是一定可以被偷襲并俘虜?shù)摹Ｖ劣谥軄喎?，難道能夠侵犯嗎？”長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已?！疽摇坑菔滥?，是越州余姚人。他生性沉靜，清心寡欲，文章豐富廣博，精心思考從不懈怠，甚至幾十天不洗臉梳頭。唐太宗李世民登基后，任命虞世南為員外散騎侍郎、弘文館學(xué)士。當(dāng)時(shí)虞世南已經(jīng)衰老，多次請(qǐng)求退休，皇上不答應(yīng)，升任他為太子右庶子，他堅(jiān)決推辭。虞世南外貌儒雅謹(jǐn)慎，看上去好像連衣服都不能承受，但內(nèi)心剛正激烈，議論公正持平。唐太宗曾經(jīng)說(shuō)：“我和虞世南商討古今之事，（如果）他有一句話說(shuō)錯(cuò)了，我沒(méi)有不惆悵遺憾的，他的誠(chéng)懇竟然到了這樣的程度！”唐太宗曾經(jīng)寫了一首宮體詩(shī)，讓虞世南依韻唱和。虞世南說(shuō)：“陛下的詩(shī)作確實(shí)精巧，然而詩(shī)體并不雅正，皇上所喜愛(ài)的東西，臣下一定有比您更喜愛(ài)的。我擔(dān)心這首詩(shī)一旦流傳出去，天下人都會(huì)風(fēng)靡效仿。（所以）我不敢接受您的詔令?！碧铺谡f(shuō)：“我只是試探你罷了！”賞賜給他五十匹帛。唐太宗多次外出打獵，虞世南為此進(jìn)言，（他的建議）都被唐太宗欣然采納。虞世南去世，享年八十一歲，皇上下詔讓他陪葬在昭陵，追贈(zèng)他為禮部尚書，謚號(hào)為“文懿”?！颈肯s垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，連續(xù)不斷的鳴叫聲從稀疏的梧桐樹(shù)枝間傳出。蟬正是因?yàn)樵诟咛幩穆曇舨拍軅鞯眠h(yuǎn)，并非是憑借秋風(fēng)的力量?！窘獯稹浚?）本題考查斷句?！吧现谩北磉_(dá)皇上的喜好這一情況，語(yǔ)義完整；“下必有甚者”是對(duì)皇上喜好所產(chǎn)生后果的一種推斷，意思獨(dú)立；“臣恐此詩(shī)一傳”表明臣子擔(dān)心的事情是詩(shī)的傳播，結(jié)構(gòu)完整；“天下風(fēng)靡”是詩(shī)傳播后可能出現(xiàn)的結(jié)果，所以應(yīng)這樣斷句：上之所好/下必有甚者/臣恐此詩(shī)一傳/天下風(fēng)靡。（2）本題考查說(shuō)法的推斷。A.有誤，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，而不是編年體通史。BCD.正確。故選：A。（3）①本題考查情節(jié)的概括。事件二：從“帝嘗作宮體詩(shī)，使賡和。世南曰：‘圣作誠(chéng)工，然體非雅正，上之所好下必有甚者臣恐此詩(shī)一傳天下風(fēng)靡。不敢奉詔?！笨傻贸觯夯实圩鲗m體詩(shī)讓虞世南唱和，虞世南認(rèn)為詩(shī)體不雅正，拒絕奉詔。②本題考查人物特點(diǎn)的分析。A句中周亞夫說(shuō)“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)”，這里的“不”體現(xiàn)了周亞夫堅(jiān)守軍禮，不向皇帝行跪拜之禮，展現(xiàn)出他的剛正不阿、恪盡職守。B句中虞世南說(shuō)“不敢奉詔”，“不”表明他不迎合皇帝，堅(jiān)持自己認(rèn)為詩(shī)體不雅正的觀點(diǎn)，體現(xiàn)出他的正直敢言、堅(jiān)守原則。所以周亞夫與虞世南的共同性格特點(diǎn)是正直、堅(jiān)守原則。③本題考查人物情感的分析。示例1：我選A。“至于亞夫，可得而犯邪？”中的“邪”是“嗎”的意思，這句話的意思是“至于周亞夫，怎么能夠被侵犯呢？”，表達(dá)了漢文帝對(duì)周亞夫軍隊(duì)的高度信任和贊賞，以及對(duì)周亞夫軍事才能和治軍嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目隙?，透露出一種贊嘆的情感。示例2：我選B?！捌鋺┱\(chéng)乃如此！”中的“乃”是“竟然”的意思，這句話的意思是“他的誠(chéng)懇竟然到了這樣的程度！”，表達(dá)了唐太宗對(duì)虞世南誠(chéng)懇態(tài)度的驚訝和高度贊賞，體現(xiàn)出唐太宗對(duì)虞世南的認(rèn)可和敬重之情。④本題考查內(nèi)容的理解。從【乙】文來(lái)看，虞世南“性沉靜寡欲，辭章博贍，精思不懈”，體現(xiàn)了他的才華和沉靜的性格；“世南貌儒謹(jǐn)，外若不勝衣，而中抗烈，論議持正”，他在面對(duì)皇帝的不當(dāng)行為（如作宮體詩(shī)、多次畋獵）時(shí)，能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，直言進(jìn)諫，展現(xiàn)出正直、忠誠(chéng)的品質(zhì)。從【丙】詩(shī)“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，以蟬自比，表達(dá)了自己的清高、正直?！败病庇袑o(wú)一、持久美好，多指言行美好的意思。虞世南的行為和品質(zhì)符合“懿”的內(nèi)涵，所以謚號(hào)“文懿”是合適的，體現(xiàn)了他在文學(xué)和品德方面的高尚。⑤本題考查傳記文學(xué)特點(diǎn)的分析。傳記文學(xué)以典型的事件為