中醫(yī)藥歷史文化基礎(chǔ)第二章秦漢時期課件

第二章

秦漢時期中醫(yī)藥歷史文化基礎(chǔ)134熟悉《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基本內(nèi)容及其在中醫(yī)發(fā)展史上的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)成熟悉張仲景的生平、代表著作及主要學(xué)術(shù)思想;《神農(nóng)本草經(jīng)》的基本內(nèi)容及其在中醫(yī)發(fā)展史上的貢獻(xiàn)。《本了解秦漢時期祖國醫(yī)學(xué)發(fā)展的基本概況。了解《難經(jīng)》在中醫(yī)發(fā)展史上的貢獻(xiàn)。概述（秦漢時期形成并確立了中華文化的人文主題和以直覺體悟、整體把握為特征的思維方式戰(zhàn)國時期,陰陽、儒、墨、名、法、道六家關(guān)于陰陽、五行、氣、精、神等哲學(xué)概念的認(rèn)識，是中醫(yī)理論的淵源成書于秦漢時期的《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》，被后世稱作“四大經(jīng)典”，在中國醫(yī)學(xué)史上具有突出的地位，成為中醫(yī)學(xué)術(shù)體系建立的重要標(biāo)志。一、早期的衛(wèi)生保健與醫(yī)事制度《內(nèi)經(jīng)》的流傳定稿《黃帝內(nèi)經(jīng)》的主要內(nèi)容二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的主要內(nèi)容《內(nèi)經(jīng)》建立了中醫(yī)學(xué)“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”、“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說，內(nèi)容十分豐富。《素問》重點討論了藏象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、病因?qū)W說、病機(jī)學(xué)說，以及病證、診法、治則、針灸等內(nèi)容?！鹅`樞》論述了臟腑功能、病因病機(jī)，還著重介紹了經(jīng)絡(luò)三、《內(nèi)經(jīng)》的基本精神(一)《內(nèi)經(jīng)》理論體系中的中國古代哲學(xué)精氣學(xué)說影響了中醫(yī)學(xué)的唯物主義生命觀的建立；陰陽學(xué)說、五行學(xué)說推動了中醫(yī)學(xué)理論辯證法思想形成，促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)方法學(xué)體系的建立。天人合一的思想是形成了中醫(yī)學(xué)的整體觀念，并貫穿于中醫(yī)學(xué)的生理、病理、診法、辨證、養(yǎng)生、防治等各個方面。（二）臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說以研究人體五臟六腑、十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈等生理功能、病理變化及其與精氣血津液之間的相互關(guān)系為主要內(nèi)容，揭示了人體各功能系統(tǒng)的作用和內(nèi)外聯(lián)系。是中醫(yī)學(xué)理論體系的核心部分，對疾病的診治康復(fù)和養(yǎng)生延壽防病具有重要的指導(dǎo)意義。如在《內(nèi)經(jīng)》如“心者，生之本”，“心主身之血脈”，五臟代表人體的五個生理系統(tǒng)。三、《內(nèi)經(jīng)》的基本精神（三）病因病機(jī)診斷治療原則1、“外感六淫”內(nèi)傷七情“”等病因?qū)W說有效地指導(dǎo)了臨床的辨證論治，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2、診斷方面，《內(nèi)經(jīng)》以陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)等理論為依據(jù)，論述了望、聞、問、切四種診斷疾病的方法和原則，為后世診斷學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。3、治療疾病的方法上論述了針剌療法、方藥療法、飲食療法、情志療法等，突出論述了針刺療法，以及包括經(jīng)絡(luò)、腧穴在內(nèi)的有關(guān)理論，這成為中醫(yī)學(xué)的重要特色。三、《內(nèi)經(jīng)》的基本精神4、《內(nèi)經(jīng)素問·四氣調(diào)神大論》說:“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐(一作兵)，不亦晚乎!”這種治未病的思想對后世有深遠(yuǎn)影響。5、在攝生方面，《素問·上古天真論》所說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來!”被后世尊為養(yǎng)生的基本原則，“和喜怒而安居處”等具體內(nèi)容，也一直為后人所遵循。三、《內(nèi)經(jīng)》的基本精神1、《內(nèi)經(jīng)》全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就，是我國早期的一部醫(yī)學(xué)總集。如張仲景撰寫《傷寒雜病論》時，皇甫謐編寫《針灸甲乙經(jīng)》時，曾經(jīng)以《素問》和《靈樞》為主要依據(jù)。書中充分反映出中醫(yī)學(xué)整體觀念和辨證論治兩大特點，對人體的生理、病理，以及診斷、治療、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容，有著比較全面的論述。2、《內(nèi)經(jīng)》標(biāo)志著中國醫(yī)學(xué)從經(jīng)驗積累的階段上升到理論總結(jié)的階段，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了重要的理論基礎(chǔ)四、《內(nèi)經(jīng)》的價值及其影響3、《內(nèi)經(jīng)》對世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展亦有不可忽略的影響。歷史上朝鮮、日本等國都曾把《內(nèi)經(jīng)》作為醫(yī)學(xué)教科書。其中主要內(nèi)容，還被相繼譯成日、英、德、法等國文字，受到國外學(xué)者的高度評價。3、近年來開展的《內(nèi)經(jīng)》與哲學(xué)、天文歷法、醫(yī)學(xué)地理學(xué)、醫(yī)學(xué)氣象學(xué)、時間醫(yī)學(xué)、社會醫(yī)學(xué)及教育思想、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、體質(zhì)學(xué)說、數(shù)學(xué)、控制論、信息論、系統(tǒng)論、生物全息律等的研究，涉及的領(lǐng)域十分廣闊，也取得了較為豐富的成果。四、《內(nèi)經(jīng)》的價值及其影響1.簡述秦漢時期對中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展做出的主要成就?！?.成書于